UNREVIEWED MACHINE OCR — consult the source scan; scan numbers are PDF pages.

=== VOLUME 2 / SCAN 1 ===

[left leaf]
আলি রা ES SE পম

[right leaf]
প্রতিনিধির আত্মকথা ।

nS নদীর গায় seats একই
নিয়মে অবিরাম গতিতে অনস্তকাল-সাগরাতি*
মুখে ছুটিয়াছে। কোন্‌ অনান্ধি উৎস হইতে
এই কালত্রোতের উৎপত্তি, কোন্‌ Aas বারি-
। face ইহার নিরৃ্তি, অদ্যাবধি তাহ fate হয়
| নাই। অন্পল-বিপল-পল, দণ্ু-সুহ্র্ত-প্রহর,
 দ্বিবা-রাতরি-সপ্ত। হ,পক্ষ-মাস-খতু, অয়ন-বৎসরু-
শতাকী,যুগ-মনবস্তর-কল্প এই অসীম কাঁল-প্রবা-
হের SRM ও তরঙ্গ । আত্রন্স্তন্ব The
সমগ্র পদার্থ এবং ভ্রীড়াকুঞ্চিতা-অবগুগ্ঠনবতী
নববধূর অধরপ্রাস্তস্থিত ঈষদ্ধাস্য হইতে গভীর
আররাবী বজ্রনির্থোষ, ক্ষুদ্রবপুঃ শিশুর. হাস্যো-
দ্দীপক কলহ হইতে তীমকায় দেবাহুরের
প্রলস্বকারী যুদ্ধ ও দীনহীন দরিদ্রের নগণ্য
উৎসব হইতে দেবরাজ শতক্রতুর শত অশ্বমেধ
AGS অসংখ্য অসংখ্য বৈচিত্র্যপূর্ণ ঘটনাবলী
জীবন্ৃদয়ে ভীতি প্রীতি ও বিস্ময়ের সঞ্চার
করতঃ এই warty গতিত হইয়া
ভাসিতে Sites নিয়তিচওজ্ুস আব্র্তন ক্রমে
ও Belt সময়শ্রোতের অতলতলে
নিমগ্ন হইয়। গিয়াছে ও যাইতেছে।
- HA ১২৯৮ সাল অনন্ত কালপ্রবাহের একটা

ক্াদপিক্ষু্র way মাত্র। কোটি কোটি
পদার্থ নিচয়ের সহিত আমাদের Re উড়,প

সদৃশ প্রতিনিধি এই ware পতিত Veet বু

আয্মাসে ইহার অভিখাত HY করতং পরব
তরক্ষে পতিত হইতে চলিল। বর্তমান: ১

সাল প্রতিনিধির পক্ষে দ্বিতীয় তরঙ্গ | aif. oe
নিবি এই দ্বিতীয় তরঙ্গ উত্তীর্ণ হইতে পারিবে ..:
কি না, তাহা সেই সর্বনিযস্তা gosta 8
ভগবানই. বলিতে পারেন। যে' কালক্োতের.
উত্তাল তরঙ্গে পড়িয়া, বঙ্ধিমচত্র, যোনীন্ত্রনাথ, .
অক্ষয়চন্দ্র প্রভৃতি সুদক্ষ নাবিকের সতর্ক পরি.

চালন .দ্ত্বেও বঙ্গদর্শন, আধদেরশন,. প্রচার,

নবজীবনরূপ মহা মহা "রণ, ব্যান সমুহও নিমগ্ন

Raw গ্রিয়াছে, সেই তরঙ্গে প্রতিনিধিরপ .

ক্ষুদ্র ভেলা ভামমান, ক্দ্রশক্তি আমরা সেই

ভেলার কর্ণধার। ভগবানের কৃপা ব্যতীত:

সাধ্য কি আমাদের, নিমজ্জন হইতে আমর!

ইহাকে রক্ষা করি।
প্রতিনিধি. নববর্ষে পদার্পণ করিতে চলিঞ ( .

বিগত বর্ষে প্রতিনিধিকে বড়ই বিড়ন্বন! ভোগ

"করিতে হইয়াছে। এ বসরেও সেই বিড়ম্বনা

ঘটতে পারে, পাছে গ্রাহক ও পাঠকবর্গ এই

—_
সপ শি

=== VOLUME 2 / SCAN 2 ===

[left leaf]
“yore করিয়া. প্রাতিনিহির afs TeHRSRA,
এই. .আশঙ্কায় প্রতিনিধির গত: aang |
... কার্যাবলী সমালোচন1 করিয়া Se 'বিভ্রা-
টের কারণ প্রদর্শন কর! আবশ্যক বোধ হ্ই-
-তেছে।. কিন্ত প্রতিনিধির দোৌষগুণের আলো!"

চন করিবার পূর্বের এই ধর্মমত-বিপীব সময়ে
প্রতিনিধির eves সম্বদ্ধে ছুই একটা কথ। বলিলে
: বোধ হয় অপ্রাস্িক হইবে না ।
সার এবহ সত) মত প্রচার করাই প্রতি-
fag প্রধান লক্ষ্য । প্রতিনিধি অন্ত qi ও
সমাজের কদাচ বিপক্ষ al fae নহে,
তবে হিন্দুর পত্র বলিয়। প্রতিনিধি শ্রধানতঃ
হিন্দু ধর্ম্মের ও হিন্দু সমাজের গৌরবগান করা”
কেই আপনার জীবনের ব্রত বলিয়া মনে করে|
যাহ। হিন্দু ধর্ম্মের বা হিন্দু সমাজের অনুমোদিত
নহে, তাহ! প্রতিনিধি কদাচ অমর্থন করিবে
ali কিন্ত সমগ্র হিন্দুশাস্ত্রে সন্প্রদায়তেদে
ধর্ম ও সমাজ নীতি সম্বন্ধে যত প্রকার মত
আছে, ভাঁহা, পরস্পর বিরোধী হইলেও
একমাত্র সত্য আবিষ্কারের জন্য বাদ-প্রতিবাদ
চ্ছলে আলোচনা করিতে প্রতিনিধি কখনই
Res হইবে All এই কথাটার মূলেই ঘত
গোল, wea, এ wate কিঞিৎ বিশদ-
ব্যাখ্যার প্রয়োজনীয়তা বোধ কব্বিতেছি |

বিশাল হিন্ছুশান্ত্রে কি ব্রহ্ষতত্ব, কি ধর্ম- |

SEE সমাজতত্ব cl সম্বন্ধেই হউক না কেন,
যখন fafa আত্মপক্ষ সমর্থনের জন্য অনুকূল
ও প্রতিকূল যুক্তি প্রমাণ ও বচন অনুনন্ধীন
করিবেন, Sata শাস্ত্র কখনই তাঁহাকে বিমুখ
করিবেন,.না। নিরাকার ব্রদ্মের উপালনা বে
শান্তের বিধি, সাকার ঈশ্বরের ate সেই
শান্দেরই বিধান) «“অহিৎসা পরমৌধর্ঘ্নপ যে
শান্মের উক্তি, পশুবলিও সেই শীস্্রেরই BT
মোদিত; নিদ্ধাম ব্রন্মচধ্য যে শাঞ্জের মতে

-. উত্রক্ষতিয়-প্রতিনি

পালনীয়, সকাম-বিধবা-বিবাহশ সেই শাস্ত্রে
মতেই Sala; -ষে Ate অশুন্র-প্রতিগ্রাহী
্রাম্মাণকে আদ্র করিতে পরামর্শ প্রদান করে,
সেই শান্ত্রই শ্লেচ্ছা্নতোজী পরমহুৎসকে পুজা
করিতে উপদেশ দেয়; আদ খতুতে গর্ভীধান
করিতে ঘে শাস্ত্র ভুূয়োভূয়ঃ আজ্ঞা! প্রদান
করে, Barats রমণীর সহিত সহবাস
করিতে সেই শান্ত্রই পুনঃ পুনঃ নিষেধ করিয়া
থাকে। এইরূপ পরম্পর বিরোধী মত একই
হিন্ুশাস্ত্রের অনুমোদিত স্থল দৃষ্টিতে এই সব.
মতে বিরোধ দৃষ্ট হইলেও দেশ-কাল-পাত্রভেদে |
সকল গুলিই যুক্তিযুক্ত ও পালনীয় । ইহার,
একটাকে ত্যাগ করিয়া অপরটাকে মানিতে
গেলে হিন্দ্শীল্দের অবমাননা করা xy
AHS বলা হইয়াছে প্রতিনিধি হিন্ছর পত্র,
সুতরাং*নিরপেক্ষভাবে সত্য নির্দেশের জন্য
হিন্দুশাজ্ানুমোদ্িত সকল তত্বেরই আলো”
Ba করিবে । কিন্ত এ sate Nate যে, প্র
সকল পরস্পরবিরোধী মত হিন্দুশান্ত্র ars
হইলেও গুণ ও ফলভেদে কোনটী বা উৎকৃষ্ট
কোন্টী a fase । হিন্দু শাস্ত্রের সম্মান রক্ষার
জন্য নিকৃষ্ট মতটীর বিপক্ষ না হইলেও, প্রাতি-
নিধি aay উৎকৃষ্ট মতটীর পক্ষপাতী ইহা!
নিঃসন্দেহ।

আরও এক কথা, স্বর্গ অপেক্ষা নরক fase
হুইলেও প্রয়োজনানুসাঁরে উভয়ই একই কৃষ্টি-
কর্তীর wi জীশ্বরের নিকটে উভয়েরই
আবগ্ঠকত। সমান। CARAT SHG অপেক্ষ
বিধবা-বিবাহ নিকৃষ্ট হইলেও দেশ-কাল-পাত্র
ভেদে প্রয়োজনান্ুরৌধে উভয়ই একই: fey
শাস্ত্র কর্তৃক বিধিবদ্ধ। দিবার উজ্ত্বল্‌িও
প্রদর্শন করিতে হইলে যেমন রাত্রির/ তামস
মূর্তি অঙ্কন করিতে হয়, AIA alee

[right leaf]
A বৈশাখ, ১২৯৯ সাল J

প্র দেবের প্রচণ্ড মুর্ভি না দেখিলে ধেমন কৌনুদ্ী-
নিধান কুমুদনাথের সৌম্যভাব সুন্দররূপে BR
ভূত হয় না, পুতিগন্ধময় নরকের চিত্র অাকিয্বা
না দেখাইলে যেমন মলয়-নিলক-প্রবাহিত
বর্গের চ্ছবি পরিক্ষ,ট হয় না, সেইরূপ সকাম
 বিধবাবিবাহের আলোচনা al করিলে নিক্ষাম
' ব্রহ্মচর্যের গৌরব ও পবিত্রতা উজ্জ্বলরূপে
প্রতিভাত হয় না। এই কারণেই প্রতি-
| নিধি fegedtacatfes তত্বসমূহ পরস্পরের
"মত বিরোধী হইলেও বাদ-প্রতিবাদ আকারে
: আলোচনা করিবে। তাহাতে যেন কেহ
: প্রতিনিধিকে সমাজবিরোধী 'দ্েশাচারবিরোধী
অহিন্দব নাক্তিক মনে না করেন। সাশ্প্রদাপ্িক
। মতনির্বিশেষে : হিন্দুশার্জের ত্য ও সার
"আদেশ প্রচার করাই প্রতিনিধির প্রধান 'লক্ষ্য ৷
. এক্ষণে সুলবিষয়ের আলোচনায় নিযুক্ত
হওয়া যাউক। প্রতিনিধির দোষ গুণ প্রদর্শন
i ফরিভে'গেলে,প্রথমতঃ প্রতিনিধি যে উদ্দেন্তা-
pare করিয়া জন্মগ্রহণ করিয়াছে এ পধ্যস্ত
; প্রতিনিধি তৎ প্রতিপালনে কতদূর FOMT
' হইয়াছে তাহাই প্রদর্শন করিতে হইবে |
প্রতিনিধির উদ্দেশ্য ত্রিবিধ। সে উদ্দে-
(cot আনুপুর্ব্বিক বিবরণ বহুবার প্রদান করা
গিয়াছে £ এখাঁনে সংক্ষেপে উল্লেখ করিলেই
ERA হইবে।
১ম। উগ্রক্ষত্রিয় জাতির ইতিবৃত্ত সংগ্রহ |
Eo হয়। সমাজ সংস্থারার্থ উগ্রক্ষত্রিয় জাতির
সামাজিক বিষয় লইয়া আন্দোলন |
1:
ots

F ৩য়। সাধারণ পাঠকের ও Sotefag
সমাজ মধ্যে শিক্ষা fewer নিমিত্ত নানাবিধ
প্রবন্ধ প্রকাশ | ৬০১
প্রথম বর্ষের প্রতিনিধি age উক্ত ত্রিবিধ
Wscay কতদূর সাধিত হইয়াছে দেখা যাউক।
"ঢু প্রথম-উদ্দেশ্য প্রতিনিধি গত বর্ষে কিছুই

চরহ

আস

ৃ প্রতিনিখির আত্মকথা |

২

AeA করিতে পাঁরে নাই। কেন পারে নাই,

তাহ! গত কার্তিকের 'অংখ্যাতে "আমাদের

উদ্দেশ্য কি” শীর্ষক প্রবন্ধে বল! গিয়াছে।
বোধ হয় সেই অংশটুকু এখানে উদ্ধত করি-
লেই AAW হইবে। “প্রথম কার্যে অর্থাৎ
জাতীয় ইতিবৃত্ত সংগ্রহে প্রতিনিধি আজিও
কৃতকার্ধ্য হইতে পারে নাই। cea পারে
নাই, শ্থিরচিত্তে এ Ga গুরুত্ব উপলব্ধি
করিলেই তাহা সহজে বুঝিতে পার! যাইবে ।
আজ কাল কল্পনা বলে ব৷ কিন্বদত্তীর সাহায্য
লইয়৷ জাতীয় ইতিবৃত্ত সংগ্রহ করিয়া পাঠকের
মনোরঞ্জন কর! বড় কঠিন কার্য নহে। কিন্ত
আমাদেরত পাঠক ভুলান ইচ্ছ। নাই । যাহাতে
উগ্রক্ষত্রিয় জাতির প্রকৃত ইতিবৃত্ত সংগৃহীত
হুয়, আমাদের তাহাই বাসন! রহিয়াছে । কিন্ত
সে বাসনা পুর্ণ হওয়া কি বড় সহজ"? একেত
কোন জাতিরই সর্ধাক্ষস্ন্দর ইতিবৃত্ত হইতে
গারে কিনা সন্দেহ! বন্বদেশের মধ্যে BTA
জাতি সর্বজাঁতি অপেক্ষা Her) আবহমান-
কাল হইতে ইহাদের সমুদয় বিবরণ লিপিবদ্ধ
হইয়া আসিতেছে । - বধ্ধীয় ব্রাঙ্মণদের যে
পঞ্চজন আদিপুরুষ এ দেশে আিয়াছিলেন,
ফাহাদের নামাবলম্বনে qT ব্রাহ্মণের ইতি-
ae রচিত হইয়াছে, গ্রন্থাত্তরের কথ! মাঁনিতে
গেলে ত্র নামের ব্রাঙ্গণ কেহ এ দেশে আই-
সেন নাই ; তাহাদের নাম এ পঞ্চ নাম হইতে
সম্পূর্ণ বিভিন্ন।* Fetal আপনাদের wae
লিখিয়! পড়িয়া! রাখিয়া আসিতেছেন তীহাদের
দশাই যি এইরূপ, তবে আমাদের জাতিক্র
যখন কোনই লিখিত বিবরণ এপধ্যন্ত আমা-

ক এ সম্বন্ধে আমাদের জটনক বন্ধু একটি
বিবরণ সংগ্রহ করিতেছেন, তাহা WK প্রতি-
নিধিতে প্রকাশিত হুইবে।

=== VOLUME 2 / SCAN 3 ===

[left leaf]
|
|
|

৪১,

 উগ্রক্ষত্তিয়-প্রতিনিথি. | [২র খণ্ড ১ম সংখ্যা |

রি

দের কিম্বা আমাদের পরিচিত কোন, বন্ধু-
বান্ধবেরই চক্ষুঃগোচর হয় নাই, তখন ভাবুন,
আমাদের উপ্রক্ষত্রিয়-জাতির ইতিহাস সংগ্রহ
কত কঠিন ব্যাপার । আমাদের জাতীয়
ইতিবৃত্ত জংগ্রহ করিতে হুইলে, কতকগুলি

সুল্যবান QUT গ্রন্থ ক্রয়; প্রাচীন রাঁজসৎ-

সারের দ্বপ্তরখানা তল্লাস, উপ্রক্ষত্রিয় জাতির
আদিম বাঁসস্থানে গমন করিয়া তথ্য অনুসন্ধান
ইত্যার্দি কত ব্যয় ও অময়সাপেক্ষ কা্যের
প্রয়োজন, তাহা একবার সকলেরই ভাবিয়া
দেখা উচিত । প্রতিনিধির সেরূপ অর্থ ও
অময় আজিও হয় নাই। পাঠকবর্গ একটু
বীর হইয়া nay প্রতীক্ষা করুন, যদি গ্রাতি-
নিধি জীবিত থাঁকে তবে জাতীয় ইতিবৃত্ত
অংগ্রহ করিতে Gays প্রাণপণ চেষ্টা করিবে ।”

দ্বিতীয় Seay সম্বন্ধে আমর! স্বয়ং কোন
কথাই বলিব না। বার্থ
সাধনে প্রতিনিধি কিরূপ কীর্ধ্য করিযীছে, সে
সন্বন্ধে সুযোগ্য বিজ্ঞ সহযোগী Sorta মিরার
যাহা বলিয়াছেন তাহাই উদ্ধত করা যাই-
coca) মিরর বলিয়াছেন--

“The treble number of the Ugra-

en ee)

VWARTAA AMA CSA

kshetriya-Pratinidhi which mainly
represnts the interests of the Ugra-
kshetriya Community, contains a large
number of papers bearing on social
religious and literary subjects’’ Sata
stat এই যে, উগ্রক্ষত্রিষ-প্রতিনিধিতে প্রধা-
ae: উপ্রক্ষত্রিয়-সমাজের স্বার্থ-হ্ুচক শ্রব-
ন্ধই প্রকাশিত হয়। ইহাতে ধর্ম, সমাজ এবং
সাহিত্য বিষয়ক বহুবিধ প্রবন্ধাদিও আলো-
চিত Lea থাকে।

তৃতীয় উদ্দেন্ট সাধনে গ্রতিনিধি cate

হুয় AAA SE করে নাই।

যখন

WI জন্য সৃষ্ট হয় নাই।

নবীনা সহযোগ্রিনী “প্রকৃতি” বলিয়াছেন”বিষয়
নির্বাচনে, লিপিচাতুরধ্যঃ "গবেষণায়, উপগ্রক্ষত্রিঘ
প্রতিনিধি প্রশংসার্থ। আমরা ইহার we
জীবন Staal afar’? তখন আমাদের ar
কি বলিবাঁর আছে 2 ভি
এ পর্য্যন্ত যাহা বলা হইয়াছে তাহা। প্রতি
নিধির অনুকূলে । এক্ষণে দেখা NSS প্রতি
নিধির প্রতিকূলে কিছু বলিবার আছে কিনা:
প্রতিনিধির প্রথম এবং প্রধান 'দোঁষে
মধ্যে অনিষ়মিতরূপে প্রকাশ। দ্বিতীয়ত
প্রতিনিধিতে যে সকল প্রবন্ধাবলী প্রকাশি'
হইয়াছে, তাহা প্রতিনিধির পাঠকবর্গকে তুল]
met সন্তোষ প্রদান করিতে পারে নাই
তৃতীয়তঃ জন্মভূমি প্রভৃতি ২।১ খানি মাসি
পত্রিকার তুলনায় প্রতিনিধির মূল্য কিছু cat
প্রথম অভিষেগ সম্বন্ধে প্রতিনিধির পদে
এইমাত্র বলিবার আছে যে, প্রতিনিধি ae
হুতরাৎ প্রতি
নিধি-পরিচালনের জন্য পরিমিত যুলধনও 7
গৃহীত হয় নাই । প্রধানতঃ Sawfay ate
বর্গের সাহায্যের উপর নির্ভর করিয়া জাতী
পত্র প্রতিনিধি পরিচালিত হওয়া কর্তব্য faz
চনায়, প্রতিনিধি যে সকল মহাত্মাদের ate
গ্রহণ করিয়াছিলেন, হূর্ভাগ্যব্রমে তাহারা য
সময়ে প্রয়োজনানুৰূপ অর্থ সাহায্য করি।
উদাসীন থাকায়, প্রতিনিধি প্রকাশ spy
অযথা বিশৃঙ্খলা ঘটিয়াছে। বর্তমান ২
হুইতে প্রতিনিধির ভাগ্য পরিবর্তন sex
বোধ হয়, অতঃপর আর প্রতিনিধিকে অনি
মিতরূপে প্রকাশরূপ -ক্রডন্বনা ভোগ করি।
হইবে না। >
প্রতিনিধির দ্বিতীয় অপরাধ সম্বন্ধে TC
বলিবার আছে। প্রতিনিধি মাসিকপও
দৈনিক বা সাপ্তাহিক পত্রের যে উদে

[right leaf]
দীবৈশাখ, ১২১৯ সাল,

প্রতিনিত্ির আত্মকথ।

মাসিক পত্রের তাহা নহে। মামিক পত্রে

বাল প্রকার গুরুতর বিষয়ের আলোচনা 'হুইয়া

কে । বিয়য় ষরূপ গুরুতর, ভাষা ও ভাব
MHA VOU কর্তব্য; হইয়াও থাকে তাহাই ।
পুরাতন বিষয়ের আলোচনাই মাসিক-পত্রের
৭ Fae নুতন WUT ইহাতে কিছুই থাকে
-ন্নবা। yea, সংবাদপ্রিয় পাঠকবর্গ প্রতি-
নিধি পাঠে তত আনন্দ অনুভব করিতে পারেন
qaall . বিশেষতঃ. পাঠকবর্গের মধ্যে সবাকার
সত ও রুচি সমান নহে। এই বিভিন্ন রুচির
5‘ fafea. অতের পাঠকবর্গকে সমানভাবে
ACSI প্রদান করা. তরুণ-রয়ঙ্ক নিরপেক্ষ
প্রতিণিবির ACH অতীব ছুরূহ ব্যাপার । অর্থ
9 প্রবন্ধ সংগ্রহ এই ছুই firs দেখিতে গেলে
সংবাদপত্র পরিচালকের ,পক্ষে পত্রের সৌন্দধ্য
রক্ষা করা অতিশয় কঠিন হুইয়। উঠে। প্রতি-
fates পরিষ্ঠাীলকদিগকেও অত্যন্ত ALFRSTY
- পুড়িতে হুইয়াছিল বলিয়া, ইচ্ছা ও আগ্রহ
7 সত্বেও প্রতিনিধিকে সব্বান্গছদ্দর করিতে পারেন
5 AIR । আশ। হুয়,এবারে প্রতিনিধি পাঠকবর্গকে
্ সস্তোষ প্রদান. কারতে অধিকতর অক্ষম হইবে।
qj. প্রতিনিধির gota দোষ সন্বন্ধে অধিক
য়কিছু বলিবার নাই। বিবিধ প্রবন্ধপরিপূর্ণ
থা ১৪০ পৃষ্ঠার একখানি বৃহদায়তন মাসিকপত্রের
তৈ MX ভাকমাশুল ২২ ছুই টাকা মুল্য অঠিরিক্ত
aR! যেমন কয়েকখানি পত্রিকার তুলনায়
ব্য টুহার মুল্য কিছু বেশী, সেইরূপ অপরাপর
য়আনেকগুলি পত্রের তুলনায় ইহার মুল্য অনেক
য-ঈমু। আর এখানি যখন জাতীয়পত্র এবং
তে কবলমাত্র একটা efor Graz ইহার অধি-
Rel আশা wan নির্ভর কুরিতেছে, তখন
টাকা মুল্য নির্ধারণ ange হক নাই।
টশঘতঃ এবারে প্রতিনিধির আকার আরও
হি বৃদ্ধি হইবে।

t
ক
\
এ

উপসংহারে আমরা অতি আনন্দসহকারে
প্রকাশ করিতেছি যে, আমাদের মহামান্ত

“ভগ্রক্ষত্রিয়-সমিতি” ata বর্ষ হইতে
প্রতিনিধির প্রতিপালন ভার গ্রহণ করিলেন।
WAST অতঃপর যখন অর্থকৃদ্ূতা দুচিল,
তখন প্রতিনিধি যাহাতে দর্ববিবয়েই উত্ত-
রোত্তর উন্নতিলাভ করিয়া উপ্রক্ষত্িম্ব-সমাজের
ARAMA করিতে সক্ষম হয় তজ্জন্ত সাধ্যানু-
সারে coal করিতে ক্রুটা করিবে না। অতএব
ছে স্বসমাজহিতৈষী- পাঠক .ও গ্রাহক মহো-
দয়গণ! আপনারা প্রতিনিধিকে . feast
করিতে নববর্ষ হইতে কর্তব্যান্গরূপ সাহাষ্য
প্রদানে অগ্রসর হুউন। সাধারণ শিক্ষিত
water প্রতি আমাদের .সাুনয় নিবেদন
এই যে, আপনারা যদি প্রতিনিধিকে অপাঠ্য.
বিবেচন| করেন, তবে দুরে নিক্ষেপ করিবেন,

faze ইহাতি ufo পা$+%
(কস BAG বাদ ATI Ae

যোগী কিছু ete হন, তবে কেবলমাত্র “Baye
ক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি” এই নামের জন্য ইহার
প্রতি সহান্ৃভূতি প্রদর্শন করিতে ক্পণত।
প্রকাশ করিবেন না; যেহেতু ইহা উপ্রক্ষত্রিয়
জাতির মুখপত্র হইলেও কাধ্যতঃ সাহিত্য
বিষয়ক মাসিকপত্র। goats জাতিনির্বিশেষে
সকলেরই সহান্থভূতি পাইবার উপযুক্ত। অত-
এব আপনারাও প্রতিনিধির প্রতি সদয় হউন!
আর তুমি হে করুণানিথান মর্গলময় বিধাতঃ!
তুমিই প্রতিনিধির একমাত্র সহায়; তুমিই
প্রতিনিধিকে wate হইতে a কর। হে
অননস্তশ্বক্তি ! তুমি প্রতিনিধিকে নববল প্রদান
কর--প্রতিনিধি যাহাতে Seater -নির্ব্্ি-
রোধে fasia ও তৎ্পরবত্তাঁ CaF সমূহ উত্তীর্ণ"
aay তোমার ইচ্ছ। পুর্ণ, করিতে অক্ষম হয়,
তাহার বিধান কর।,

দুংখিত হইব ay!
হহব al!

=== VOLUME 2 / SCAN 4 ===

[left leaf]
উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিথি | [২য় খণ্ড, ১ম
সপ

এই পরিদৃষ্ঠমান জীবসন্কল জগতে মাঁনৰ
জাতি বিশ্বপতির অলৌকিক সৃষ্টির সাঁরভূত
ata বিশ্বমাঝে জীবজগতের উপর আধিপত্য
ofan বিচরণ করিতেছে | জ্ঞান, বিবেক ও
af দ্বারা বিভূষিত হওয়াতেই মানব অপ-
ata জীব হইতে উচ্চতর সোপাঁনে অধিরূঢ়
ও সময়ে সময দেবতার স্থান অধিকীরেও
mat যখন মানুষের কর্তব্যজ্ঞান, বিবেক ও
amity গুণনিচয়ের প্রাধাগ্ত হয়, তখনই মাঁন-
বের CHADS TA শ্রী সকল গুণাবলী পরস্পর
আামগ্স্রূপে মীনবকে পরিচালিত করে, তখনই
আনুষের THAT এবং ত্র সকল অত্প্রবৃত্তির
অভাব বশত মানব যখন fata দাস হইয়া
পড়ে, তখনই মানবের পশুত্ব । আমাদের
হিন্দুজাতির মধ্যে safer হুইতে দেবভাব
লোপ পাইফ্াছে, মনুষত্ব বড় একট! দেখিতে
পাওয়া যায় না; এখন যেন কেবল AST মূর্তি
পরিগ্রহ করতঃ চতুর্দিক বেষ্টন করিয়া আমা-
| fates আক্রমণ করিতে উদ্যত হইতেছে!
|. আমরাও যেন হুদয়ের দুর্বলতা প্রযুক্ত ইহার
feed বস্তা স্বীকার করিয়া! জ্ঞান, ধর্ম, TH,
| সবই বিসর্জন face বসিয়াছি; মানবে ও
?  পশুতে বড় একটা! পার্থক্য রাখিতে চেষ্টা করি-
;. তেছি না। তাই সমাজের এত দুর্দশা I
তাহার জন্তই দুরাকাক্ক্ষা-রাক্ষপীকে কিছুতেই
? সান্তনা করিতে পারিতেছি না এবং তজ্জন্যই
বর্তমান হিন্দু-সমাজের ভঙ়ক্কষর অবস্থা--
ভীষণ FF ।

টি পালিত পাপা তাপে

বিবাহ ।
বিবাহ হিন্দুর পক্ষে মানবজীবনের প্রধান
২স্কীর। এ সংস্কীর কেবলমাত্র Batya fear
বা ভোগবিলাস পরিতৃপ্তির জন্ত নহে; ইহ!

'বিবাহ ও স্ত্রীধন।

aria আবরণে আবরিত। ধর্মাভা
বংশের বীজ জংম্থাপনই বিবাহ
প্রধান Story) এই শ্রেষ্ঠতম সং
সমাজপতিদিগের ও সমাজভূন্ত
স্বার্থপরতাগ্তণে “সমাজকালিমায়”প
চলিয়াছে। এখন বিবাহ হইয়াছে
যজ্ঞ--এ ষজ্জঞে Bas কন্যাকর্তী
€ কোথাও বা বরের )। যে ব্যক্তি
জামাতৃরত্ব লাভহেতু WARY বর-:
অর্গণ করিলেন,তাহারই মনস্কামন!
জীবন সার্ক হইল। পুর্বেও বি
qe ছিল। তাহাতে পিতৃপুরুষ
অর্চনা করিয়া (তাহাদের আশ
হেতু) ছুইটী অসম্পূর্ণ নরনারী-হ
করিয়া দ্বেওয়া হইত। শুভক্ষণে-শুভ
aq দম্পতি নবান্ুরাগে পরস্পর
সৎসারক্ষেত্রে সাহাধ্য করিয়! fee
রাজ্যের মহৎ উদ্দেশ্য সাধন করিত
বিবাঁহ-যজ্ঞে নরনারী মিলন নয়;
কর্তী ও কন্যাকর্তীর মিলন--অর্থ উ
ভবিষ্যৎ জীবনের মঙ্গলোদেশে
পুজা নয়; এখন ““মুদ্রা-রাক্ষসের”
উদ্দেশে । এখন বরকর্তী Wai at
জন্য খর্জোত্লন করতঃ”কাট কাট
প্রদানে উদ্যত; আর কন্যাকর্তী।
অজশাবকের স্তাঁয় ছেত্তার at
সন্দর্শন ofan athe athe” শবে
দণ্ডায়মান 1 বড়ই -"ভিনব মিল,
এক্ষণে BEE হইতে ধ্বনি
“কিন্তাদ্বায়ে সর্বস্বান্ত হইলাম, বাঁ
শেষ হইল, ভবিষ্যৎ জীবনোপাস়্
কোথায় বা দেখিতে পাওয়া যাঁয় f

[right leaf]
যশাখ, ১২৯৯ সাল]

বিবাহ ও waa |

[শলোগের উপক্রম হইয়াছেস্্উপক্রম কেন,
tHe তাহাই দ্রীড়াইয়াছে। বিবাহের
ত্য ata Hay নাই; এখন হইফ্বাছে,

Wheel অধিকতর বৃদ্ধি পাইতেছে। পুত্রের
বাহ একরপ যথাসময়ে বিবাহ না হইলে হিন্দু সমাজে
টগের পুজা বিশেষ কল্কের বা অনিষ্টের আশঙ্কা নাই;
rate লাভ কিন্ত কন্তার যথাসময়ে বিবাহ দিতে না
য় 'একীভূতপারিলে ধর্মহানি ও সামাজিক অনিষ্ট অধিক
লগ্নে মিলির্তপন্লিমাণে হইয়া! থাকে।. স্ত্রীচরিত্রে
| পরস্পরকোঠাড়িলে হিন্দসমাজে অধিকতর লজ্জার ও কল-
তির faq es কথা এবং SH ভাবী বংশের পবিত্রতা
/। এখন gM রাখাও দায় হইয়া পড়ে । এজন্ত হিন্দু-
এখন বর-প্রিতা ভিক্ষা করিয়াই হউক বা যথাসর্বাস্ব বিক্রয়
দেশে। এখনকরি যাই হউক,শীস্তরনির্দিউ উপযুক্ত সময়ে কন্তা-
পূর্ববপুক্ুষেরদ্ান করিতে বাধ্য । সেই জন্য কন্যাঁভারগ্রস্ত-
পুজা--স্বার্থব্যন্কি বর্তমান সমীজের ঘূর্ণাবর্তে পড়িয়া edi.
রসের পুঁজারগ্ঁতপ্রাণ হুইয়াছে। এদিকেও এই শান্তর ও
wea বলি ঘমাজ-শাসন, তার উপর আবার উপযুক্ত (2)
উতসপ্দীকৃত পাত্রের পিতার পীড়ন! ব্যাপার বড়ই গুরুতর |
রক্তিম বদনসক্লেই আপন কম্তাঁটাকে উপযুক্ত পাত্রে
ততসন্পিধানেসমর্পণ করিতে ইচ্ছা করিয়া থাকেন। কিন্ত
| আজ-কালকার «= fattemintca . উপযুক্ত
ত হুইভেছেগাত্রের দর বড়ই HUGS Sige পাত্র
ভিটা পধ্যতর্থরির করিতে হইলে, কন্তাকর্তা attra দান
নষ্ট হইল” TL Fact আর পাত্ররত্বের পিতৃদেবের মন

বা অবল্লালী কোনরূপ কৌলিন্যে বিভূষিত হন
তাহ হইলেত বরকর্তার “পৌষ মাস” sot
কর্তার সর্বনাশ | এই সব দেখিয়া শুনিয়াও cq
পতক্গস্বভাব কন্তাকর্তীগণ ঝাঁকে ঝাঁকে Gag
বন্ধিতে ঝাপ দিতেছে ইহাই আশ্চর্যের Tal |
এখন কিন্তু অনেকই আপন আপন অবস্থা!
অনেকটা বুঝিতে পারিয়াছে। বুঝিতে পারি-
স্াছে--সমাজগ্রস্থি শিথিল হইয়া! সমাজ ধ্বংশ
মুখে পতিত; বুঝিতে পারিয়াছে-নিজেদের
অবস্থাও ততোধিক ; বুঝিতে পারিয়াছে--আতত্ম-
রক্ষার উপায় a কন্ধিলে অচিবে অশ্থিত্ব লোপের
Rta! তাহাতেই বিকারগ্রস্ত রোগীর
ন্যায় সমাজ মধ্যে বিকট vista শুন!
যাইতেছে ।

যাহাহউক পুত্রপণ ও কন্ঠাশুস্করপ
বিষবৃক্ষের ফল ভোগ করিয়া ব্গদেশ যে জর্জ-
fas, তাহা! আর অধিক বলিতে হইবে wi
চতুর্দিক হইতে আন্দোলন চলিতেছে, Hei
সমিতি হইতেছে, প্রতিজ্ঞা কর! হইতেছে, নাম
স্বাক্ষর করা the হইতেছে । কিন্ত কোনরূপ
ফল হইয়াছে কি? সকলেই জানে পুত্রের
বিবাহের টাকাতে কিছু অন্ন সংস্থান হয় না
অথচ কন্তাদা গ্রস্ত ব্যক্তি নিঃস্ব হুইয়! যায়।
এক জনের বিশেষ লাভও হুইল al অথচ এক-
জন সর্বস্বান্ত হইল। কি চমত্কার নিয়ম, কি
অভিনব সামাজিক প্রথা! আলোন্দনে বিশেষ
ফল না হওয়ার কারণ আছে, সে কারণ স্বার্থ ।
যাহার পুত্ররত্ব বিশ্ববিদ্যালয়ের আখেরী পরী-
ক্ষায় পাঁস হইল, তাহার মনে হইতেছে gary
হইতেই ছুই তিন হাজার টাকা পাইব। এত
টাকার ata কি মানুষে ছাড়িতে পারে ? আমি
আর এরূপ পণ উঠাইবার সভাসমিতিতে থাঁকিব
All এইরূপে যাহার পাইবার আশা আছে

[বাহ অভাবেউিঠে ALL সেই পাত্ররত্ব যদি আবার কি বন্লানী | সে আর সে দিকে" যায় না। আর যাহাকে

শসা 777

=== VOLUME 2 / SCAN 5 ===

[left leaf]
& | উহা:

fas হই লে. 'দ্িনরুতক পথ, শি্ারণে

বৃধা চেষ্টা করে, ATT. কল খায় না

OC বিষবৃক্ষের, মুল কোথায় তাহ! ঠিক,
Qe না। MTG বা. প্রত্বতত্বগণ এ
বিষয়ের সম্পূর্ণ মীমাংসা করিতে পারেন 1. তবে

এইমাত্র বলা যায় আমার্দের হিন্দুশীস্ত্র oat

ferry কুপ্রধার ese ধেয় .না। উপস্থিত

. ছিন্ুসমাজে অষ্টবিধ বিধাহের মধ্যে STH -ও

wiry বিবাহ প্রচলন আছে, কিন্ত সাধারণতঃ
ea হিন্মুসমাজে ব্রাক্গবিবাহই প্রচলিত। বাঙ্গা-
বিবাহের লক্ষণ । বথা :

এআচ্ছাদয চার্চয়িত্ব। 6

WEST TAR I

আহ্‌ Wat কন্তায়া

্রাঙ্গধর্ম্ঃ প্রবীর্তিত।২৭'৩ FLASH

অর্থাৎ কন্যাকে উপযুক্ত qa দ্বারা আচ্ছ-

wa করিয়া এবং অলঙ্কারাদি etal সন্মানিত
করিয়। বিদ্যা ও সদাচারসম্পন্ন TCH TAS
আমন্ত্রণ করিয়া যে. কন্তাদান, তাহাকে ব্রাহ্ষ-
বিবাহ বলে। এই শ্লোক হইতে এমন বুঝায়
Al যে,বরকর্ত। তাহার, পুত্রের বিবাহ দ্বিবার aw
পণ্য ড্রব্যের ন্যার দর করিরা বসিয়া থাকিবেন:
ও নান প্রকারে কন্যাকর্তীর নিকট মুল্য আদায়
করি আপনার বিষয়াদি করিবেন। ব্রাহ্মবিবাহে
কন্তাকে অলক্কারাদিতে ভূষিত করিয়া উপযুক্ত
বরে কন্তাসম্প্রদধান করিবার ব্যবস্থা আছে।
তবে উপযুক্ত বর পাইবার'জন্য কোথায় যৌতুক
স্বরূপ ও সম্মান স্বরূপ কিছু বরাত্তরণ দিবার
কথ। থকিতে পারে বা fees হয় । এরূপ ব্যবসা-
রী দরকষামাজার কথার কোথায়ও উল্লেখ
মাই । আতর বিবাহ্ছে কন্তাশুক্কের কথা দেখা

_ সায়, কিন্ত উহ অশান্ত্রীর ও সমাজে দ্বণার্হ ।

*জ্ঞাতিত্যো দ্রবিণং দ
matty চৈব শকিতঃ॥

সিডি

যি...

». অর্থাৎ MATS. ay, পরস্ত স্বেচ্ছ সে? এ
sata পিব্রাদিকে ও কল্জাকে ধম first: কন? চা
গ্রহণ-করাকে Bae বিবাহ: Bet. SECT
মূকল সময়েই feynaire yas ও..লজ্জাক?
ও শ্বাস্তান্থষারে গাপজলুক | ভগবান, aR aft
MMA ' : ২ 7
“a কন্তায়াঃ পিতা তা বিছা »
. গৃহীয়াচ্ছুক্কমগৃপি।
গৃর়ন্‌ was হি লোভেন
Tie নরোছপত্যবিক্রতী 8.
Perth ছু ফ্েেমাঁহ।"।
ছপজীবস্তি বান্ধবাঃ।
লারীযানানি বস্ত্র বাঁ
তে পাপা খাস্তযধোগতিমূ a” essere
অর্থাৎ ধনগ্রহপপদোবধজ্ঞ পিতা কন্তাদান
নিমিত্ত অক্স শুক্কও গ্রহণ করিবে. না) কার? চে
লোভ বশতঃ we গ্রহণ করিলে. অপত্যবিক্রুযী
হইতে হয়। (গোবধ ও অপত্য বিক্রয় Sunk ae
সমান উপপাতক )1 -পিতা gfe ষে বন্ধ
স্থানীয়গণ মোহ বশতঃ sat বা ofits Daf হ
বা তৎ্সন্বৃব্বীয় দাসী বাহন বা aati উপ-চ
ভোগ করে, সেই পাপমতি পুরুষেরা অধোগতি FV
প্রাপ্ত হয় কিন্ত Ate কথা মানিয়। করজনে |
ate করিয়। থাকে £ «চোরা না শুনে ঘর্দের
কাহিনী”। অতএব কতকট। দেখা গেল যে,
হিন্দুশাস্্ত এ সকল কুপ্রথার প্রবর্তক নহৈ।: ই
femtica যদিও কিছু পাত্রপণের- (কথার ব
আভাস পাওয়া ভু; তাহা! আভার্সমাত্র |
BQ tere ৮ তাহাও
শাস্রকারেরা এ বিষয়ে ধম্তাঁকর্তভীকে wavs:
রূপে বাধ্য করেন লাই। বন্তাকর্তী' crag!
TAS যাহা দিবেন: তাহাই aed উপস্থিত

[right leaf]
2১২১৯ সাল]

-পেঁখিতে পাওয়! যায় যে, কোন whe

নি নানা প্রকার বাজাধাজনা) আমোদ-

করিলেন। (afr কেহ বলেন যে, আমি
র টাকা লইয়া! .খরচপত্র না করিয়া যদি
ম্পানির কাগজ করি, তাহা হইলেত আমি
pata হইতে পারিব।
| ঠিক নয় ; তুমি বাধ্য হইয়। খরচ করিবে।
টার Qa তোমরাও “পাল!” আছে ।) আর
দিকে তাহার নৰ বৈবাহিক মহাশয়ের কি
ইল? তিনি কন্তাদায়ে- সর্বস্বাস্ত হইয়া
Hates লাভ করিয়া বিরলে অশ্রুজল
নিক্ষেপ করিতে লাগিলেন। আবার যখন
্র্তার এরূপ “পালা” পড়িবে, তাহাকেও
ইরপ চক্ষের জলে পৃথিবী আদ্র করিতে
ইবে। মানুষ পূর্বব হইতে ভাবিয়া! কার্ধ্য
Gs না বলিয়াই ত এত লাগ্ুনা__এত কষ্ট । *
a

SUT TT LCE পোড়ে গোবর হাসে 1,
WH! হায়! গোবর ভায়া যদ্দি ভাবিতেন
[মাকেও একদিন ঘুঁটের দশ! পাইতে হইবে,
কবে কি তিনি হাসিতেন? আমরাও বলি
দে পুত্রের বিবাহ কালীন ase; মহাশয়
AAT, আমাকেও একদিন কন্তাকর্তারূপে
টু মাথা দিতে হইবে, তবে কি তিনি

TH We করিয়া একজনের গলায় ছুরি
Hew উদ্যত হন! জাধে কি আর যুধিটির
পিয়াছিলেন “অহন্তহনি ভূতানি গচ্ছন্তি
BUPA ota: fareigete কিমাশ্চ্য
ইপরম॥ অর্থাৎ IGE Seas যম
স্বরে গমন করিতেছে দেখিয়াও জর্টীধিতেরা
ম বাঁচি থাকিব এই স্থির করে,
বাঁড়া আর আশ্চর্য কি 9” আমর! বলি
Mace মরিতে দেখিয়! ভূতসকলের মনে যে

স্বর কথা ছাড়িয়া fer আংসারিক হিসাবে
পেলেও এ কুপ্রধায কেহই লাতবান হুন না। | অনেকটা! বুঝিতে পাদ্ধিপ্লাছে। তজন্ঞই অংবাচ্,

ira পখিবাহে বেশ দশ টাকা পাইলেন, তিনি

বদ, নার্ট-ভামস। করিষা তাহার পনর আনা

আমরা বলি ধে, সে

বিবাহ ও্ীধন। - ৯

চু

বজীর হিন্ুদমাজ দেশের ভীবণ weet
পত্রে ও সভা সমিতি করিয়া! এত আন্দোলনের,

a পড়িয়া গিয়ছে। কিন্ত বাঙ্জালীর স্বভার
OCI কোন কার্য হইতেছে না, কেবল লেখনী

আত্ম-বিনাশের কথা একেবারেই Seg হয় না,
এমত নহে। তবে মায়ার এমনি মোহিনধ
HFS যে, তত প্রভাবেই জীবগণ মরিতে হইবে
জানিয়াও পরক্ষণেই তাহা ভুলিয়া যায়। মরণ
জনিত বৈরাগ্যের উদয় না হইলে জীব-হ্থদস্ে
কখনই ধর্্মতাবের আবির্ভাব হয় al; eae
তাহারা পাপাসক্ত হইতেও Fe হয় aly
সেইরূপ কন্যাকর্তার দশা দেখিয়া! বরকর্ত! ষে
আপন অন্তিম দশা ভাবেন না, এরূপ নহে,
তবে স্বার্থের প্রলোভন এতই আপাতমধুর যে,
তিনি তখন তাহার আস্বাদনে একেবারে অন্ধ
হইয়া পড়েন; তাই কন্তাকর্তীর AAA করিতে
কুষ্ঠান্থভব করেন না। স্বার্থের কবলে Fahy
পতিত হইয়াছেন তাহার অসাধ্য কিছুই নাই ॥
সমাজ মধ্যে এখন স্বার্থের একাধিপত্য । চক্ষু-
লঙ্জা, দয়া, পরোপকাঁর অনেক দিন স্ব x
অধিকার পরিত্যাগ করিয়াছে । স্বার্থের প্রীধান্ত
থাকিতে যে, সমাজ হইতে পুত্রপণ ও ster
উঠিবে এরূপ আশা কর] যায় না। রাজশাসন
ব্যতীত যে এই পাপ প্রথার হস্ত হইতে সমাজ
নিষ্কৃতি লাভ করিবে, amt বোধ হয় ন1।
আমর! কিন্ত সামাজিক বিষয়ে রাজশাসনের
পক্ষপাতী নহি । রাজসাহী-_তাহিরপুরের রাজা
শশিশেখরেশ্বর রায়বাহাছর ও বদ্ধমান__রাণী-
গঞ্জের কুমার দক্ষিণেশ্বর মালিয়া বাহাছ্রদ্বয়
এই ছুইটী পাপ প্রথা সমাজ হইতে তুলিবার
জন্য বদ্ধপরিকর হুইয়াছেন। আমরা ইহ1-
দের উদ্যোগ দেখিয়া বড়ই আনন্দিত হইয়াছি।

হিন্দু সমাজের প্রত্যেক জাতির সমাজপতি ও

গণ্য মান্য ব্যক্তি বর্গের নিকট আমাদের কৃতা-
গুলিপুর্বক অনুরোধ এই যে, এই ময় সকলেই
Se মহাত্মাপ্ধয়ের পৃষ্টপোষক' হইয়া যাহাতে
“areal বিক্রয়” প্রথা সমাজ হুইয়! উঠিয়! যায়

 তজ্ঞন্ত সচেষ্ট ASA উ,.প্র, স।

=== VOLUME 2 / SCAN 6 ===

[left leaf]
7% এ

কষ ও চীৎক্ারই লার হইতেছে; কারণ: প্রধান | সঙ্গে নাবিল cotter

eerste) ববাহাহউক বর্তমান সময়ে

নানা স্থানে নানারপ প্রস্তাব হইতেছে | GACT.

কয়েকজন নিম্মলিখিত কয়েকটা erates
অবভারপা করিয়াছেন ।

(৯)। কেহ বলেন কৌলিন্ট বংশগত
হওয়ায় সমাজের BARS এই কল TAI
ata উদ্ভব হুইক্সাছে। কেহ বলেন বিশ্ববিদ্যাঁ
ncaa পাশরূপ কৌলিন্য বা বিশ্ববিদ্যালয়ী
cating সমাজ হইতে Bite দিতে পারিলেই
সমাজের মঙ্গল । আর এ বিষয়ের. ভার নব"

প্রত ভারত ধশ্মমগ্ুলীর হস্তে নিক্ষেপ করি-
লেই চলিতে পারিবে এবং প্র মহামগডলীর
বিধান farcatates করিল লইলেই হইবে।

Cadi কেহ বলেন, অবিবাহিত শিক্ষিত
সুবক সম্প্রদায় সমিতি করিয়া কলে প্রতিজ্ঞা-
বন্ধ হইলে, যি কেহ পণ গ্রহণ. করে, তবে
তাহাকে সমাজচ্যুত করিলেই সমাজের কালিমা
দূর হইতে পারে।

€৩)। cee বলেন কুলীনপাত্র কেবল
ENA কন্তাকে বিবাহ করিবে, বংশজ a
শ্রোত্রীয় কন্তাকে বিবাহ করিতে পারিবে না।
সেইবূপ WHS বর বংশজের কন্তাকে এবং
carats বর শ্রোত্রীয় Sates বিবাহ করিলেই
বর্তমান পণপ্রথার কঠোরতা অনেকটা কমিয়!
আমিবে ও ক্রমশই সমাজ হইতে উঠিয়া
যাইবে |

আমাদের সামান্য বুদ্ধিতে বোধ হয় উক্ত
ত্রিবিধ প্রস্তাব মধ্যে কোনটাই সম্পূর্ণূপ
আশানুষায়ী ফল প্রদানে সমর্থ নয়।

প্রথমন্দঃ কৌলিন্য প্রথাই যে এই. অনিষ্ট-

eet গনপধার একমাত্র কারণ, তাহা বোধ

হুয় না; তবে ইহ যে সুল কারণের পৃষ্টপোষক
RCS’ আর সন্দেহ নাই। ts ইহার সঙ্গে

হজ তা

Crestor an সংখ্যা

বেশ cate festa তাহাও: Reon কষা
হউন wre বিশেষে পুত্রের বিবাহে বেশ
টাকা পাইয়! ধাকেন। মোটামুটি বুঝিতে c
পণপ্রথ! মানুষের ধনের বা বিদ্যার অহংকারিড্হ
ও তন্বার অপরের নিকট হইতে সন্মান Hea
প্রবল বাসনা হইতেই উৎপন্ন হইয়াছে । অত
এব কৌলিন্য প্রথা উঠাইলেই যে Ree
মুলোৎপাটন কর! হইল, এক্সপ বিবেচনা ব
ভুল। আর অদ্যই afe তুমি বল্লালীই হউ'
আর অবল্লালীই হউক caer প্রথা উঠাইব
চেষ্টা কর, Stet হইলে-সমাজের মুলে
পড়িবে ) গ্রতিশীল সমাজে একরূপ ফৌলি
উঠাইবার চেষ্টাপকরিলে আর একরূপ কৌ
আসিয়া তাহার স্থান অধিকার করিয়া! বসিবে
বংশগত গুণগত কৌলিন্তের স্থান ধনগ
কৌলিন্ত অধিকার করিবে--কিবে কে
তাহাই করিতেছে । আর eat সম
বিপ্লুবকারী ব্যাপার নবজাত ভারত-
মণ্ডলীর হাতে দিলে কাধ্যের সফলতা ae!
প্রাহত হুইবে বলিয়। বোধ হর কার
জম্মতি আইন পাসের সময়ই দেশের Hate
শক্তি অনেকট। বুঝা পিম়্াছে। মাজে
বর্তমান অবশ্থাস্র এরূপ সমাজশক্তি রা
নৈতিক শক্তির নিকট অনেকটা মুখাপেক্গ
তবে রাজকীয় শক্তির যে সাহাধ্য লইতে eB
একথা আমরা বলিতেছি ait

দ্বিতীব়তঃ। অবিবাহিত শিক্ষিত যুব
সম্প্রদায় সভা KGS sfaste “বিবাহে গা
লইব নু-বঙ্গিপ্ প্রতিজ্ঞা করিলেই যে sity
সিদ্ধ হইবে তাহাও BI! আর উহা
একটা ভয়ঙ্কর বাধা আছে, কারণ তাহ!
হিন্দু পরিবারের পূর্ববাবস্থ| লোপ পরাইঞচে

[right leaf]
ভুত BB হইবে যুবক eet
att ata করিবে | কর্তার Paiva কর্তৃত্ব
after fey সমাজের tafe শিখিল
BRA) গৃহ সংস্কার করিতে গিয়া গৃহ Elles
মটিহইবে--তাহা আর নৃতন নির্মাণ করিতেও
Mec না ও যাহা হিল তাহাও ফাইবে।
টিন সংসারের অপর বিবয়ে, তেমনি বিবাহ
re হিনদুকর্তার কর্তৃত্ব ধাকা চাই।
স্ fey সমাজে বাল্যবিবাহ, ততদিন
কর্তার কর্তৃত্ব। বদি যুবক-যুবভী বিবাহ
fens করিতে পার, তাহা হইলেই উক্ত
Bis কাধ্যে পরিণত করিতে পারিবে । কিন্ত

তীয়তঃ। কুলীন বরে কুলীন কন্তাকে
করিবে ও বংশজে বংশজ sal বিবাহ
এরপ প্রস্তাবে অনেক দোষ আছে।
প্রথা প্রচলন হইলে Hate মধ্যে অনর্থক
th ভিন্ন সম্প্রদায় etal উঠিবে। সাম্প্রদায়িক
Wr প্রবল হইলে সমাজে অনিষ্টের অধিক
fete আর ইহার দ্বারা সমাজ মধ্যে
Fir’ জাত্যভিমান বৃদ্ধি হইতে পারে।
a একটা দোষ আছে; মনুষ্য স্বভাবতঃ
Bact কনা অপ্রদান করিয়া আপনাকে
্টীরবাধিত মনে করে ও অবস্থা ভাল হুইলে
Ghat কাধ্যে পরিণত করিতে প্রায়ই দেখা
। তাহা যদি না করিতে দেওয়া হয়, তাহা
Ke. Hate মধ্যে অনেক বিশৃঙ্খল1 ঘটিতে
fia অতএব দেখা গেল, উত্ত প্রন্তাব গুলি
te হন্দর নহে ও Weis সমানতের জব-
অনুপযোগী । 5

equate বিভিন্ন. wets বা [ জবতিতে
ক্ত। - এই সকল জাতির মধ্যে কোন কোন

Sez

Sm ace 2

রূ ব্যবহার বা কাধ্য প্রখালী পরস্পর | we

fafeunt: এই: wea wos জাতি মধ্যে

ভিন্ন ভিন্ন সমাজপতিগণ আছেন? Siete
watts acer সামাজিক ব্যবহারের ব্যবস্থাপক
ও সমাজ-নিয়মোল্রত্যনকারীদিগের শাসক।
Stata ale বদ্ধপরিকর ata নিংস্বার্থভাবে
স্বত্ব জাতি মধ্যে এই Fetes ও বরপণ-প্রথ।
দূর করিবার চেষ্টা করেন, তাহা হইলেই এ
বিষয়ে আশানুরূপ 'ফল পাওয়া যায়?

কারণ দেখ যায়, সমাজ মধ্যে যিনি কন্তাভার-.
গ্রস্ত তিনিই a gern দূর করিবার বিশেষ
উদ্ব্যোগী; আর ষাহার সে Sta ace নাই;
অথচ-ছুই একটা পুত্র আছে, তিনি এর বিষয়ে

কাণও দেন al! সেই জন্তইত এ ঘোর বিপদ
আসি! সমাজকে গ্রাস করিতে উদ্যত হুই-
ae অতএব সমাজহিতৈষী সহ্ৃদয় সমাজ.
গতিগণ আপন আপন সমাজ মধ্যে সচেষ্ট
হইয়া এ বিষয়ে কোনরূপ উপায় বিধিবদ্ধ করিতে
পারিলেই আশানুযায়ী ফল হইবার সম্ভাবনা ।
কন্তাশুক্ক একেবারেই শীন্ত্রনিষিদ্ধ ও waters
বিশেষ অনিষ্টকারী তাহা আমরা .দেখাইয়াছি।
অতএব উহা! সমাজ হইতে একবারে উৎপাটন
করিতে পারিলেই সমাজের মঙগল। বরের পণ
সম্পূর্ণ £শান্্রনিষিদ্ধ নয় afast ও ইহাতে
সমাজের কিছু না কিছু উপকার হুয় বলিয়া,
বরের ATARI, বংশানুসারে, ও গুণানু-
সারে পাত্রপণ-বিষয়্ের মীমাংসা ও একট] স্থির
সিদ্ধাস্ত করা কর্তব্য । এবং তন্বারা যদি কিছু
বরপণ দিতেই হয়, তবে উহা বরকর্তার তহবিলে
অর্থরূপে না দিয়া বিবাহিতা! কন্যার Dea
act অলঙ্কারাদিতে দেওয়া উচিত। তাহা
হইলেই বরপণের সার্থকতা ও সমাজের, কিছু
উপকার রা হয়। স্ত্রীধনের আঁবশ্ঠকতা আছে
feat otter সম্বন্ধে হিন্দৃশাস্ত্রের অভিমত কি,
£পুর আমর! তাহারই জ্বালোচনা করিব ।

=== VOLUME 2 / SCAN 7 ===

[left leaf]
১২: উপরক্ষততির-প্রাতিমিঘি |
হত তি ধন ও oe

. পিতৃভিভ্রণতৃভিউ্চতাঠ', ৮ 71
পতিভির্দেবরৈত্তথ। ৷
পুজা ভূষরিতব্যান্ড ©
বহুকল্যানমীর্দ,ভিঃ ॥ ay, ৩। ৫৫।
অর্থাৎ স্ত্রীলোককে বহুমান VHS তভোজ-
নাদি প্রদ্দান ও ভূষণীদ্দি দ্বারা সদাই ভূষিত
করা বহুকল্যাণকামী পিতা ভ্রাতা পন্তি ও
দেবরগণের কর্তব্য । কিন্ত কথা! হইতেছে
যব, পিতা বা ভ্রাতা স্ত্রীলোকের বিবাহ কালেই
ce তাহাকে অলঙ্কারার্দি দিবেন, শাস্ত্রে এমন
স্পষ্ট উল্লেখ নাই। তবে স্ত্রীধন বলিলে ;—
অধ্যগ্্যধ্যবাহনিকৎ
Wee fee: fata
আ্রাতৃমাতৃ পিতৃ প্রাপ্তং
RU Flay জ্ীধনৎ YB ॥ মনু, ৯।১৯৪।
atts, aah, অধ্যবাহনিক, ভ্রাতৃদত্ত,
পিতৃদত্ত, মাতৃদত্ত ও প্রীতিদত্ত এই ছয় প্রকার
স্ত্রীধন বুঝায়। বিবাহ হোমকালে লব্ধ যে
ধন তাহাকে অধ্যণ্ি, পতিগৃহ-নয়ন সময়ে লব্ধ
cl ধন তাহাকে অধ্যবাহনিক, প্রীতিপূর্ববক
পতিকত্ৃক যে দত্ত ধন তাহাকে প্রীতিদত্ত ধন
কহে । অতএব বিবাহকালে যা কিছু কন্তা-
SS TAFE! দ্বিবেন তাহ] Fata Baa হওয়াই
View ; বরকর্তার আত্মসাৎ করা উচিত নহে।
sew দেখান হইয়াছে যে, যদ্দি কোন পিতা বা
ভ্রাতা বা অন্ত কোন অভিভাবক মোহ বশতঃ
BMA ভোগ করেন, তবে তাহার অধোগতি
হয়।
ঘতদিন হিন্দু সমাজে বাল্যবিবাহের প্রচ*
লন আছে, Seley বাল্য বৈধব্য অনিবাধ্য ;
তিন বাল বিধবার পুনর্ষবিবাহ সমাজ মধ্যে
শান্্রাহুমোদিত হই প্রচলন না হইবে, তত
দিন হিন্দ্পত্বীর জীধনের অবগ্তকতার বিরুদ্ধে

[হয ঘি 5 সংলহখ্টাগ |

কেহ দ্িকক্তি করিতে পারিনে att রহিঙ্গুশান্ে
বিধবা পন্থী: স্বামীর মৃত্যুর ta atten উত্তরা
ধিকারিণী ex, কিন্তু শ্বশুর water ota. টি
বিষ্বোগ হইলে বিধবা পুত্রবধূর কোন জম্পত্তিতে
অধিকার থাকে alt আর বর্তমান বঙ্গদমানে ঢু
পিত। বর্তমানে প্রায়ই পুজদিপের বিবাহ ey Be
থাকে ও অনেক সময়ে হতভাগ্য বিবাহিভ। [৫
পুত্রগণ পিতৃনক্ষেই কাল গ্রাসে পতিত . হইয়া ee
নব বিবাহিতা বাল বিধবাতে wen সাগরে
SA We পৈতৃক অতুল: -শ্ব্যা
থাকিতে_সহোদর ভ্রাতাদিগের faa: বৈভব |
থাকিতে বিধবাস্ত্ীদ্দিগকে উদরান্রের জন চু
অনেক সময়ে কষ্টে পতিত হইতে দেখা?
গিয়াছে । কোথাও a সামান্ত উদরান্বের
ভ্রাতৃজায়াদিগের নিকট অনেক. steal teat
সহ করিতে দেখ! গিয়াছে. হইতে পারে
কোন পিত! বা ভ্রাতা ন্মেহবশতঃ তাহার Fae
কন্তা al ভগ্িনীর ভরণপোষণের qa কোন ছে
উপায় করিয়া গেলেন, কিন্ত অধিকাংশ স্থলে
এরূপ উপায় হয় না। তাহার পর alt cae
বিধবার teaser নিঃস্ব হয়, তাহা হইনি Fe
ভাবুন দেখি কি ভয়ঙ্কর অবস্থা ! fedry
যেখানে বহুবিবাহ প্রচলন আছে, সেখানে;
এরূপ ঘটনা প্রায়ই We অনেক BE”
ইহা অপেক্ষা আরও রিষময় ফল উৎপন্ন হুইয়
থাকে । পুর্বের sty fequatce cate
ধর্মমজ্ঞান কর্তব্য-বিবেচনা থাকিলে এত- ক
উল্লেখের alae হইত না। cite &
বলিতেছি পাত্রপণ কন্যাকে অলঙ্কারাদি
স্তীধনরূপে দিবাবু্লনবন্থ। Fal উচিত । শাস্ত্রে
cy কিঞিৎ পুুরপুণের আভাস পাওয়া. wh.
তাহা বরকর্তার স্বার্থ-সাধন জন্ত নহে)
বিবাহিত) কন্তার স্ত্রীধন সংস্থাপন্েরই fates!
এই হেতুবাদ আছে Verte দেশকাঞ্, পাও

[right leaf]
বিখেচনাগ্ন atateat পুত্রপণ সমাজের বিশেষ
নিষ্টকারী ani অতএব সমাজপতিদিগের
বিষয়ে লক্ষ্য রাখিয়া উপস্থিত Hert Ae
tera বিধান করা উচিত হইয়াছে।
উপসংহারে বক্তব্য যে, আমাদের Sat-
ক্ষত্রিয় সমাজে উগ্রক্ষজিয়-সমিতির সংস্থাপনের
a mcrae অমাজহিতৈষী মহোদয়গণ এ
Basen কুপ্রথার সংস্কার করিবার চেষ্ট?
করেন | কিন্ত বাঙ্গালী-স্বভাব-সিদ্ধ সামাজিক
বিরোধ হেতু বাঁ কার্য্যকারিনী শক্তির ভাব
ates a স্বার্থের ATE থাক! aye উহাতে
কোনরূপ ফল হয় নাই -এবং Saw বিষয়ে আর
কোন চেষ্টাও লক্ষিত হইতেছে At একবার
a Bua সফল হইল না বলিয়া কি নিশ্েষ্ট
নু খাক! উচিত?  আরার দেখিলাম উপযুক্ত
ময় বুঝিয়া ও বর্তমান সমিতির aaa
দেখিয়া সমিতির সম্পাদক মহাশয়ও সম্পাদ-
. কীয় ভার আপনার awe হইতে নামাইয়।

a

এ

রাজার বা মূল রাজকার্ধ্যের fegata ব্যতিক্রম
স্বটেনা | উহা! যেমন অবিনশ্বর তেমনি faa!
রাজপরিবর্তন বা faygrss ঘটিলেও উহার
বিকৃতি খটেনা । তবে, দেশ কাল ও পাত্রভেদে
কোর্বাও বা বহু বিস্তার হয়, কৌথাঁও বা' পূর্ব
ধাকে এবং কোথাও কিছু. ইতত্ততঃ হইয়া

WEES হয়; CLT CANT ভাবে যেমন.

wea

]
রাজপদের এইরূপ অবাস্তর ভেদ খঘটিলেও |

x
38

দূরে নিক্ষেপ করিয়াছেন । বাস্তবিকই সমিতির
এহেন ' শোচনীয়: অবস্থা! দেখিয়! আমর। বড়ই
ছঃপিত হুইয়াছি। এক্ষণে শ্বসমাজ-হিটতষী
শিক্ষিত wars কোন সহাস্ব। asta গ্রহণ
করিষা সমাজকে ও শর্মিতিকে সজীব করুন
ও সমাজের হিতব্রতে faye হউন। তাহা!
দেখিলেই- আমরা বিশেষ মুখী হইব । উচ্চ
শিক্ষাতিমা'নী,  জাত্যভিমানী . ও ধনাভিমানী
স্বজাতিমহোদয়গণ এখন কোথায় $ Stata কি
কেবল শিক্ষাগর্ধে, .বংশাভিমানে ব1 ধনমদে
AAS al প্রকাণ্ড উপাধালোপরি অদ্ধাঙ্ we
করিয়া লালারসে উপাধান aie করতঃ দিবা
alfa নিদ্রাদেবীর সেবা করিবেন? একবার
কি চস্ষুঃ-উদ্মিলন করিয়া জগতের গতি প্রতি
দৃষ্টি নিক্ষেপ করিবেন না? এক্ষণে সমিতির
সভ্যমহাশয়গণই FW কোথায় ?

শ্রীনিবারণচন্দ্র হুই।

১ | রাজা ও প্রজা (৩)।

(প্রথম খণ্ডের ২৭৪ পৃষ্ঠার পর |)

অবস্থাই ঘটুক al কেন; উহা! ষেরাজপদ সেই
রাজপদই. থাকে। উহার যে অবধারিত,
Cory ও কর্তব্য তাহা বিকৃত হয় না। .

- আমাদের eistizs ও পুরাণে রাজকর্তব্য
ayes অতি বিস্তৃত নিয়মাবলী সস্কলিত
আছে। wena উদ্ধার বা. আলোচনা
করিতে. গেলে পাছে পাঠকবর্গের ধৈর্যচ্যুতি
ও বিরক্তিকর হয়, এই "আশঙ্কার আমন!

=== VOLUME 2 / SCAN 8 ===

[left leaf]
a

CHASE WEMTTH. AE! STA BT. em
Me! অলৌকিক. , Ste বধার্থ স্বরূপ নির্ণর
আমান্য দানবের লাাতীত.।.. . ...

"রাজার..কর্তব্যের Seeds. পূর্বে রঘুকুল

খুরন্ধর দাশরধি, অগ্রকতিস্ক -ও বিকৃতবেশ-
' ধারী ভরতকে: ফে'কয়েকটা কুশল apt উপ.

'দেশচ্ছলে জিজ্ঞাসা ser তাহারই ferret
fate SEs হইল stave কহিলেন পপ্রিয়-
Cay ধশ্মকাধ্যে নিযুক্ত ব্যক্তিগণ বথাকালে
(তোমাকে তত্তগকার্য্ের. estes সংবাদ. ঘেন
Se তুমি দেরতা, পিতৃ, গুরু, ভৃত্য, গুরুতুল্য
ব্ৃদ্ধ,বৈদ্য ও জ্ঞানীগণকে যথাযোগ্য সন্তান কর
‘Se -অন্ত্রগুকুদ্দিগকে সমুচিত মধ্যাদার সহিত
পূজা কর Sr. তোমার আত্মবৎ বিশ্বাসী
মন্ত্রী স্বাছেন ত? efi নিদ্রা age পরাজিত
হও নাই Se যথাকালে জাগরিত হও ত?
ব্াত্রিশেষে অর্থ চিন্তায় নিমগ্র হও Gy একাকী
অথবা বহু জনের সহিত aad করনা তঃ
ware বিচার দ্বারা স্থিরীভূত মন্ত্রণাসকল
সংগোপিত থাকে Ge অনায়াসসাধ্য মহৎ
watz কাধ্যচয় অবিলম্বে সম্পাদিত হয় ত?
প্রাণাধিক্‌ মন্ত্রই রাজ্যের মুল যন্ত্র। কার্যফল
দ্বার! তোমার Fat প্রকাশ পায় oe cafe

ঃস্বার্থভাবে তোমার কল্যাণ কামনা করেন
তাহার বিশিষ্ট সম্মান কর ত৭্‌. তথাকথিত
কার্যে নিযুক্ত. ভৃত্যগণ Ty স্বীয় কর্তব্য অস্ত-
রের সহিত সম্পূর্ণরূপে অম্পন্ন করে ত ? Atel.
স্তর শুদ্ধ নিষ্ষপট অমাত্যগণ রাজসম্মানে
অন্মানিত হন GY প্রদামণ্ডলী কখনও কঠোর
wee বিরক্ত হয় aoe: লীতিজ্ঞ। why

গণ বা SCAT তোমায় অবজ্ঞা প্রদর্শন করে |'
৷ না. £ স্বার্থপর ভৃত্য at সেবক তোমার নাই

nee

স্বাহাতে fae etal সথল:বিশেবে,মুল-রিলেষ
| ta Gers করির ।.আর/হিস্থর ace ate

G2 MRS GRE RAETIFA, Ka
To; Saye ইষনির্পুজষের। ইপসুড , খা
তোধিক:. হয় SP. সরোবর HAMAD |
দৈনিক, মাসিক at atts. can ভাহাদি গে
উপযুক্ত সময়ে প্রপ্ধান কর ত.? Maa | at
র্যক্তিগণ ষধাকালে  জীবিক!1 AL পাইলে, প্রতুর্‌
অহিত.ও বিনাশ চিত্তাস্র রত হয়। ...সরবপ্রধান
জ্ঞাতিগণ তোমার বিশিষ্টর্ূপ অনুরক্ত se |
অষ্টাদশ তীর্থের মধ্যে (ক) aM, পুরোহিত. ও.
যুবরাজ ভিন্ন অপর সকলে. পরম্পর পরস্পরের
অবিজ্ঞাত থাকে ত? ডাক দ্বারা ইহাদের |
মতিগতি ও কার্যকলাপ RIS Tes? gel

_লিঙ্গধারী, নাস্তিক, বাচাল ও চাটুকারের অন্মান

করনা ত? অধিকৃত রাজ্য সম্পূর্ণ .qafee
আছে Se রাজ্য অন্গহীন খে) হয় নাই -ত?
কৃষিজীবী, পণ্যজীবী ও শিল্পজীবীগথ comnts
ব্যবহারে সম্পূর্ণরূপে HESS? আতঃ, তাহা-

রাই রাজ্যের একমাত্র AIT তাহাদের
রঙ্গণই রাজ্য রক্ষা। তাহা তুমি থাবিবি

সম্পন্ন কর ভ? Melt আত্মোচিত সম্মানে

সম্মানিত হর ত? তাহাদের নিকট কোন
Tet প্রকাশ করনা Se তুমি রাজবেশের্শ-
at প্রজাগণকে দর্শন wes, তাহাদের
হুখ হুঃখের কথ। একাশ্রচিত্ে শ্রবণ কর ত?
অধিকৃত ভূত্যগণ তোমার দৃষ্টি মধ্যে বা দৃষ্টির
বহিভূ্ত স্থানে নিঃশক্ষভাবে থাকে না ত?
at সকল আবশ্যকীয় ভ্রব্যে পরিপূর্ণ আছে ত?

কে) মন্ত্রী, পুরোহিত, যুবরাজ, সেনাপতি,
দৌবারিক অস্তঃপুরাধিকৃত, কারাধ্যক্ষ, ধনাধ্যক্ষ,
বক্তা, ব্যবহারদর্শা, ধূ্র্তসনাধিকারী, ব্যবহার-
নির্ণেতা, সেনাবেতনাধ্যক্ষ, কর্মাবসানেবেতন-

ND, নগরপাল, সীমাপাল, ছুষ্টের Tantei ও

ছুর্রক্ষক এই অষ্টাদশ তীর্ঘ।
খে) স্বামী, Sates, ‘ee, কোষ, 78, হর্গ

ও বল রাজ্যের এই TU. ey রর

—_*

[right leaf]
Fayre aA বাধ WT YH

fete, caret. mate, দরিদ্র ও জিতেয় জনা
ধন ব্যয় কর Se facets ব্যক্তি তোমার সাজে
গুপায়না SS দোষী MARCH অন্য
পি নাত? কাহারও নাষে মিথ্যা অপবাদ
a1 তাহার দণ্ড হয় A Sy রাজপুরুষগণ ছলে
বলে বা কূটনীতি প্রচ্থোগে প্রজাপীড়ন বা
Pcs মদোষ করে না ত? বৃদ্ধ, বালক
৪ বৈদ্যের সম্মান কর ত? তোমার রাজ্যে

. হয় । অর্থ, ধর্ম ও কাম পৃথক পৃথক
রিয়া! সেবা! কর ত? যুগপৎ তাহাদের cual
রন! ত ? চতুর্দশ রাজদোধ (at) পরিহার
ক্ষরিয়াছ St কামঙ্গ ও ক্রোধজ ব্যসন
£ পরিত্যাগ করিয়াছে we ত্রিবিধ বিদ্যা সম্যকৃ-
j রূপে প্রয়োগ হয়ত? দৈবী ও AN আপদ
নিবারণের উপায় কর ত 2 সন্ধি ও বিগ্রহ উপ-
Pye পাত্রের সহিত সম্পন্ন হয় ত? শাস্ত্র
বিহিত কর্মের অনুষ্টান কর ত€ পুর্ববপুকুষগণ
যে সৎপধ অবলম্বন্ন করিয়া ছিলেন তাহা
. ত্যাগ কর নাই.তণ ধন্মানূসারে রাজ্যের
“Sets BG Hs কর.ত & ইত্যাদি ।৮..

, APSR রাজ্যের অস্থি, রক্ত, মাৎস, মেদ ও
ASS এবং রাজ! তাহার সমবারী পরিচালক
AA! মানবসমাজ দেহ, জাতীয়তা
ETS aay অধিকার সমমামত্রিক অন্গ-

3 6 (4) নাস্তিকতা, feasted, ক্রোধ, সনব-
ধানতা,  দীর্ঘস্ত্রিতা,, জ্ঞাতিদর্শনবিমুখ তা,
airs, ইন্সিয়পরায়ণতা, একাকীমন্ত্রনা, বিপ-
রী/তদর্শিসহমন্ত্রনা, কর্তব্যের-অনারভ্ত, মস্ত্রনা-
প্রকাশ, প্রাতে-মঙ্গল-চিত্তা'বিরতি, জকল-
শক্রকে-যুগপৎ-আক্রমণ, এই চতুর্দশ রাজদোধ।

etn

কোষ - শুন্য, হয়ে না ভ Pr” পিতৃ,

শ্রজ(৩) Vv
meter fant: এ mae :সপ্পর্ণপে RES
স্কাধিতে ; দেহস্ছ প্রতিক বন্ত্রের vie নুরী
AAA ক্রিয়ার etcetera) কেবল. WITTER,
শততবষ্টনে দেহ সংঘত ধকিলে, রক্ত AVAL
fea অভাবে, তাহা -otifts.al হইয়া দোষ
ভাজন হইব থাকে । আদার ay মাংসাদিয়
প্রাচুধ্য থাকিলেও যকৃত অভাবে wet
যধাঘখ পরিচালিত আ! eo aaa
কারণ cw তাহাবিগকে নিরস্তার vty প্রকৃত

.সৎপ্থে প্রবর্তিত- করিবে ? বস্ততঃ রাজা প্রজা

এইরূপ পরম্পর অচ্ছেদ্য ও. AA ..অন্ার্থা-
গুণে দৃঢ়রূপে BTS! পরম্পর. সামঞ্জস্টেই
মঙ্গল ও অসামঞ্জন্তেই ক্ষয় অলিবাধ্য । উভ-
CHT সংঘর্ধণে উভয়েরই, মহঘবপট়। ws-
ভরের অভাবে অন্ততর কখন দির্ধিদ্বে Shwe
কাধ্য সুসম্পন্ন করিতে সমর্থ হয় না. এবং
পদে পদে fay উপস্থিত ez

ষদ্যপ্যলগতরৎ SY তদপ্যেকেন ছুশ্চরমূ t

পুরুষেণামহায়েন কিমু রাজ্য মহোদয়মূর

৩। ২১৫7 বংস্তপুরাণ।

মানব অসহায় হইলে অতি সাম্বান্ত FIs
RIAA সম্পন্ন হওয়! Bei এই বিশাল-
ata, বিভিন্নপ্রকৃতিক মানবগণের অধি-
SPs, বহুআয়াস-সাধ্য, অশেষবিধ কার্ধ্য-,
ক্ষেত্রবিশিষ্ট Gott কখনই . “একমাত্র. রাজার
দ্বার আয়ত্ত হইতে পারে না। দক্ষ রাজ!
ও রাজপুরুষ .থাকিলেও বিনয়ী ও tacos

প্রজাই রাজ্য সংঘমের একমাত্র উপায় 1

কর্মক্ষেত্র wR জাটল হউক না কেন,
যদি প্রকৃতিপুগ্ড প্রকৃতরূপে ভুপতির অন্ু-
গত হয়, .তবে. বিনা আয়াসে, নিমেষমাত্রে
তাহার HE উদৃঘাটিত'হয়। ধন, মান, জীবন
atal কিছু রাজ্যরক্ষার উপযোগী বলিয়া বিবে-

“চিত হয়, অহুঃখিতচিত্তে তাহা অর্পণ করিতে

=== VOLUME 2 / SCAN 9 ===

[left leaf]
aw ঠা

5৩

তাহার! কখনই কুষ্টিত হয় att
ছিতের os a অহিত নিবারণ জন্ত sates.
উপস্থিত ey, তাহার! সমবেত হুইক্সা তাহার,
উপাধ ও wits fowte যেরূপ সিদ্ধতা, ate
করে, SHC কাধ্যের Hata জনগণের
গবেষণায় sieht শুক্মাতা কখনই: শ্রকাশিত
হয় সা।':

errs অনিষ্ট শাস্তি একমাত্র স্বত্ত্যয়ন
প্রজার ewe wt coma পাক্তি আক্র-
ata উপক্রম করুক না কেন, মুদির প্রজা
হইলেও তাহা যদি বশীভূত থাকে, তবে সেই
অভিঘাতী শত্রু প্রস্তর-ছেদনে-উদ্যত তর-.
বারির তার আত্মার নাশ করে। যথাকালে
যথাযোগ্য পরিপালনেই প্রজা! বশীভূত zz
wa নীতি বা পরুষ দণ্ড ভয়ের হেতু হইলেও
তাহাতে তাহার! কখনই Hare আয়ত্ত হয়
না। অকপটভাবে তথাকথিত সরল ব্যবহ।-
রই প্রজার অস্তকরণ আকর্ষণ করিতে সমর্থ
RBA ইহার laws: ঘটিলেই সেই Hat
পথ কুটিল ও ofa ea তখন উভক্বে উভ-
Wee ভ্রমে পাতিত করিবার sy অন্বেষণ করে।
অর্থের অনাটন, শক্তির way ও কাঁধ্যের
বিশৃঙ্খলতা অনুগত প্রজার দ্বারা যেমন নিবারিত
হয়, বিরূপ প্রজার দ্বার কখনই সেরূপ হয় না।
রাজশক্তি প্রবল শক্তিরাজপদ প্রধান পদ এবং
রাজবিধি অলঙ্বনীয় বিধি বটে, কিন্ত প্রজা
বল, অদ্বিতীয় বল, প্রজা অমবার অদ্বিতীয়
সামধ্য,প্রজ! সম্পত্তি অদ্বিতীয় সম্পত্তি। কি ধনী

উ্পি-প্রতিিি

Cente ae

কঠোর হউক an ate wet পরুষ হউক

না কেন, 'দিনখামিনী মধ্যে তাহার বিপধ্যয় |
খটিতে দেখা যার. ৮ sated 1
qe ERT পাওয়া ate

কেবল প্রজার ছিতার্থেই রাজবিতের
প্রয়োজন। উহার আর: দ্বিতীয় ary ae,
যখন প্রজাই রাজার একমাত্র সম্পত্তি, প্রজাই
রাজার এককাত্র বল, 'শ্রজাই রাজার একমাত্র
AY, তখন 'অনন্তগতি Sis সেই অমিত
সম্পত্তির সদৃব্যবহার না করিলে wre কখন
স্থায়ী হয় না। তাহাণের -নিকট বধাশক্তি'
আদায়, কাধ্যক্ষেত্রে তাহা রক্ষণ-ও বর্ধন এবং
তাহাদের অভারে Aster, তাহার ব্যয়
করিলে তবে রাজবিত্তের সদব্যয় হয়। অরাতি .
নিপাত বা আক্রমণার্থ সেন পালনই হউক,
অন্নকষ্ট জলকষ্ট ঘা মার্ণকষ্ট নিবারণা এই হউক,
বাণিজ্য বিস্তার, শিল্পোন্নতি, শান্ত্রচর্চ1! বাকৃষি-
সাধনোদ্দেশেই হউক, ইত্যাদি ca কোন &
প্রয়োজন সম্পাদনার্থ ব্যরিত হউক a কন, |
তাহা সেই একমাত্র প্রজা-হিত-কামনার "প্রতি
লক্ষ্য থাকা আবশ্তক। এ্ররূপ লক্ষ্য থাকিলে
সাক্ষাতেই হউক বা পরোক্ষেই হউক ও
সকল মহৎ কার্য্যে ব্যয়িত ধন প্রজার মঙ্গ-
লার্থেই Seek হয়। ate দৃষ্টিতে উহার
গ্রস্কোগ্ন, ভিন্ন প্রকার থাকিলেও তাহা কখনও
বিচারমার্গ ভ্রষ্ট হয় না।

শ্রীরামশক্কর ata
কিনিঃস্ব সমস্ত প্রজা একতাহৃত্রে আবদ্ধ হইলে

০

ae:

q

২ খল ২৮ ৭ টু দশা

mon

৯

চে
খ

[right leaf]
শপে তত am Nee পাশাপাশি

set তাই সী পি ভিত পন 502

[বে সকল gatas কিযে: সকল অক্ষয় 1 fen, ক কাব্যপ্রিক্ব হুধীগণের, we
ক্ষত etn অহাকথি কালিদামের পরিচয় জনসমাজে প্রচার করিতেছে, যেসকল অমূল্য,
্রাব্য'রত্ের উজ্জ্বল প্রভ। দেখিয়। বিশ্বন্মগুলী বিমোহিত হওত বাগ্দেবীর বরপুত্রকে কাব্য
ACSI সম্রাটের আসলে বসাইতে কুগ্ঠান্ুতব করেন' না, বে অমৃতের we করিয়া কালিদাস
রী মর হইর। Frater, সেই সকল অমূল্য কাব্যের মধ্যে “CATS” অন্ততম | সংস্কতজ্ঞ মাত্রেই
ই “মেখদূতের” swe পান করিয়া ve হইয়াছে ন। কিন্ত অধিকাংশ সংস্কতানভিজ্ঞগণই
হি অমৃতাত্বাদনে বঞ্চিত। অনেকেই মেখদূতের গদ্য ও পদ্য অনুবাদ করিয়াছেন । আমরাও
Beaters প্রতিনিধির পাঠকবর্গকে মেদূতের মূল গ্লোক ও তমিয়ে ইহার পদ্যামুবাদ উপহার

টপ প্রধান করিলাম।

"রাখালের হাতে ঘেমন শীলগ্রাম শিলার মরণ”

হয়, আমাদের

Se কাপিদালের সেই দশ! ঘটিয়াছে, তাহাতে সন্দেহ নাই |]

FATT |
>
ie াস্তাবি7হগুরুণ! স্বাথিকারপ্রমত্তঃ
রি পনাস্তংগমিতয়হিম। বর্ভোগ্যেন SE
্শ্কপচক্রে জনকতনয়াক্মানপুণ্যোদকেষু
দ্বিচ্ছায়াতরুযু বসতিৎ রামগ্িরধ্যাশ্রমেযু॥
ৃ a শাপগ্রস্ত wr এক প্রভূ রোষানলে
বসিয়া নমেরুতলে চিত্রকুট শিরে,
- fersta বিহনে ভাবে ভাঁদি আথিজলে ।
, fan ছাড়ি এক বর্ষ যাঁপিবে কি করে ।
রি চক্ষে বহে নীরধার,
কান্তি শৃন্ত শীর্ণাকার
: নিপ্রভ শশাঙ্ক যেন রাহুর কবলে,
কাদে ষক্ষ নীরবেতে ata বিরলে ॥
হ

Sfasce) কতিচিধবলাবিপ্রযুক্তঃ স কামী
att মাসান্‌ কনকবলয়ভ্রৎশরিক্তপ্রকোষ্ঠঃ |.
SCT প্রথমদিবসে সেঁইকসাসিউসানুৎ
ভ্ীড়াপরিণতগজপ্রেক্ষদীয়ং দদর্শ
Yo শাল-সম বাহ এবে অস্থি শেষ,
মনিবন্ধে মণিময় মাহিক বলয়,

৩

Tay

হৃদয়ে বিরহ ay যাতনা অশেষ,
হা! হুতাশ দীর্ষশ্বাস দিন রাত বয়!
এক দিন পুন্ত মনে
আষাটে প্রথম দিনে, -.--
মত্ত করী সম মেঘ দেধি গিরিতলে
মনেতে পড়িল কাস্তা-বদন-কমলে ।
১০

তস্ত faa কথমপি পুরঃ কৌতুকাধানহেতো-
রস্তবস্পশ্চিরমনুচরো! রাজরাজন্ত WH |
মেখালোকে ভবতি স্ুখিনোহুপ্যন্তথাবৃত্তি চেতঃ
কণ্ঠাশ্্রেষপ্রণক্িনি জনে কিং পুনদূরিসহচ্ছে ॥

gay বিরহ যার হৃদয়ে কখন
করে নাই বজ্রাঘাত, সেকি কোন কালে
প্রাব্বটের মেঘে শোভা করিয়া! দর্শন
বিরলেতে ছাড়ে শ্বাস? হৃদি কি Seca ?
ভাবে VR এক মনে,
প্রিয়তমা চন্দ্রাননে,
উন্মন্ত পাগল সম বাহ্য জ্ঞানহারা;
কপোল বহিয়ে ATS পড়ে জল ধারা ।

8
প্রত্যাসন্নে নতসি দগ্ষিতান্দীবিতা লম্বনার্ধাঁ

“জীমুতেন TEATS, হারয়িস্তন্‌ প্রবৃতিম্‌।

=== VOLUME 2 / SCAN 10 ===

[left leaf]
এ

১৮ | উপ্রকষতরিয়-প্রতিমিথি 1 OL 4, ১ম সংখ্যা।

জ প্রত্যগ্রেঃ কুটজনুতৃতমঃ কজিতার্ধায় sty:
As: প্রীতি প্রযুখবচনৎ স্বাগতৎ ব্যাজহার ॥
এইকূগে এক মাস হইল বিগত ;
AATIA ভাব IH লারিল লুকাতে।
মনেতে ভাবিল মেতে করি নিজ দূত
পাঠাইক়া দিবে নিজ fetata steers |
তাই হ'য়ে কুতৃহলি
আরণ্য FAA তুলি
যথাবিধি উপচারে জলদে পুজিল।
স্বাগত কুশল বার্তা তারে .জিজ্ঞাসিল।

৫ পু
ঘুমজ্যোতিঃসলিলমরতাং জন্গিপাতঃ কক মেঘঃ
সনেশার্থাঃ ক পটুকরণৈঃ প্রাণিভিঃ প্রাপণীয়াঃ
ইত্যোত্হৃক্যাত্পরিগণয়ন্‌ গুহকস্তৎ VCH
কামার্ত হি প্রকৃতিকূপণাশ্চেতনাচেতনেষু ॥

ধন্ত দেব রতিপতি তোমার কৌশল !
তোমার প্রভাবে নর হারায় চেতনা।
তা না হলে কেন যক্ষ হইয়ে পাগল
অচেতনে সচেতন করিবে কল্পনা ?
বিনয়ে কাতর স্বরে,
বলে ক্ষ CUNY করে
সম্ভাধি জলদে, চাহি করুণ নয়নে।
খুলিল হৃদয় যেন সখা সম্মিলনে।
চি
ates বংশে ভুবনবিদিতে পুক্ষরাবর্তকানাৎ
জানামি ত্বাং প্রকৃতি পুরুষৎ কামরূপৎ মঘোনঃ।
তেনার্থিত্বৎ ত্বয়ি বিধিবশাদ্‌ দূর বন্ধুর্গতোহহৎ
যাচ্ঞা cara বরমধিগুণে নাধমে লব্ধকাম! ॥
“পুক্ষরের বংশধর বাসবসহায়
ay তুমি মহাভাগ সব্বগ জলদ;
ষাচি ভিক্ষা কর ষোড়ে দাওহে আমায়।
ABA WSF জনে সদাই বরদ।
ASAT অস্বীকার
- Care aft বার বার,

অসজ্জনেয় HA কাষ নাই মোর ;
তাই ছে জানাই gee তোমার গোচর।
4
avatats waft tate তৎ পয়োদ fern:
সদেশং মে হর ধনপতিক্রোধবিয্লেধি তস্ত |
গস্তব্য। তে বসতিরলকা নাম যক্ষেশ্বরাণাৎ
বাহ্োদ্যানস্থিতহরশিরশ্চজ্রিকাধৌতহ্ম'যা ॥
“জানি তুমি হে বারিদ, দারুণ আতপে |]
উত্তপ্ত জনের stat কর হে শীতল,
অথবা যাহার তপ্ত বিচ্ছেদ-সস্তাপে
তাহাদের হিয়া মাঝে ঢাল শাস্তি জল।
দয়া করি হে সুবোধ
রাখ এক অনুরোধ-_
যাও মিত্র দয়া করি অলকানগরী,
হর-শির-শরশী-করে উজ্জ্বল যে পুরী।
ত্বামারঢ়ৎ পবনপৃদবীমুদুগৃহীতালকান্তাঃ
প্রেক্ষিস্যস্তে পথিকবনিতাঃ প্রত্যয়াদাখ্বসত্যঃ।
কঃ অন্নদ্ধে বিরহবিধুরাং weirs জায়াৎ
ন স্াদন্তোহপ্যহমিব জনে। যঃ পরাধীনবৃতিঃ।

“দেখা দাও যবে তুমি-ওহে জলধর
সুনীল আকাশে, জানি বিরহিণীগ? (-
কৃতজ্ঞ নয়নে তোম।” করে দরশন
কান্ত লাভ আশা করি, হরষ অস্তরে।
মোর মত ভাগ্যহীন,
মোর মত পরাধীন
নহে যারা, তার] কভু তোমা দরশনে
wee কি প্রবাসে ছুঃখ প্রিয়ার বিহনে ?

ঠা

মন্দৎ মন্দৎ মুদতি পবনশ্চানুকূলো ষথা ত্বাং
বামশ্চার়ৎ নদতি মধুরৎ চাতকত্তে সগন্ধঃ।
গর্ভাধানক্ষণপরিচয়ান্ নমাবদ্ধমালাঃ
CAPS নয়নস্থভগৎ থে SIGS বলাকাঃ॥

রর

[right leaf]
খ, ১২৯৯ সাল]
“যবে তুমি gy পথে, করিষে গমন,
চাতক ATCT গান CBA দরশনে,
whee মন্দ মন্দ বছিবে পবন,
আদর করিবে সবে ভোমারে STH |
গর্ভাধান-কালাগত
ভাবি বক-বধূ যত
ঘি কলরবে তব গু৭ করিবে বর্ণন,
যবে তুমি বাস্ুভরে করিবে গমন।
pias দ্িবসগণনাততপরামেকপত্বী-
যাণন্নামবিহতগতিদ্রক্ষযসি ভ্রাতৃজায়ামূ।
শা বন্ধ: PRAGA প্রায়শে! হল নানাং
'অদ্যংপাতি প্রণত্ষি হৃদয় বিপ্রয়োগে wate I
£ “কিছু কাল অবিরাম গমনের পরে
৪ পাবে মিত্রবর মিত্র-পত্বী ঘরশন।
| ৬ আমা বিনা সে TTA জানে না অপরে,
' মোর আশা-পথ সদ! করে নিরীক্ষণ।
আমার বিচ্ছেদ বাণ
বিনাশিত তার প্রাণ,
_. এক AYE আশাবৃস্তে আছে হে সে ফুল)
নতুবা সে এত কাল হইত FAG AT
রা ১১
FSS ষচ্চ Heals মহীমুচ্ছিলীন্মবন্ধ্যাৎ
TRY তে শ্রৰণ্ুভগৎ গর্জিতং মানসোৎ্কাঃ।
Ol কৈলাসাদ্িসকিসলয়চ্ছেদপাথেয়বস্তঃ
ম্পতষ্যস্তে ASA SITS রাজহসাঃ সহায়াঃ ॥
“x নিনাদ শুনি তব দেবী বহুমতী
ফলে ফুলে হৃসজ্জিত হয়েন ay,
সেইরূপ মু নাদ শুনি eae
রাজহৎসকুল তব হল্ছি৯সহচর |

4 মানস গমন কালে রি
মেঘ! তব সহ মিলে

aaa ncaa করি লইবে সত্বর ;
যাবে তব সনে তারা কৈলাস শিখর |

weg

St - ১৯.

১৯ a
wings foatags তুঙ্গমালিঙ্্য শৈলং
ata: পুৎসাৎ রঘুপতিপটদরক্ষিতং cagertey ॥
কালে কালে ভবতি ভবতে হস্ত সংযোগমেত্য
ন্নেহব্যক্তিশ্চিরবিরহজং মুঞ্চতে| বান্পমুফ্ম্‌ ॥

“এই সেই চিত্রকুট যার শ্রোণী তলে
রঘ্ুকুলপতি রাম স্থাপিল! চরণ,
ইনি বন্ধু তব, তাই আছি কুতৃহলে
(একবার গিরি সনে কর আলিঙ্গন )
প্রতি বর্ষে বর্ষাকালে .
CAT! তব সহ মিলে
বিরহ জনিত অশ্রু করে বরিষণ।
তব মিত্র এই গিরি পবনবাহন !

১৩

ate ভাবচ্ছ্‌ণু stasysarataty aes

ACIS মে তদনু জলদ শ্রোস্তষি শ্রোত্রপেক্সমূ।..

fags fas শিখরিষু tee os গস্তাসি Wa
ক্ষীণঃ ক্ষীণঃ পরিলঘু tas আতসাঞ্োপযুজ্য ॥

শুন সথে যেই পথে করিবে গমন,
তাহার বর্ণনা করি শুন সাবধানে।
তার পর বলে fra করিষ্বা যতন
কি কথা বলিবে মোর fara সনিধানে।
পথে যদি জলধর
হও ক্ষীণকলেবর,
বিশ্রাম লভিও বসি পর্বত শিখরে ;
জুড়াইও প্রাণ তব নিঝরিণী eas
5৪

acu: yee হরতি tan: কিংস্ষি দিত্যুন্খীভি-
দুরক্টোৎসাহশ্চকিতশ্চকিতৎ মুগ্ধসিদ্ধাজনাভিঃ।

স্থানাদন্মাৎ সরসনিচুলাছু,পতোদক্মুখঃ খং |
fos নাগানাৎ পথি পরিহরন্‌ স্ুলহস্তাবলেপান্॥

“দেখিয়া তোমার ভীম. ভীষণ মুরতি
সচকিতে বিদ্যাঙ্গন! চাহিৰে আকাশে ;

=== VOLUME 2 / SCAN 11 ===

[left leaf]
j

aewee wv

all

rim ০ সে

হা 2, ees 1

জু তোমারে cafe বত রূপবতী
গিরিচুড়া আকাশেতে যেতেছে কি ভেসে?
'পথেতে দ্িগ্গজগণ. *.
- করে যদি নিবারণ
শশুনিওন1) ক'র তুমি উত্তরে গমন
ছুধের কাহিনী মোর-করিয়া বহন।
১৫

রতবঙ্ছায়াব্যতিকর ইব প্রেক্ষ্যমেতৎপুরস্তা-
ছন্সীকাগ্রাৎ প্রভবতিহুধন্:খণ্ডমাখগুলস্ত |
যেন Mae বগুরতিতরাৎ কাস্তিমাপৎস্ততে তে
বর্থেণেব স্কুরিতরুচিনা গোপবেশস্ত facets ॥

“2 যে সম্মুখে শোভে চারু রামধনু |
বিচিত্র ভূষণে যেন ভূষিত শরীর,
শোভিবে.তোমার ets ওহে vig !
ময়ুর চূড়ায় বথা£শোভে যছুবীর |

হইবে দ্বিগুণ শোভা

মুনিজন মন-লোভা.;
তোমার MII দ্বেহে শোভিবে সুন্দর,
জুড়াইব দেখি তব রূপ মনোহর |

১৬

ত্বধ্যায়ন্তৎ কৃষিবলমিতি জ্রবিলাসানভিটজ্জিঃ
Hers জনিপদবধূলোচনৈঃ পীয়মানঃ।
was: সীরোতকষণহুরভি ক্ষেত্রমারূহ মাল
কিঞিৎপণ্চাদূত্রজ লঘুগতিভূ্রি এবোত্তরেণ ॥

সরল কৃষক-বাল! CSA দরশনে

চেয়ে রবে স্থির নেত্রে কৃতজ্ঞ Bee,

তব wal. faa শস্য হয় না যতনে

জানে তার! তাই তোম! দেখি হর্ষ মনে।
ক্ষণ কাল বরিষণ,
করিয়া তাদের মন

সন্তষ্ট করিয়া সখে ধরি৪ গমন

HAN Taras _রাধ নিবেদন । .

'রেবাৎ ডক্ষ্যন্যপলবিষষে বিদ্ধাপার্দে বিশীর্ণাং
তক্তিচ্ছেদৈরিব বিরচিভাৎ ভূতিমক্ত্ে tay ॥

১৭.
| স্বামাসারগ্রশামিতবনোপয়বং iy, uxt. a
বক্ষ্যত্যধশ্রমপরিগতং সান্ধমানাঅকূটঃ | .
ন ক্ষুদ্োৎপি প্রথমনুকৃতাপেক্ষঘ্া. সংশ্রয়ায়
atte মিত্র ভবতি বিমুখঃ কিৎ পুনর্ধস্ত থোক্ষৈ!
“ধারা পাতে দাবানল করিও নির্ব্বাণ .
Baas গিরি দেহে । সে বড় যতনে
পালিবে তোমার আজ্ঞা সম্যক বিধানে ।
অকৃতজ্ঞ নহে সেই রেখ তুমি মনে,
“WATT ক্ষুদ্র প্রাণী,
বশ হয়মনেজানি।
আত্কুট Axl গিরি উচ্চ মন তার,
হৃদয়ের কৃতজ্ঞতা দিবে উপহার ।
১৮
ছন্োপান্তঃ পরিণতফলদ্যোতিভিঃ কাননাঅ-
TURE. শিখরমচলঃ স্গিপ্কবেনীসবর্ণে |
TS যাস্তত্য মরমিথুনপ্রেক্ষণীয়া মব্স্থাৎ
মধ্যে STAs স্তন ইব'তুবঃ শেষবিস্তারপাণ্ডঃ॥
“হপন্ক রসাল ফলে শোভিত ভূধর,
ধরা-পরোধর সম শরীর তাহার ;
পবন:সহায়ে ST ওহে জলধর | j
গিরি-চুড়া মাঝে গিয়া করিও বিহার। E
তাহা হ'লে গ্িরিবর «
শোভিবে হে নিরস্তর
অমর মিথুন সম তব সন্মিলনে,
নায়ক অলক যেন নায়িকার স্তনে ।
১৯
স্থিত্বা তশ্মিন্্‌ বনচরবধূভুক্তকুণ্জে মুহুূর্তৎ
তোয়োৎসর্গপ্রততরপ্রগিতস্তৎপরৎ aay Sts |

“বননারী;যখা কেলি করে faawa, |
conta যাইও তুমি সে সব কানন

[right leaf]
বরধি লিল তথ! ১ ওহে মিত্রধর. -
HIKE হবে তুষি হরি বরিষণ।
én গ্রিরির প্লে
দেখ তুমি কুতৃহলে,
 শোভিতেছে রেব! নদী, যেন চিত্রে লেখা ;
চু অথবা গজের দেহে চন্দনের রেখ! |
‘ pifete বনগজমটৈ বণাসিতৎ বাস্তবৃষ্টি-
Br কগপ্রতিহতরয়ং তোয্রমাদায় গচ্ছেঃ।
্ঃসারং Wa তুলস্বি'হুৎ নানিলঃ শক্ষ্যতি qe
et ACH ভবতি হি লবুঃ fol গৌরবায়॥

| পৰরিষণে লঘুদেহ হইলে তোমার
রেবার fader জল করিও cata |
4 বনহস্তী Al সদা! করে হে বিহার
! AAG হুবামিত মানসমোহন।
অন্তরে হইলে সার
বায়ুর কি সাধ্য আর,
: - €তোমারে লইয়া উচ্চে করিবে গমন)
্‌ অস্থির চঞ্চল হর সার-শৃন্ত জন।
rR»

নীপৎ দৃষ্ট। হরিতকপিশং কেশরৈরর্ধর টঢু-
রাবিভূতিপ্রথমমুকুলাঃ কন্দলীশ্চানুকচ্ছমূ।

জক্ারণ্যেঘধিকহ্রদ্িৎ গম্ধমান্তায় cote:
ঃজারজান্তে জললবমূচঃ yore মার্গমূ ॥

ca পথে হরিণ fate আনন্দে বিহরে,
ভূমিরস্তা যেই পথে সদা শোভ1 পায়,
STI SLA TI ফোটে থরে থরে,
সুত্তিকার গন্ধ যথা সঙ্গ মাতায়।
সেই পথে Sey .
cre তুমি faawa,

দ্বেখিুঃ/পথের শোভ। জুড়া'ও নয়ন ; -

তোমারে অধিক বল! নাহি: প্রয়োজন।

জভ্তোবিশুগ্রহুণচতুরা
শ্রেমীভূতাঃ পরিগণনয়! নির্দিশক্কো বলাকাঃ |
ত্বামাসাদ্য -স্তনিতসময়ে মানরিস্তস্তি fast:

সোৎকম্পানি প্রিরসহচরীসন্তরমালিঙ্গি তানি a

RTS

বীক্ষমাণীঠ :

যবে তৃমি জলধর করিবে গমন,
চাতক সলিল পানে জুড়াইবে জালা ।
ae মনে fronts করিবে গণন
এক ছুই করি ঘত বলাকায় মালা ।
শুনি তব গরজন
সচকিতে আলিঙ্গন
করিবে কাস্তারে ভয়ে সিদ্ধনারীগণ ;

হাসি সিদ্ধগণ তোমা করিবে aaa |
aw

উত্পশ্ঠামি woah সখে মত্প্রিয়ার্থৎ যিয়াসোঃ
কালক্ষেপৎ SFRSRITS) পর্বতে পর্বতে. তে |
Sante: সজললয়নৈঃ স্বাগতীকৃত্য কেকাঃ
প্রহ্যদ্যাতঃ SAA ভবান্‌ গক্তমাশু ব্যবস্তে২॥
জানি আমি প্রাণমথে গমন HAN
বনজ TAA গন্ধে হইবে পাগল।
বিলম্ব হইবে তব বলিনু নিশ্চয়
পশিবে নাসায় aca fae পরিমল ।
ময়ূর ময়্রীগণ
কেক রবে সম্ভাষণ
করিলে তোমাক সথে ! যেও Wal করি,
নীরবে কাদেন atl মোর সহচরী।

২৪
পাগু,চ্ছায়োপবনরতত্ঃ কেতকৈঃ সু চিভিন্ৈ
| নাঁড়ারততৈপৃহিবলিতুজামাকুলগ্রামচৈত্যাঃ
ত্বধ্যাসন্্ে পরিণতফলশ্তামজন্মুবনাস্ত।ঃ

আম্পৎস্তন্তে কতিপয়দিনস্থায়িহংস। দশ রাঃ ॥
দশার্ণ দেশেতে সখে যাইবে যখন,
কুন্থমে কেতকী বন হইবে BAAS |

=== VOLUME 2 / SCAN 12 ===

[left leaf]
তে ৬. ঠা গু & ৪ ৬০,

a

ARR

রচিবে আনন্দে নীড় গ্রাম্য পক্ষিগণ,
দেখিবে, তোমায় HEATH হরবিত।
AS SY আরণে
- OTT হবে তরুগণে,
তোমা সনে হধসগণ রহিবে তথায়;
সকলি সুন্দর হবে যাইবে ঘথায়।
২৫

coats দিস্ক প্রথিতবিদিশালক্ষণাৎ রাজধানীৎ
AW সদ্য£ ফলমবিকলং কামুকত্বস্ত লব্ধ] |
নীরোপাস্তস্তনিতস্ুভগৎ wtf eg Tt.

সক্রভঙ্গৎ মুখমিব পয়ে। বেত্রবত্যাশচলোর্শি ॥

বন্ধুর প্রতি 1

১৮
জীবনের সহচর প্রণয়ের ধন
ভাঙল বাসি সখা তোম। জী বনের মত ;
হুসিত মুরতি wa yay আনন,

BMI কমলে মম জাগিছে সতত।
z
বাল্যের প্রণয় আর যৌবনের প্রীতি,

অচ্ছিন্ন প্রণয়-ডোরে অতি সযতনে

বাঁধিয়া রেখেছি সখ মনে পেয়ে ভীতি,

পাছে কেহ ছিন্ন করে ঘোর আকর্ষণে |
৩

বাল্যকালে কুতৃহলে প্রফুল্লিত মনে

খেলিতাম ছুই জনে আনন্দে অপার ;

সধাসিন্ত করিতে হে অমিয় বচনে

এমন afta পুনঃ হইবে কি আর?
৪

BIS Wey সেই মারুর্য-লহরি
কখন BSH মম হুদয়-নদেতে

উপ্রকষবিরুপ্রতিনিধি |

কবিতাবলী।

ঢ BS Oa সারা

ঘশার্ণের রাজধানী বিছা aad
বেত্রাবতী নদী বার cotaty GH!
পথের বন্ত্রণা St বাইবে. পাশরি
সুশীতল বারি পান করিবে বধন।
চঞ্চল তরজবতশী
কল্লোলিনী বেত্রাবতী
আদরে অধর-নুধা করাইবে পান ;
ভুলিবে পথের কষ্ট জুড়াইবে প্রাণ।
ক্রমশঃ
শ্রীধোগেন্্কুমার চটে পাধ্যায়।

হাস্য-বাু সংযোগে ধীরি ধীরি করি,

ভাসাইবে প্রাণমন মহল শ্রোতেতে ¢
৫

ভাবিতে তোমার গুণ হৃদি পুলকিত,

নাচিয়া উঠিছে ae ধমনী ভিতরে,

প্রতি কেশরন্ধে, অগ্নি-স্ফ, লিগ নির্গত

হতেছে সর্বদা তব দরশন তরে। «

v
যত দিন জীব আমি, দেহে রবে প্রাণ,
কখনই ভূলিব না তব গুণ রাশি।
বদ্ধিত হউক তব যশ-কীর্ভি-মান,
অমর সমীপে যাচি তাই ১1157 1

রে
এস এস প্রিয়তম এস একবার
উভয়ে মিলিত হুট আনন্দিত মনে।
প্রণয় কুন্থমে গাথে তুচিকণ হার
দোলাই তোমার গলে অতি সযতনে।
উপ, প,হা।
রেভেনসাউ কলেজ--কটক।

|

rx

[right leaf]
১২৯৬ পাল]:
কোন আত্বীয়ার পতিবিয়োগে |

কাল বার হেঙ্নিয়াছি সহান্ত আনন,
সুখ মনে সধি সনে বাক্য আলাপনে,
দি কেন আজ শুনি তার করুণ রোদন,
এ অনর্গল বারে অশ্রু নয়নের কোপে ?
কেন AN বহে শ্বাস,
: €কন করে হা হতাশ!
oi কেন করে অভাগিনী করুণ রোদন;
কাল হেরিয়াছি যার সহাস্ত আনন ?
3,
ee কেন কাদে কি করিয়া করিব প্রকাশ!
| ভাঙ্গিয়াছে. এতদিনে দ্ধের সংসার,
২: অভাগীর এতদিনে হ'ল সর্বনাশ ?
ফাকি দিয়ে চলে গেছে প্রাণনাথ তার।
. সংসার-জলধি- নীরে
সহায় করিয়! যারে,
ভেসেছিল ধীরে ধীরে cas নাই আর;
তাই কাদে অভাগিনী করি হাহাকার !

ক) 7 ৩

Wy,

দেখেছিল গ্রুবতার! দ্বিগন্তের কোলে
তারে লক্ষ্য করি বাল। চলিত অবাধে ;
সংসারের যত জাল! গ্িয়াছিল ভুলে ।
(হায় বিধি কেন বাদ সাধিলে সে সাধে!)

মেখে ঢাকা প্রুবতারা,

তাই হয়ে পথহার!,
নীবিড় সংসার বনে করিছে ভ্রমণ)
জীবনের গ্রুবতার! গিয়াছে যখন ।

=

2 . .
নু একটি সুতায় বাধা ষথা ছুটি ফুল,

ধীরে ধীরে ভেসে যায় ভাগীরথী জলে;
বহুদূরে গিয়া! পড়ে হারা হয়ে কূল,
তধাপি নিশ্চিন্ত মনে উর্সিষনে দোলে।

ta

কখিতাবলী॥ .

. পরম্পর আলিঙ্গন
ক'রে থাকে ছইজন, .
পরস্পর মনে জানে Wifes না জার,
ছিড়িবে না এ জীবনে পরিণয় হার ।
৫
কিন্তরে কালের বশে ঘোর ঝঞ্জাবাতে
সত! ছিড়ে ছাট ফুল ছুটিল ছু ধারে)
একটি গেলরে ভাদি ভাগীরথী cates, )
আর একটা farm পড়ে কাদার উপরে | |
 কাদামাখা কলেবর,
ছিন্ন ভিন্ন নিরস্তর,
উলটি পাপটি কাদে কে নিবারে তায় ?
প্রাণের বাধন তার ছি'ড়িয়াছে হায় !
e
প্রাণের প্রতিম! তার নিবিড় আধারে
লুকায়েছে চিরতরে । কারে অতাগিন্দী
হৃদি সিংহাসনে রাখি প্রেম প্রীতি তরে
পুজিবে প্রসন্ন মনে দিবস রজনী ?
Wied সংসারানলে
যবে প্রাণ বাবে জলে,
কার হুধামাখা কথ] জুড়াইবে তায়,
কোথায় জুড়াবে বাল। সংসার জালায় ?
4
অভাগিনি! হিন্দুকুলে লভেছ জনম,
HSV কাহারে রলে শিখাও জগতে ;
জগতে দেখাও সতী হিন্দুর ধরম,
শিখুক জগ আজ তোমার কাছেতে।
a হৃদি সিংহাসন
রাখিও না একক্ষণ ;
গেছে পতি বিশ্বপতি. আছেন সহায়,
সিংহাসনে যত্ব করি বসাও তাহায়।
৮
fog সর্তী পতিহীন! হলেও.কখন
হৃদয়ের VAIS করেনা প্রকাশ,

=== VOLUME 2 / SCAN 13 ===

[left leaf]
ae ও শু এ ও ৯৮ -

vA এ উড এ, ডি

&8

জগদীশে করে তার! প্রাণ সমর্পণ ;

জানে Stal এ সংসার wits আবাস।

. শ্বক্ষিমের fate ae
ভাব srw অবিরত ;

কর সতী ঈশ্বরেতে প্রাণ সমর্পণ

সুপবিত্র হিন্ুকুলে জন্মেছ.যখন।

a

প্রত্যেক মানবে Fa ASAT জ্ঞান,
প্রাণের উদ্দেশ্য কর পর উপকার,
হানি মুখে নিজ স্বার্থ দাও বলিদান,
দ্রেখিবে আবার ষদি সুখের সংসার।
মুছ সতী অশ্রু ধারা
হ'ওনাক আত্মহারা!
আধ্য নারী বিপদেতে হয়না কাতর,
HVA অশনি পাতে কাপেনা অন্তর ।
১০
afte বালিক1 তুমি তবু বুদ্ধিমতী,
(অবোধ জনের সুধু রোদন সম্বল)
জানি আমি cats প্রায় তোমার প্রকৃতি;
কি করিবে ? qe বাল! নয়নের জল।
হিন্দুর ললন৷ তুমি,
তাই এত বলি আমি।
অহিন্দূুকে এসকল উপযুক্ত নয়।
হিন্দুর রমণী সতী আদর্শ ধরায়।

ওরে আমার সোণার ছেলে।
°

astra কোথা ছিলি ওরে
আমার সোপার ছেলে?
এবার তোকে ছাড়ব নাক

' রাখধো বেঁধে মায়ের কোলে।

যখন বড় হবে ক্ষুধা, খেতে দিব ন্েহের সুধা,

উগ্র কততিয়-প্রভনিধি ॥ [ হয Sy ST PRN,

; মায়ের বুক etfs শুয়ে

' এত দিন কোথা ছিলি.

রাগ রাঙ্গা ঠোট ছুটিতে, ফুট বে হাসি স্বপনে!

নিদ্বে যাব বুকে করে, এই পৃথিবীর একটী ধার

যে দেশেতে HLA হাসে,
ফুলের পাশে রেখে প্রে,দেখব সবে নয়ন ত'

- কোন ফুলটীর শোভা বেশী

রেতের বেল! BAIR পেলে।

ওরে মার সোণার ছোলে,?
ই...

কচি কচি নয়ন মুদে

থাকবি যখন ঘুমের ঘোরে,

বলে দিব স্বপনেরে

করবে খেল। নিয়ে তোরে ।

ছোট ছোট গাল BR তোর
AV. হাসির তুফান ভরে,
সেই হাসিটি লুকিয়ে থেকে
দেখবে সবাই শ্নেহভরে।

৩
(তোর) স্বপন সখা ভয় দেখিয়ে
ভাঙ্গিয়ে যখন দিবে ঘুম, -
তাড়াতাড়ি নিয়ে কোলে
টাদমুখেতে খাব PA.

যে ধারেতে হৃদয় ভরে, রা
হাসেরে চাদ মনের সাধে, (7
সে ধারেতে নিয়ে গিয়ে
চাদ দেখাৰ সোণার চাদে।

৪
তোরই মত সরল প্রাণে

সেই দেশেতে নিয়ে গিয়ে
রাখবো তোরে ফুলের পাশে।

কার শোভাতে হৃদয় হরে
দেখবো তখন মনে মান,

মিলিয়ে নেব ফুলের সনে ।.

[right leaf]
যে দেশেতে গায়রে গান, |
যে দেশেতে বার atqe
শেতে খোকা 4 বে,
সেই দেশেতে থাকবি. হে.
পাখির অনে RAN মাঝে,
থে দেশেতে শুরায়না ফুল
কুটিলতার wes ঝীজে। .
ঙ

ঘুমো আমার সোণার ates

(| আর কাদিস্‌্নে মায়ের কোলে;
ঘুমাইলে দিব আমি
মালা গেঁথে গগন-ফুলে।

দা মার সোনার ঘাছ্‌,খাওয়াব তোয় ফুলের AY]

FITC পরে ন্মেহের ভোরে

বাঁধবে তোরে সবাই মিলে,

মায়ের কোলে ঘুমিয়ে পড়

ওরে আমার সোণার ছেলে ।
 আীষোগেন্্কুমার চট্টোপাধ্যায় |

ফুলের বিয়ে।
>

জ্যোছনার সাথে ফুলের facg !
আয়রে মলয় was. নিয়ে !
শশধর-সধা বরণভালা
me মাথায় করলে! তারকামালা,

সাজ লো সাজ।

ফুটিল কলি;

প্রেমিক' afi
গুন্‌ VT AT Ai a বাজ, 1:

৮ তড়িতের: হাসি, পিকের তান,
নিঝরের চুমো, তটিনীর গাল, .'

প্রেমিকের প্রাণে প্রেমের ছাট, :
ACT আজ ।
- জাগবে বাসর ।
রাখরে আসর.
চতুর ভ্রমর সাথি আওয়াজ ।

এ

বহিছে আজি বসস্ত বাতাস,

'জ্যেছনায় আজি প্রফুল্ল আকাশ;
ফুলের সৌরভ চৌদ্িকে ধায়,
কে যেন আজি গো! জানায়ে দেয়
আজি হুদিন।
হয়েছে কিবা
প্রফুল্ল শোভা
জ্যোছনায় আজি | স্তব্ধ এ ধর1।
i
সুখ হুঃখ মোহ ত্যজহ আজি,
ভাসায়ে দেহ ctl কলহ রাজি,
আনন্দ QUT সবে গাও হে!
জ্যোছনা-ফুলের শুভ বিবাহে |
মিলিবে দ্বোছে,
এ শুভ দিনে,
নৃতন প্রাণে,
পথিক হইবে প্রেমের পথে!
দেখিব.বলে আজি দীড়াইয়ে,
গেলত সবাই উধাও হয়ে !
কোন জগতের কোথায় গিয়ে,
হুবেরে এমন প্রেমের বিষে ?
কে পুরোহিত ৫
- গগন পানে
"ptf, প্রাণে...
% হ, হ-_কে যেন হয়েছে ভূষিত!

=== VOLUME 2 / SCAN 14 ===

[left leaf]
প্র

. feten শিয়াছে হৃদয়-তার, ©
ভা! প্রাণ জোড়া লাগেনা আর!
Bay জগতে সজীত-নু র
AVE ছুঃখের, তত মধুর!
She তাস)
কত কি ছাই,
erate গাইঃ
শ্রাণে প্রাণে বিয়ে দিই বারমাস।
oo শ্রীপ্রবোধচজ্র মজুণদার।

গিয়াছে নিভিয়]।
হুখের প্রদীপ মম গিয়াছে নিভিয়া।
কেন. তবে. অন্ধকারে,
মরি মিছে ঘুরে ঘুরে,
দুঃখের তিমির মাঝে কি ফল থাকিয়া ?
জীবনের Hie vfs গেলরে মিটিয়া।
হ্‌
এইতরে CHS FHS বকুলের SAL!
এই খানে কত খেলা,
খেলিয়াছি ছেলে বেলা,
কুড়ায়েছি কত ফুল ভরিয়া আচল;
কেন এবে ভাল নাহি লাগে এ সকল?
. 2
কৈশোরে ছুজনে বসি এই তরুতলে,
ফুলেতে ভরিয়া ভালা,
গাখি চারু ফুল-মালা, .
হাসি হাজি পরা”তাম পরস্পর গলে ।

এবে সে আমার সাধ গিয়াছে রে চলে!

৪
এই খাননে-_এই সান্ধ্য গগনৈর তলে,
কত এলো-মেলো৷ কথা)
কত সুধ-ছুঃখ-গাথা

কছিতাম তাঁধি ete! হুখের সলিলে।

সে WED প্রেম-কখা বছির্ত অনিলে।

কোধ। সে gees দিনে সুখ VAT 7
কেন তবে gfe | আর |
জাগাতেই বার বার,

অতীতের হুখপূর্ণ wife নিকেতন ?

বিস্তৃতি সলিলে সব হও রে মগন ।

&
কেন তারা! একা তুমি আঁধারে মিশিয়া
হুইয়াছ প্রভাহীন ?
তোমার (ও) কি স্খ-দিন.
জীবনের মত হায় Avice চলিয়া? ..
তবে আর একাকিনী,কি ফল থাকি! !
আসিবে al ze দিন যদি লে! ফিরিয়া,
কেন মিটি মিটি করে,
জলিতেছ এক ধারে,
) aga (ও ) হুদয়-মাঝে gate বহিয়া
মিটিবে না আশা হেথা, যাও cul fats
৮. —
আকাশ-কুন্গুম এ খে মানব-জীবন |
শৈশবের ধূলা-খেলা,
যৌবনে আশার লীলা,
নিমিষে লুকা”ল StF! চপলা ASAI
হ'ল না ত এ জীবনে আশার পুরণ !
কি ফল ধরিয়া তবে নিরাশ-জীবন a
সুখ gate,
are aft চলে গেল,
'কেন তবে শুন শ্রাণে বৃধায় রোদন ?
হ'বে.ন! দদনেছি GEN আশ পুরণ
Sawa দ্য

[right leaf]
mre ০০ at ne te

_জপোলিনের শেষ, জীবনী। ॥

€ প্রথম খণ্ডের ২৩৭ পৃষ্ঠার! পর):

 সহাবীর মেপৌলিবন আমেরিকা. গ্মনাশা
ত্যাগ করিলেন। ম্যালমেসনে (Malmasion)
অবস্থান্ও তাহার বীর-হৃদয়ে বিরক্তিকর eda
উঠিল। তিনি রসফোর্ট (Rochefort) গমনে
কৃতসংকল্প হইলেন। রজনী সমাগমে প্রিয়
হ্হদ কলেনকোর্ট (009121000৮৮) ও
প্রাণের ছুহিত! হর্টেন্সের (Hortense) নিকট
নিরতিশয় করুণতা-সহকারে বিদায় ভিক্ষা
করিলেন $.এবং যে মনোহর প্রমোদ উদ্যানে
একদা তিনি. রাজ-গ্লৌরবে cataatfas হইয়া
arf সহকারে প্রাণপ্রিয়া যোসেফাইনের
(Josephine) Afes প্রেম-পুলকিত-চিত্তে সময়
cut করিতেন,আজ সেইখানে রজনীর গভীর
ছায়ায় চির জীবনের জন্য সহ মমতার নিকট
চির fants গ্রহণ করিলেন। Stata বীর-হৃদয়ে

| এ চিন্তা একবারও উদ্দিত হইল না ষে,জীবনের
অবশিষ্ট কাল তাহাকে অকুল আগরের অগাধ
বক্ষে-_সেন্টহেলেনাষব (St. Helena) শিলা-
WEI বন্ধুর প্রদেশে অতিবাহিত করিতে
হইবে । ূ ৃ
যাহ! হউক তিনি ম্যালমেসন ঠ11152,5107)
ত্যাগ করিয়া বহু পরিশ্রমানন্তর চতুর্থ দিবসে
রমফোর্ট ( Rochefort) উপস্থিত হইলেন।
সম্রাটের আগমনে রসফোর্ট ও তৎপার্্স্থ স্থানে
মহা আনন্দের কোলাহল উঠিল। চতুর্দিক
“TUE foamy হউনঞ্জখই ধ্বনিতে প্রতি
ধ্বনিত হইতে লামিল। কিন্ত নেপোলিয়ন রস-
ফোর্টে.অধিক fra sata করিতে পারিলেন্‌
না; তিনি আরিলস্থে জলপথে ety ত্যাগ
করিবার বাসনা করিলেন । সত্বর ছুইখানি, জল-

স্কিন

তরী ates হইল? aia “ener
ফরাসীভূমি ত্যাগ ফরিলেন ১ যে ভূমি
নেগোলিস্কন একদা অধীনতা রুষ্ট ্য। শৃঙ্খল
হইতে যুক্ত ও বথেচ্ছাচারের সর্বগ্রাসী কবল
হুইতে রক্ষা sia গৌরবের উচ্চতম শিখরে
সংস্গাপিত করিয়াছিলেন, ‘co ভূমি তাহার
বীরত্ব-গরিমীয় বলীয়ান্‌ 'হইয়! মহোল্লাসে জগ-
তের বক্ষে বিজয়পতাক! usta ও সুখ “fea
পরাকাষ্ঠ। প্রদ্র্শন করিয়াছিল, সেই' বীরত্বের
লীলাক্ষেত্র ও স্বাধীনতার fartagh ফরাসী
রাজ্য আজ তিনি ত্যাগ করিয়া চলিলেন।
স্বপ্নেও ভাবেন নাই যে, এই তাহার শে
বিদায়।

আগর-বক্ষে কিয়দ্দ'র গমনের পূর্বেই
ইহরাজ-সৈনিক কাণ্ডেন 'মেটল্যাণ্ ( Captain.
Maitland), বেলার্ফন্‌ ( Bellerphon) নামক
রণপোত WAT নেপোলিয়নের সম্মুখীন হই-
লেন। নেপোলিয়নের তরণী বিপক্ষ ইংরা-
জের হস্তগত হুইল-.নেপোলিয়ন ইতরাজের
আয়মত্তাধীন হইলেন ! এত দিনে ফরাসী aT
সভার gas নীচাঁশষুতা ও বিশ্বাসঘাতকতার
বিষময় ফল ফলিল। কালের কি কুটিল গতি;
ভাগ্যচক্রের কি আশ্চধ্য পরিবর্তন! কিয়-
fran ars শত শত রাজন্যবর্ণ বাহার পদতলে
স্থান পাইলে আপনাদিগকে গৌরবান্ধিত' বিবে-
চন! করিতেন, Stata ভেরীর গভীর নিনাদে
ferent কম্পিত_ আলোড়িত হইত, ধাহার

নামোচ্চারণে শত শত নরপতির শিরোমুকুটি-

মৃত্তিকা আস্রাণ করিত, সেই বীরপ্রবর মহাবলী
নেপোলিয়ন আজ cata প্রতারণার জালে

=== VOLUME 2 / SCAN 15 ===

[left leaf]
শের

'উর্রক্ষাতিয-প্রাতিনিধি |... [০২ ery সংখ
জড়িত হইয়া ইতরাজ গেগানীর Sere হই- | হার:কিছুাত্র' খিউলিত বোধ হুইল না,
li লেন। জগৎ ! তোষার নাম অন্বথ হইল! | প্রশান্ত গাভীধ্য array: pis: ere

সম্রাট ইংরাজ-শরীতে আরোহণ করিলেন। |.অঙ্বগ রাখিলেন। fea বিবেচক পাঠক
€োতস্থ ইংয়াজ-দৈনিক ও কণ্চারিগণ সমুচিত | জেই বুঝিতে পারিতেছেন যে, তাহার '

অন্থানসহকারে nates অভিবাদন করিয়া | হদয়ের অভ্যন্তরে কি Das বাত্য। প্রধ
হইতেছে! a চা

[| বন্র্দন! করিলেন। তিনিও ইংরাজের জাতি-

গত ওদাধ্যের উপর প্রত্যয় স্থাপন পুর্র্বক,ইংল-
C98 এতদচুরূপ সম্মান পাইবেন এই .বিশ্বাসে,
হাদয়াবেগ সংবরণ San ইৎলগ্াভিমুখে যাত্রা!
করিতে লাগিল্নে। ২৫ শে জুলাই, (১৮১৫)
তাহার] প্িমাউথ বন্দর (Plymouth ) উপস্থিত
হইলেন। |
BN কুলম্থ হইব! মাত্র সআট, Seate-wg-
চারীদিগের ব্যবহারে সম্পূর্ণ বৈলক্ষণ্য উপলব্ধি
করিলেন । eStats প্রতি তাহারা ইতিপুবের্ব যে
প্রকার সন্মান প্রদর্শন করিয়া আসিতে ছিলেন,
এখন আর তাহার কিছুমাত্র লক্ষিত হইল aL)
চতুর্দিকে সৈন্যশ্রেণী আসিয়া প্লিমাউথ বন্দর
হুরক্ষিত করিল-। ছুইখানি রণতরী সমজ্জ হইয়া
“বেলারফনের (Bellerphon) চতুর্দিকে প্রহরী-
রূপে নিষুক্ত হইল। সম্রাটের প্রতি ঈদৃশ অস-
স্মানন্থচক ব্যবহারে কাণ্ডেন ( Captain
Maitland ) মনে মনে কিঞ্চিৎ ya হই-
লেন; fee fe করিবেন, তাহার আর কোন
“AS নাই। এখন সমস্ত বিষয় Beate মন্ত্রী-
দিগের ইচ্ছাধীন। জানিনা_-রাজশক্তির
পূর্ণীবতার, স্বার্থীনতার aie ছবি, প্রতিভা ও
ভুজবীর্যোর অলৌকিক মূর্তি, বীরেন্্রসমাজের
শিরোভ্ষণ নেপোলিয়ন আজ ইৎরাজ-মচিবের
নিকট কেন ঈদৃশ সম্মানের(?)উপযুক্ত বিবেচিত
হইলেন! সভ্য ইংরাজ! তোমার সভ্যতা
ও মহত্বকে ধন্ত ! জগতের ইতিহাসে তোমার
AM চিরদিন ঘোষিত হইবে।
ইত্রাজ-সচিবের এতাদৃশ ব্যবহারে দআাটের

BAST om জুলাই অধত্তন ate
স্যর হেনরী ব্যানবেরী (Sir Henry |
bury) এযাভমিরল্‌ কিথের ( Admiral K
সমভিব্যাহারে লেগোলিয়নের নিকট উপ
হইলেন এবৎ.একখণ্ড ক্ষুদ্রপিপি তাহার নি
পাঠ করিলেন। পত্র খানিতে কাহারও €
-স্বাক্ষর বা ইংরাজরাজের কোন অমহ্ুমে
চিহ্ন বর্তমান ছিল না, অথচ এই সামান্ড ?
খণ্ডে যে নিদারুণ বাক্যাবলীর সমাবেশ ?
তাহ! সভ্য জগতের ইতিহাসে অম্পূর্ণ qe
পুর্ব। ইংরাজ এইখানে স্বীয় ate
মস্তকে পদাখাত করিলেন এবং জগতের ব
চির অপরাধী হইলেন। নিরপেক্ষ শ্রতিহা
কের কঠোর তুলিকায় এই ইতরাজমহিমা f
দ্বিন অস্ষিত হইবে। স্যর ব্যানবারি, নে
লিয়নের সম্মুখে নিম্নলিখিত বাক্যগুলি
করিলেন_-“যদ্ধি ইৎলগু, আপনার যথেচ্ছাচা
দমনপূর্বর্বক ইউরোপে শাস্তি সংস্থাপন না ক
তাহা হইলে ইংরাজজাতির নিকট এবং জ.
ইউরোপের নিকট ইহার দাক্সিত্ব চিরদিন af
যাইবে । অতএব ইহা! স্থিরীকৃত হইয়াছে।
আপনি আজীবন স্বাধীনতাঁচ্যুত হইয়া সে
হেলেন! ( St. Helna ) Dey ইচ্ছান্ছরূপ ঘি
জন স্বীয় ভূত্য ও বার্ন আত্মীয় লইয়া ব
করিবেন” এই স্বীপ স্বাস্থ্যকর স্থান এবং সু
অবস্থিত হওয়ায় সাধারণ শাস্তির অনুকূল
আপনি তথায় নিরতিশয় সতর্কতা! সহকা
রক্ষিত হইবেন।” এই কঠোর | আাদেশলি

[right leaf]
ull case, ১২৯ সাল] নেপোপি়ের শেষ জীবনী । a ২৯

তিনি চু পাঠার ইতরার্জ- কর্রচারী- সম্রাটের waft

সহ চু পরীক্ষার নিযুক্ত হইলেন। কাধ্যটা অতি oy
We তর করিয়াই সমাধা করিলেন।- সম্রাটের পরি-
তীর চু হিত পরিচ্ছদ অনুসন্ধানেরও আদেশ হইয়াছিল,
বি ছু tee সে coment বীরদেহের নিকটবর্তী
হইতে কাহরিও সাহস হইল না, দর্শনমাত্র সক-
THE লেই তুভিত হইয়া পশ্চাৎপদ্ হইল। ast
পর তাহার তরবারী গ্রহণের জময় উপস্থিত
হইল! feet (Admiral Kith) অসন্্রমে
স্থৃচিততাবে State সমীপে উপস্থিত হই-
লেন এবং তাহাকে তরবারী সমর্পণের অভি-
প্রায় জ্ঞাপন করিলেন। পুরুষসিংহ নেপো-
লিয়ন Rate রাজ"পুরুষদিগের হস্তে eons
জঘন্ত ব্যবহারেও এ THs গম্ভীর অবিচলিত
ভাবে ছিলেন, কিন্তু তরবারী সমর্পণের কথা
ect প্রবেশ করিবামাত্র শত শত সমরক্ষেত্রের
বীরত্ব কাহিনী ম্মৃতিপথে জাগরিত হইল। তিনি
wea বিচলিত ভাব ধারণ করিলেন, বীর-ধম-
নীতে বীর-শোণিত তড়িৎ প্রবাহের ন্যায় সঞ্চা-
aS হইয়া উঠিল, বদনমণ্ডলে অলৌকিক
: ভাবের সমাবেশ হইল, তেজোময় দৃষ্টি সংবত
ভাব ধারণ পুরর্বক অপূর্ব স্কূর্তির বিকাশ করিল,
ধীর ভূল স্বতঃপ্রণোদিত হস তুবন-বিক্গয়ী
4 তরবারী দৃঢ় মুষ্টিতে ধারণ করিল । সে জলন্ত
বহর নিকট সমগ্র জগৎ SNPS হুর; সামান্ত
ইংরেজসৈনিক দূরে কিৎকর্তব্যবিমূচ হইয়া
baths পুতলিকার ন্যায় দণ্ডায়মান রহি-
লন। HE কর্মচারী, কিথ, সাহেবকে
nt কর্তব্য স্মরণ করাইয়া দিলেন, কিন্ত
তিনি বিকট অস্বাভাবিকষ্ট্রিরে কর্মচারীর প্রতি
M4 Gey saa 'উঠিলেন__হরবারীর
কথ। FS Aca আনিতেও সাহস হইল
না, সকলে তধা হইতে প্রস্থান, করিলেন।
'৯ই আগষ্ট নেপোলিয়নকে oad হেলেনা

দিবস: বহুসংখ্যক Cae সতরক্ষিত aT tray
(Northumferland) aye রণপোতে €নপো-

মুখে UMN আরভ-হইল.। 'নেপোলিয়ন-.অঃজ

মনোভীষ্ট পূর্ণ হইল ! বীর জীবনের শেষাক্ষের
অভিনয় আরম্ভ হইল |.

১৫ই অক্টোবর নেপোলিয়ন. সেউহেলেনা
দ্বীপে উপস্থিত হইলেন। অমনি প্রর্ণোষের
ছায়া গভীর, হইতে গভীরতর হইয়া , সেট

পরিকৃত.করিল। নেপোলিয়ন বিষ ও মৌনভাবে
পোতমধ্যে অবস্থান করিতে . লাগিলেন। পর
দিবস ইতরাজ Seon যামিনীর নিবিড় কালি-
মার মধ্যে নেপোলিয়নকে ক্ষুদ্র তরণী সংযোগে
দ্বীপে-অবতরণ করাইল। জেমৃল্‌ টা উন্ন(87059
town ) নামক Ry পল্লীতে একখানি সামান্ত
কুটারে তাহার বাসস্থান farce হইল। নেপো-
লিয়নের বন্ুগণ সামান্য একখানি লৌহ্মকর
খটোপরি একটা, সামান্য শধ্যা বিস্তৃত করিয়া
দিলেন। জগতের mae সেই শখ্যোপরি
শয়ন করিলেন । নেপোলিয়নের আগমন বার্তীয়
যাবতীয় জানপদবর্গ মহা Saye চিত্তে দেব-
প্রতিম মহাপুরুষকে দর্শনাভিলাষে উক্ত কুটা-
cat চতুঃপার্খে সমবেত হইল--দেখিল- বীর
হৃদয় আজ অবসন্প, বিষ, চিন্তার কালিমাতে
কলঙ্কিত।..
'নেপোলিয়ন' বন্ধুবর্গকে. বিদায় দিয়া এই
বিচিত্র শব্যায় নিদ্রিত হইলেন। জ্রাটের
প্রথম রাত্রি এইরূপে অতিধাহিত হইল.। পর
দিবস তাহার জন্য যে বাসভবন- নির্মিত হইতে
_ছিল,তদ্দর্শন মানসে,অতি, পরত্যুখে 'তিনি: অস্বা-
রোহণে তদভিমুখে যাত্রা করিলেন।.  দেখিলেন

প্রেরণ করিবার বিজ Fes হইকাছিল। উক্ত

লিয়নকে আরোহণ santa সেন্ট হেপেনাডি- .

বন্দীভাবে অকুল সাগরে ভাসিলেম [. শত্রুর *

CRA VATS শোকের অন্ধকারময় পরিচ্ছদ.

=== VOLUME 2 / SCAN 16 ===

[left leaf]
৩৪.  উতজক্ষত্রিয়-প্রুতিনিথি | (am খণ্১ম সখ

মমুস্রবক্ষের ১৫০* ফিট ew একটী পর্বত
গহাভ্যন্তরে লং Su(Long-wood) নামক এক

ক্ষুদ্র কুটীর প্রত্তত হইতেছে।  দ্েখিব1 মাত্র ।

তাহার হৃদয় সহসা চমকিত হইল । যাহা হউক
তথ। হইতে তিনি জেমূস টাউনে(এ ৪০০৪ tow”
প্রত্যাবর্তন করিলেন এবং আগমনানস্বর Bata
সৈনিকের নিকট কহিলেন ca, যাবৎ লং উড.
নিবাস সম্পূর্ণ না হয়,তাবৎ তিনি নির্দিষ্ট ক্ষুদ্র
কুটীরে একাকী বাস পরিবর্তে সন্পিকটস্থ ব্যাল-
কম্‌ (Balcomb ) নামক জটনক ইত্রাজের
সপরিবার গৃহে বাস করিবার ইচ্ছ! করিয়াছেন।
ইতরাজ-সৈনিক তাহাতে স্বীকৃত হইলেন ;
নেপোলিয়ন ব্যালকম সাহেবের shee অক্টো-
বর ও নবেম্বর মাস যাপন করিলেন । অতঃপর
১০ই ডিসেম্বর তাহাকে লৎ Bu. নিবাসে stat.
স্তরিত করা হইল। স্যর হডসন লো ( Sir
Hudson Lowe ) নামক জনৈক জঘন্যবৃতত
ইতরাজ এই দ্বীপের শাসনকর্ত। ছিলেন।
নেপোলিয়ন তাহার আদেশাধীন বন্দী রহিলেন।
এই ক্ষুদ্রমনা Rate তাহাকে বন্দী অবস্থায় যে
প্রকার অপমান ও নির্ধ্যাতন করিয়াছিল, তাহা
সভ্য-নামধারী ইতরাজের চির কলম্কের বিষয়।
এই অবস্থায় তিনি জীবনের শেষ পাঁচ বৎসর
অতিবাহিত করিলেন। দুর্বিষহ অপমান,নিদারুণ
নির্ধ্যাতন ও কঠোর অত্যাচারে তাহার অবসন্ন
CLAN বিকল হইল- কর্মপ্রাণ জীবন কর্মের
অতাবে শিথিল হইয়! পড়িল। বীর হাদয়
ক্রমশঃ মৃত্যুর বিকট ছায়াভিমুখে অগ্রসর হইতে
লাগিল-জীবনদীপ ত্বরায় faets ভাব ধারণ
করিল ! অবশেষে ১৮২১ খুষ্টাবের ৫ই মে মহা.
বলী নেপোপিয়নের জীবন সংগ্রাম শেষ হইল।
নিখিলবিজয়ী মহাপুরুষ কালের অবশ্তত্ভাবিনী
faafece জয় করিয়া আমর সিংহাসনে অধি-
রোহণ .করিলেনস্পুর্কৃস্ত নীচাশয্বদিগ্সের

অত্যাচার ও বিচারের হা হইছে
কীর্তিশৈলের . afeatny: শিখরে .. AYE!
হইলেন! .মরশক্তি- wafers. পরি
হইল, মানব অতুল সম্পদে. সম্পন্ন. হই
জগতের নাম উজ্জ্বল হইল!

মহাপুরুষ নেপোলিস্কলমর্ত্য শরীর ও
করিবামাজ তদীয় TRL মৃতদেহ সমাধিস্থ;
বার উদ্যোগ আরম্ভ করিলেন। আদেশ হ
যে, নেপোলিয়নের সমাধির উপর কোন প্র
ম্মরণচিহ রক্ষিত হইবে না কেবল এক
প্রস্তরে তাহার নাম, জন্মস্থান ও জন্মদিন «
grata ও মৃত্যুদ্দিন লিখিত থাকিবে । =
afte নিরাশ হুদয়্ে এই নীচ আজ্ঞানুং
ait করিতে হইল। মৃতদেহের উপ
ইত্রাজের বিজাতীয় gt ও শত্রুতা দূর হ
All জ্ঞানী ইংরাজ ! তোমার বৈর far
বাসনাকে ধন্ত ! শবদেহের উপরও বীরত্ব এ
for তুমি signe নহ! তোমার
অমানুষী বৃত্তিনিচয় হইতে Ja avis
নিষ্কতি। লাভ করিয়া চির শাস্তির ক্রো
সংস্থাপিত হইল

মাহাত্বা নেপোলিয়নের শবদেহ. Hath
করিয়া বন্ধুবর্গ বিষণ্ন হ্ৃর্য়ে লংউড ভব
প্রত্যাবর্তন করিলেন। যে গৃহ সজীবতা
তেজঃপুপ্জের অধিষ্ঠানাগার ছিল, আজ ত
নিবিড় তমসারৃত গিরিকন্দরে পরিণত! ৫
পর্বত, সেই গুহা, সেই নিবাস,সকলি faa
রহিয়াছে; কিন্ত সেই প্রাপ-প্রদ প্রাপ.আর না
চতুর্দিক মৃত্যুর বিভীষিকাময়ী ছায়া বিকট w
বিস্তারপূর্বক Sowse-Gar করিতেছে!
গভীর টনরাস্ডের ES বন্ধুবর্গের হৃদয়ে চিতা,
প্রোজ্ৰলিত.করিয়৷ দিল, সেপ্টছেলেনা স্ব
অবস্থিতি তাহাদের পক্ষে বড়ই.অযহ হইল
তাহারা ২৭শে মে সৃতদেহের fags fan

[right leaf]
Tai ফরিলেন। আহা!
হর cata মুখী ইয়া Stata একরিন প্রি
ভিম়ি-ও-গ্রাপার্ধিক' arty নিকট বিদায়
ইয়া অকুল সাগরে ভাখিয়াছিলেন, আজ
তাহার! সেই সাধের বীরদেহ কোথায় রাখিয়া
চুআসিলেন |

এ fics ৯৮৩০, স্বঃ অন্ধের anit মাসে
রাসীজাতি ya (9৮১০9) বংশীয়
্র্নরপতিগণের. উচ্ছেদ সাধন "করিয়া লুই
ঘঁফিলিপকে (Luis Phillip ) সিংহাষনে প্রতি-
Bes করিলেন । এত দিন শক্র ভাবাপন্ন নর-
x fsa প্রবল শাসনদণ্ডে SIT সংকুচিত ছিল,

যাগ

খণ্ড
বং
tay
তদেহাবশেষ ফরাসী ভূমিতে আনয়নের জন্ত
ঘর মহান্দোলনের সুচনা হইল। ১৮৩৩ অবে বীর-
a ta নেপোণিয়নের প্রন্তরমররী ঘুর্ভি ভেগডম
4 : প্রাসাদে ( Palace de Vendom ) সংস্থাপিত
ঘট হইল। পর বৎসর ১৮৩৪ অন্দে রয্্যাল হোটেল
অব ইনভ্যালিভ্স(2:০1 hotel of invalides)
নামক আলয়ও সম্রাট মূর্তিতে পরিশোভিত
ইল। চতুর্দিক সম্রাটের প্রতি ফরাসীজাতির
' আন্তরিক ভক্তি নানাভাবে Soy fas হুহইতে
1 লাগিল। অনম্তর ১৮৪* অকে নেপোলিয়নের

৮. মুতদেহাবশেষ Bier আনয়নেচ্ছ। জ্ঞাপন
হা চু করিয়া, ফরাসী-রাজ-সভা ইতলপ্ীয় নরপতির
নই Be নিকট লিপি প্রেরণ করিলেন। ইংরাজ নরপতি
নু সাদরে উক্ত লিপির অনুমোদন করিলেন | এত
RE দন পরে ইংরেজের fers সানুভাব afin
নু হইল। Some হইতে প্রত্যত্তর আস্িবামাত্র
“We ets aetna Bsr ভি জইনভিলিকে
Be ( Prince de Joinville ) ছুইখানি* অর্ণবপোত

সহকারে -সেপ্টহেলেনায় প্রেরণ করিলেন।
৮ই অক্টোবর গোতারোহিগণ উক্ত deo
উপস্থিত হইলেন। ১৫ই অক্টোবর মৃতদেহ

মেপে লিয়নেক্স: শেখ' জীবনী"

আজ সহসা তাহ! প্রসারিত হইল--জত্রাটের.

Te

সমাধি হইতে Beate হইল। বিষ ও গভীর

AACA NSC ASHE বহনপুর্ধ্বক গৃহে' আনয়ন
করিলেন। teas শধাধার উন্মোচন করিয়।
সকলেই SALTS ভাবে দেখিলেন cq, মৃতদেহ
আদ্রতা নিবন্ধন কোনগ্রকার বিকার প্রাপ্ত
হয় নাই। cae Nea পরিচ্ছদ পরিধাযী বীর-
পুরুষকে ধাহার! জীবদ্দশায় দেপিয়াছিলেনন,
Seta এখনও why সৌম্য বদনমণ্ডলে fray
casts নিরীক্ষণ করিতে লাগিলেন। উপস্থিত

দর্শকমণগ্ডলীর হৃদয়ে অপুবর্ব করুণ-রসের .

আবির্ভাব হইল;কেহই অশ্রবেগ সংবরণ করিতে
পারিলেন না। ১৮ই অক্টোবর জলদের মুষল
বর্ষণের মধ্যে সম্রাটের শবদেহ অর্ণবপোতে
আরোপিত হইলে, তরী মহোল্লাসে ফান্সাভি-
মুখে ধাবমান হইল এবং az ডিসেম্বর স্বে-
শের গৌরব-নিধানকে স্বদেশে বহন করিয়া
আনয়ন করিল। চতুর্দিক উল্লাসের কোলাহলে
কম্পিত হইতে লাগিল! ফান্স আজ আনন্দ
আোতে নিমগ্র_-দিব্য জ্যোতিতে সমালোকিত 1
এই হুদূরব্যাপী মহোতৎ্সবের মধ্যে দিব্য লাবণ্য-
ময় দেহ, চার্চ অব দি ইনভ্যালিভ.স (Church
of the invalides) নামক বিচিত্ প্রাসাদের
afta কক্ষের বিচিত্রতম গর্ভে সমাহিত
হইল। wie বীর শরীর পুনরায় বক্ষে ধারণ
করিলেন- _মর্তভূষি সন্মানিত হুইল ।

মহাত্মা নেপোলিয়নের অলৌকিক জীবনী
পাঠ ও পর্যালোচনা! করিলে, যুগপৎ টমৎকৃত
বিশ্মিতত ও মুগ্ধ হইতৈ হয়। CHT লোকাতীত
বীরত্ব ও বুদ্ধিবিক্রম, বালোচিত Sart ও
FITS, নারীজনহুলভ CRE ও প্রেমপ্রবণতা,
যোগিজনবাঞ্ছিত স্তাক্রপরতা ও Hod! এবং
দেবআকাজ্ক্িত মহাপ্রাণতা ও Raq!
তাহাকে VAT গৌরবে গৌরবাশ্িত করিয়া-
ছিল। বীরদর্পের হুহস্কার freer তাহার বীর-

PE ropes সরি

se

=== VOLUME 2 / SCAN 17 ===

[left leaf]
১. এস ১ ০৩

অকপট BOTT AeA বদনমণ্ডলণ তাহার

Stan হৃদয়ে ভাতৃশী এীতি প্রধান করিত। ay:

i বর্গের প্রতি তাহার প্রেমপুরিত হৃদয় এতাদৃশ

অনুরক্ত ছিল যে,দীর্ঘকাল তাহাদের অদর্শনে

| . : তিনি নারীজনোচিত-অশ্র বিসর্জন করিতেন |
I WA একবার তিনি সত্য এবং কর্তব্য বলিয়া

বুঝিতে পারিতেন, তাহ! যতই ছুরহ ও ছুঃসাধ্য
RUS না কেন, তাহার নিকট অতি সুকর ও
হুসাধ্য বলিয়া প্রতীয়মান হইত. এবং তিনি
তদনুযারী SIG করিতেন। “অসম্ভব্ঞএ কথ!
তাহার অভিধানে লিখিত ছিলনা । তীহার
নিকট সকলই সম্ভব, সকলই হুসাধ্য। এই হেতু
তিনি ধন কোন নির্দিষ্ট সত্য লক্ষ্য করিয়া
সিংহবিক্রমে তদভিমুখে ধাবমান হইতেন, তখন
যে কোন ব্যক্তি a কোন aw তাহার অন্তরায়
হইত, তিনি তাহার সন্মান জানিতেন না.
ভবিষ্যতে বর্তমান বিশ্বৃত eBay যাইতেন,
কর্তব্যের দ্বারে-স্্সত্যের দ্বারে তাহা উতৎ-

সপাঁকৃত হইত। এই কারণ তাহার বিরোধি-

গণ তাহাকে “ যথেচ্ছাচারী নরখাতক”
তজ্ঞা দিতেও কুষ্ঠিত হয় নাই। aye:
তিনি মানব সমাজের শ্রেষ্ঠতম উত্তরসাধক
ছিলেন ও অদ্যাপিও রহিয়াছেন। তাহার
বীরত্বগ্নরিমা জগতের ইতিহাসে অতুলনীয়,
তাহার হুদয়গত আারল্যের ছবি BRAT |
বালপ্রিয়তাঃসরল ও বিশুদ্ধ হৃদয়ের একটা প্রধান
ধর্ম। নেপোলিয়নে তাহার অসন্ভাব ছিল a
নির্বাসন কালে তিনি যখন ব্যালকম্ব সাহেবের

০০ ‘

C ২র de, ATT.
করিতেন তখন, উ-পরিবারের
সন্তান. সম্ভতিই Siete a Fatwa ছিল।
তাহাদিগকে ME তিমি পরম Baca fem
যাপন করিতেন। ধর্টেঙ তাঁহার অবিচলিত
বিশ্বাস ছিল। ফেন্টহেলেন! স্বীপে মৃতু
কিঞিওপুর্বরব জেনারেল বার্টাণ্ডের ( General
Bertand)afes তাহার cy yg ষটধর্্ব বিষ.
ক কখোপকথন হইস্ ছিল,তাহাপাঠ করিলেই?
জানা যায়, ধর্মের প্রতি তাহার বিশ্বাস কেমন
গভীর অচল ও অটল ছিল। ফলতঃ তাহার,
তার দেবপ্রতিম পুরুষ জগতে অতি বিরল।
বর্তমান MOAT eters তিনি মানবজীনব
ত্যাগ করিঝাছেন, কিন্তু তাহার অমর জীবন
সমগ্র সভ্য জগতে জলত্ত দেহে বিদ্যমান থাকিয়া
প্রত্যেক বীরহুদয়ে শৌধ্যের cate প্রবাহিত
করিতেছে, প্রত্যেক রাজ-হাদয়ে অপূর্ব রাজ-
শক্তির বিকাশ করাইতেছে, প্রত্যেক প্রজামণ্ড-
লীতে বিমল রাজভক্তির তরঙ্গ উত্থাপিত করি-
তেছে এবং প্রত্যেক মানবের মনে অলৌকিক
মহত্ব ও গৌরবের উজ্বলতম ছবি অস্িত
করিয়া দিতেডে-। অত্য বীর হৃদয়ে তাহার
জীবন কুলিশবৎ কার্যকারী হইতেছে, Bigs
এবং নিগৃহীতের হৃদয়ে আশার ZEA পবন
সঞ্চারিত করিতেছে।

ধন্য নেপোলিয়ন! তুমিই ধন্য! তোমার
অমানুষী শক্তির নিকট জগৎ প্রণিপাত
করিতেছে--আশীর্ব্বাদ ভিক্ষা করিতেছে ।

শ্ীব্রজগোপাল গোস্বামী ।

«=>

[right leaf]
বাঙ্গালা-সাহিত্য-সমালোচনী (৬)।
(প্রথম খণ্ডের ২৯২ পৃষ্ঠার পর)

কাশ্মীররাজ মাতৃওপ্তোপাখ্যান হুইতেও | যে, caster উজ্জপ্লিনীতে Art এই অপর
কেহ কেহ কালিদাম ও বিক্রমাদিত্যের কথা | নামধারী রাজচক্রবন্তঁ বিক্রমাদিত্য ছিলেন।
তুলিয়া নানা ছন্দোবন্ধে at তর্জন গর্জন তিনি শ্লেচ্ছদিগের উচ্ছেদের জন্ত শকগণকে
. করিয়া থাকেন । ভাক্তার ভাওদাজী বলেন, বিনাশ করত কার্ধ্যভান লঘু করিয়াছিলেন ।
মাতৃণগুই কালিদাস। তিনি বলেন, মাতৃ- | সেই হৃপতির দিগস্তবিশ্রুতগুণশ্রবণে মাতগুপ্ত
কালী; ৩ু্দাস। উভয় শবের este | নামে কবি আসিয়া তাহার stats লইল,
কালিদাস। আমরা রাজতরকিণীস্থ মাতৃ- | এবং ছয় aR পধ্যন্ত বিবিধপ্রকারে তাহার
গুপ্তোপাধ্যানের স্থলবিশেষ উদ্ভূত করিয়া দেখা- | সেবা করিল। পাঠক! প্রথমেই বিষম fine —
ইব যে, ই মাতৃগগতও কালিদাস বা তাৎকালিক | স্বাদ দেখুন। কালিদাস কোথা হইতে আসিয়া
বিক্রমাদিত্যও সন্বৎপ্রবর্তক রাঁজা বিক্রমাদিত্য এক বৎসর মাত্র বিক্রমার্দিত্যের সেবা করিয়া-
নহেন। এই মাতৃগুপ্তে ও আমাদের কালি- ছিলেন। বিক্রমাদিত্যের সভায় কালিদাসের
দাসে বহুল অনৈক্য আছে । রাজতরজিণী কেবল একবং২সরমাত্র স্থিতিতে..কে জন্মত
দেখুন-_ হইবে ৭ অধিকত্ত ইনি শ্রীহর্ষনাম! 'বিক্রমা-
তত্রানেহহ্যজ্জযিন্াং শ্রীমান্‌ হ্যা | feos; আমাদের বিবাদস্থানীয় নবরদ্ব-পৌঁষক
পরাঁভিধঃ | একচ্ছত্রশ্চক্রবর্ভরঁ বিক্র- | বিক্রমাদিত্য তি
রা et বিষয় যথা-+
দিত্য ভগ তৎ্পরবন্ত
ম ire বত a . . গ্রভাতায়াৎ বিভাঁবর্ধ্যামথাস্থানস্থিতো!
নপঃ তা ত' তি
শ্লেচ্ছোচ্ছেদায় বহ্নুধাং হরেরব- | T7128! ney ee হও ই
রর ভার au SS 7
তরিষ্যতঃ | শকান্‌ বিনাশ্য যেনাদে? | ক্ষভারমাদি
কার্যভারো ays কৃত ॥ নেকপ্রতীহার প্রণোদিতঃ। প্রবিবেশ
. * . WSs werd ইব সোহস্তিকম্‌ ॥
নানাদিগন্তরাখ্যাতৎ গুর্ণবু-স্থুলভং | OCH কতপ্রণামায় esters পার্ধি-
INT] SE কবির্মাতৃগুগ্তাখ্যঃ সভা- | Tl Stacey ব্যতরৎ লেখৎ
স্থানম্থমাসদৎ ॥ লেখাধিকারিণা ॥
* 7 * 7 ইহার অর্থ এই__একদা রাত্রি প্রভাত
5 [গৃহে উপস্থিত হইয়া, মাতৃ"
Vie A সেবমানজ্ঞ উদ্যোগেন | হইলে রাজ! সভাগৃত

গুপ্তকে Stata করিতে বলিলেন । রাজা-
TTA | a fat aca 1১ দেশে অন্নেক প্রতীহারী যাইয়া! তাহাকে
TAIT RAS আহ্বান করায়, তিনি রাজান্তিকে প্রবেশ
TASS অংশগলির দুল তাৎপর্য এই, পুর্ব প্রণাম করিলে, লেখাধিকারী GA

¢ ;

wee
ae

=== VOLUME 2 / SCAN 18 ===

[left leaf]
al

০888

৩৪

*করিল।

aun দ্বিতীয় বিস্ন্বাদ এই যে, মাতৃ-
গুপ্ত Uta বিক্রমাদিত্যকে প্রণাম করিল।
মাতৃ কালিদাস হইলে কখনই বিক্রমা-
দ্বিত্যকে প্রণাম করিত না; কারণ, কালিদাস

area! আমরাত কালিধাসবিক্রমান্দিত্য-
ব্যাপারে কোথাও কালিদাসের প্রণামাি
নীচক্রিয়ার সন্ধান পাই নাই। এতত্স্থলে
Anglicized ভায়ারা বলিতে পারেন, রাজার

নিকট ভক্ত প্রজার প্রণামে আপত্তি কিছ:

আমাদের রাজা যবন হইলেও fe ata
প্রজা তাহাকে প্রণাম করে না? অথবা,
রাজার কথা WSs, Subordinate বরাহ্গণ কি
Superior ধোপাকে প্রণাম করিতেছে না!
ইহাতে আমাদের বক্তব্য এই যে, এবন্িধ
আচার ইদানীং প্রবর্তমান হইলেও পূর্বে ছিল
ali পূর্বকালীন seperate ব্রাহ্ষণদর্শনে
বিৎহাসনত্যাগ করত তাহার পদতলে বিলু-
fee হইতেন; এবং সর্ববকল্মষধ্বংসী বিপ্র-
পাদোদকপানে আপনাকে চরিতার্থ বোধ
করিতেন। আজকাল উনবিংশ, ছুদ্িন পরে
বিংশ ; তাহাতেই সব ধ্বংস হইবে । ফলতঃ
পু্ব্বাচারান্থুরোধে আমরা মাতৃগ্তকে কালি-
দাস বলিতে সম্মত নহি । Baty বিসম্বাদ
অনুপদে প্রকটিত হইতেছে।

বৈরাগ্যাৎ ভূবমুৎস্জ্য কাশ্মীরেভ্যে!
বিনির্গতঃ। আহ্‌য় প্রক্ৃতীও সর্ববাঃ
মাতৃগুপ্ত উবাঁচ হ॥ পুণ্যাৎ বারা-
ile গত্বা সমমার্গসমু্স্থকঃ |
ইচ্ছামি সর্ব্বসংন্যাসং We দ্বিজ-
জনোচিতম্। অথ বারাণপীং গত্বা

_ উপ্ক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি
fava oils হস্তে একখানি লেখ প্রদদান

করিয়াছেন বটে, কিন্ত তিনি শ্বকপোল-কলিত

রে

[২য় Sa, ২য় সংখ্যা।

কতকাবায়সংগ্রহঃ | AK Newry
AF} Wewehrwoaweafse ॥

THES অংশগুলির কেবলমাত্র অর্থ
করিলে অসংলগ্ন ও Rate হইবে, তজ্জন্ত
উহাদের were বিবরণও বিবৃত হুইতেছে।
কাশ্মীররাজ প্রবরসেন কোন কারণবশতঃ
রাজ্যত্যাগপূর্ববক দেশাস্তরে যাইলে রাজ্য
অরাজক হয়। Gracy Aes বিক্রমাদিত্যের
সভায় Ayes ছিলেন, তিনি Stetcs
আহ্বান করাইয়া লেখার্পণ করিলেন, তাহ!
আমরা -পৃর্ব্বেই বলিয়াছি। উক্ত মাতৃপ্ত
পত্র লইয়া গিয়া কাশ্মীরে রাজ্য পালন করিতে
থাকেন। কালক্রমে রাজা প্রবরসেন প্রত্যাগত
হইয়া স্বীয় রাজ্যগ্রহণ করিলে মাতৃগুপ্ত
প্রকৃতিমণ্ডলীকে একত্রিত করিয়া বলিলেন,
আমি বারাণসীগমনপুর্র্ক সন্যাস ধর্্াবলম্বন
করিব। এইরূপ বলিয়া কাষায়পরিধানপুরবর্বক
কাশ্বীরবিনির্গমনাত্বে বারাণসীধামে যতিভাবে
অবস্থান করিতে লাগিলেন ।

axe বিসম্বাদ এই ষে, আমাদের
কালিদাস কবে) SS হইয়াছিলেন; তিনি
যে কাষায় সংগ্রহ করিয়া অন্ন্যাসী হুইয়া-
ছিলেন, এ কথাত কাহারও শ্রুতিগোঁচর হয়
নাই। অতএব মাতৃগুপ্ত কালিদাষ নহেন।
ঘাদাভাই (stents) যাহা বলিয়াছেন,
তাহাত ফুৎকারেও টিকে না। আর Teta
এ বিক্রমাদিত্যকে নবরত্বপোষক বিক্রমাদ্দিত্য
বলিতেছেন, তাহাদের কথাও খাটিতেছে না।
এক্ষণে Aes ও বিক্রমাদিতেযর সময়
নিরূপণ কর! যাউক।

মাতৃগুপ্তের terete নির্ণয় করিতে
অগ্রে ata রাজতরজিণীর mete লইব। f
রমেশ বাবুও উক্ত গ্রন্থের াহাধ্য গ্রহণ

[right leaf]
তিনি বলেন, কনিক্ক হইতে. মাতৃগগু thy
একত্রিশ নৃপতির রাজ্যকালে চারিশত বায়া-
স্তর বৎসর অতীত হইন্বাছ্ছে। আমর! দেখি-
তেছি, কনিফ জহিত দ্বাত্রিংশৎ রাজ্যের সময়
তের শত এগার বৎসর । তিমি গড়ে প্রত্যে-
কের রাজ্যকাল পঞ্চদশ বৎসর স্থির করিয়া-
ছেন। আমর! দেখিতেছি, হুইজন ব্যতীত
আর সকলেরই রাজ্যকাল ১৫ অপেক্ষা অনেক
অধিক; Vere SIAN রাজতরজিণী হইতে
প্রত্যেক রাজার নাম ও রাজ্যবাল উদ্ধৃত
করিতেছি, SHB পাঠকবর্গ জানিবেন, যে
ছইজন মাত্র wits পঞ্চদশ বর্ষের কম রাজত্ব
করিয়াছিলেন, আর সকলেই উক্ত সংখ্যার
ছুই, তিন, এমন কি চারি গুণ সময় tery
রাজ্যশাসন করিয়াছেন।
রাজাদের নাম

Se. GE, কনিফ,
অভিমন্যা

গোনদ্দ (৩য়)
বিভীষণ

Safes রাবণ (২জন)
বিভীষণ (২য়)
শ্রীকিন্নর
সিদ্ধ
উতৎ্পলাক্ষ
হিরণ্যাক্ষ
হিরণ্যকুল
IAHR
মিহিরকুল
বকাক্ষু
ক্ষিতিনদন be
বহুনন্দ

aa

রাজ্যকাল
wo

31
QI
ol
৪1

৫।

vi
a1
bl
al
del
১১।
eR
১৩।
১৪।
১৫)
১৬
১৭।

cme, ১২১৯ লাল ] বাঙ্গালা-লাহিত্য-সমালোচনী (২)
কালনির্ণয় করিয়াই বত. অনর্থ বাধাইয়াছেন।

১৮। ae .
১৯। গোপাদিত্য ve
২*। গ্রোকণ ৫৩
২১।. নরেআাদিত্য ৩৬। ৩
২২। যুধিচির ৩৪
২৩। প্রভাপারিত্য ৩২
২৪। জলৌক a
২৫। তুজীন oe
২৬। বিজয় ৮
২৭। Oger oa
২৮। সদ্িমান ৪৭
২৯। CRATE ৩৪
ool প্রবর সেন ~~
৩১। হিরণ্য ৩০1২
Rl মাতৃতপ্ত ৪1১

TATE তালিকা yee
FAS হইতে মাতৃগপ্ত পধ্যন্ত রাজগণের
রাজ্যকাল ১৩১১ বৎসর। ৪৭২ ব্সর নয়।
উহা লেখকের কপোলকলনামাত্র।

রমেশ বাবুর আদো বিচারশক্তি নাই;
অথচ তিনি এবম্বিধ গুরুতর বিষয়ে হস্তক্ষেপ
করিতে কি প্রকারে সাহস করিলেন, তিনিই
জানেন। তাহার মতেই তাহার অমপ্রদর্শন
করা যাইতেছে । যদি কনিক্বের রাজ্যারোহণ
৭৮ ABICT হয়, তৎপরে তদীয় রাজ্যকাঁল
ME বৎসর হইলে, তছততরাধিকারী অভি-
ABT রাজ্যারোহণ- sayy
খৃষ্টাব্ধে হইবে। তিনি কারিয়াছেন ১০০ শত
BENT! এক রাজ্যেই ৩৮ বৎসরের পার্থক্য ।
একত্রিশ রাজ্যে কত হইবে, FER গুণ করিতে
জানেন, গুণ করিয়া লইবেন। আমরা পারি-
লাম না।

রমেশবাবু আরও লিবিয়াছেন- .

We are told that 52 Kings reigned

জানা বাইতেছে,

৭৮-৬০-০১৩৮

=== VOLUME 2 / SCAN 19 ===

[left leaf]
উএক্ষব্রিয়-প্রতিনিধি | : [২য় খণ্ড,।২য় সংখ্যা।

for & period of 1269 years” from the
time of Kuru Panchala war to Abhi.
mapyu, the successor of Kanishka,

WOR মহাশয় এ উপদেশটী কোন গুরুর
কাছে শিখিয়াছেন ? Royal Asiatic Society
of London, Asiatic Society of Bengal,
এবং Bombay Branch Royal Asiatic
Societyy জার্নেলগুলিইত তাহার গুরু | ইহা-
CHA কেহইত একথা বলে না। এতদ্বিষয়ে
রাজতরজিণীর মতব্যক্তি করা যাইতেছে।
উহাতে লিখিত আছে-_

পঞ্চত্রিংশৎ্ রাজানঃ মগ্ন] বিস্বাতি-
সাগরে । তদ্রাজ্যে গত TIT ১২৬৬ |

অর্থাৎ, ৩৫ জন রাজার নাম বিশ্মৃতিসাগরে
নিমগ্ন হইয়াছে, তাহাদের রাজ্যে ১২৬৬ বৎ_
সর গত। আদিগোনদ্েের রাজ্য পর্ধযস্ত কলির
৬৫৩ WHT অতীত হইয়াছিল; অনস্তর, তত-
পুত্র দামোদরের রাজ্যকাল ৩৫। w 1 পরে তৎ-
পত্বী যশোবতীর রাজ্যও we} ৬। তৎ্পরে
দামোদর পুত্র বাল গোনর্দের রাজত্ব ৩০ ত্রিশ
বখসর। তাহার পরে পইন্রিশ জন বিস্মৃত
রাজার রাজ্যকাল ১২৬৬ বসর। এই কয়েকটি
রানেই কলির প্রারভ্তাবধি ১৯২০ বৎসর
AT হইয়াছিল। তৎপরে
৮1] aq .

২। কুশেশয়

৩) aoa

৪ হারে
৫। গোধারা

৬। ক্ুবর্ণাখ্য

41 জনক

bi শচীনর
৯। অশোক

১০ oats : ৩৬.
৯১। দামোদর (২য়)

দামোদরের পরই ae, EE, ও কনিক্ষের
রাজ্যকাল। দামোদরের রাজ্যপধ্যস্ত কলির
২৪৩৮ বৎসর অতীত হুইয়াছিল।. বর্তমান
বর্ষে কলির ৪৯৯২ অতীতাব। উহা হইতে
২৪৩৮ অন্তর করিজেই. ২৫৫৪ পাওয়া ধায়।
উঠা হইতেই ইসবী সনের ১৮৯২ অন্তর
করিলে জানা. যায় যে, ৬৬২ পুর্ব গ্বষ্টান্দে
কনিক্ষের রাজ্যকাল। কিন্ত রমেশ বাবু
বশিয়াছেন ৭৮ Vote ইহাতে wale” অপ্রা-
মাণিকতাই প্রতিপাদিত হইতেছে।

General Cunningham Arhzological
Reportiq fafeutcea—this cannot be
the Saka era of A, 79, 79, as we are

quite certain that Kanishka flourish.
ed long before that date,

তবেই রষেশ বাবুর কনিক্ষের রাজ্যকাল
নির্দেশ সর্বখৈব কপোলকলপনা।

CHS কুরুপাঞ্চাল যুদ্ধকাল খষটীয় দ্বাদশ শত
4K Ute 1 আমাদের মতে, Matera কেন ছু
হিন্দুদের মতে, ন্যুনাধিক we চতুঃসহজর
WAI! কারণ, দ্বাপরের শেষে ও কলির
ae কুরুপাওবের আবির্ভাব, এ কথাস্
হিন্দুদের ea বিশ্বাস | অন্যান্য পুরাণাদিতেও
ইহার প্রসঙ্গ আছে।

SACHA রাজ্যারস্ত ৬৬২ পুঃ খষ্টাক হইলে
তদবধি ১৩০৭ বৎসর পরে মাতৃগগত রাজ্যা-
রোহণ করেন; এবং ততৎপরে চারি বৎসর রাজ্য
শাসন করতঃ ৬৪৯ খুষ্টাব্বে যতি হইয়া বারাণসী
অধিবাম করিয়া ছিলেন। অথবা ইহার ছুই
এক MSI AMOR পারে, কারণ ৬৫৩
WAT অতীত কলিতে ইরুপাগুবাঁদিগের আবি-
Sita মতবাহুল্য “fay? হয়। পুরাতন কথায়
২০। ৫০ বৎসরের অনৈক্য দোষাবহ ace y .

[right leaf]
curb, ১২১৯ সাল ] |

| Old Testament নামক ace “কাইকুস+
একটী “7 আছে | Rawlinson সাহেব বলেন,
উহা সংস্কত “কুরু” শবজ। উভয়েরই অর্থ, ১৬),
সম্বন্ধীয় কোন বংশ । পারসীক জাতিরা হুর্যাকে
করো” বলিয়া থাকেন । নব্য পারসীক ভাষ1-
তেও খুর'শব্দের অর্থ ্র্ধ্য | Old Testament
গ্রচ্থেও “Re শব্দের সমাবেশ জন্ত স্পষ্টই
প্রতীতি . হইতেছে, যে উক্ত wah অতি
প্রাচীন। অতএব, কুরুপাঞ্চাল যুদ্ধ তিন সহত্র
ASH পুর্বে সংঘটিত হয় নাই। "

রাজাবলীর মত, যে, কলির প্রারভ্েই কুরু-
পাগডবদিগের আবির্ভাব হইয়াছিল | Dharwar
ও Mysore প্রভৃতি স্থানে যে সকল Beat
বর্ণাবলী বিভিন্ন nary বিভিন্ন মহাত্মা কর্তৃক
পঠিত হইয়াছে, তন্মধ্যে কোন শিব মন্দির-
গাত্রে একটী রাজপ্রশস্ভি পরিলক্ষিত হইয়া
থাকে, উহার কাল fay এইরূপ | শকাব্দ]
৫০৬, PUT ৩৮৫৫) কুরুক্ষেত্র Waly ৩৭৩০।
ইহাতেই জান! যাইতেছে, যে, কলির ১২৫
বৎসর ব্যতীত হইলে কুরুক্ষেত্রের মহাযুদ্ধ
সংঘটত-হইয়াছিল।

এইবার রমেশ বাবুর অন্যান্য আপত্তির
খণ্ডন করা যাইতেছে |

তিনি লিখিয়াছেন, ত্রীষীয় nex শতা-
বীতে, Houen Tsang নামে চৈনিক পরি-
NTF ভারতবর্ষে আসিয়া বিক্রমাদ্বিত্যকে
শিলাদিত্যের পূর্ব্বতন স্থপতি বলিয়া নির্দেশ

বাঙ্গালা -সাহিত্য-সমালোচনী (৬)। ৩

9

হুইয়াছেন। ভারতঙ্গেত্রে অনেকগুলি বিক্র-
মাদিত্য রাজ্যশাসন করিয়াছিলেন, তজ্জন্যই
এবমাদিক নানা গোলযোগের atte ez
য়াছে। Meadows Taylor সাহেব wily
ইতিহাসে যে কয়েকটী রাজাধিরাজের নাম
নির্দেশ করিয়াছেন, তন্মধ্যে মালবাধিপতি
Vikramaditya, the great একতম | ইহার
রাজ্যকাল ৪৯০ খ্বষ্টাব্ ? কিন্ত ইনিই আবার
স্থানীভরে নবরত্বপোষক বিক্রমাদিত্যের রাজ্য"
কাল ৫৬পুঃ eB বলিয়া! স্বীকার করিয়াছেন।
Rak, অধস্তনকালীন বিক্রমাদ্িত্যকে প্রমার-
Wwe উজ্জয়িনীপতি বীর বিক্রমাদিত্য বল।
তাহার wea) অভিপ্রেত নহে, তাহা নিঃ-
সন্দেহ। Bless, আমর! দেখিতেছি, বিবুধ-
সখ শ্রুতান্বিত পরভ্তপ বিক্রমাদিত্যের পর তত
পুত্র বিক্রমসেন রাজ্যগ্রহণ করিয়াছিলেন ;
রমেশ বাবু বলেন_শিলাদিত্য। আরও,
বিক্রমচরিত বেতালপঞ্চবিংশৃতি প্রভৃতি গ্রন্থে
বিক্রমাদিত্যের যেরূপ জীবনবৃত্ত পাওয়া যায়,
তাহাতে পরব্তাঁ বিক্রমাদিত্যের কিকিম্মাত্রও
সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয় না। অতএব, ইনি
কালিদাসপ্রিয় বিক্রমাদ্িত্য নহেন।

অমরসিংহ বিক্রমভান্র সমকালবর্তাঁ।
এইরূপ প্রসিদ্ধি, যে তিনি বুদ্ধ গয়ায়

একটী মন্দির নিম্মীণ করেন। General Cun-
ningham অন্থমান করেন, উহার farita-
কাল ৪০* হইতে woe VBE *। মৃত মহাত্মা

করিয়াছেন।' * -

WM বাবুর অন্গমিতি প্রমিতি উভয়ই প্রশং-
ঠা । স্থুলঘৃষ্টিতে গোগৃবুয় এক বটে, few
ক্ষ দৃষ্টিতে উভয়নিষ্ঠ ধর্মে পার্থক্য পরিলক্ষিত
ইয়া থাকে। সেই zy বশতই waaay
শলাদিত্যের সমসামস্সিক বিক্রমাদিত্যকে নব:
Cel বিক্রমাদিত্য বলয়! ভ্রমে পতিত

* পাশ্চাত্য বিদ্ন্মগুলীর বাক্যের প্রামাণি-,
কতা দেখিয়া আমরা হতজ্ঞান হইয়াছি। যে
Cunningham সাহেব বিক্রমাদিত্যকে aay
শকের LHe বলিয়া মতব্যক্তি করিয়াছেন,
তিনিই আবার তৎসভাসদ অমরসিংহের বুদ্ধ-
গয়ার মন্দিরনিম্্াণকাল soe হইতে ৬০৪
ৃষ্টাব্দ বলিতে আদৌ ইতস্তত করিলেন না |
ইহাদের বাক্যে মন্ুষ্যের Atel থাকিবে কেন ণ

=== VOLUME 2 / SCAN 20 ===

[left leaf]
an SSS

২৩৮

উৎ্কীর্ণ বর্ণমালা সন্দর্শনে fafad নৈপুণ্য সহ-
কারে অপ্রমাণ করিয়াছেন, cy ততৎস্থানের
স্থাপত্যকর্ম্ম সকল LHe শকের পূর্বেই অন্পা-
দিত হইক্নাছিল। তাহার এই বাক্য cte-
কায় হরিগণের গাত্রে অগ্রিস্ফ,লিলবৎ gag
হওয়াতে James Fergusson সাহেব বিবিধ
ব্যঙ্গোক্তিতে স্বীয়গাত্রের জাল! নিবারণ করিয়া-
ছিলেন। ইহাতে বিস্ময়ের কারণ কিছুই নাই।
ধাহাদদের কাছে জগতের সৃষ্টি পাঁচ হাজার বৎ-
অর বৈ নয়, তাহাদের নিকট বেদ, উপনিষদ,
দর্শন, পুরাণ, eft, তত্র, সভ্যতা, স্থাপত্য,
ভাস্কর্য প্রভৃতি নানা বিষয়ের Hage. রক্ষা
করিতে হইলে অবশ্তই তাহাদিগকে খ্রীষ্ীয়
শকের পরে না আঁসিলে চলিবে কেন ? তীহা-
দের এই বাহাছুরী যে উক্ত সময়ের ভিতর
এতগুলি প্রবেশ করাইয়াছেন-_“হণছুর খেয়ে!
কি কারিগর ! যাতে চুল চলে না, তাইতে বাই-
‘OF পুরলে কি করে।' শ্বেতাঙ্গ বিবুধগণও কম
কারিগর নহেন!

স্থানাস্তরে রমেশ বাবু লিথিয়াছেন-_.

‘In the Satrunjaya Mahatmya it is
stated that Vikramaditya ascended the
throne in 469 of the Saka era or 544
A. D.

প্রকরণ-জ্ঞান-হীন ভিষক্‌ পুত্র যেমন “নেত্র-
রোগে সমূতপন্নে Bet] ছিত্বা কটিৎ দহেৎ এই
বচনাদ্ধ দেখিয়া নেত্ররোপীর SERUM ব্যবস্থা
করিয়াছিল, আমাদের অন্যান হয়,
সিভিলিয়ান বাবুও হয়ত তদ্রপ প্রকরণ fady
না করিয়াই Seat বািন্য'স করিয়াছেন।
যেহেতু, তিনি স্বচক্ষে শক্রঞ্যয়মাহাত্ব্য দেখেন
নাই। এসিয়াটিক রিসার্চস নামক গ্রন্থ হইতে
Wilford সাহেবের অভিপ্রায়,

7.7 উপ্ক্ষত্রিয-প্রতিনিধি-।
রাজেন্রলাল মিত্র মহাশয় wee নাষকম্থানের

VAT |

যাহা ডাক্তার |

২র খণ্ড ২র সংখ্যা।

Kern আহেৰ স্বীয় বৃহতৎ-সংহ্িভার সংস্করণে
প্রকটিত করিয়াছেন) TER রষেশ বাবুর এই
অভিনব ভাবাবতারণ। tat অপ্রকরণীত়
সমাবেশে জিগীযুতা ব্যক্তিবিশেষের অত্যন্ত বটে,
কিন্তু তাহাতে ate জনের নিরস্তিই বিধেস্ক।

একবিধ বাক্যের পুনঃ পুনঃ সমাবিক্রিতে
অনবীকৃততা সংঘটন ভয়ে আমরা উত্তরে আর
ইহার প্রলম্বন করিব না। তবে রমেশ বাবুর
ন্যায় আর এক মহাত্মার আর একটা কথার
আর একট আলোচনা করিয়া আমর! আর এক
বার পাঠকবর্গকে উত্যক্ত করিব। এই মহাত্বার
নাম ডাক্তার ভাওদাজী। ইনিও হিন্দসম্তান
বটে, কিন্ত সমুদ্রযাত্রাপরাধে সমাজচ্যুত হইয়া
ঘোরতর হিন্ুদ্বেষী হইয়াছিলেন। হিম্ছবদিগের
আচারব্যবহারে রমেশ বাবুর স্তায় তাহারও
তীব্র কটাক্ষ আছে। তিনি Royal Asia-
tic Societyg মুম্বয়ীশাখার একখানি জার্ণেলে
কাটদেশের ৬৩৭ THE জনের কোন প্রস্তর-
লিপির অনুকৃতি FFM করিয়াছেন ; উহার
স্থলবিশেষে কালিদাস ও ভারবির নামোলেখ
থাকায়, ভাওদাজী অনুমান করেন, যে Bae
কালিদাস ও ভারবির aay |

ভাওদাজীর এই বাক্চাতুরীতে বিস্মিত
Rael আমরা অনুকৃতি পাঠ করিতে অভিলাষী
হই। উহা প্রাচীন কার্ণাটিক ভাষায় লিখিত।
নব্যকার্াটিক ভাষায় আমাদের Assy জ্ঞান
থাকিলেও বর্ণমালার পাথক্য ও ভাষার বৈভিন্ন-
প্রযুক্ত আমরা প্রাচীন কার্ণাটিক ভাষার লিখিত |
সেই লিপিখানির সম্পূর্ণরূপ মর্মগ্রহণে ,আআসমর্থ
হইয়া এক Re কার্ণাটিক সধ্যাপকের
সাহাধ্যে লিপিখানি, আদ্যস্ত পাঠ করিয়া
ভাকতার'দাহেবের চাতুধ্য হইতে রক্ষা পাই-
লাম। এক্ষণে সর্বসাধারণকেও ব্যাপারটা
অবগত করাইয়! রাখি ।

২ 5

[right leaf]
টজ্যেন্ঠ ১২৯১ সাল] att লা-সাহিত্য-সঙ্গালোচনী (৬)| ৩১৯

faire গ্লোকগুণি রবিকীর্তিনামা কোন | বলায় তাহার carey আনাই গাজুরি হইয়াছে।
কবির aoe ইনিষে ভাবে কালিদাস ও | লিপির অংশ বিশেষ বখা-_.
তারবির নাম গ্রহণ করিয়াছেন, তাহাতে বেশ ‘afe শ্বামিমহাসেনপাদানুধ্যা-
au ata যে, Pei কুতিত্বে হুখ্যাতির wee তানাৎ মানব্যসগোত্রাণাৎ রীতী-
হার মুখ্য Sore) এস্ছলে সমগ্র লিপির ূ
বিষয় আলোচনা করিবার কোনও প্রক়োজন প্ুআাণাৎ মাতৃগণপরসাদপরিলক্ষিত
নাই, তবে যে স্থলে রবিকীর্তি কালিদাসা- | ভুজার্গলানাঁৎ ক্ষীরোদধিশয়নহৃপ্তো-
দির নামোলেখ করিয়াছেন, setts কাহারও খিতপ্রসাদপরিলবববরাহলাঞ্চনানাৎ চাঁ-
সনে et ধারণ! হইবে না, যে কালিদাস ও | লুক্যানাৎ বংশে সম্ভৃতঃ শক্তিত্রয়-
তারবি তৎসম সামগ্িক। সম্পন্নঃ ॥ জয়তি রণবিক্রমনৃপো]
ভাক্কার উনি ইরানি ie নিরস্তরিপুনৃপতিশৌ্ধ্যমদরা গজ কলি-
€ i 1 টা
বাদে লিখিয়াছেন alidas an যুগখলনিমধনে সত ভাবিতশ্চরি-
whose fame is compared with that of ২ টা যা
Robikirti?) era তিনিই আবার কালি- | তৈ$| অভবতিস্য সকীর্তিও কীর্তি,
mints জীবনকাল ৬৩৭ খৃষ্টাব্দ বলেন | TH] স্থ্রিস্থিতিও | qos হুচরিতা-
কিন্ধপে! tors দ্রব্যের ots তদ্বিধ বাক্যেরও ধারঃ POPS পতিঃ ক্ষিতেঃ | wy
XA যহাতেজা কন্দর্প ইব মুর্তিমানৃণ॥
ইত্যাদি ।

কোনকালে আদর হইতে পারে না।
আর একটা গাজুরির কথা শুজুন_১, A.
Societ খানি জার্ণেলে Ball
AR Shu শাখার এক লিপিস্থ শ্লোকগুলিদ্বারা জানা যাইতেছে,
Gangadhar Shastri নামক কোন মহাত্ব! রা a
fa ানপত্র পাঠান্তে লিধিয়াছেন যে, রণবিক্রমের পুত্র কীর্তিবন্থা, SIG WT!
০7755 . DEI 3 . যাহা হউক, এখানকার রণবিক্রমের সহিত
‘On comparing the names of kings, টা ;
eee বিক্রমাদিত্যের কি সাম্য আছে, যদ্ধার! শাস্্রী-
mentioned in this grant, * * *
I am disposed to think that the Prince | মহাশয় ইহাকে মালবাবিপতি বিক্রমাদিত্য
1 e £rinc .
4M dispos 0০ n. বলিতে কিছুমাত্র কুষ্ঠিত হইলেন না। ফলতঃ,
এসব ইছর মুখো ঘুঘু ওলাদের (১) কথায় আর
(>) কতকগুলি লোক আপনাদের ভি

Vardhan, referred to in this grant,
must be the grandson of Vikrama or
Vikramaditya, the beginning of whose
A : 5g | বজায়ে এত মজবুত যে Ute বলিবে কিছুতেই
eign is placed in the Saka year 653 তাহার অন্যথা স্বীকার করিতে চায় না যদি
তাহারা একটা Sgace yy বলিয়া ফেলে,
শেষে উহাকে ইঁছুর জানিয়াও আপনাদের

9783 A. 2).
উল্লিখিত তান্রলিপিখানি সংস্কৃত ভাষায়
কোট বাজায়ের জন্ত Sere Sgr সুখো Wy
বলিবে, ত্থাপি পরাজয় স্বীকার করিবে না।

. >

লখিত। আমরা উহা, হইতে আবশ্যকীয়

WARE উদ্ধৃত করিয়া সাধারণ সমক্ষে অর্পন আমাদের প্রবন্ধকবিত মহাত্মাগণও east |
তাহার বিক্রমাদিত্যকে wh শতাব্দীর লোক

রিতেছে ; তৎপাঠে সকলেই বুঝিতে পারি-
বশিয়াছেন। তিনি তাহা না হইলেও ইহার!

বম, যে বিক্রষকে উদ্জন্ধিনীপতি: বিক্রমাদিত্য

=== VOLUME 2 / SCAN 21 ===

[left leaf]
হইতে পারেন; এবং প্র মূল হইতে হস্ত

AT অনুরোধ, যেন, তাহার! ইইদের কথায় কর্ণ,
পাত না করেন। কালিদাদ ও বিক্রমাদিত্যের
TRH এক্ষণে ছুই সহজ বৎসর বটে।

প্রাগুক্ত গঙ্গাধর শাস্ত্রীমহাশখয়ের কাগুজ্ঞান-
হীনতার যংকিঞ্চিৎ পরিচয়ও আমরা এস্থলে
দিয়া রাখি। তিনি ধারমহীশূর প্রভৃতি স্থানের
অনেকগুলি ক্ষো৭দিতলিপি পাঠ করিয়াছেন;
তন্মধ্যে SAB কোন শিবমন্দিরগাত্রস্থলিপি
বিষয়ে তিনি বলেন, যে, উহা ৫০৬ watz,
৬৮৫৫ SWIFT ও ৩৭৩৪ কুরুক্ষেত্রযুদ্ধাক্ষে
লিখিত।

৩৮৫৫ SCH ৫০৬ Mate কিরূপে হইতে
পারে ? ৩১৭৯ কল্যকে শকাবের প্রবর্তন হয়।
SURAT Cow শকান্দে অবশ্ঠই ৩৬৮৫ sare
হইবে। লিপিমধ্যে এবম্িধ ভ্রমসমাবেশ
একবারেই অসম্ভব । নিশ্চয়ই att মহা
শয়ের পাঠে কোনরূপে এই ভ্রমের উৎপত্তি
হুইয়াছে। assy অনুধাবনেই তিনি উক্ত
ভ্রমের হস্ত হইতে নিষ্কৃতি পাইতে পারি-
তেন) তদভাবনিবন্ধন শুদ্ধ. তিনি ALTA,
সমস্ত জগৎকেই ভরমচক্রে নিপাতিত করিবার
SINS করিয়া গিয়াছেন। কারণ, ৩৮৫৫
কল্যবে ৫০৬ শক বসর হইলে ৪৯৯২ PU
BW ১৬৪৩ waste হইবে। সুতরাং,
বর্তমানবর্ধে শকাবের ১৬৪৩ বৎসর,
বৎসর নয়,

১৮১৩
অনেকেই এই প্রকার ভ্রমে পতিত

কালক্রমে রমেশ সদৃশ কোন মহাপুরুষ শকা-
71
WISIN যে বিক্রুমকে দেখিতেছেন,
তাহাকেই বীর বিক্রমাদিত্য বলিয়া আপনাদের
কোট রক্ষার চেষ্ট। করিতেছেন | তজ্জন্য
আমর! ইহাদিগকে ইছুর মুখ ঘুঘু ওলাদের
ধল Se করিলাম।

উঞক্ষত্িয় প্রতিনিধি ro [

আমাদের কাজ নাই। সাধারণের নিকট সবি-

| বাঞ্কাল ভাষায় কথোপকথন করে, আমর!

কুচবেহার, তেজপুর, লক্ষীপুর Gye) ইহার
উত্তরেই ভুটানীভাষা প্রচলিত। পুর্বে আসা-
মের পশ্চিমসীম/ ম্প্থা,শিবসাগর, গোলা খাট,
সিলচর, চট্টগ্রাম পধ্যস্ত।
আসামী ও অন্তান্ত ভাষা ব্যবন্ৃত। দক্ষিণে
BITS হারবার, পটুয়াখালি, সাহারাজপুর

স্থানের খাঙ্গাল বিশুদ্ধ নহে। ঢাকাপ্রভৃতি
LACH ও চট্টগ্রামের বাঙ্গালা অতি কদর্য ।

চর

২র খত, হর সংখ্যা.

সবার THU হুই শত বৎসর SHIT দিতেও
পারেন । পঞ্চভূতের যিলনে চিরকালই অন্ত,ত
অন্তত ব্যাপারের সঙ্ঘটন হুইয়াছে। এগুলি
সর্বপ্রথম ay | .

বাঙ্গালাভাষার উতৎপতি 1

আমরা LAS বলিয়াছি, বঙ্দেশের লোক
CY ভাষায় কথোপকথন ও লিখিতথরস্থাদি.
প্রকাশ করে, তাহারই নাম বাঙ্গালাভাষা।
বর্তমানকালে কোন্‌ কোন্‌ স্থানের অধিবাসীরা

তাহার Be বিবরণ প্রকাশ করিতেছি. পশ্চিমে
মেদনীপুর, Fanta, বাঁকুড়া, afte, fase,
নয়াছুমকা, রাজমহল, পূর্ণিয়া পধ্যস্ত। ইহার
পশ্চিমেই হিন্দী state মিশ্রিত একরূপ ভাষ।
ব্যবহৃত হইয়া থাকে । উত্তরে-ভুটানের fay
প্রদেশ, অর্থাৎ, দাঞ্জিলিঙ, জলপাইগুড়ি,

ইহার পূর্বের

কোন্‌ সময়ে এবং কোন্‌ প্রন্কতি হইতে

পধ্যন্ত। ইহার দক্ষিণেই বিশাল ante | এই Bs
চতুঃসীমাবদ্ধ স্থানের লোক বাঙ্গাল State ce
কখোপকখন করিয়া থাকে। কিন্ত naw Pah

চব্বিশ পরগণা, হুগলী এব নদীয়া ও বর্থী- নাত
মানের frances আঁধিবাসীর বাক্জাল+ই-বিশুদ্ধ রী আ.
বাঙ্গালা" প্রায় চারি পাচ কোটি লোক নার
বাঙ্গাল! ভাষা-ব্যবহার করিয়া থাকে৷ প্রা

[right leaf]
বাঙ্জালা-সাহ্ত্যি-সমালোচনী (৬)|
বাজালা “ভাষার উৎপত্তি ,হইস্মাছে,.. ইহা, | প্রক্কাতিঃ সংস্কতমূ wy. SI, তত
লা সান! লোকে নান! মত প্রকাশ করিয়া আগতৎ বা Stroy 'সংস্কৃতমূল-
খাকেন।* অনেকে বলেন যে, সংস্কৃত হইতেই, Sere, 7 77 8,
ও DEAL Be অহা ates
CRE কেছু বলেন,. : | শব্দের এইরূপ ব্যুৎপত্তি করিয়াছেন_
মাতামহী। প্রাকতই উহার জননী, প্রাকৃত পর | গিভই ১,
হইতেই বাঙ্গালার উৎপত্তি। কেহ বা বলেন, | 'প্রক্তেঃ সংস্কৃতাৎ আগত ইত্যনৃ” ॥
WET হইতে প্রাকৃত, প্রাকৃত হইতে হিন্দি; অর্থাৎ, যাহা সংস্কত.হইতে আসিয়াছে,
হিন্দি হইতে বাঙ্গালা । আমর! কিন্ত যাহা | তাহাই প্রাকৃত! আমর! এই অর্থ অপেক্ষা
বলিব, তাহা প্রকাশ করিবার পূর্বেই বলি, যে “AES ম্বভাবেন. yes . ইতি
মহ্ষ্যাদির জন্মের ন্যায় ভাষ! কিছু এক দিনে প্রাকৃতঃঃ 1- a.
বা একজন হইতে জন্মাইতে পারে al | ROMS | এইক্প অর্থে অধিকতর সঙ্গতি €দখিতেছি,
অমুক দিংন বা অমুক হইতে অমুক-ভাষার Be. অর্থাৎ, HW স্বভাবত জম্পন্ন হয়, তাহাই
পতি. বলা-একরূপ বাতুলের কথা। আমাদের প্রাকৃত। cE ate যেরূপে উচ্চারিত হয়,
দিবেচনায়-পুচ্ছাবলম্বন রোগ বড়ই সাংঘাতিক। সক্ষোচাদির দ্বার তাহাকে সহজে ও aa
কাহারও-পুচ্ছাবলম্বন করিয়া তিনি যাহা বলি- সমরে উচ্চারণ করার ইচ্ছা, মনুষ্য মাত্রেরই
AURA, তাহা বলাও জল ORE বলার oty WSEAS ইচ্ছা বশতই সংস্কতের Ge
মরকতোগ ভিন্ন আর কিছুই নয়। যদি কোন | tere কর্কশ “rela হুখোচ্চারণের নিমি-
[তন বিষয় বলিতে পারি, বলিব, না. পারি, SE যেরূপ ভাষা তত্কালে ব্যবহৃত হইত,
1 করিয়া-থাকিব। নতুবা, একজনের SEAT | তাহাক্ষেই এক্ষণে NPBA অভিহিত হইতে
WATT মুখ হইতে বাহির করা farts ag, দেখা যায়। এরূপ হইলে প্রাকৃতকে AST ভাষা
হাতে সন্দেহ নাই। বলা বিধেয় নহে; কেনন/ সকল ভাষারই তথা-
পৃথিবীতে wage tay সকলই পরি- | fay NES আছে। বাঙ্গালা ভাষায় আমরা
শীল) সুতরাং, ভাষাও যে তদ্বৎ হুইবে, 'যাইতেছি' স্থলে '্যাচ্চি, কিরিতেছি” শ্থলে
হাতে বৈচিত্র্য কি! এজন্ত আমর দেখি- | Satin’; “গিয়াছিলাম” স্থলে গেছলাম,“করিলাম,
ছি, টবদিক কালের সংক্কৃতও নানা পরি- | স্থলে ‘pata ইত্যাদি সহজে বলিরা খাকি,তাহা
ওর মধ্য দিয়া পৌরানিক কালে ভিন্ন মুর্তি | বলিয়া কি উহারা স্বতন্ত্র ভাষা? ইংরাজেরাও
গ্রহ করিয়াছে।  তৎপরে আবার কাব্য- | ণু wily’ হ্থলের ‘Tl? ‘He should not’ লে
কাদির কালে স্বতন্ত্র রূপ ধারণ করত প্রাকৃত | ‘He 9৮৭ n’t,’ ‘you would not’ স্থলে ‘you
ম অভিহিত হইয়াছে। অথাৎ, যাহাকে | won't? ইত্যাদি বলেন, তাহা বলিয়া উহার!
রা HES বলি, উহা! wae মংস্কত্‌ ভিন্ন স্বতন্ত্র তায়া- হইতে পারে না। উড়ীয়ার! “যাউ-
RRR ate) অনেকের . ধারণ, যে, | অচি* স্থলে '্যাউচি+ কিরিঅচি” স্থলে কউচি,,
ও একটা স্বতন্ত্র uta | প্লাচীন পণ্ডিত | 'গেয়েখিলু? স্থলে 'গৈথিছ' 5 “কৌনসি" ছলে -
টে গাকতপরের এইরূপ অর্থ করেন,” | “কৌটি' বলে । উর্দ,তেও'করতা হা,/জাতা হাঁ,»

=== VOLUME 2 / SCAN 22 ===

[left leaf]
হইতে পারে না।

জন্তই যেরূপ .ভাষা পুর্বে ব্যবহত হইত, তাহাই
প্রাকৃত নামে অভিহিত হইয়াছে ।
সংস্কৃত anes
atate জানাহ
আধ্যপুত্র অজ্উত্ত
কিন্ত - কিল্দু
অপি অবি
সকল সঅল
অতএব অদোএব
রাখব রাহব
চরিতৎ চরিদৎ
এতে এদে
উপরি উবরি
অনুগৃহীত অনুগ হীদ
নীলোৎ্পল শীলুনল
হণ মসিণ
আলিখিত আলিহিদ
বিবাহ বিআহ
Bisa: ভাদর
প্রদেশ পদেস
কত কিদ
বস TR
atety মাহাপপ
শোভসে সোহসি
তালবৃস্ত তালবেণ্ট

ee Barwhan-<tfsfaty | C25 খণ্ড, ২য় সংখ্যা।

“দেখত ছলে “করে জাগে দেখে ইত্যাদি সংস্কত প্রাকৃত
ব্যবহৃত হয, এগুলি কিছু wer ভাবা ace,
প্রাকৃত. ভাষাও THT TER ভাষা! মধ্যে গণ্য
উহ! কেবল সাধারণ
লোকের সহত্জ ও অল্প সময়ে উচ্চারণ করিবার |.
জন্ত MFHT অপভ্র সংস্কৃত মাত্র।
প্রদর্শিত কয়েকটি উদ্বাহরণ দেখিলেই পাঠক-
গণ বুঝিতে পারিবেন, যে, কেবল ছুরুচ্চার্্য |
WES MCHA হখোচ্চারণ ও সহজ প্রয়োগ

faz

আ্মনঃ - অন্তণো
প্রবেশ পবেস
দক্ষিণ wee
ঘর্শনম, Werte,
Tew ' S অন্হৎ .
Bea হজণ
বিপ্রধোগ বিপ্লওঅ

প্রিয়সখী পিঅসহী
ব্যাহরতি ব্যাহরদি
ভগ্গবাতি Swati:
প্রভাত পহাদ

সুচ্ছিতত ier |,
মন্দভাগিনী WSS} :
ত্রিলোকনাথ - তেল্সোহণাহ
অধিক অহিঅ

এবম্িধেন এবংবিহেণ

হদয় হিঅঅ x

38 wae থা

সত্যৎ yyy সচ্চং

দীর্ঘায়ু Mes a

প্রযুক্ত Te Be

আয়াস আআস ey

LAS উদ্দাহরণগুলি সবিশেষ মনো- oy.
€যোগের সহিত পর্যালোচনা করিলে, সহজেই ক্স
উপলব্ধি হইবে, cq, হখোচ্চারণের জন্যই এ কা.
সকল শব্দগুলি ব্যবহৃত হইত। wags কেহ
লোকদিগের ea সংস্কৃতই যে ase হইয়া ভাব
for, তাহার আরও একটি কারণ প্রদর্শন করা

শুক,

ষাইতেছে। সংস্কতির কোন্‌ ধাতু-পর স্মৈপদী, বলা
কোন্‌ ধাতু আত্মনেপৃদী, তাহ) জানিতে হইলে টি
বিশিষ্ট'জ্ঞানের SITs, তজ্জন্ত প্রাকৃতে সকল ই
ধাতুই পরট্মপদী। বথা-_প্রেক্ষ তে-পেক্খদি ; সংস্কং

শোভসে-দোহসি ; বর্তে-বস্তামি $ অবগাহিয়ে

[right leaf]
curé, নিব সাল] বাঙ্গালা-সাহ্ত্য-সঘালোচনী (৬)।

TUTE অপহিয়ে-ওহরিজ্যামি; “fry.
FOUN ; পরিতরায়্ব-পরিভাহি। কর্খববাচ্যেও
আত্মনেপদ হয় না; বখা_ অরসে-হুণিঅস্তি।
কোথায় কোথায় লোট মধ্যম পুরুষের এক
বচনে ছি বিভক্তির লোপ হয়, তাহা জানাও
কিঞ্চিৎ জ্ঞানসাপেক্ষ, aay Secs প্রায়ই
fe বিভক্তির লোপ হয় না; যথাস্্ধারেহি-
ধারয় ;' জীআবেহি-জীবয়। হুণৌহি-শৃণুঃ
করোহি-কুরু । পসাদেহি-প্রসাদয়; কহেছি-
FAT! অংস্কতের বত্বণত্বজ্ঞানও সহজ নহে,
AUT SSCS সর্বত্রই wey স এবং wae
164 4 ব্যবহৃত হইয়া থাকে। অতএব প্রাকৃত
ষ প্রা্কত লোকেরই সংস্কত, তাহাতে কিছুমাত্র
OWE রহিল না।
এক্ষণে বদি কেহ এইরূপ আপত্তি করেন
© প্রাকৃত" স্বতন্ত্র ভাষা না হইলে, উহার
ত্যেক কথাই পরিবর্তিত হইবে কেন,
স্ততঃ ছুই চারিটী কথাও অবিকল সংস্কত
feo)
এতহনতরে আমরা TA সংস্কত শব্দই
aes বিকৃত হইয়! থাকে, তাহা নয়)
নক শব অবিকল সংস্কৃতের গ্তায় প্রযুক্ত
PAW বন্ধু-বন্ধু) গুরু-গুরু) fas কিং)
মে) তব-তব; কুসলং-কুসলং ( দস্তযসুক্ত
ল শব্দও সংস্কতে আছে) ধুরদ্ধর-ধুরদ্ধর ;
টা) অহৎ-অহ্‌ৎ ; মম-মম। এখন যদি
আবার আপত্তি করেন, যদি প্রাকৃত স্বতন্ত্র
ই নহে, তবে উহার ব্যাকরণের কি আব-
তা ছিল ? অন্তান্ত ভাধারও যাহাকে প্রাকৃত
গেল, তাহার জন্ততজ্জার স্বতন্ত্র ব্যাকরণের
ঠক হয় নাই? > .
হার উত্তরে আমর! বলি, যে, বৎকালে
তর সহিত প্রাককতের প্রচলন ছিল,
লে উহার ব্যাকরণ ats হয় নাই।

শাবরী, পৈশাচী
করিয়া

হইয়া

বিশেষে বিশেষ বিশেষ নামে আখ্যাত ese,
সাহিত্যদর্পণকার শৌরসেনী, মহারাহী, মাগধী,
অর্ধমাগধী, প্রাচ্যা। Wifes, দাক্ষিণাত্যা,

শাকরী, বাহীকী, দ্বাবিড়ী, আভীর, Bheteh,:
> প্রছুতি কয়েকটি বিভাগ .

'শৌরসেনী প্রযোজব্যা
তাদৃশানাঞ্চ যোষিতাম।
আসামেব তু গাথা
মহারাধীৎ প্রঝোজয়েৎ।
অন্রোক্তা মাগধী ভাষা
রাজাভঃপুরচারিণাম্‌॥
চেটানাৎ রাজপুত্রাণাৎ
CUBA চার্ধমাগধী।
প্রাচ্য বিদুষকাদীনাং
ধূর্ভানাৎ স্তাদবস্তিকা।
যোধনাগরিকাদীনাং
দাক্ষিণাত্য। হি দীব্যতাঁম 1

ইত্যাদি প্রকারে এক এক রকম লোকের
এক একরূপ ভাষার নিয়ম করিলেও আমাদের
ধারণ যে, Seta তত্তৎ-স্থান-প্রচলিত প্রাকৃত
ভেদমাত্র। fey শাকরী, আভীরী, চাগ্ডালী,
পৈশাচী এগুলি ব্যক্তিগত ass! কোলক্রক
Colebrooke সাহেব প্রাকতের wa বিভাগ
করিয়াছেন। যাহ! হউক, প্রাকৃত স্বতন্ত্র ভাষা
নহে, সংস্কতেরই রূপান্তর মাত্র। তবে আমরা
NRT প্রাকৃতের উল্লেখ করিব, পাঠকগণ
SSS RT সংস্কতেরই রূপান্তর বুঝিয়া লই-

=== VOLUME 2 / SCAN 23 ===

[left leaf]
8¢
GA . প্রাকতের- . মধ্য, firm. অনেকগুলি
ভাবার উৎপত্তি . হইয়াছে ।  Colebrooke
WICL AAA, যে, AAAS Sta ee, বাঙ্গালা,
cafes, উতৎ্কল, ভ্রাবিষ, wate, ahd,
teary, ও এজরাটা প্রসূতি ভাষায় ভুরি ভূি
প্রাকৃত অর্থাৎ BIER সংস্কৃত শব gece

হইয়া থাকে?

** আমরা পুর্ব্বেই- বশিয়াছি, মনুষ্যাদির উৎ-
afer vty ভাষায় উৎপত্তি কিছু একজন
হইতে -হইতে. পারে All ভুতরাৎ, বাঙ্গালা
tata উৎপত্তি কিছু কোম এক নির্দিষ্ট
ভাষা হইতে হয় নাই। বাঙ্গালা ভাষা সংস্কৃত,
প্রাকৃত, পালি, হিন্দী, (ata, গুজরাটী
€ভাজপুরী, ৈথিল) ও Sagar ভাষা হইতে
উৎপন্ন হইপ়াছে। আকাশাদি regres উৎ-
পত্তি ক্রমে যেমনদুপরস্তন ভূতে safe গুণের
আধিক্য পরিদৃষ্ট হয়; অর্থাৎ আকাশের কেবল
শবগুণ ; আকাশ হইতে বায়, স্থতরাৎ, বায়ুর
শব্দ ম্পর্শ হুইগুণ; বায়ু হইতে অগ্নি, cay
অগ্নির শবস্পর্শরপ তিন wii অগ্নি হইতে
জল, সেইজন্ত জলের শবম্পর্শর্ূপরস এই
চারি গুণ; জল'হইতে পৃথিবী, এই নিমিত্ত
পৃথিবীর শবম্পর্শরূপরসগন্ধ এই পাঁচ গুণ;
wat উতৎ্পন্তিক্রমে অধস্তন Gla সকলেও
প্রাক্তন ভাষার শব্দ সকল পরিলক্ষিত হুইয়!
থাকে। সুতরাং, ALIS -কেবল সংস্কৃত ;
প্রাকতে সংস্কৃত, প্রাকৃত; পালিতে, সংস্কৃত
প্রাকৃত, পালি ; হিন্দিতে সংস্কৃত, প্রাকৃত, পালি,
হিন্দী ; উত্কলে সংস্কৃত, প্রাকৃত, পালী, হিন্দী,
Bar; এবং বাঙ্গালাত্ব সংস্কৃত, প্রাকৃত, পালি,
হিন্দি, Sven ও. বাঙ্গালা শব্দ পরিলক্ষিত
হয় এতদ্বযতীত যে যে শব্দ যে যে তাষায়
শ্রবিষ্ট হইয়াছে, . তাহারা তাৎকালিক'কোন

2

ar cat চি ভাষার. সংমিশ্রণে মিলিত,

ৃ -উ্কষতিয স্রীতিনিধি |...

ভাষা বলিয়া থাকেন.।* আমাদের মতে প্রাকৃত)

| হইয়াছে। নাসিক নামক স্থানের গুহাভ্যস্তরস্থ

[ x8 খণ্ড হয় messy |,
হইক্সাছে । েইগুলি ভাবার উৎপত্তির সহায়ত!
করে-নাই; বরং- পুষ্টির: সহায়তা .করিয়াছে।

সংস্কৃত কিঞ্চিৎ বিকৃত হইয়াই . প্রাকৃত
হইয়াছে; আবার Sats রিকৃতিতে- পালি
ভাষার উতৎ্পত্তি। পাঠকবর্গের মধ্যে cate
হয়, অনেকে পালি ভাষার নাম পর্যযস্ত শুনেন
নাই। উহা বিকৃত প্রাকৃত fer আর কিছুই
নহে ইহাকেও স্বতন্ত্র ভাষার মধ্যে: পরি-
গণিত করা.যায় না। সাহেবগণ ইহাকে yee

পালী ও সংস্কৃতের-বর্ণমালা এক ।.অপ্রাতত থে
টুকু বৈষম্য প্রত্যক্ষ করা যায়, তাহা নান!
লোকের নানাবিধ হস্তলিখ্ত wea. প্রযুকই
ঘটিত হইয়াছে । জাহেবগণ কিন্তু, পালি
ভাষার স্বতন্ত্র অক্ষরের কথা; বলেন? আমরা
বর্ণমালা! বিচার een ইহার wet 3 Data
করিব।

এককালে সমগ্র ভারতে মংস্কৃত' ভাষা
প্রচরদ্রপ ছিল, এরূপ অনুমান Fal ates a
METZ বিকৃতভাবে স্থানবিখেঠ ষ. আগধী,
ছরাবিড়ী, অবস্তিক!, দাক্ষিণাত্য। প্রতৃতি. নাষ়ে
অভিহিত হইয়াছে | তজ্জন্ত, কেহ: কেহ AT
মান করেন, মাগধী প্রাকৃতই AT; আমা"
দেরও তাহাই অভিপ্রেত। সিংহলদেশীয়

* মৃত মহাত্মা রাজেক্্লাল. মিত্র বলেন,
যে, পল্লী মধ্যে | ভাষা ব্যবহৃত হইত বলিয়া,
উহাকে ws ভাষা বলিত; তাহা হইতেই
পালি ভাষ! নাম হইয়াছে । কিন্তু চাইলভারগ
(Childers) সাহেব wey পাল ভাষার
ডিক্লনারীতে লিখিঞ্দহেন, যে ttf. cay
অর্থ শ্রেণী। বুদ্ধদেবের জাতক. শ্রেণী উহাড়ে
লিখিতশ্হইফ়াছিল বলিয়াই উহার নাম গালি

লিপিমধ্যে Sel 'গাওবাচ? অর্থাৎ রাখালদের
Fat বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে .

[right leaf]
ate Sere মাগধী বলিক়্া ধাকেন।
Breta বলেন--" '

সা মাগধী devote নরা চেক়াদিকপ্িফা t
বক্ধাণে। SAS সন্ুন্ধা চাপি STATA ॥

'অর্থ। সেই AAR খুল "ভাষা, বাহ

Beis হইয়াছিল।

calacucaa সময় হইতেই আমর! পালি
গাধার নাম শুনিয়া আসিতেছে | ৃ
বাসীরা বলে Ber cH মৌখিক ভাষা ছিল?
লক্রমে পুণ্তকাদিতে নিবদ্ধ হইক্সাছে।

পিতকত্তয় পালিঞ্চ SAA ট্ট কথক ও তৎ।
মুখপীঠেন আনেচ্ছৎপুব্ৰে ‘fost মহামতি ॥
প্র হানিং বিখান ন্তানৎ Sal fess মমাগতা:।

সর চিরটি তখৎ ধন্মম্য critica লিখাপয়ুৎ ॥
প্র অর্থ। পূর্বকালীন মহামতি ভিক্ষুকগণ
Feat fies, জাতক শ্রেণী এবৎ বৌদ্ধদেবের
ata আজ্ঞা মুখে মুখে পাঠ করিয়া অভ্যস্ত
বাখিতেন। কিন্ত, তাহাতে উহাদের সত্তার
হানি দেখিরা এবং was চিরকাল রাখিবার

Baa অবশেষে পুস্তকে লিখাইয়া ছিলেন |:
fo মগধরাজ্যই পালী ভাষার aa স্থান,
অনেকে একথা স্বীকার করেন। যদ্দি তাহাই
হয়, তাহা হইলে, পাঁলী ca মাগধী প্রাকৃত,
প্টতদ্িষয়ে আর অনুমাত্র সংশয় থাকে না।
তবে মাগধী প্রাকৃত ও পালীতে যে টুকু বৈল-
way প্রত্যক্ষ করা যায়, সেগুলিকে উহার
প্রচলনকালীন কোনরূপ বিকৃতি সম্ভব বলি-
MS অনুমিত হইয়া খাকে। যাহা হউক,
আমরা পূর্বেও বলিয়াছি:্্রবং এক্ষণে বলি-
cafe, যে, প্রাকৃত ও" পাঁলিতে অত্যলমাত্রই
'বিভিন্নত। আছে'। চন্রুপ্ডতের রাজত্বকালে অর্থাৎ

Soo TMs খৃষ্টান্দে পালী ভাষার Sid প্রচলন:

হইফ়াছিল।. চাইলভারস্‌. সাহেব .বলেল, ষে,

aif sews লোকেরা ব্রদ্মার উজ্জ্বল মুখ হইতে

faz.

১৪১১ সাল | ' বার্জালা-দাহিত্য-লমালৌচনী (১.। 8k

| ৬৯০. শত পুঃ আ্রপ্কাব্দেও-পালি প্রচলিত stat

বলিয়া গণ্য হইত। অশোক -ভারতবর্ধের নান!
স্থানে : বিয়স্তত্ত নির্মাণ : eaten তাহাতে
পালিভাষায় বিজয্ববার্ত। cafes. করাইয়া”
ছিলেন। ..অধিক. কি, তিনি সুদূর. say
acre গিরনার পর্বত গাত্রেও Aa fey
লিপি উতকীর্ণ করিতে ছাড়েন নাই ।. বৌদ্ধ”
গ্রন্থের অধিকাৎশই পালিভাষায় লিখিত.
চক্দ্রগুপ্তের AH পারসাধিপতি- দ্বারা. ও
গ্রীসাধিপতি সিকন্দর ( Alexander) ভারত
আক্রমণ করিয়াছিলেন। তাহাদের ভাষার
ছুই চারিটা শব পালি ভাষার মধ্যে লব্বপ্রবেশ
হইয়াছে কি না বলা যায় ন1। পারসী: ভাষা
যে সংক্কতৈর অনুক'রণেই গঠিত, তাহা আমর!
Naz পরবর্তী পৃষ্ঠায় বিশেষরূপে প্রদর্শন করি-
তেছি। কিন্ত পালি ভাষায় ‘aft কোন, পার-

সীক শব্ধ প্রবেশ করিয়া! থাকে, তবে ae

গুলি নব্য পারসীক নহে; প্রাচীন পারসীক। I
তজ্জন্ত উহাকেও বিকৃত Ass বলিয়া ধারণা
অন্মে। সংস্কতেরও যেমন প্রাচীন ও নব্য ছুই
বিভাগ আছে? পারসী ভাষাও তদ্রপ ছুই
ভাগে, ব্ভিক্ত । প্রাচীন পারমীক বৈদিক
সৎস্কতের ছায়! মাত্র । @ প্রাচীন ভাগ এক্ষণে
cam নামে অভিহিত হইফ্বা থাকে । পারসী
জাতির aaa গ্রন্থ Se ভাষায় লিখিত,
saa উহাকে জেন্দ অবস্তা বলে।, কোন
কোন সংস্কৃতজ্ঞ মৌলভীর সহিত কখোপকথনে
অবগত হইয়াছি, ষে অবেস্তার ঝয়েখ, 'যেজো,

হেস্তাম,অথুঅরন এই: চারিটী fasts ay, আম.

Ae AIS শব্দেরই নামাভ্তর। তাহারা
ৰলেন,: যে, চত্ুর্ববেদের মন্ত্রগুলিই. অবিকল
প্রাচীন পারসী অর্থাৎ জেন্দ বর্ণমালায় লিখিত
হইয়াছিল। তবে লিখিবার.সময় অ,.া, ক; খ,
গ ইত্যাদি দ্বারা" লিবিত হইলেও :বিদ্াতীয়

=== VOLUME 2 / SCAN 24 ===

[left leaf]
rst

feds বলিয়া যে উদ্চারণ বৈষম্য VP atcE,
2 বৈষম্য নিবন্ধনই এখন Sera স্বতন্ত্র শব্দ
ও উহাকে woe ভাষা afar বোধ eT!
88 William Jones ari এদিয়াটিক
সোসাইটীঃ নামক সমিতির সমক্ষে পারসীক
জাতির যে বিবরণ প্রকাশ করেন; তাহাতে
লিয়াছেন-- .

‘The Zand consisting of Six or

Seven Sanskrit words in every ten.

- মাননীয় Erksine -সাহেব পারসীকজাতির

ধর্মবপুস্তক ও ধর্ম্মবিষয়ক ace নির্দেশ করিয়া-
ছেন-__

_ ‘LT eonclude it (Zend) to have been
a dialect of Sanskrit current in some
parts of India’,

SA যেমন সংস্কৃতকে দৈবভাষা বলি,
পারসীকেরাও তদ্রপ জেন্দকে “AAAI বানী
afan থাকে । ' আমর! বৈদিক সংস্কৃত বা
পালী ভাষানম্বক্ষে এখানে আরও অধিক কিছু
বলিবার আবশ্যক বোধ করিলাম না।

পালি ভাষার সঙ্গে ছুই চারিটী পারসীক
শব্দ মিশ্রিত হউক, বা নাই হউক, : হিন্দী
ভাষাতে ভূরি ভুরি যাবনিক শব্দ মিশ্রিত

'আছে। অধিক, fs, feta বিভক্তিগুলি
সমস্তই পারসীক বিভক্িজাত। অনেকের
খারণা, যে হিন্দী একেবারে WES হইতে
জন্সিয়াছে। আমাদের ধারণ! সেরূপ নয়, কেন
না, তাহা হইলে বিভক্তির আকৃতি এত পরি-
বর্তিভ হইত না। সংস্কৃত দ্বিতীয়া বিভক্তির

'গঅম্ঠ স্থানে হিন্দিতে “কো” কোথ! হইতে
আদিল। পঞ্চমী ‘oxy স্থানে, সে” abla গল্

. স্থানে “কা, সপ্তমীর ‘fe’ স্থানে মা হওয়া

একেবারেই BABI! Ga আমরা বলি,
হিন্দি ভাষ! একেবারে সংস্কত U প্রাকৃত হইতে
Sore হয় নাই। উহার শবগুলি সংশ্ষ ত-

প্রতিনিধি । | [২য় খণ্ড» ২য় সংখ্যা

IAs বটে, কিন্ত বচন বা কারকাদি বিভ্তি
আকার সকল সাক্ষাৎ সম্বন্ধে পারন্ত Sty
অন্রূপ, কিন্ত পরম্পরা সম্বন্ধে সংস্কতের
রূপান্তর বলিলেও চলে। হিন্দী Sty
বহুবচনে ‘SAH tas ভাষায় ‘wy হই
থাকে, উদ্দাহরণ ধা, কারক এই শবে
বহুবচনে হিন্দি ভাষায় কারকোং$; মা
মাসোং ; রাজা-রাজাও', মতি-মতিও' ; পার
ভাষায় বু্থুরগ-বুজুরগ',জায্েল-জায়েলাং |!
সকল পারসীক শব্দ হিন্দিতে ব্যবহৃত হ
উহার! হিন্দিতে হিন্দীর বহুবচন ও AAA
পার বহুবচনের foe পায় ; যখা, লড়ব
হিন্দি mech, পাসাঁ লড়কা; ওরত-ওরতে
OAS! 5 বাদশাহ-বাদশাহে-বাদশাহ'1।
aE ইহাও বক্তব্য, যে পারস্ত ভাষ

বহু বচনের চিহ্ব আন্‌ (পারসীক ভাষার হু
অনেক eae চন্দ্রবিন্দুর vty উচ্চারণ প্রা
হয়, VT আমর] পুর্বেই “আন্‌* কে ‘a
বলিয়াছি) হইতেই প্রথম পরম হিন্দিতে
কোন কোন স্থলে at state বহুবচনে
পদ দেখা যাইত । বথা,--.

নিবল সবল কে পচ্ছ তেং

সবলন CH অনাখত 1

crs হিমারত কী গধী

এরাকী কো লাত॥

ফির ate পচ্ছতান

বুদ্ধি অপনী cats রোয়ো।

নিরগুনিয়ন কে পাস

বৈঠি গুণ অপনী ধোয়ে।

OU পারসীক্“সব্লান” ও ‘anol
aty হইতে হিন্দীতে-সবলন্ও£নিরগুনিয়
হইয়া! অন্তস্থিত মুনের চন্রবিন্ছুবৎ Sot
বিধায় “সবল', নিরগুনিক্ ইত্যাদি -হুইয়া কা:
| ক্রমে “সবলে? প্নিরগুনিও” হুইয়াছে।

[right leaf]
&৫ ১২৯৯ সাল].

সংখ্যা বাচকেও obese “ও “é eta থাকে; 3
h—cricdt, vicdt, পাঁচে, হাজারে।
খা ইত্যাদি। eer Bere বল! যার,
পারসী State & ata, সংস্কৃত হইতেই
সিয়াছে। সংস্কৃত ভাষার অকারাত্ত শবের
তীক়ার বহুবচনে যেমন "আনৃঃহত্প, শ্রী পদ্ধতি
বলম্বনেই পারস্ত ভাষায় প্রথম! দ্বিতীয়াদি
ল্‌ বিভক্তিতেই 'আন্‌”(অ”1') হইয়। থাকে।
ছা, প্রথমার বছবচনে বাদশাহ, দ্বিতীয়ার
বচনে ANS রা ইত্যার্দি। এতদ্বার। স্প্ট-
প প্রশ্মানণিত হইল cx, হিন্দীর বছুবচনের
be পারস্য ভীষা হইতেই সংগৃহীত হইয়াছে |
৪ অংস্কত ভিন্ন otasla আর কোন ভাষা-
Se কর্তৃকারকের fox থাকে না। প্রাকৃত
Nese কর্তৃকারকচিত্থ্ব নাই বলিলেই চলে |
ta হিন্দী Sean aegis ভাষাতেও কর্তৃ-
Racea কোন চিহ্ন খাকে All তভৎ্স্থলে
ভিঘাদিগকে qe বিভ্তিক পদ বলিয়া গণ্য
মগ Wat

সংস্কৃত প্রাকৃত পালী প্রভৃতি ভাষাতে ক্সীব-
=e শব্দের উত্তর দ্বিতীয়া বিভক্তির লে(প
। বোধ হত, এই নিয়মেই প্রথম প্রথম
চু হিন্দি ভাষায়ও দ্বিতীয়া বিভক্তির লোপ হইয়া
থাকিবে। প্রাচীন হিন্দিতে কম্মকারকের
ন্িভক্তি অতি wat দেখা ঘায়। খা
পট অবুধ HALT কহাৎ বুধজন AWAIT |
ফ্রবহৎ ভেক ন জানহি অমল কমল কী বাস॥
অর্থ নির্বোধ লোক জ্ঞানিলোকের. বাক্য-
তাস বুঝিতে পারে ali cos কি কখন
মল পদ্বের গন্ধ জানেক্ট

Biss aS নিরনয় sta নীতি নিপুণ col হোয়।

চুরাজহংস বিনকে। করৈ ছীর নীর কো cota |
' জর্থস্পষে le Aiea, সেই সত্য মিথ্যা

বাঙ্গলা-সাহিভা-সমালোচনী (৬) 4

৭

fata করিতে পারে। রাজহংস ব্যতীত, ae
ও জলকে কে বিভিন্ন করে?
দোষহিৎ কোং Sate ate
গুন ন ATT খললোক।
fata কধির পয় ন পিক
লগী পয়োধর জোক।
অর্থ্খল লোক দোষই গায়, কখনও গুণ
গায় ALL স্তনে জোক লাগাইলে সে TSR
পান করে, ছুদ্ধ পান করে ALI
HUT বচনবিলাস, বাস, সাংচ, AI, গুন,
কুধির, পয় প্রভৃতি স্থলে কর্মকারকের বিভক্তি
হয় নাই।
কন্মকারকের বিভক্তি অতি অল্পই দেখা যায়।
পাধীতেও অনেক স্থলে কম্দ্রকারকের চিহ্ন
থাকে না। যথা--ছখাবত RA নেকবখত
এখতিয়ার” Peel দরওজারে! ছওআবম AA
ইত্যাদি স্থলে ছখাবত ও খত] ছুই পদে কণ্ম-
কারকের fog নাই । পারা ভাষায় অন্তান্ত "ছলে
কর্মকারকে ‘a’ হয়। যথা “নিগাহদার মার!
জে রাহে AT এস্থলে মার! অর্থাৎ আমাকে।
প্র ay হইতেই হিন্দী ভাষায়ও কোন
কোন স্থলে SASS ‘CY দেখা যায়। &
‘q হইতেই বাঙ্গালায় Sistas ‘ca’ হই-
য্বাছে। যথা, “RG ন বিদেস হি বহর ভুলে” ॥
এখানে 'বহুর' র অর্থ বছুকো | অর্থাৎ বধুকে ॥
হিন্দি ও পাসাঁতে করণ সম্প্রদ্ধানের কোন
বিশিষ্টতা নাই। হিন্দির পঞ্চমীতে “মে” fe
প্রকারে আসিল, তাহা স্থির করিতে একটা

সুন্বর রহন্ত প্রকাশিত হইয়া পড়ে। পারস্ত.

ভাষায় অপাদানে "আজ" ব্যবহৃত হয়;
ate’ অপাদানবোধক শব্বের পুর্বে TACT
যথা, “আজ তু” ইহার অর্থ “Ee সে” অর্থাৎ
তোমা হইতে ; "আজ বাজিয়ে” ইহার অর্থ
'বাজী সে' অর্থাৎ খ্যাল হইতে 3 এক্ষণে বদি

of:
Fy)

প্রাচীন হিনিতে, বিশেষতঃ পদে

ৃ
1

7৮৯ ৭ ee

=== VOLUME 2 / SCAN 25 ===

[left leaf]
ee

“s [ Jahe, ২য় wet |

রাহা EEE —eEeEEEe

Cae fawn করেন, WES বা! হিন্দিতে
বিভক্তি শব্ষের উত্তরে প্রযুক্ত হয়,এখানে SUH
পুর্বে প্রযুদ্ত হইল কেন? ইহার উত্তরে আমর!
বলিব যে HRS aga! |

হিন্দুমুসলমান at বিষয়েই বিপরীত
ভাবাপন্ন। fegal যাহা করে, সুসলমানের।
, প্রায়ই তাহার বিপরীত আচরণ করিয়া! থাকে ।
তাহার sash নিদর্শনও প্রদর্শন কর! যাউক।
হিন্দুর acaa চারিখুট একত্রিত করিয়া! পরিধান
aca, Sarat চারিখুট আলগা রাখে? হিন্দুরা
পুর্ব মুখে স্নান করে, Sera পশ্চিম মুখে
গোসল দেয়; fega একাধাতে বলিদান,
উহাদের দশ পনর আঘাতে জবাই ;
হিন্দুর! কদলী ও পদ্ঘপত্রের- ব্যস্ত ও উত্তান-
দিকে অনাদি ভোজন করে, উহারা এ এ
পত্রের উত্তান ও ব্যস্তদিকে আহার করিয়া
থাকে। feyal were ওষলোম. রাখে al,
উহারা রাখে ; হিন্দুরা মস্তক. মুণ্ডন করিলেও
মস্তকের উদ্ধাভাগে Gora শিখা রাখে, উহার
মস্তকের সর্বত্রই কেশ রাখিলেও সেই SE
ভাগটী কামাইয়া ফেলে । হিন্দুরা দাহ করে,
উহার! কবর দেক়-) ইহাদের একটী ধর্মপত্বী,
উহাদের চারিটী esis ; হিন্দুর বিধবা-বিবাহ
শাস্ত্র নিষিদ্ধ, উহাদের বিধবাবিবাহ 'শাস্ত্রসিদ্ধ ;
গোমাংস হিন্দুর atta, উহাদের খাদ্য;
হিম্ছর কর্ণবেধ, উহাদের ত্বকৃচ্ছেদ; হিন্দুরা
আসনে বৈসে, ভোজনপাত্র মাটাতে রাখে,
Sata মাটীতে বসে, তোজনপাত্রের fara
খাঁনচায় বিছায় ;. আমরা বাম দিক হইতে
দক্ষিণে পড়িয়া যাই, Seta দক্ষিণ হইতে
ৰামে fH আইসে; আমাদের ets cy দিক
Aa, উহাদের কেতাবে দেইখানে খতম।
আমরা বলি মন. দিয়! শুন, উহার! বলে, “জেরা

কা? ধর কর OCA 5 সর্ব্ববিষয়ে এবন্বিধ বৈপ* ||

Ney feral উহ্থাদের .গ্রস্থাদিতে .বৈ
Ney wWeatew /. cased. উহ্ণদের wey
চিহ্ন তদ্বোধক wore পুর্ব প্রযুক্ত হয় ।-.. শুদ্ধ
অপাদ্দান নহে; WW সপ্তমীও এরূপ পুর্বে
AES হইয়াধাকে। .

Atel হউক, পারস্ত Stats উক্ত অপাদান:
বোধক “আজ কোন কোন শ্ছলে আলেক
রহিত হুইয়া কেবল ‘eq’ ব্যবহৃত হয়; এ
‘a’ জে হইতে জাত বলিয়া) উহাকে. ‘ca’
উচ্চারণ করিতে হয়, এ ‘cq’ হইতেই হিন্দিতে
“সে? হইয়াছে.। Vat 'জে রাহে,.ইহার অর্থ
রাহাসে অর্থাৎ রাহা হইতে 'জে- বেদাদ,
ইহার অর্থ বেদাদ সে অর্থাৎ জুলুম হইতে.

এস্থলে ইহাও বক্তব্য, cy হিন্দিতে কোন
কোন স্থলে অপার্দানার্থে তে” হয়; উক্ত “তে
সংস্কৃত পঞ্চম্যান্তসিল্‌ হইতে গৃহীত ) যথা,
গ্রামতঃ -গ্রামাৎ 9 ইহারই হিন্দী গ্রামতে f
Teer, হিন্দি গৃহতে ; উদাহরণ wti—

হোয় ভলে কৌ মুত Bal
ভলো বুরে কো হোপ 1) +
দীপক সোৎ কাজল গ্রগ্নট
কমল কীচতেং জোর ॥

অর্থ-সতের wag পুত্র, কিম্বা অসতের
সংপুত্র হইতে পারে। . প্রদীপ হইতে কজ্জল
উৎপন্ন হয়, এবং কর্দম হইতে পদ্ম জন্মে।

নৃপ প্রতাপতেৎ CHATAR,

ate ছুষ্ট নহি caty!

প্রগটট তেজ দিনেস কো!

তহাৎ তিমির নহি হোক ॥ -

অর্থ--রাজার প্রতাপে দেশমধ্যে কেহ. দুষ্ট
থাকিতে পারে না, VO কিরণ বিস্তার করিলে
তথায় অন্ধকার FSS পারে না। এস্থলে
'কীচ তে" ও 'প্রতাপতেৎ উভয়ন্র অপাদানে
‘cw’ হইয়াছে, | ‘cw’ হইতেও কালক্রমে
‘cH হওয়া অসম্ভব নহে।
Swat বিদ্যাবিনোদ।

[right leaf]
৮৬

অন্তর পাপ-কলুধিত- থাকিলে, বাক্য ও
CTSA “বায় যতই কেন বাহ্যাড়ম্বর কর না,
কিছুতেই ভদ্র হইতে পারিবে না। কাঁক কি
কখন Fe মাধিয়া হংস হইতে পারে £

৮৭

পরও হিতকারী বন্ধু হয়, আত্মীয় ব্যক্তিও
অহিতকারী হইয়! থাকে । যেমন aa Sata
হিত সাধিত হয়, কিন্তু শরীরজাত রোগে প্রাণ
নাশ Stat

৮৮

তোমার গৃহে লোহার সিন্গুকে টাকা
থাকিলে যদি অপরের হাতে উহার চাবি থাকে,
ভবে ভোমার @ চাবি ব্যতীত টাকা পাওয়া
ঘটে না। সেইরূপ মুক্তিও তোমার হৃদয়
মধ্যে আবদ্ধ আছে; চাবিটী কিন্ত ঈশ্বরের
হাতে রহিয়াছে । চাবিটী চাহিয়া পাইলেই
মুক্তি ate করিতে বিলম্ব হইবে না। সে
চাবিটার নাম ভক্তি । |

৮৯

ক্ষুদ্র পরমাণু স্তুপীকৃত হইলে বৃহৎ AAS
হয় ; আবার পর্ধত পতিত হইলে ক্ষুদ্র পরমাণু
হইয়া থাকে । কিন্তু নীচ aft উচ্চ হইয়া
আবার RAAT হয়,তবে CH ATS উচ্চ অর্থাৎ
সাধু হয়।
an ge

ও

রাজা প্রজাপালনের নিমিত্ত শাসনকর্তা
নিষুক্ত করিয়া থাকেন । সেই শাসনকর্তা যদি
প্রঙ্গাপালনের পরিবর্তে তাহাদিগের প্রতি
অত্যাচার. করেন, তাহ! হইলে ate তাঁহাকে

4

রত্বখনি 7

। কর্মচ্যুত করিয়। তাড়াইয়। দেন। ঈশ্বরও সেই
রূপ Stata জীবসমূহকে পালন করিবার জন্য
মহুষ্তকে স্বাধীনতা প্রদান করতঃ শাসনকর্তা”
রূপে সৃষ্টি করিয়াছেন। মনুষ্য যদি জীব-
দিগকে পালন না করিয়া তাহাদের, প্রতি হিৎসা!
করে, তবে ঈশ্বর তাহাকে অকর্ম্ণ্য ভাবিয়৷ পদ-
BIS করিবেন। অর্থাৎ মনুষ্যত্বরূপ স্বাধীন!
কাড়িয়। লইয়! পশুত্ব প্রদ্দান করিবেন।
৯১১ .

যি আহৎবর্ধক farts রতু পাইয়া বিনষ্ট
হইতে চাঁও, তবে TaN বিপণীতে BABA
কর। আর-যদ্দি অহ নাশক অবিনশ্বর রত্ব
পাইয়া! অমর হইবার অভিলাষ থাকে, তবে
সাধুর আশ্রয় গ্রহণ কর।

৯২৯

আপনার wt আপনি ব্যক্ত করিও att
তাহ। তুমি যে অভিপ্রায়ে ব্যক্ত. করিবে তাহার
সম্যক ফল পাইবে নী। কারণ তোমার প্রকা-
শের Sc ATS লোকে জান । তুমি স্বয়ং
প্রকাশের তার লইলে অতি অল্প লোকেই
জানিবে। আর যদি তুমি নিজে সে ভার না
লও, তবে ঈশ্বর WA প্রকাশের ভার লইয়া
সর্বত্র ae করিবেন। কারণ fea HAAN ।

৯৩ ae

সাকার ও নিরাকার উপাসকের aca যে
প্রভেদ, সধবা ও বিধবা স্ত্রীর মধ্যেও সেই
প্রভ়েদ। সাকার উপাসকেরা যেমন মূর্তি
পুজ। করিয়া থাকেন, সধবাদেরও. জেইরূপ্‌
স্বামী tel কর্তব্য । "নিরাকার উপাসকেরা
মন দ্বারা পরব্রদ্মের ধ্যান করিয়! থাকেন।
বিধবাদেরও সেইরূপ as পতির ধ্যান কর!

=== VOLUME 2 / SCAN 26 ===

[left leaf]
«eo উগ্রক্ষতিয়-প্রতিনিধি ।

উচিত। যেহেতু স্বামীই স্ত্রীলোকের ঈশ্বর ।
যাহার! স্বামীকে @fes acetate বলিয়।

ACA করেন, Stent -সধবাবস্থাক় দুখ ও.

way দশায় Ve MYST করিয়। থাকে;
খাহার! স্বামীকে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি বোধে
fe করে, তাহাদের স্বামী অভাবেও কোন
কষ্ট হয় না। শেষোক্ত স্ত্রীরাই মুক্তি enfea
খখার্থ পাত্রী।

os

তুমি বহুমূল্য রাজাসনে উপবেশন করতঃ
বিচিত্র বসন-ভূষণ পরিধান করিয়া ও হীরক-
মণি-যুক্তা-খচিত কিরীটী মন্তকে দিয়া অভি-
মান ভরে ভগবচ্চরণে atts হইতে অপমান
বোধ কর। কিন্তু তুমি যে কমলার সামান্ত
ক্কপাকটাক্ষে এ সকল প্রীশ্বর্ধ্যের অধীশ্বর হই-
ate, সেই লক্ষমীদেবী পদ্মহৃন্তে ভগবানের
চরণকমল. অহনিশি সেবা করিয়া sete
eq ইহ! ভাবিয়াও কি তোমার অহঙ্কার
wa হইবে না?

ae

স্থির fers বিবেচন! afaat দেখিলে নিন্দা!
ঘা প্রশংসায় HSV A TASS হওয়ার কোনই
হেতু দেখ! যায় না। যদি কোন গৃহস্থামীর
গৃছে কতকগুলি সাধুর আগমন হয়, তবে
দর্শকমাত্রেই উক্ত সাধুবর্গের প্রশংসা গান
করিয়া! থাকে এবং সেই একই গৃহে যদি

কতকগুলি WAIT সমাগম হয়, তবে সকলে

সেই দশ্যদিগের নিদ্দাবাদ করে। সাধুগণের
প্রশংসায় বা wagers নিন্দায় গৃহস্বামী বা
গৃহের ars যেমন কোনই প্রশংসা at নিন্দা
ace না, সেইন্সপ জীবের দেহরূপ গৃহে
সাধুরপ কতকগুলি সণ্‌ৃগুণ এবং TWAT
SALOU সমাবেশ হইলে লোক সেই

[ হয খণ্ড, ২য় সংখ্য।।

গুণের প্রশংসা! ও দোষের fan Sant ধাকে।
তাহাতে crs এবং দেছের গৌরব অগৌরব
কি?
AAs কণি-পাঁখরে কসিলে স্বর্ণ ও পিতলের
গ্রভেদ্দ লক্ষিত হয়, সেইরূপ অগ্নিতে দগ্ধ
করিলে সংসারের যাবতীয়-সার ও অসার পদ
cfa পরিচয় পাওয়া! যায়। যাহা afi
পড়িয়া ছারখার হইয় যায় তাহাই অসার,আর
যাহা অগ্মিতে Sige হয় না তাহাই সার।
সংসারের খাবতীয় পদার্থ অগ্নিতে দিলে দ্ধ
RUM যায়, কেবল একমাত্র CHT অবিকৃত অব-
স্থায থাকে। অতএব জগতের মধ্যে ধর্মই
সার পদার্থ ও জীবের একমাত্র বন্ধু। মৃত্যু
কালের দেই Slat ছুর্দিনে দার! পুত্র, পিতা
ষাতা, ধন জন, কেহই সঙ্গে যায় না। ধর্মই
কেবল সঙ্গে সঙ্গে গমন করে। অতএব সকলে
ACHAEA তৎপর হও |
a4
যেমন হুষ্ট অশ্ব GAGE atafecs কুপথে
লইয়া যায়, সেইরূপ ইন্ট্িয়গণ ভ্রাস্তচেতা মনু
ACH পাপ পথে লইয়া গমন করে।
ay.
যে কখন ভার ৰহন করিতে অভ্যাস করে
নাই, হঠাৎ তাহার মন্তকে প্রচুর ভার চাপা-
Su দিলে সে কিছুতেই তাহা! বহন করিতে
পারে না । দেইরূপে যে ক্রমে ক্রমে সংসা:
রের মায়]. পরিত্যাগ করিতে অভ্যাস না করে,
সে মৃত্যুকালে একেবারে মায় পরিত্যাগ
করিতে ভয়ানক কটঞ্পাইয়া থাকে। ইহাকেই/ টু
ৃত্যু vad বলে। *
a
fenton পাপ অসৎ উপদেশ গানেও
সেই পাপ। বিধে aly জর্জরিত হইলে প্রাণ:

টা

[right leaf]
Care, ৯২৯৬ লাল ]

2d

fas হইলে মানসিক শক্তি a8 হইয়া বায়।
অতএব বিষ ও জশৎ উপদেশ-প্রদাম়ী Sus-
কেই আমর! হত্যাকারী বলিতে পারি ।
vo, ০৯০৬ ,

স্বতের স্বরূপ ধাকিলেও gee অদৃশ্য ভাবে
ব্যাপি! আছে। গোপ নানাবিধ উপায় 'অব-
maa করিয়। ga হইতে YS বাহির করিয়া
লয় . cHtat ঈশ্বরও ATT Tate
afta রহিয়াছেন; oe নানাবিধ কঠোর
সাধনা! দ্বারা উশ্বরের স্বরূপ দর্শন করিয়া
থাকেন

রর ১০১

gm অতি বাড়িলে acy ভাঙ্থিয়! যায়,
আব্যর.অতি নীচ হইলে ters ভক্ষণ করিয়।
ফেশ্লে। €সইবূপ মনুষ্যুও অতি দর্সিত হইলে
Wat বিনষ্ই হয়, আবার অতি Tow অব-
MAA করিলেও সরুলে GH. করিয়া থাকে |

902 -

প্রকৃত বড় লোক. তাহাকেই. বলি, fata
শীতাতপ ও ney নিবারণোপযোগী বসনে এবং
শরীর ধারপণোপযোগী খাদ্যে পরিতৃপ্ত অথচ
| মহৎ মহৎ চিন্তায় সদ নিযুক্ত। আর যথার্থ
নীচ লোক সে, থে অনুক্ষণ নিকৃষ্ট চিস্তায় কালা-
forts করে, কিন্ত মহামৃল্য বসন ভূষণ প্রভৃতি
বিলাস-দ্রব্য. ও aia তৃপ্তিকর খাদ্য আহরণে
রা ঘা সচেষ্ট খাকে।

182 ১৩

বৃক্ষ ফলশালী হইল্ল্রেলানাবিধ অত্যাচার

সৃষ্ট fore ধান. দান. উচিত |... :

vay

AZ Fase বিনত হুইয়া অকাতরে. 'ফলপ্রদান |
করে। AAT খদশীলী হইলে মাদিবেরও, |
যাচকের "আবদার AE করত বিনীত “হইয়া! |
.% সে ঘমি অজাভাঁবে শ্রী্কিলেরর হয. এবং,

| ১০৪. - :

মধুপানের সুখভোগ Shes গেলে AY
আহরণের সময় মধুমক্ষিফার দংশন সহ্য
করিতে হয়, পল্পবনে পদ্ম তুলিতে গেলে
মৃশালের কণ্টক গাত্রে বিদ্ধ হইয়া থাকে ॥
শরীরে বেদনা! লাগিবে aes করিলে মধু
আহরণ বা পদ্ম সংগ্রহ wes উঠে না। মেই-
রূপ ধর্মপথে ধিচরণ করিতে হইলে সাংসারিক
অনেক বাধা বিপত্তি অতিক্রম করিতে হয়,
'অধার্ট্মিকের উপহাস সহা করিতে হয়। সে
ভয়ে ভীত হইয়া পশ্চাৎপদ হইলে ধর্ম্মাসৃত্ত
পানজনিত সুখতোগ টিয়া উঠে মা। ..

৯০৫

পায়ে ধূলা না লাগিতে পারে এই অভি-
প্রায়ে যদি পৃথিবীকে চর্্মম্ডিত করিয়া তহুপয়ি
ভ্রমণ করিবার Roel করা যায়, তাহা হইলে
সে ইচ্ছা কখনই পূর্ণ হয় না। কিন্তু fy
পাছুকা পরিধান করিয়া Aa পরিভ্রমণ করা
বায়, তাহা হইলে পৃথিবীকে wigs করিবার
ফল লাভ হয়। সেইরূপ জগতের সমুদয় লোক
সাধু হইবে, সকলেই আমার প্রতি সদৃব্যবহার
'করিবে, এরূপ আশ করা fasts অসম্ভব।
আপনি ভাল হইলে আপনি স্বীয় অবস্থায়
RBS থাকিলে সকলকেই ভাল দেখা যায় এবৎ
সকলে আমাকে ভাল বামিতেছে বুঝা যায়!
বাস্তবিক আপনি ভাল হইলে, আপনি wee
হইলে সকল পদার্থ ও সকল অবস্থাই হুখের
হয় এবং আপনি'্মনদ হইলে সকল পদার্থ 9
সকল অবস্থাই দুঃখের হয়।

যাহার গৃহথানি whe, দুর ও পরিদ্ধার
পরিচ্ছন্ন এবং নানাবিষ/বিলাস দ্রব্যে হুসজ্দিত॥

=== VOLUME 2 / SCAN 27 ===

[left leaf]
A VAL ABA AT ভূষিত, তাহার

aa যদি cttt fests অপবিত্র হয় .এবং উপ-

যুক্ত জ্ঞানাভাবে ক্ষীণ হইয়া ঘায়,তবে সে সক-

GAA BATT পাত্র RH AL কেন?

ee 2৩ ১৯০৭ -." ;
5. পর ধন অপহরণ. .করিয়া দান করিলে সে
'দানে, কোন ফল্‌ AR. পরস্ত্রী হরণ করিয়া
তীর্থ SA করিলে পাপ..হুইতে :নিচ্চিতি ats
কর! যায় ন। যে প্রর ভরসায় দিন যাপন
করে তার জীবন মরণ. উভয়ই সমান। যেপর
নিন্দা.করে তার হরি নাম লওয়া বৃথা! ।
টা Ss = ৮11
Ay করিলে মন্থষ্যের চক্ষে ধূলি নিক্ষেপ
করি! পাপ কাধ্য করা যায়, কিন্ত সর্বাস্তর্ধামী
ঈশ্বরের চক্ষে ধুলি দিবার উপায় নাই। অত
'এব মনুষ্য SI পরিত্যাগ করতঃ ঈশ্বরকে ভয়
কিরয়া কাধ্য কর।
১০০১ ূ
রাজার রাজ্য হইতে ভূত্য কর সংগ্রহ করে
এবখ তাহারই আদেশে তাহা ব্যয় করিয়া
থাকে, ইহাতে ভৃত্য কোনই গৌরব প্রকাশ
'ক্ষরে না। কারণ সে জানে @ ধন তাহার
নিজের নহে; সে কেবল প্রভুর আদেশ পালন-
কারী ভূত্য মাত্র । সেইরূপ আমরাও ব্রহ্মা.

পির রাজ্য হইতে তাহার নিয়োগানুসারে ধন.

সঞ্চয় করিয়া ধাকি। কিন্তু যখন উহা দান করি,
তখন আমি ধন দান করিতেছি, এরূপ অভি-
মান হয় কেন? আমরাও ত তাহার আজ্ঞা-
শাহর: হত abi আর কিছুই» aw

নং maths সংসার সমান? জেরা

| উগ্রক্ষতিয়-শ্রতিনিধি ॥
cate Oia খাকে,ংসারও ।পেইরূপ নিব

একখানি জীর্ণ মলিন ঘসন পরিয়া সেই te:
নসিয়/ খাকে। তবে, সকলেই. CLES : অবজ্ঞা
“eta কিন্ত যাহার, দেহখানি অতি gra

সহিত সাদর সম্ভাষণ ও সদালাপ করিয়া ধাঁকি।

[3য় খর কন্যা

অবিরাম” afore চঁলিটর্তছে ।' 'রেলগাড়ীতে
নিত st উঠিতেছে নামিতেছে সংসারেও
জীব জন্মগ্রহণ করিতেছে ও Agia’ পতিত
হইতেছে । রেলবাত্রী পামিবার সময় টিকিট
দেখাইতে না পারিলে বিপদগ্রস্ত হয়, জীবগণও
মৃত্যুকালে হরিন?ম উচ্চারণ না! করিলে নরক-
যন্ত্রণা ভুগিয়া থাকে । আমরা ধতক্ষপ রেল.
গাড়ীতে থাকি, ততক্ষণ পরস্পর যাত্রীদের

কিন্তু যতক্ষণ আমরা সংসারে থাকি, ততক্ষণ
পরস্পর মারামারি কাটাকাটি করিয়। মরি'“কেন!

-৯১১১

আমাদের : শরীরে -কৌন ব্যাধি হইলে
তাহার প্রতিকারে বিশেষরূপে সচেষ্ট: হইয়
থাকি। কিন্তু নিয়ত পাপ চিত্ত ত্বার]' আমা
দের মন রোগগ্রস্ত হইতেছে, তাহার আরো"
cara কি উপায় দেখিতেছি ? আমাদের এত
ছুঃখ ত সেই জন্যই !
NN Sg

দত্তের কোনরূপ GRY হইলে যতক্ষণ
সেই aye নিবারিত না হয়, ততক্ষণ জিহ্বা
প্রীণপণে সেই অনুখ নিবারণে চেষ্ট। করিয়া
থাঁকে ) কিন্ত-দ্স্ত এমনি অকৃতজ্ঞ যে, মুষোগ
পাইলেই জিহ্বাকে ছিন্ন করিয়া ফেলে । সেই-
রূপ সংসারে তুমি খলের যতই উপকার করনা
কেন, সে তাহার কিছুই মনে না করিয়] ফাঁক
পাইলেই. তোমার অপকার করিয়া বসিবে।

৯১৩ fe
on /

' দবর্ণণের aad যে কোন BUS উপস্থিত
হয়, দর্গণ-নিরপেক্ষভাবে সকলের প্রকৃত প্রতি,
রিগ্ব প্রকাশ sca; কিন্ত ETERS নম্বর Re
লেও কাহাকে স্বীয় AoA Sy খারণ করে

[right leaf]
aK সেইরূপ আমাংদরও জগতের হেই
জঙ্গানভাখে AS wee দেখ। Boer; কিন্ত
Reis erie হইলেও কাহারও . প্রতি
“দান হা উচিত থে । Lo
১7 ১১৪:

রস্তরের মধ্যে আনি অলক্ষিতে লুক্কাস্তিত
আছে। প্রস্তর দেখিয়া! সে aft কেহ অহ্থভব

করিতে পারে না এবং প্রস্তরকে জল মধ্যে নিম |"

অথবা! অন্ত্রাাতে চূরণ-বিচুর্ণ করিলেও উহার
way “fia লোপ হয় না। কিন্তু লৌহখণ্ড
দ্বারা Sara আঘাত করিতে পারিলে উহার
were aft প্রকাশিত হইয়া! পড়ে। যে
Sact চকমকি ব্যবহার করিতে না' জানে,
সে কিছুতেই প্রস্তরস্থ অগ্নির সত্থা স্বীকার
করে না। সেইরূপ এই THI ঈশ্বর স্বয়ং
লোক BRI অগোচরে নিরাকারভাবে বিরা-
জিত আছেন। ব্রহ্মাত্ডের ধবংশেও তাহার
ধ্বংশ হয় ali যে. ভক্িরূপ লৌহখণ্ড ata

at atte read :আখাভ ফিরতে ater;
অর্ধাৎ ষে.ভক্তির সহিত ব্রচ্ষীত্ডের :ফাধ্যসকল
পর্ধযালোচন! করিতে পারে, ভগবান তাহাই
নিকট প্রন্তরস্থ অগ্নির ota way প্রকাশ Eat
অন্তের নিকট হন না। : আমাদের নিকট'
তিনি 7 নিরাকার । 2 i

od

১১৫
a পু্প হইতে মধু আহরণ
করি! নিজে ভক্ষণ করে না, চক্রে সঞ্চয় করিয়া,
adi সেইজন্ত তাহার মুখ fate হয় এবৎ,
এ সঞ্চিত age তাহার আর ভোগে লাগে
না, অস্তে ভোগ করিয়া থাকে।' সেইরূপ'
যাহার! ধন উপার্জন করতঃ উহার সঙ্ধ্যবহার
না করিয়া! কেবলমাত্র CGE করে, তাহাদেরও
মধুমক্ষিকার ott অন্তর ও মুখ কুটিল Sta
ty হয় এবং এ ধন তাঁহারদেরও ভোগে লাগে
না, অপরে তাহার কষ্টে উপার্জিত ধ্ন তোর
করিয়া সুখী হয়।

তাপ।

উত্তাপ ও শৈত্য কহাকে বলে তাহা সক-
লেই.জানে। কিন্ত শৈত্য বলিয়া কোন পদার্থ
নাই? যেমন আলোকের- অভাব অন্ধকার, তেম-
| লই উত্তাপের অভাব শৈত্য । কিন্তু পৃথিবীতে
এমন কোন ভ্রব্য নাই, যাহাতে উত্তাপের
সম্পূর্ণ অভাব.। সমস্ত পদার্থেই উত্তাপ আছে
ও সমস্ত পদার্থেরই উষ্ণতা ( temperature )
আছে। STA থে কোন কোন দ্রব্য স্পর্শ
করিলে, জত্যন্ত শীতল. বলিয়া, বোধ . হুয়, মনে
RY €ষন Ruta কিছুমাত্র Feet নাই, তাঁহার
কারণ এই: যে, আমরা. চরাচর YE ইন্জিয়

দ্বারা উষ্ণতা ( temperature ) অনুভব করিয়া
থাকি, সুতরাং আমাদের SE অপেক্ষা যে বস্তর
Ses aa, তাহাকেই aaa শীতল 'বলিয়ঃ
অনুভব করি। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে 2 সকল
বস্তুর উষ্ণতা আছে। af কান উপায়ে
আমাদের ত্বকের উষ্ণতা এ সকল দ্রব্যের উষ্ণতা
SAT অন্প করা যায়, তখন আরার এ সকল
wae উষ্ণ বলিয়া বোধ হুয়। ইচ্ছার একটি
ৃষ্টাত্ত সকঙ্গেই : অবগত আছেন--পুগ্ধরিণীর

'জলে নামিয়। দেখিলেন জল..বেশ শীতল,

ক্ষণেক পরে বৃষ্টি হইল, সঙ্গে সঙ্গে বাতাস

=== VOLUME 2 / SCAN 28 ===

[left leaf]
ব্ছিশ, শত-শীত--বেঃধ হইতে -লাগিল, তখন
জবর সেই পুকরিনীতেই, atfan দেখিলেন
জল -বিলক্ষণ পরষ, হুইয়াছে। একটু চিন্ত।
করিলেই ঘুবিতে পারিবেন বে, পুদ্করিঝীর জল
তত কেহ MAA করে নাই, Rio ইহ? গরম হইল
কেন। ইহার কারণ এই বে শীতল বাতাসে
শরীরের উষ্ণতা কমিয়! গিয়াছে এবং জলের
Ses অপেক্ষা শরীরের Ses অন eta পড়ি:
স্বাছে, সেই জন্ত জল পূর্ব্বাপেক্ষ! অপেক্ষাক্কত
শীতল হইলেও আমাদের নিকট Se বলিয়া!
বোধ হইতেছে । অতএব স্পষ্টই দেখ। TE
তেছে বে, TE উষ্ণতা অন্ভব করিবার
ইন্ত্ির হইলেও ইহা aan আমাদিগকে
অপ্রান্তরূপে Sweets পরিমাণ জানাইতে | অক্ষম |
কারণ ত্বকের ভিন্ন ভিন্ন অবস্থায় একই উষ্ণতা
আঁমার্দিগের নিকট ভিন্ন, ভিন্ন বলিয়া cate
Ril কিন্ত তাপ আমাদের জীবনে nen
যে আশ্চর্য কার্য করিতেছে, তাহাতে উষ্ণতার
(temperature) পরিমাণ স্থির কর! নিতান্ত
প্রয়োজন। এই প্রয়োজন fafea জন্যই
তাপমান যন্ত্রের স্থষ্টি।

তাপমান az (Thermometer) সকলেই
দেধিয়াছেন। জর হইলে ডাক্তারের ইহা!
দ্বারা শরীরের উত্তাপ পরিমাণ করিয়া! থাকেন।
WAS সমন ডাক্তারের! cq বিয়া থাকেন, যে
৯০২ কি ১০৩ FERN জর হইয়াছে, তাহার অর্থ
at যে, শরীরের উত্তাপ ১৯২ কি ১০৩ ভিগ্রী
হইয়াছে । এক্ষণে দেখা বাউক কি প্রকারে
ভাপমান ated হবার! তাপ: পরিমাণ করা ATT

তাপ-শক্তির (১)একটী প্রধান গুপ.এই যে,ইহার |

প্রস্তাবে ey সমস্ত বস্তরই আফ়তনের বৃদ্ধি
ছায়। এই গুণ প্রভাবেই তাপমান-যন্্ কার্ধা
করে) UTE একটী wm ছিদ্র fae
কাচ: .লাত্র ।,: . ই 'ক্চখের, ছুই

উঞক্ষত্িয়-প্রতিনিধি |

[২য় এ: ২র সংখ্যা ।

প্রাস্তই বন্ত।.. এক প্রানের fer একটু বড়;
তাহার মধ্যে পার খাংক। বখন Bat
প্রভাবে পারধের Seu gfe Ex, তখন
ভাহার আরতনও বৃদ্ধি প্রাপ্ত ছয়) RSI
সমস্ত পারদ আর CHE atte বড় ছিত্রে
ধরে না, কাচদ্ত্ডের মধ্যে প্রসারিত হইয়া
পড়ে। . ক্রমশঃ Ww উত্তাপ বর্ধিত করা
যায়, পারদ তত আয়তনে AES হয় এবং কাচ
WOOT মধ্যে উঠিতে থাকে। এইরূপে | পার-
দের SST অনুসারে কাচদণ্ডের. উপরিশ্থ
চিহ্মের সাহায্যে আমরা তাপের পুরিমাণ
নির্দেশ করিয়া থাকি। বখন. পারদ ৯০৬
ডিগ্রি পর্য্যন্ত উঠে তখন আমরা বলি যে Ses)
১০০ feat

তাপের যে শক্তি বারা জব্যের- আরতন
বর্ধিত হয়, তাহা হবার! যে শুদ্ধ Stats:
ষন্ত্রেরই xe eae এমত নহে, তাহা
দ্বারা আরও অনেক প্রকার Waa সৃষ্টি হই-
স্বাছে এবং প্রক্কাতির নান! প্রকার আশ্চর্ধ্য
BT সকল সম্পন্ন হুইতেছে+২*-অনেকেই
অবগত আছেন ষে, যখন কোন গ্রামে অগ্সিতে
গৃহাদি দগ্ধ হয়, তখন সেই স্থানে হঠাত প্রবল
বামু প্রবাহিত হইতে থাকে । (এই জন্যই
বোধ হয় অগ্নির একটা নাম TAT |) এই ঘট-
নার মধ্যে ভাপের প্রদারিপী “fe কার্য
করিতেছে । প্রধমতঃ অগ্নি সংযোগে বা
উতপ্ত হওয়ার ইহার আফ্পতন বর্ধিত হয়
এবং ভার কমিঘ়্া ate) এই লু বায়
উদ্ধে উচিতে থাকে এবং চতুর্দিক হইতে শীতল
বাস্থু আসিয়া এই Sys বায়ুর স্থান অধিকার
করে। এইরূপে রমা বায়ুর আবর্তন হইতে
থাকে gers চত্ুষ্গিক হইতে ঘেন ঝড়
বহিতেছে. afm cin mai. এইরূপ .কারণ
বঙগতই আমাবের দেশে, ঝাছ.শ্রধাপতঃ ই

[right leaf]
দিক দিই ই খাকে।-কারণ ত
মধ্যভাগে থে মরুভূমি আছে তাহ! শীত কালে
অতান্ত শীতল হর বলিয়া! তথাকার ate
Por ছয়, অথচ সমুদ্রের বায়ু সে পরিমাণ
শীতল হয় al! হুতরাৎ সমুদ্রের (বঙ্গোপসাগর)
উপরিশ্থ বায়ুর Swe অধিক থাকে এবং ভার-
ত্বের লাঘব হয়। এই oe সেই বায়ু See”
উঠিয়া বার ও মধ্য এসিয়া হইতে শীতল বায়ু
বসিয়া তাহার স্থান. অধিকার করে। এই রূপে
wae শীত কাল উত্তর firs হুইতে বায়ু বহিয়া
test ইহার ঠিক বিপরীত কারণে the.
কালে দক্ষিণ firs হইতে বায়ু বহে । কারণ
তখন উক্ত মরুভূমি সকল Woy Se হয়।
তথাকার aty লঘু হইয়া! উর্ধে উঠিয়া যায় এবং
| সাগর সংস্পৃষ্ট aty ভাহার স্থান অধিকার করে,
Asay এই সময়ে সাগরের দিক অর্থাৎ দক্ষিণ
দিক হইতে art প্রবাহিত হয়। এই get
দৃষ্টাত্তে অনেকের মনে HEHE হইতে পারে
বে, AA ভারের aT হইলে তাহা উদ্ধে
| উঠিবে ইহার মানে কি? কিন্ত ঘদি একটু
বিবেচনা করিয়া দেখেন তাহা! হইলেই বুঝিতে
পারিবেন যে, যেমন এক খও WS SIS গভীর
জলের মধ্যে নিক্ষেপ করিলে তাহ! wat
জলের উপরে উঠিয়া ভাসিতে থাকে,
তেমনই এই প্রকাণ্ড বায়ুমণ্ডলের মধ্যে যদি
কোন স্থানের AL CHT কারণ বশতঃ লঘু হইয়া
গড়ে, তবে তাহা বায়ুমণ্ডলের (atmosphere)
BE প্রদেশে উত্থিত হুইবে এবং যতক্ষণ না
সমান ভারাপন্ন বাযুপ্রদেশে উপস্থিত হয়, তত-
ক্ষণ SUAS উঠিতে খাক্ষিবে।

CAA তাপের প্রভাত্য দ্রব্যের আয়তন
afés ছয়, তেমনই: ভাপের অভাবে "দ্রব্যের
আত্মতনের হ্রাস UR খাকে । -বদ্ধি কোদ দ্রব্য
হইতে ভাপ বিয়োছিত করিতে পারা যামু, ভবে,

তাহার আত্মতন রর we ttn. a
tet কলিকাতায় খাকেন তাছারা Rey
একটা দৃষ্টান্ত সচরাচর দেখিতে পাইয়া খাকেন।
খন: গাড়ীর. চক্র cate: cada. ata বেরিত
কর] হব, তখন প্রথমে দেই লৌহ Cte
Res অ্নিতে পুড়াইন়্া রক্তিম af করতঃ
সেই বেষ্টন মধ্যে চক্রটীকে নিক্ষেপ করিয়া
জল প্রয়োগে এ রক্তিম বর্ণ cate cadace
শীতল করা হয়। তখন যে চক্র পুর্ব অনা-
স্বাসে লৌহ cata মধ্যে সিক্ষিগ্ড হইয়াছিল,
তাহা এক্ষণে att কঠিনভাবে লৌহ ada
দ্বার! বেষ্টিত হর ce, আর তাহ! হইতে . চক্রক্ষে
সহজে বিচ্ছিন্ন কর! যায় না। কারণ উষ্ণতা
হরণের জঙ্গে সঙ্গে লৌহ বেষ্টনের Ata
অল হইয়া পড়ে। এই ত হুইল তাপের
এবং জড়ের সাধারণ নিয়ম । কিন্ত এই সাধারণ
নিয়মের প্রতিপ্রসবও দৃষ্ট হইয়া খাকে 1 CATS
বোধ হয় জানেন যে, বরফ বা শিলা জলে
ভাসে। যেহেতু উহা জল অপেন্সণ লঘু।
বরফে উত্তাপ দিলে গলিয়া জল হয়, কিন্ত

জলের আয়তন বরফের আয়তন অপেক্ষা

অল্প Rea থাকে । এই যে সাধারণ বিধির
একটা প্রতিপ্রসব, ইহ! স্বারা সংসারের এক
অতি আশ্চর্য্য ঘটনা! খটিতেছে এবং সি
কর্তীর অতি অনির্বচনীয়. মহিমা ও 'অপরি-
সীম স্্টিকৌশল সংসারে প্রচারিত হইতেছে?
অনেকেই জানেন বে,
স্থান অত্যন্ত শীতপ্রধান প্রদেশ |
ACEI জল সর্বদাই; ব্রফাচ্ছন্ন । waa কি

OAS শ্ছলে জলের উপরিস্থ বরফের উপর few

মানুষ চলিয়া যাইতে পারে। . এক্ষণে এই
বরফ কি প্রাকৃতিক নিয়মে ates ca, তাহা
চিত্ত! করিয়া দেখিলে দেখা tte ঘে, শীতল
বাঞুর সংযোগে জল শীতল হইয়া রবফ আকার

সেকুদ্বয়ের সমিহিত .
তথায়

=== VOLUME 2 / SCAN 29 ===

[left leaf]
* তি নিস সি ্ে

বর উপ্রকষপতিক-প্াতিনিহি |. [vate হর, সখনী।

জলের আকার-ধারণ করে, তেমনই জবার জল
নিরাকার: বাশ্সবপে গ্ররিণত - EA. ACF |
তাপের এই অবন্থা:-গ্রিরর্নী: wie .. হার। &
জল বাপ্পাকারে fats. হইয়া ..ংয়ারের
fe মহৎ উপকার সাধন : করিতেছে,
সংক্ষেপে তাহারই আলোচনা! কর যাউক।
সকলেই:প্রেখিয়াছেন, যে, ঘখন TT. গরম
করা UF, তখন প্রথমতঃ জল SH হয়) পরে
afe ক্রমাগত উত্তাপ দেওয়া যায় তখন. জল
হইতে Uy উঠিতে থাকে। এখানে আমর!
যে প্রজলিত aff দ্বার জল Seq করি,
তাহার উত্তাপ জলকে বাণ্পের আকার -খারণ
করায়। এই . উত্তাপ ভাবে কখনই oa
ধাপ্পাকারে পরিণত হইতে পারে না। জলের
পরমাণু (molecule) মধ্যে তাপ Stes করি-
UZ তাহাদিগকে পরম্পর হইতে দূরবন্বাঁ
“করে । আবার যদি কোন প্রকারে @ বাপ
হইতে ভাপ নিফাসিত. করিতে পারা যায়,
তাহা হইলে বাষ্প আবার জলের আকার ধারণ
করে। ইহার: দৃষ্টান্তও সমর! জল গরম
কালে দেখিতে পাই। : আমী দেখি থে,
উষ্ণ জল হইতে CIT মত এক প্রকার পদার্থ
উত্থিত হয়) তাহাকেই আমর! ator বলিয়া
খাকি। কিন্ত প্রকৃত পক্ষে Stel stor নহে,
তাহ] অতি ক্ষুদ্র বারিকণ! ates att faa
Sta, তাহা চক্ষু atal দেখা যায় নাঃ fee খে
মাত্র বাপ জল হইতে উত্থিত ag; অমনি
শীতল বাযু সংযোগে উহার উত্তাপ faratfad
হইয়া যায় এবং উহা! জল বিশু আকার ধারণ
করিয়া আমাদের শ্ইন্দ্রিয়গোচর . হয় । ঠিক
এই শ্রণালীতে দেখের সর হয় a
হইয়া থাকে। .. wha প্রচণ্ড শ্রতাপে পৃথিবী
পৃষ্টের জলরাশি হইতে ator BAS a!
BCR এই-বাপ্প- উচ্চ এপোশে Sere হইদে

stad করে. কিন্ত এই লীতল বায়ুর প্রতাপ
কেবল জলের/উপরি ভাগে বাধা করে,গভীরতর
* প্রদেশে প্রবেশ করিতে পারে না, GSAS ATT
জসুদ্রের গভীর CHT: EBS হয় সা, কেবল
. wh cre Sen. কিন্ত aie বরফ জল
scored বেশী তারি VES, Sta হইলে যে মাত্র
' উপরের স্তর -জমিয়া বরফ হইত, অমনি তাহা
সমুদ্র গর্ভে নিনগন হইয়া! যাইত । এবং উপরের
aw জল আবার বরফ আবার ধারণ করিত।
ataet 'সমস্ত সমুদ্রে জল জমিয়া বরফ
্মাকারে পরিণত হইলে A সকল প্রদেশের
Sm গর্ভে যে অসংখ্য প্রাণী দকল রহিয়াছে,
ভাহারা এককালীন বিনষ্ই Sui ঘাইত তাহা
হইলে তাহার সুত্টির এক অংশ তাহারই: দ্বারা
সমূলে নষ্ট হুইত। fee Stee AIT জ্ঞান
Reta Site seat করিয়া রাখিয়াছে.।
প্রয়োজন হইয়াছে, প্রাকৃতিক নিয়মের - প্রতি
প্রসবেরও বিধান হইয়াছে । - 7 এ
(> খতাপের.(২)দ্বিতীয় শক্তি age দ্রব্যের অব-
স্থাস্তর টিয়া ধাকে। তাপ. প্রভাবে Awa অব-
watt এরূপ পরিবর্তন হয় যে, তাহাকে আর CH
aa বলিয়াই বোধ হয় all ইহার শত শত
দৃষ্টান্ত আমরা আমাদের চক্ষুর সম্মুখে Ae
দেখিতে পাই। তাপ এক দিকে শবর্ণময় অট্রা-
লিকাকে মুহ্র্ত acer ভম্মরাশিরূপে পরিবর্তিত
করিতেছে, আর এক দিকে লৌহ প্রভৃতি অতি.
কঠিন শ্রার্কতিক দ্রব্যসকলকে কর্দমাকারে
পরিণত করিয়া নানারূপ আবশ্যকীয় দ্রব্যের
'আক্বোজন দ্বারা মনুষ্যের অশেষ faq উপকার
utes করিতেছে । এ সব বিষয়ের সবি-
arg বর্ণন। করা আমাদের উদ্দেশ্য নহে ও
তাহার আমভাও AB! বিজ্ঞান ছদ্যাবধি
“stra কতিপয় শক্তির পরিচয় - neste
“ater তাপ প্রভাবে ধেষন বরফ গলিয়া

[right leaf]
5, Stas সাল R তাপ। | aa -

ate শীভল atria সংযোগে ইহার উত্তাপ
aS হয় এবং উহ] জলবিনু আকারে পরি-
ত etn মেঘের সঞ্চার করিয়া থাকে
বং সেই মেখ বারি বর্ষণ করিয়া সংসারের
সপ হরণ করে। এইরূপে বিধাতার Bros
টি কৌশলে যে হুর্ধ্যরশ্মি জগতকে প্রলীড়িত
রে, তাহাই আবার জগতের তাপ নিবারণের
পায় বিধান করিয়া থাকে । এই.ষে ator
an পৃথিবীর জলরাশি হইতে eds রশ্মি
ভাবে Sas হইতেছে, তাহ। বায়ুর সঙ্গে
মিশিয়া রহিয়াছে । আমর] যে বাম নিশ্বাস
বাসে গ্রহণ sfan থাকি, তাহাতে are
টাবে বাষ্প লুক্কায়িত আছে। পরীক্ষা ata
দখা গিয়াছে যে, aye উষ্ণতা যত বর্ধিত
¥, OS অধিক পরিমাণে বাম্প উহার মধ্যে
মকাইয়া থাকিতে পারে। যদি বাতাস
Ne উষ্ণ হয় তাহাতে অনেক পরিমাণে
Tr লুকাইয়া থাকে। এ বাতাসকে যদি
Bis কর! যায়, তাহা হইলে Sei @
্িকারিত বান্পকে আর ধারণ করিতে পারে
Ai, তন এ বাস্প জলবিন্ছ আকার ধারণ করে।
prace দেখিয়াছেন যে, aft একটি ধাতু
GMs acy বরফ রাখ যায়, তবে তাহার
ক্রহিদ্দেশে জলবিন্দু সকল দৃষ্ট হয়। ইহার
টিরণ এই যে, বরফ সংযোগে বায়ুর উষ্ণতা
চাল হইয়া যায় NIMs উহাতে পুর্বে ঘে বাম্প
Rsifis ছিল তাহা! আর থাকিতে পারে না,
লবিন্দু আকার ধারণ করে এবং প্ল্যাসের রহি-
দশে সঞ্চারিত হয়। ঠিক এই কারণ বশতই
্ির-বিন্্ উৎপাদিত RBA থাকে, অনেকে
রানে করেন CY, যেমন বৃষ্টির জল VE হইতে
wifes হয়, তেমনই শিশিরও Sq হইতে
wisn থাকে । এই জন্কই- সচরাচর
লাক বলিয়৷ থাকে শিশির “পড়িতেছে”।
৮

of:
i

কিন্ত প্রকৃত পক্ষে শিশির পড়ে না। রান্রি-
কালে হুধ্য রশ্মির স্বভাবে পৃথিবী শীতল
হয় asa পৃথিবী সংলগ age শীতল
হইয়া পড়ে; তখন প্র ae fran যে
পরিমাণে ait লুকায়িত ছিল, তাহা? আর
থাকিতে পারে না ara জলবিন্দু আকার ধারণ
করতঃ বৃক্ষাদির পত্রে শিশিররূপে দেখা দেয়
HHT বলা হইয়াছে যে, যখনই জল
বাপ আকারে পরিণত হয়, তখনই ইহাতে
তাপের St হইয়! থাকে। কিছু পরিমাণ
তাপ না পাইলে আর জল বান্প হইতে পারে
না। সুতরাং বদি জলে অন্ত কোন উপাজ়ে
তাপ Al fra উহার কিয়দৎ্শকে বাস্পু আকারে
পরিণত করা যায়, তাহ! হইলে অবশিষ্ট অংশ
অত্যন্ত শীতল হয়। অনেকেই জানেন czy, aq
কালে কুজাতে জল রাখিলে জল GIT শীতল
হইয়া থাকে। ইহার কারণ এই যে, কুজাতে
afs waza ছিদ্র আছে, সেই ছিদ্র দিয়া
কুজার বহির্দেশে জল আমে এবং sata
বাপ্রাকারে পরিণত হয়। এই বাম্পকার
ধারণ করিতে যে তাপের প্রয়োজন, তাহার
ferret বায়ু হইতে সংগৃহীত হয় ও কিয়-
দৎশ কুজার জল হইতে. লওয়া হয়, সুতরাৎ
gata জলের উত্তাপ কিয়ৎপরে বিন হইয়া
উহাকে শীতল করিয়৷ ফেলে । জলের বাপ্পা-
কার ধারণ বিষয়ে তাপের যেমন প্রয়োজন
UWS বাম্পের অভাবও তেমনই alwys
যদি বায়ুতে অধিক পরিমাণে বাষ্প থাকে তকে
আর বেশী বাষ্প উখিত হইতে পারে না)
কারণ বানু ভিন্ন ভিন্ন উষ্ণতায় ভিন্ন ভিন্ন firs
পরিমাণ ator ধারণ করিতে পারে, তাহার
অধিক হইলে আর পারে না। এইজপ্ভ বর্ধা-
কালে আব্রবস্ত্র-শুক্ষ করা এত কঠিন ব্যাপার
হইয়া দাড়ায়! কারণ তখন বামুতে আনেক

=== VOLUME 2 / SCAN 30 ===

[left leaf]
পরিমাণে বাম্প থাকে ; AT আর বাস্প গ্রহণ
করিতে অনিচ্ছুক ও অপারক। ফেই ভঙ্গ
বস্ত্র জল বাপ্পাকারে পরিণত হইতে পারে
“না, সতরাৎ বস্ত্র WS হয় না। কারণ WAT
জল att হইয়া যাঁর বলিয়াই বস্ত্র শুক্ক
হয়-অস্ত কোন কারণে নহে । আমাদের
শরীর হইতে সর্ধদাই বাম্প উখিত হইয়া
আমাদের শরীরের আত্যনস্তরিক উত্তাপ নিবারণ
করিতেছে । কারণ বাস্পে ষে উক্তাপের প্রয়ো-
জন তাহা শরীর হইতে সংগৃহীত হই-
তেছে, জুতরাৎদুবাপ্পোদগমের দ্বারা আমাদের
শরীরের উত্তাপ ae হইতেছে । এক্ষণে যদি
আমাদিগের চতুঃপার্খস্থ AS বাপ্প না থাকে,
তাহা হইলে এই বাপ্পোদ্গম Ne শীঘ্র ও
BCH হয়, YSIS আমরা কোনরূপ উত্তাপ
অনুভব করিতে পারি না। সকলেই জানেন
ষে, গ্রীষ্মকালে পাখা দ্বারা বাতাস করিলে বেশ
শৈত্য অনুভব হুয়। ইহার কারণ এই যে,
আমাদের ate সংলগ্ন বায়ু আমাদের শরীরে!
fas বান্প দ্বারা এরূপ পুর্ণ হুইয়! থাকে যে,
শরীর হইতে আর বাপ্পোদগম হইতে পারে
al; কিন্ত ব্জনী দ্বারা সেই sty অপসারিত
করিলে, অন্ত বায়ু আমাদের গাত্রে সংলগ্ন হয়,
এই বায়ু কিন্তু পূর্বের, বায়ুর স্তায় NOT নছে,
YIN, ইহা শরীর হইতে বাণ্পোদগমের তত
অন্তরায় হইতে পারে না বলিয়া আমর! শৈত্য
অন্ভব করিয়া খাকি। ঠিক এই কারণ বশতই

| Be gait, বাতাস দিলে শীঘ্র শীঘ্র শীতল

হুইয়া থাকে । কারণ বাষু সঞ্চালনে বাস্পোদগম
সহজে হয়, এই বাণ্পোদৃগমের উপযোগী
উত্তাপ & gif হইতে সংগৃহীত হইয়া
উহার উত্তাপ নষ্ট করে।

তাপের যে সকল কার্ধ্য আমর! ইতি পূর্ব্ব
বর্ণনা করিয়াছি, তাহ! ব্যতীত তাপের আরও

> উগ্রক্ষত্িয়-প্রতিনিথি । | [২য় খণ্ড, ২য়-সংখ্/]।

অনেক শজি ice তাহ! বিপ্তারিতরূপে বারা-
era প্রকাশ করিবার প্রদ্বাস পাইব। এ Toy
আমরা তাপের ছুই একটী শক্তির কথাই বর্ণন
করিয়াছি, তাপ কি পদার্থ তাহা একবারও বনি
নাই। তাপ যে কি পদার্থ এ সম্বন্ধে প্রাচীন,
কালের একমত ছিল কিন্ত সে মত এখন
অজ্রান্তরূপে খণ্ডিত হুইফ়্াছে। প্রাচীনকালে
পণ্ডিতের! তাপকে এক প্রকার se বলিয়
মনে করিতেন। তীাহংদের মতে AIA কোন
দ্রব্য উত্তপ্ত হয়, তখন তাহাতে কিয়ৎ পরিমা্ে
তাপ প্রক্বোগ কর! ST; আর যখন কোন TF
শীতল হয় তখন তাহ] হইতে তাপ নামক বন্ধ
নিক্ষাশিত করিয়া লওয়! হয়। আমরা
সুবিধার জন্ত এই প্রবন্ধে তাপকে বস্ত বনি
বর্ণন করিয়াছি । কিন্তু ott বাস্তবিকই কো;
পদার্থ নহে, তাহার অনেক প্রমাণ আছে।
তন্মধ্যে এই একটি প্রমাণ অতি সহজ €
gitar ষদি তাপ পদার্থ হয় তবে, পদার্থে
সাধারণ গুণ Stay তাহাতে HIV থাকিবে।
সুতরাং যখন কোন পদ্দার্থে তাপযোগ করা যায
অর্থৎ কোন পদার্থকে উত্তপ্ত করা যায় তখন
তাহার stay অবশ্তই বৃদ্ধি হইবে। fea
অতি ay উৎকৃষ্ট মাপঘন্ত্র দ্বার! পরীক্ষা করিয়া
দেখ| গিয়াছে ষে, সকল পদার্থেরই শীতল €
উষ্ণ অবস্থায় এক ভার। অতএব তাপের কোন
sta নাই অর্থাৎ তাপ কোন পদার্থ নহে।
সতরাৎ প্রাচীন মত এখন আর চলিত নাই|
বর্তমান Hata তাপ সম্বন্ধে এই মত প্রচলিং
যে, তাপ পদার্থের পরমাণুর গতি বিশেষ । a
সকল যে পরমাণু MALTS গঠিত তাহ? সর্ব
গতি বিশিষ্ট। যখন কোন বহস্থকে উত্তপ্ত কর
যায়, তখন পরমাণুর গতির বেগ বর্ধিঃ
হয়; আর যখন কোন বস্তকে শীতল করা যা
তখন পরমাণুর গতির বেগ পূর্ব্বাপেক্ষা অন্দে

[right leaf]
bass, ১২৯৯ সাল ]

হই UT! তাপের কারণ এই গতি।
ই মত অবলম্বন করিয়া! গণ্ডিতেরা তাপের
ATTA কার্য এমন শুন্দররূপে ব্যাখ্যা করিয়া-
St cy, তাপের ate প্রকৃতি সম্বন্ধে আর
কান সন্দেহই নাই। সৎক্ষেপতঃ আমাদের
প্রবন্ধ এইখানেই শেষ হইল । কিন্তু পাঠক-
ণকে জানান উচিত যে, তাপ প্রতিনিয়ত
FACS যে অসংখ্য BANAT ও BBs oss
ABA দকল সংঘটন করিতেছে; তাহার অতি
লামান্য অংশ মাত্র বর্ণন কর! হইয়াছে। তাপ
প্রভাবে পৃথিবীতে 'ও মন্কষ্যের জীবনে এতই
বিচিত্র কার্য সকল সম্পন্ন হইতেছে ফে,তাঁপকে
্দগতের প্রাণ স্বরূপ বলিলেও অত্যুক্তি হয় Al!
পরই জন্যই আমাদের প্রাচীন rarity খধিগণ
চাপকে “ক্ষিত্যপতেজোমকদ্ধযোম.* এই পঞ্চ-
দুতের মধ্যে একটী ভূত বলিয়া বর্ণন করিয়!
গিষ্াছেন। Statate জানিতেন cy জগতের
মধ্যে তাপ একটা অতি মহতী শক্তিবপে কার্য
করিতেছে । বাস্তবিকই ভগবানের লীলাক্ষেত্র
Be জগতে তাপ যে কি মহৎ মহত SIG সকল
পাম্প করিতেছে এবং তীাহারই প্রসাদে তাহা-
ই অনন্ত জ্ঞানের বিন্দুমাত্র লাভ করিয়া, মন্থুষ্য
তাপের কার্যকারিতা যে কতদূর বিস্তৃত

ও পরিবদ্ধিত করিয়াছে তাহ! চিন্তা করিলে
বম্মিত হইতে হয়। যখন দেবি সুর্যের তাপ
ভাবে জগৎ অসংখ্য মনোহর তরুলতা-সু-
tes xia eatery জীবজন্তকে নানাবিধ

জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন। - es

সুমধুর ফল-পুষ্পদানে প্রতিপালন করিতেছে, .

যখন দেখি হুধ্যরপ্সিপ্রভাবে Shere জলরাশি
হইতে বাণ্পোপগম দ্বারা নবীন জলধর সর্চারে
দিজওুল বিচিত্র শোভায় বিভূষিত হইতেছে
এবৎ CHE সকল জলদমাল। শীতল বারি দানে
জীবের অসংখ্য উপকার সাধন করিতেছে,
যখন দেখি মন্ুষ্যের abst বুদ্ধি কৌশলে
তাপের বিচিত্র শক্তি প্রভাবে অসংখ্য অসংখ্য
বন্ত্রাি we হইয়া মনুষ্য সমাজের সুখ স্বচ্ছন্দতা
দিন faa পরিবর্ধিত করিতেছে, যখন দেখি
তাপের মহতী শক্তির সাহায্যে মনুষ্য প্রস্তর
সদৃশ কঠিন পদার্থকে নিরাকার বাণ্পে পরি-
as করিয়া জন সমাজের অশেষ বিধ -উপকার
সাধন করিতেছে, তখন আমরা তাঁপের শক্তি
fowl করিয়া হুতবুদ্ধি হইয়া যাই। আবার
যখন ভাঁবি, যে বিধাতার শক্তির অংশকণ! মাত্র
পাইয়া তপন এত তাপশালী হইয়াছে, Vala
শজিতে শক্তিশালী হইয়া তড়িৎ জগতে এত
বিচিত্র বিচিত্র atts সকল সম্পন্ন করিতেছে,
ফাহার শক্তি প্রভাবে চন্দ্র-ূর্য্য গ্রহ Away
স্ব স্থানে থাকিয়া স্ব স্বনির্দিষ্ট পথে aT
কাল ভ্রমণ করিতেছে, এই তাপশক্তি সেই
অনন্তশক্তি আদ্যাশক্তিরই gn হইতেও
সুক্মাতর অংশ মাত্র; তখন আমর সেই AA-
শক্তিমানের শক্তিতে একবারে মুগ্ধ, চমকিত ও
স্তম্ভিত হইয়া যাই। রঃ
্রীকুঞ্জবিহারী বিশ্বাস

—_—

» জগন্নাথ তর্কপর্ানন।

আজি কালি আমরা ইৎরাজি ইংরাজি | তাহাই ait আনদ্দকর জ্ঞান করি। Fetal

করিয়া অস্থির হুইয়াছি। কাব্য, নীতিশাস্ত্র
বনচরিত প্রত্থতি. ইত্রাজিতে যাহা আছে,

আমাদের সমাজ ও জাতির ag স্বরূপ, Tel
দের জীবনীতে শত শত জ্ঞানগর্ভ উপদেশ

=== VOLUME 2 / SCAN 31 ===

[left leaf]
|

]
]
1
]

২৯০১

a এ ১১ এ তি

we উপ্রক্ষততিয়-প্রতিনিধি 1
ES
stent খায়, বিজাতীয় ব্যকিগণ tore যাহা- | এই তিন ক্ষণজন্মা শিষ্য হাহার নিকট etry

oma গুণে বিমোহিত হুইয়াছিলেন, সেই
সকল খধধি-তুল্য মহাপুকুষগণের কথা! আজি
কালি au জন চিত্ত! করেন? এ সকল বিষয়ে

আমরা আঁত্মহার। হুইয্া কেবল পরকীয় সম্প-

fea os লালায্সিত eta বেড়াইতেছি।
BAT Maa আমাদের দেশের একটা উজ্জ্বল
বত্বের বিষন্গে যংকিঞ্চিৎ বর্ণন করিব।

এই মহাত্বীর নাম পণ্ডিত জগন্নাধ তর্ক-
পঞ্চানন । যে স্থান পুরাণে দ্বিতীয় প্রয়াগ
'বলিয়া বর্ণিত, যেখানে পুণ্যসলিলা ভাগীরথীর
ত্রিধার! প্রবাহিত eta প্রকৃতির ws faqs
ও বিচিত্র ভাব প্রদর্শন করিতেছে, এখনও শত
শত SS যেখানে অবগাহন fag aaa
কলুষ-সম্ভাপ নিবারণ করিতেছেন, সই পবিত্র-
ধাম ত্রিবেণী ইহার জন্ম শ্থান। জগন্নাথের
পিতার নাম বাহ্থদেব সার্ধভৌম। এক সময়ে
CU সার্বভৌম আপনার বিদ্যালোকে নবন্ধী-
পকে উজ্জ্বল করিয়া ছিলেন; দর্শনের
বিচারে যিনি নবন্বীপকে মিথিলার . অপেক্ষা
উন্নত বলিয়া মৈথিলগণকে স্বীকার করাইয়া
ছিলেন-_সেই দার্শনিক চূড়ামণি agate
শিরোমণি ধাহার এক ছাত্র; যাহার সংগৃহীত
অষ্টাবিংশতি তত্ব দেখিয়া আমাদের দশবিধ
সংস্কার ও নিত্য“নৈমিত্তিক যাবতীয় fea
কাণ্ড চলিতেছে ও যিনি পিতৃ কার্ধ্যার্থ গয়া
Sree গমন করিয়া অর্থলোভী গয়ালিগণকে
স্তত্তিত ও বশীভূত করিয়া ছিলেন-_সেই স্মার্ভ-
শিরোভ্ষণ রঘুনন্দন যাহার অন্যতর শিষ্য;
Hae ধাহাঁর বিচার-শক্তি ও ভক্তি-তরঙ্গে কাশী
হইতে পুরুষোত্তম পর্যন্ত সমগ্র Zeta কম্পিত
হইয়া উঠিয়াছিল-_িনি কলির গৌরাঙ্গ অব-
তাঁর afin প্রসিদ্ব_-সেই দ্বিতীয় শুকদেব তুল্য
BUG শচীনন্দ নাহার আর একটা ছাত্র-

C By I খণ্ড, AF সংখ্যা |

শিক্ষা প্রাণ্ড হইয়াছিলেন, সেই পর্বশী স্তর“বিশা'
রদ-দ্বিতীয় পরাশর-তুল্য cq সার্বভৌম fare
sal অনেকে শুনিয়াছেন, ইনি সেই বাহুদেষ
নহেন। তাহ] al হইলেও ইনি শাস্ত্র জ্ঞানে
নিতান্ত aa ছিলেন না । ব্যাকরণ ও স্মৃতিশাস্তে
ইহার বিলক্ষণ ব্যুৎপত্তি ছিল। ইনি সর্বদা
ঈশ্বর চিত্তাতেই রত থাকিতেন ) উহিক ge যে
অতি অকিঞ্িৎকর এবং মায়া ও লোভের বশেই
জীব AA জন্ম-জন্মাস্তর যন্ত্রণা ভোগ করে,
ইহা! তাহার দৃঢ় বিশ্বাস ছিল। কিন্তু মায়ার
cate হইতে পরিত্রাণ পাওয়া মানুষ মাত্রেরই
পক্ষে না কি নিতাত্ত দুরূহ ব্যাপার, এই ay
সার্বভৌম সংসারের বন্ধন একবারে কাটাই
সন্গ্যাস অবলম্বন করিতে পারেন নাই। Sati
মধ্যে মধ্যে তীর্থ ভ্রমণ, যোগসাধন ও সাধু পুর,
ষের সহিত ঘনিষ্ঠতায় জীবন অতিবাহিত
করিতেন। তাহার সক্জানসম্ততি কিছুই ছিল
নাঃ দে জন্ত তিনি মনে মনে বড়ই স্কুঃ
ছিলেন।

‘nafs: শুদ্ভবৎস্া1 হি পরত্রেহ চ Mica!
সম্তান যে কেবল ইহকালের সুখের জন্য তাহা
নহে, মরণাস্তে সম্ভান পিতৃুলোকের wes
তর্পণ করিবে, RAIA ধর্ম ও Shard fay
লোকের মুখ উজ্জ্বল করিবে। ইহাই হিন্দুর
সন্তান কামনার মুখ্য উদ্দেশ্য ।

এই সময়ে AACA areas পত্রীর
কাল হয়। তখন তিনি মনে করিলেন, আমার
সংসারের যাহা কিছু বন্ধন ছিল, অমন্তই
মোচিত হইল, wea eta কেন মিছা এই watt
ময় সংসার Satter থাকিয়া হুঃখতোগ করি।
খন ঈশ্বর আমাকে সকল ভাবনা হইতে মুক্ত hl
করিলেন, তখন আমি মুক্কিমার্গেরই পথিক
হইব। কিন্ত কর্ম-বন্ধন মানবের পক্ষে GOED

[right leaf]
ours, ১২১৯ সাল]

'জগন্লাখ তর্কপঞ্চানন | ws

পাশে বন্ধ ও অভিভূত করে, তাহ! মানব বুদ্ধির
অগন্য। বাহুর্দেবেরও তাহাই হইল। কি
করিব না করিব বদ্ধুবান্ধবদিগের সহিত পরা-
wf করিয়াই দেখি, পাছে আত্মবুদ্ধিতে at
করিক়াস্পমূঢ় veda cna করিয়। বৃথা জীবনকে
কষ্ট দেওয়া হয়-এইরূপে তিনি মনে মনে
atatat তর্ক বিতর্ক করিতে লাগিলেন। এমন
সমদ্ধে তাহার as জ্যোতির্ত্ বন্ধু তাহাকে
বলিলেন, “সার্বভৌম তোমার কো্ঠীপত্র ধানি
আমাকে দাও দেখি; তাহাতে তোমার শেষ
ঘর বয়সের ফলাফল কিরূপ উক্ত আছে দেখি।
জাজিকালি অনেকে বলেন ফলিত জ্যোতিষ
সর্ববব মিথ্যা, কেবল লোক Sasa অর্থে!
পার্জনের জন্য জ্যোতির্বর্দ্গণ এ জুয়াচুরির
পথ বাহির করিয়া গিয়াছেন। একথা ষাহার।
বলেন, তাহারা কতদূর তাহার পরীক্ষা করিয়।
দেখিয়াছেন, তাহা আমরা বলিতে পারি aii
কিন্ত আমর! কার্যতঃ যাহা দেখিতে পাই,
ভাহাতে ফলিত জ্যোতিষের প্রতি অনাস্থা
প্রকাশ করিতে পারি না। যাহ! হউক
confess’ বন্ধু কোঠীপত্র দেখিয়া সার্ব্বভৌ-
মকে বলিলেন ‘Qe বয়সে তোমার এক কুল-
প্রদীপ পুত্ররত্ব লাভ হুইবে।” এ কথা শুনিয়া
আাব্দ্ভৌম তাঁহাকে পরিহাস করিয়া! বলিলেন
“cotata বিদ্যার বেশ পরিচয় হুইয়াছে, এখন
স্বস্থানে শুভগমন কর ।” |
কিন্ত ভাগ্যের অপরিবর্তনীক্নত1 নিবন্ধন

জ্যোতিজ্ঞের কথাই as হইল। বাহুদেব.

বৃদ্ধবয়দে দ্ারপরিগ্রহ , করিলেন এবং অন্ন-
দিনের মধ্যেই একটি পুভ্রসস্তান হইল ।' সার্ব-
ভৌম যথাসময়ে এই জন্তানের নাম “জগন্সীথ,
'রাধিলেন। বৃদ্ধ বয়সের এক সন্তান বলিয়া

wad

ধা হইতে কোন্‌ Ze ধরিয়া ইহা! উপস্থিত | জগন্নাথ পিভার বড় আদরের ছেলে ছিলেন।
ex এবং কিরূপে ধীরে ধীরে মানুষকে att | TS পুত্রের সন্তপ্টির অন্ত AAMT তৎপর aifs-

COAL জগন্নাথ স্বভাবতঃ অতি অস্থিরপ্রকৃতি
ছিলেন, তাহাতে এইরূপ প্রশ্ন nea fasty
অবাধ্য ও ছুর্দম্য হইয়। উঠিলেন। তিনি aA
প্রতিবেশীদিগের নানাপ্রকার ক্ষতি ও অনিষ্টের
SMD করিতেন। পিতামাতার শাসন ত ছিলই
না, প্রতিবেশিগণ age ততৎ্সনা করিলে ভয়
কর! দূরে থাকুক, সময়াস্তরে তাহার প্রতিশোধ
লইতে কৃতসংকল্প হুইয়। থাকিতেন। প্রত্যহ
সানের ঘাটের জল কলুষিত করিতেন WIG
করিয়া লোকের পুজাহিকের ব্যাধাত জন্মাই-
তেন, কখন কখন কুলবধূগণের কলসী ভ্রোতে
ভাসাইয়া দিয়! পলায়ন করিতেন, কখন ব!
fon মারিয়৷ তাহাদের safes কলসী wifes
আনন্দে করতালি দ্বিতেন। তাহার দৌরাত্মে
লোকের বাগানে ফল থাকিত ন1। এইরূপ
অশিষ্টত। প্রতিবেশীদিগের ang হইয়া
পড়িল। তাহারা মধ্যে মধ্যে তদীয় জননীর
নিকট আসিয়া নান। অভিযোগ করিলে, সুশীল!
অন্বিকাদেবী বিবিধ অনুনয় বিনয় করিয়!
তাহাদের সান্ত্বনা করিতেন, পিত1 এক প্রকার
নিতান্ত বিরক্ত হইয়। sate তিরস্কার করি-
তেন এবং আপনার অদৃ্টকে ধিকার দিয়া
মনের ক্ষোত মিটাইতেন। প্রায়ই দেখা
WI, মনদ্বী লোকের! বাল্যকালে নিতাস্ত চঞ্চল
etal থাকে ; বদি সেই চাঞ্চল্য ক্রমশঃ সু
কৌশলে অদৃবিষয়ে নিয়োজিত হয়, তবে
তাহ! প্রতিভায় পরিণত etal অশেষ জ্ঞানরদ্ব
প্রসব করে। ষেহেতু বুদ্ধি অতি প্রবল
শক্তিশালিনী, .একমাত্র বুদ্ধিই এই জগৎ-
সংসারকে wots: নন্দনকানন সদৃশ তুখধাম
করিয়া তুলিয়াছে) আবার এই. বুদ্ধির

বস্তি sak সৎসারকেতে নরকের - oa

=== VOLUME 2 / SCAN 32 ===

[left leaf]
০

ক...

৬২: উউ্র্ষতি-প্রতিনিধি | [২ খর সংখা ।

পারার,
BTSs শত বীভৎস woe wafers | ফিরিয়া আসিলেন। পরছিন প্রত্যুষে পাখার!

হইতেছে।
: থাহাহউক বৃদ্ধ পিত। উপাক়াস্তরবিহীন
Raa পরিশেষে প্রাণাধিক পুজ্রকে শ্থানাস্তরিত

করিতে WE করিলেন এবং জ্যেষ্ঠ ভবদেব
ভায়ালঙ্কার wert বংশবাটীস্থিত চতু-

স্পাঠীতে রাখিয়া আদিলেন। জগন্নাথ এখানে

আদ্য়াও একবারে ATT হইলেন না । স্বভাবের
দোষ কি সহজে মানুষকে পরিত্যাগ করে ? ববং
উহা! নিজ মোহিনী শক্তিতে Hae জীবনকে

অধিকৃত ও আয়ত্ত করিয়া রাখে । এস্থলে
তাহার একটি উদ্বাহরণ দেওয়া যাইতেছে।
বাশবেড়িয়া গ্রামে এক প্রসিদ্ধ পঞ্চানন
আছেন, @ স্থানে সর্বদা ছাগ বলি দেওয়া
হইত। জগন্নাথ পাগাদ্িগকে এক সময়ে
বলেন, “তোমরা যদ্দি আমাকে কিছু কিছু
মাংস Al দেও, তবে তোমাদের অনিষ্ট করিব ।”
কিন্ত পাণডারা Stata ote বালকের কথা
হাসিয়া উড়াইয়া দিল। তাহারা ভাবিল,
বালকের কথা কি শুনিব? এবং এ আমা-
দের কি বা করিতে সমর্থহুইবে % কিন্ত জগ-
Alt সহজ বালক নয়-__দ্বিতীয পঞ্চানন, তাহ!
তাহাদের ক্ষুদ্র বুদ্ধিতে আজিল না। যাহা
হউক পাগ্ডাদিগকে বলিয়া খন অকৃতকার্য ও
উপহসিত হইলেন, তখন মনে মনে ইহার
প্রতিশোধ লইতে সংকল্প করিলেন। একদা
রাত্রি প্রহরাধিক হইয়াছে, পল্লীগ্রামের পথে
লোকজনের গতিবিধি প্রায় বন্ধ হইয়া আসি-
aice, চতুগ্প।ঠীর ছাত্রের আহারাদি করিয়া!
শয়নের উদৃষোগ করিতেছে, এমন সময়ে
জগমাথ বায় সেবনের ছলে বহির্গত হইলেন
এবং একাকী দেবস্থানে উপস্থিত হইয়া!
পঞ্চাননকে হস্তগত করিলেন ও সমিহিত এক
জঙ্গলের গুক্বরিণী মধ্যে রাখিয়া] দিয় স্বস্থানে

আপনাদের AHI -পঞ্চাননকে দেখিজে
Al NR একবারে . হতবুদ্ধি e কর্তব্যবিসূড়
হইয়া! পড়িল। চারিদিকে অনেক we
সন্ধান করিয়। কিছুই fea করিতে পারিল al
শেষে জগন্নাথই এই অনর্থের মূল. বিবেচন!
fan তাহার জ্যেষ্ঠতাত. ভবদেব স্তায়ালঙ্কার
মহাশয়কে আসিষা ধরিলেন ও আদ্যোপাস্ত
সমস্ত Wal করিয়! এই উপস্থিত সঙ্কট হইতে
পরিত্রাণের জন্ত তাহার শরণ. লইলেন। বৃদ্ধ
ভবদেব. বালকের কাণ্কারখানা . শুনিয়া
নির্বাক হইলেন এবং সন্নিহিত. এক শিষ্য
দ্বার জগন্নাথকে ভাকাইলেন। জগন্নাথ তাহার
সম্মুখে প্রত্যর্থীভাবে আসিয়া ক্বীড়াইয়া রহি-
লেন। জ্যেষ্টতাত ধীর-প্রসভীর স্বরে বলিলেন,
“কেমন জগন্নাথ, তুমি ইহাদের পঞ্চানন. লই-
ate কি না, সত্য বলিবে।, দ্বাদশবর্ষায় বালক
প্রকৃত বীরের স্তায় নির্ভয়ে উত্তর করিলেন-_
‘ZV 1

St কেন?

বা। একদা মাংস চাহিক়্াছিলাম, পাই
নাই বলিয়। !!

ভ। এইমাত্র কারণে এমন কায করি-
Ma! যাহাহউক উহাদের দেবতা উহা
farts ফিরিয়া cre)

বা। উহার প্রতি বলিতে আমাকে মাংস
fara স্বীকার করুক!

বালকের যুখে এইরূপ অসম সাহসের
কথা শুনিয়া বৃদ্ধ স্তাঁয়ালক্কার মহাশয় চমত্কৃত
ও পুলকিত হইলেন এবং tteta মুখের
দিকে একবার কটাক্ষকিরিলেন। তখন Atel
অনন্ভোপ্ম়্ হইয়া, প্রত্যেক বলির একএকটি,
‘ory’ (চৌথ) দিতে স্বীকৃত হইলেন। বালক
তখন FUT মুখে পুজারি ব্রাহ্মণের দিকে ক্রভঙ্গী

[right leaf]
wid, ১২১৯ সাল J

'জগন্মাথ তর্বপঞ্চানন A

৬৩

করিয়া-' বুলিলেন--'আমার ভাগ. যেন চির-
TN Cai জগন্নাথের 'বাল্যজীবনের এই
BRAT ও অসম সাহসের কথা faved কৌ-
তুক ও বিল্মস্কটবহ ভাহার আর সন্দেহ নাই ।

* এক্ষণে তাহার শিক্ষা-বিষয়িণী প্রতিভ।
কিরূপ ছিল দেখা যাউক। স্ভায়ালক্কার মহা
শর স্তারশান্ত্রে gifes ও গ্রভীর প্রকৃতির
লোক ছিলেন। ছুর্দম্য বন্ত হত্তী সুনিপুণ
চালকের হস্তে যেমন ক্রমশঃ শান্ত ও সুশিক্ষিত
Rta উঠে,জগণ্নাথের সম্বন্ধেও তাহাই ঘটিল--
শিক্ষার সহিত omy প্রকৃতির অপুর্ব্ব পরিবর্তন
হইতে লাগিল। বিশেষতঃ তাহার এই এক
অসাধারণ গুণ ছিল cy, তিনি স্বতাবতঃ অতি-
শয় চঞ্চল হইলেও অধ্যয়নকালে, শিক্ষণীয়
বিষয়ে দুঢ়তর মনঃসংযোগ করিতে পারিতেন।
qua, একবার যাহা শিখিতেন, . কখনও
তাহা! frye হইতেন না। ইতিপুর্ধ্বে তিনি
পিতার নিকট ব্যাকরণ, অভিধান শিক্ষা
করেন। এক্ষণে জ্যেষ্ঠতাতের নিকট ছুরূহ
স্ায়শাস্ত্রের অনুশীলনে প্রবৃত্ত হইলেন। এই.
সময়ে তাহার বয়স বার বৎসর মাত্র।

: Ute  ছুর্ববোধি তর্কপওংক্ির সমষ্টি
মাত্র । বুদ্ধির প্রথরতা ও প্রবল গবেষণা
না থাকিলে ইহার অর্থগ্রহণের সম্ভাবনা নাই।
কিন্তু বয়সের অলতা নিবন্ধন জগন্নাথের স্তায়-
শান্তর অধ্যক়্নের কিছুই প্রতিবন্ধক হইল না ।
স্তায়ের জটিলতা তাহার চঞ্চলতা হরণে ও
মহতী বুদ্ধিবৃত্তিকে অনন্তাসক্ত করণে সম্যক
উপযোগী হইয়। উঠিল এবং তাঁহাকে ক্রমশঃ
ents চিন্তাশীল ও্হৃণীরপ্রকৃতি করিয়া
ুলিল। এই সকল গুণে জগন্নাথ pyrite

সমুদয় ছাত্র Bite শিক্ষকের সমধিক প্রিয়.

পাত্র হইয়া -উঠিলেন।
বাল্যকাল 17199 WE are

কিল

waar দেখিয়া) অনেক সময় আমরা
বুঝিতে পারি,বৃক্ষটী কিরূপ সতেজ ও নয়নাভি-'
রাম হইবে। জগন্নাথের শিক্ষাবস্থায় বিষয়.
মনে ভাবিলে, এই কথা৷ বিলক্ষণ অত্য বলিয়্াই
বোধ হয়। তিনি এক এক দিন ন্যায়ের
কুট তর্ক সময়ে যেরূপ প্রতিভার পরিচয় দিতেন,
তাহা শুনিয়া অধ্যাপক ও ছাত্রমগ্ুলী বিশ্মিত
ও স্তত্িত হইয়। থাকিতেন। একদিন ন্তায়া-
লঙ্কার মহাশয় অধ্যাপনার সময় স্বীয় জ্যেষ্ট-
তাতের প্রণীত একখানি vty সম্বন্ধীয় গ্রশ্থ
দেখিতে দেখিতে বলিলেন জেঠা মহাশয়
এস্থলে ভ্রমে পতিত হইয়াছেন।” Fei শুনিক্না
জগন্নাথ শিষ্যমণ্ডলের মধ্যে অকুতোভয়ে
বলিলেন, “বোধ হয় আপনার নয়, আমারই
জেঠামহাশয় ভুলিতেছেন।” বালকের মুখে
জ্যেষ্ঠতাতোচিত এইরূপ ৃ্টতার কথা শুনিয়া -
বৃদ্ধ ভবদেব একবারে ক্রোধে fer উঠিলেন
এব আরক্ত নয়নে তদীর মুখের দিকে feac-
= কটান্ করিয়া রহিলেন। জগন্নাথ only
ভাব ভঙ্গী দেখিয়। কুন্ঠিত ও স্বীয় go aT
অনুশোচিত হইলেন ; তথাপি তিনি একবারে
নিতান্ত ভগ্চচিত্ত না হইয়া! প্রশাস্তভাবে @
স্থানের ব্যাখ্যা করিতে প্রবৃত্ত হইলেন এবং
এমন অকাট্য যুক্তিপরম্পর| দ্বার৷ বিশদরূপে
উল্লিখিত সন্দেহের অপনোদ্ন করিয়া! দিলেন
যে, তাহা শুনিয়! প্রবীণ ভবদেব আশ্চর্ধ্যান্বিত
হইলেন এবং মনে মনে প্রিয়তম শিষ্যের
অপরাধ মার্জনা করিয়া অতুল আনন্দ প্রকাশ
করিতে লাগিলেন।

এই সময়ে সংস্কৃতজ্ঞ পণ্ডিতগণের মধ্যে
ata বিষয়ক বাদবিতর্কের বিলক্ষণ আস্থা
ছিল। যিনি যুক্তি ও বুদ্ধি বলে, প্রতিপক্ষের
AT খণ্ডন করতঃ ভিন্ন ভিন্ন শাস্ত্রীয় মতের সাম-
os করিয়া স্বীয় মতের দৃঢ়তা! স্থাপন করিতে

=== VOLUME 2 / SCAN 33 ===

[left leaf]
পারিতেন, তিনিই পণ্ডিত-সমাজে সমধিক
SITS ও সাধারণের নিকট সন্মানিত হইতেন।
ATH স্তায়ালস্কার মহাশয় শিষ্যগণকে aes
অধ্যাপনা! করিতেছেন, এমন সময়ে একজন
faty tanfas পণ্ডিত অতিথিভাবে চতু-
“tics উপস্থিত হইলেন এবং ছাত্রমণ্ডলীর
মধ্যে কতকগুলি কৃট প্রশ্মের উত্থাপন করি-
CH তখন জগন্নাথ চতুপ্পাঠীতে উপস্থিত
ছিলেন না। Sate ছাত্রগণের মধ্যে কেহই
সে সকল কঠিনতর প্রশ্নের সমীচীন নীমাৎসা
করিতে না পারায়, অধ্যাপক wae বিচারে
প্রবৃত্ত হইলেন ; কিন্ত হই.একটী বিষয়ের পরি-
GD সিদ্ধান্ত না হওয়ার শেষে অন্যায় তর্কের
ঘবতারণ! tal তাহাকে পরাজিত করিতে
wag করিলেন। প্রশ্নকর্তী ইহাতে যারপর
নাই বিরক্ত ও কষ্ট হইয়! ক্রোধতরে গাত্রো-
খান করিলেন এবং সেই স্থান পরিত্যাগ করিয়া
ক্রতবেগে Way মার্গে প্রচ্থান করিলেন।
স্তায়ালঙ্কার মহাশয় এতক্ষণ বাহুজ্ঞান বির-

হিত হইগাছিলেন, কিন্ত যখন প্পরশ্বকর্তী তথা!
হইতে OHA গেলেন, তখন Stata tows
বোধ হইল-_-অভ্যাগত ব্যক্তি মধ্যাহকাঁলে
বাটা হইতে পরাত্মুখ হইল, ইহা! গৃহের বিশেষ
পাপজনক।

অভিনিরধস্ত ভগ্নাশে। gates প্রতিনিবর্ততে |
HTS TES, Gly পুণ্যমাদায় গচ্ছতি ॥

এখন আমরা কোন মুষ্টি ভিক্ষুক দেখিলে,

মহা! অসন্ষ্ট হইয়া উঠি, সাহেবদের ফমাজের
সহিত তুলনা! করিয্না আক্ষেপ প্রকাশ করি,
তখন সে ভাব ছিল ali অতি দ্বীনহুঃখীও
অতিথি ও অভ্যাগতেব সমুচিত সৎকার
করিতেন। বৃদ্ধ ভবদেব এই ঘটনায় অন্ুতগ্ত
হুইয়া, বিমনার স্তায় বসিয়া আছেন, এমন
সময় জগন্নাথ উপস্থিত হইলেন । তিনি জ্যেষ্ঠ-
তাতের ভাবভন্সী দেখিয়া বুঝিতে পাঁরিলেন,
অবশ্যই কোন অত্যহিত টন! ঘটিয়াছে।
পরে সহাধ্যাক্নীদিগের নিকট আদ্যোপাস্ত সমস্ত
কথা শুনিয়া, ক্ষণবিলম্ব না করিয়া অতিথির

অচুসন্ধানে VS হইলেন এবং WE ক্রোশা--

খিক দৌঁড়ি়। fi fatty পণ্ডিতের সহিত

—

উদ্রক্ষত্রির-প্রতিনিধি | [ ২ খণ্ড, ২য় সংখ্যা |

সাক্ষাত করিলেন। . দেধিবামাত্রই.. চিনিতে
পারিলেন এই coals ব্রাহ্মণই জ্যেক্টতাতের
মনঃক্ষোভের কারণ । বেমন সাক্ষাত অমনি
শাস্ত্রীয় কথার আলাপ আরম্ভ হইল সে HAT
পণ্ডিতসমাজ শাস্ত্রকায় কখনও অকুচি প্রকাশ
করিতেন না। কথায় কথায় ক্রমশঃ -তর্কযুদ্ধের
অভিনয় বাধিক্া উঠিল; tanfie মহাশয়
বাহৃজ্ঞান বিরহিত etal পড়িলেন এবং এরপ
তরুণ যুবকের ঈদৃশ অদাধারণ প্রতিভা ও
বিচার কৌশল দেখিয়! তিনি যারপরনাই চমৎ-
কৃত হইলেন। শাস্ত্র কথায় তিনি এরূপ অভি
নিবিষ্ট হইলেন যে, awa পথের প্রতি আর
লক্ষ্য রহিল alt চতুরচুড়ামণি, orate
ইহা বুঝিতে পারিয়া এক এক পদ গ্রিছাইতে
লাণিলেন এবং তাহার অজ্ঞাতসারে তীয়
গতির পরিবর্তন ofan দিয়! অভিপ্রেত দিকে
প্রত্যাবত করিলেন এবং কথায় কথায়
বাশবেড়িয়ার টোলে আনিষ্কা জ্যেষ্ঠ তাতের
মনঃক্ষোভ নিবারণ করিলেন। ভবদেব অতি-
থিকে পুনরাগত দেখিয়া! অপার আনন্দে বিহ্বল
হইয়া উঠিলেন এবং আপনাকে ভাগ্যবান
বলিয়া মনে করিলেন। নৈয়ান্িক মহাশয়,
ইতি পূর্বেই জগন্নাথের মুখে পুর্বর্বপক্ষেত্র সমূ-
চিত মীমাংসা শুনিয়া শান্তক্রোধ হইয়া!
ছিলেন, স্ুতরাৎ কোন আপত্তি না করিয়া!
আতিথ্য গ্রহণে years আপ্যাস্িত করিলেন ।
তিনি অধ্যাপকের মুখে জগনাথের পরিচয়
Hea পরম আনন্দ প্রকাশ করিতে লাগি-
লেন এবং তাহাকে শত শত ধন্তবাদ প্রদান
করিতে করিতে ত্বশ্থানে প্রস্থান করিলেন।
জগন্নাথের Batty ant প্রতিভার পরিচয়
নানা স্থানে প্রচারিত হইয়া উঠিল। তৎকালীন
সুবিজ্ঞ আচাধ্যমগ্ডলীর মধ্যে fa জগন্নাথকে'
একবার দেখিতেন, তিনিই ৰলিতেন «কালে
এই বালক অদ্বিতীয় পণ্ডিত হইবে। এরূপ
অল্প বয়সে ছর্ববোধ স্ত্রায়শাপ্ধে এতদূর পার-
দর্শিতা দেখিয়া বোধ হর, TH জন্মে এসকল
তাহার ANG fer”

ঢা স্পা হস আপ

1

ক্রমশঃ

শ্রীরামদয়াল কাব্যতীর্ঘ। প্র

[right leaf]
oafeten wigit থে ক্রোশ উত্তরে গোপাল,
ক প্রার)। গোপালপুর 'একখানি ma পরী'
ঘীতে.এক ঘর Stee fox নিরবচ্ছিন্ন গে
নার বাস। BAT বংশজ. বীমহলাল স
মর শীর্ঘস্থানীস্ুঃগোক্কালাগণের ক ধিনায়ক
্ভন-কর্তীচনিধাত। | :. রামছুলালের .. প্রবল
AS; তাহার ACA KES গ্রামবাসিগণ
mise: -স্বাহার . প্রুতি- eB -হইত তাহার
ME FEATS: বাহার প্রতি SF থাকিত, সে
ANT . গল্লীবাসী MISSA, রামছুলালের
ধা ASI গ্রাহুর্তবের গুড় রহস্য সহজেই
হুমা করিতে. পারিকেন। বাইট সত্তরজন
রাঙ্রান্ত : গোয়ালা- [ লাঠীয়াল যাহার atte
AANS আ্ক্কার  অধীন,.-পন্নীগ্রাঁমে সে কি এক
ARE লোক; বিশেষতঃ আমরা cy সম-
VST বলিততিছি):তখন EGA এবপ শাস্তি
নকেতন ছিল ALI পথে HAIT উত্পাত, পৰি.
কর! প্রাণ. হাতে. করিয়া পথ চলিত; গ্রামে
ঢাকাতের.ভয়,গৃহস্থগণ fafew চিত্তে fasten
AAS পাইভ না। এরূপ সময়ে রামছুলালের
ত.লোক বল, কি সামান্য বল! গোয়ালাগণ
farts করিত; কিন্ত কৃষি তাহাদের উপলক্ষ
ত্র। তাহাদের প্রধান কাক্ম্য--জীবিকা নিব্বাহে
হের. প্রধান. উপার-_-লিখিতে. লেখনী
ম্পিত: হয়, কুক ছুর-ছুর করে,-তাহাদের
ধান উপান্ব দিনে দন্ুবৃত্বি, রাত্রে ভাকাতি।
পিষ্ঠের। দ্বাটিতে-ঘাটিতে থাকিয়া! পথিকগণের
aay লুঠীন--করিত, প্রাণ.বধ করিতেও,
Bios হইত না। রাত্রে দলে দলে চারি-
কে বিক্ষিপ্ত etal ডাকাতি করিয়া আনিত।
রাত্াপিগের নিষ্টর আচরণে কত শত সিমস্তি-
la সিমস্তের পিন্টুর fag জন্মের মত বিলুপ্ত
tea, -কত দুঃখিন্নী জননী জীবনাধিক
অরত্ব হারা হইয়া আজীবন.নয়নজল নিক্ষেপ
রিয়াছিল) কত নিরীহ-গৃহস্থ Genes eat
খের.ভিখারি সাজিয়াছিল,। atagets এই.
রাস্াগণের রক্ষাকর্তা, এই পাপ:কার্যের এক"
তর ACR ae Sea cota fete উপস্থিত,
ইত, বায়হ্নাল তাকাদিগকে- বণ করিত,

qs

নম
STAT
faate,

হইয়া Gea,

AF AQHAF গত

হের পর জার ত্বা'

সতীধচজ্র কলিকাত,

বৎ্সরই. প্রথম পরীক্ষা৯

সমচয়র ..অল্সতা প্রযুক্ত wv

আদা হয় ন্বাই। পরীক্ষা হই

দিয়া আজিয়। Teo ae

ছিল-।. পরে. পরীক্ষার শুভ Hea,

সকলেই আনন্দিত হইল। সময় বু,

লোরে এইবার :সতীশকে শ্বশুর গৃহে
অনুরোধ করিতে লাগিল। - সতীশ ও.
যাইতে অস্বীকার করিয়া__প্রথম প্রথম: খ্ব শুরা
লয় যাইতে লোকে যেরূপ করে, অন্তরের ভাব
গোপন রাখিয়া ACH যেরূপ লঙ্জা প্রকাশ্‌ করিয়া.
থাকে, স্বতীশচন্্রও (সেইরূপ: প্রথমে- অস্বীকার,
করিয়৷ পরে. সম্মতি দান করিল। fash. মানের
বেল! BNE পাঁচটার AY ASH টে
ইহ্‌তে বর্ধমান স্েসনে-নামিল। সঙ্গে একজন,
ভৃত্য, তাহার মাথায় একটি creas, পোর্ট-
CATH ICS পরিচ্ছ দাদি away জিনিসপত্র

পাকা, দে Racy লক্ষ্য নাই। মন এখন্‌ AS

আছে। -ষ্টেসনে, কিছু জলযোগ করিয়া সতী-
“ba গোগালপুরাভিফুখে যাত্রা করিল। বরা-
বর পাকারাস্তা। . ভৃত্য: 'অগ্রে অগ্রে চলিয়াছে»,
ASME WHS যাইতেছে, WY ATT,

. তেছে, কিন্ত cate দিকে atRcerg,—Bacz.

কি ধক্ষিগরে, কোন্.পথে. WATER — Fp: FF.

=== VOLUME 2 / SCAN 34 ===

[left leaf]
নন

ofaa,

ZEMNT

এন হইবে,

হলে বিমল

। কি বলিষা,

শিশী ল্যাবেগ্ডার

ও এটী oh সেটা

॥ল পাইয়া! সে কতই

.এই কাল্পনিক ভাবে সতী-

ক্রমে ছুই cary পধ চলা
aa নিকট হইয়া আসিয়াছে |

4 বামদিকে গোপালপুর | এইথান

SCH AST WB পার SVM |

fa যাইতে হয়। AY সতীশচক্র
td পশ্চিম মুখে যাইতে লাপিল। হুদূরবাসী
শ্রীক্ষেত্র-ঘাত্রী অনতিদূরে দেবাদিদেবের মান্দীর-
চূড়া দর্শনে যেরূপ পুলকিত হয়, সতীশের BT
Fe সেইরূপ-_ভুক্তভোগী পাঠক হয় ত বলি-
বেন, সেইরূপ কেন,তারও অধিক-_পুলকে পুর্ণ
হইতে লাগিল। দেখিতে দেখিতে দিনমান
অবসান হইয়া আসিল। সু্যদেব অস্তাচল-
শেখর-সমাসীন হইলেন; festa” ব্যাপিয়া
জন্ধ্যার TAT ছায়া! পতিত হইল। WLI এক
বৃহৎ দীঘি; দীঘির ভিতর দিয়! ater: ভৃত্য
ঘঘির পাড়ের উপর উঠিয্াছে, সতীশ face
কিকিৎদুরে Gor CAA tty হইতে. নামিয়া
. ভিতরের রাস্তায় পা দিয়াছে, afi “বাপরে
মেলে!” বলিয়া উচ্চ চীৎকার করিয়া! ধরাশায়ী
Sa. Welw পাড়ে Sica, এমন অমর
ভাতের এই ভীষণ Rests শুনিয়া চমকাইয়!
উঠিল; Ate ধর থর কম্পিত হইতে লাগিল ।
০

একটা খেভুর ate i
সিরা খেজুর গাছের অন্তরাল, হইতে উকি
বা গেখিল,ভয়ঙ্কর দৃশ্য | CSF CHET Aca
সর তুল্য ছুই wa WET
* fan ছুই পার্থ ota ধারি
পন লাঠী হাতে করিয়া দীড়াইয়া wee
.খিয়াই সভীশের ene ang” Shem’ গেল,
ললাটপ্রাস্ত হইতে দর ঘর বেঙ্গে খীম পর্ডিতে
লাগিল। হুরস্ত দত্যর হাতে বুদ্ধি প্রাণ বায়,
আর রঙ্গণ নাই_এই ভত়স্করী fea মনে উদর
হইল; অমি গাছের আড়াল হইতে, ধীরে ধীরে
পাড়ের fara নামিয়া গোপালপুর অভিমুখে
দৌড়িতে আরত্ত করিল। ' যে ছুই জন eG
ars. লইয়া দীড়াইয়াছিল,' তাহার! wea
পাড়ের উপরে উঠিল,পূর্বব মুখে তৃত্টিপাত করিয়া
কাহাকেও দেখিতে পাইল ন1; যেই পঁশ্চিন
মুখে ফিরিযাছে, অনি সতীশচজ্র সেই” মানব"
BN দানবগণের দৃষ্টি পথে পতিত : হুইল।
তাহারা দেখিল যে, শিকার 'পলাইতেছে;
“পালায়, পালায়, ধর”ব-এই বলিতে বলিতে
হিংঅকগণ ASOT sig অনুসরণ করিল।
সতীশ তীর বেগে ছুটি য়াছে, তাহারাও ভু্টাতে
লাগিল ; কিন্তু নিয়তি বিরূপ a1 হইলে, aye
লিখিত আসুঃকাল at ফুরীইলে, কে কাহীকে ছু
মারিতে পারে ! প্রাণ ভয়ে-পলায়ন, আঁর-সেই
প্রাণ বিনষ্ট করিবার জন)" অনুগমন-- ছুই,
রেতে HCAS ACSH | সতীশচন্দ্র গ্রামের প্রান্তে
গিয়া উপস্থিত হুইল, এইবার একবার ' পশ্চাং
ফিরিয়া দেখিল, যে দণ্থযত্বা আর আপিতৈছে বি
না; কিন্ত তখনও 'দন্থ্যত্বয় সেইরূপ জবৈগেই
আদসিতেছে--বেশী দূরে নয়, মিকটেই'।
দেখিয়া সতীশ ছুটিয়া গিয়া গ্রামের মধ্যে প্রবেশ
করিল। 9
পথের ধারেই atageiters বৈঠকখাঁন! বাড়ি
রামছুলাল বৈঠকথানায় বসিয়া তামাকু সেবন
করিতেছে, এমন Fy হীটীপাইতে হাপীইতে
সতীশ fist উপস্থিত হইল। লোকে সন্ধ্যার
প্রদীপ *জালিতেছেমাত্র-। রামছুলাল: প্রথমে
অতীশকে 'চিনিতে পাঁরিল না, "ক্ষণ গরৈই “এস
এস, কে, বাব! সতীশ; সব তালত ?”: বলিয়া
Sia Hyper. white Meee স্বরে

[right leaf]
sige TAZA, স্তীশের cr waftern
wie. cefan জিজ্ঞাদা করিল “কেন বাবা,কিছু
হযেছে নাকি ++ “ধর্দে ee রক্ষা: পেয়েছি,
আর একটু হইলেই প্রাণ শিয়্াছিল”” এই
afm. আদ্যোপান্ত সকল কথ। খুলিয়া
বলিল, চাকরটীর wana Wa বেগে ছুই oF
fon wet পন়্িতত-লাগিল। ofan রামহুলাল
গভীর স্বরে afar “বটে বটে, ওখানটায় সময়ে
সময়ে ভয় হয়ে থাকে; আচ্ছা, আমি বিশেষ
করে এর SH কর্ছি” afin বৈঠকখানা হই-
তেই. বাড়ির ভিতর হাকিয়। বলিল, “ওগো,
জামাই এসেছে, Ne জল খাবারের উদ্যোগ
কলর 1” রক্গণ-পাইয়াছি, ভাবিয়। সতীশচন্ত্র একটু
হৃঙ্থির হইল। কিন্ত একি দৃশ্য! এখানেও যে
সেই. wat মুর্তি wat eat Safes!
ONT WA তাহাদের সে বেশ নাই,হাতে লাঠী
মাই, কাপড়ও Thay Gia পরা নাই;
কিন্ত তাহাদের চক্ষু লাল বর্ণ ঘোর লাল বর্ণ,
দেখিলেই বোধ হয় যেন রক্তবীজের বংশধর ।
সভীশ তাহাদিগকে দেখিদ্বাই কাপিয়া উঠিল,
মনে মনে করিল, এরাই, সেই দন । দস্থযদ্বয়
অগ্রবন্ত হইয়া! বৈঠকথানায় উঠিল। রামহুলাল
তাহাদিগকে দেখিয়া বল্ল “আয় রে, জ্বামাই
এসেছে, পথে ভারি বিপদ. হয়েছিল ।” হারা
‘ae করিয়া উপবিষ্ট হইল । রামছুলাল তাহা-
দিগকে .তামাকু.. খাইতে. বলিল, প্রথম TAT
তামাকু টানিতে টানিতে সতীশের প্রতি একটি
Bre কটাক্ষ নিক্ষেপ করিল। সতীশও তাহা-
cra প্রতি এর yee চাহিয়াছিল। সেই কুটিল
কটাক্ষ দেখিয়া! সতীশ Sifta উঠিল। এমন
সময় বাড়ি, হইতে একটি বালিকা আসিয়া
ডাকিল “বাবা, দ্বামাইকে দল খেতে NSTI
দবে।”-.বামদুলাল বালিকার কথ শুনিয়া সতী-
শকে-বলিল “ate বাব।, বাড়ির ভিতর যাও।”
সতীশ ধীরে Tea Bina বাড়ির fess চলিয়।
গেল। টিনা
সরকারদের্ঁদ জামাই আগিয়্াদছ-এই -
সংবাদ শনির পাড়ায় একটা হুুস্থুল পড়িয়া
CHA মহ্হাবারুণী যোগে ভ্রিবেণী তীরে যেরূপ
লোকের Haag হর, সরকার বাড়িতেও. Rig

er

“জার th" ES fautats. উপর, afan |

কত কথার প্রসঙ্গ উঠিতেছে ও AfYCUTH
কত SAIN, কত ঠাট্টা, কত উপহাস” টলি-
স্বাছে, জামাই কিন্ত farsa: জামাইকে .
নিস্তব্ধ cafes কোন gal গঙ্গাদেবীকে ছু্ট-
কলাই মানিতেছে, কোন যুবতী ওলার বিবিফে
AT দিবার প্রস্তাব করিতেছে; ane কিন্ত
নীরব-ত্রিকমাণ। তাহাদের তে সব বান
সতীশের ভ্রক্ষেগ নাই, শ্বশুরের, বৈঠকখানাক়
দন্াদ্বয়ের আগমনে, মনে যে QF. অভূতপূর্বব
ভয়ের সঞ্চার হুইস্বাছে, সে ভয় কিছুতেই যাই-
তেছে ANT মনে উদয় হইতেছে বে, নিশ্চয়ই
আজ প্রাণ বিনষ্ট হইবে। একবার ভাবিতেছে
যে, যখন শ্বশুরের গৃহে Bie তখন আর
ভয় কিসের e কিন্ত পরক্ষণেই মনে হইতেছে--
কে যেন 'কাণের কাছে বলিতেছে--এও। খে
TAI! সতীশের হাদয়ে এইরূপ তোলপাড়
হইতে লাগিল। সকলের অনুরোধে একটু জল
খাইয়া, LAMA -মেইরূপ মৌনভাবে বসিষ্কা
রহিল। সেই সময় রামদুলাল বাড়ীর ভিতর
আসিয়া সভীশকে লক্ষ্য করিয়া বলিল“এখন সব
মেয়েছেলে দেখতে আস্ছে, আজ আর
বাহিরে গিয়ে কাজ লাই” এই কথা বলিব রাষ-
ছলাল বাহিরে চলিয়া গেল। ক্রমে একটু
রাত্ত হইয়া আদিল, সঙ্গে সঙ্গে অন্ধকার বৃদ্ধি
পাইল। প্রতিবাসিনীগণ জামতার মৌনতাবে
বিরক্ত হইয়া" তিরস্কার করিতে করিতে চলিয়া
গেল।. সতীশ এখন একা, কাছে কেবল সেই
বালিকাটি বসিয়া আছে, বালিকাটি সতীশের
ছোট শালি। কিছুক্ষণ পরে একজন যুব!
আসিয়া সতীশকে জিজ্ঞাসা করিল “তামাক
খাও কি?” সতীশ বলিল দনা”। gal পুন

. Sig বলিল “এখন অ!র বাহিরে গিয়া কাজ

নাই; এই খানে বসিয়া থাক, আমি আন্ছি ।”
বুঝা চলিয়া! গেল। যুবকটি 1717 লোড,
YS I. রী
বাড়ির লৈ লোকজন চলিয়া পিক্াছে),.
কিন্ত রৈঠরুখানায় অনেক. লোক.। “সন্ক্যার.
সময়. গোয়াঁলাগণ ই খানে Sita” বৈঠক.

ata জন্তাঁ। . কত a ee পচা,
কত বৃদ্ধা, কত ঘুবতী,কত বালিকা! SIP as
স্থিত-_-এখনও আলিতেছে।' কত হাসির তরজ, |

=== VOLUME 2 / SCAN 35 ===

[left leaf]
এ ১ ৩১ ৬৬১ ০০

_ খাচ্ছে, তখনও কেয়া We”

- “€ষ্কান্ দিকে sina গেল 1.
* Pre মক্ুমি” উতর Se Tews নায় সে

করিকাথাতকণ "খানে HAV প্রবৎ রাম
‘waters হুই are উপস্থিত: আছে । .. তাহ
ব্বেষ'মধ্যে ধীরে ধীরে fe কখাহইতেছে। 'এক

' জর়ঃফলিল এসবই দেখেছে, 'আমাদিগেও চিনে

ফেলেছে, WS প্রোপ়ালেই থানার faw খবর
শিপ্লেঞভার আর gr নাই 1” আর একজন
বাঁমছুলালকে লক্ষ্য করিয়। বলিল “আগ নি ফি
ONE Pt রামদুলাল বলিল: “বতই-হক জামাই)
wife wey পারে?” -“উন্দিত জব. Wala,
Sete বলে-ন্*ধজন জামাই Sta তিন নয়

. Binns” ete বিশ্বাস fe; কাল সকালে সক.

as UWS দড়ি দেষে”। একটু ক্রুছ্ধভাবে এই
ফথা afam gata আবার বলিল “ভগ্সিটে
ধিধবাণহবে এইত” তা এখনও খেতে দেওয়া
আর একজন
বিল. “বেটা: ছেলের মত কথ! বলেছ, ও
কালসাপ রাখা হবে al,” তার পর রামছ্লালের
প্রীতি eRe staal বলিল “আপনি কি বল্‌-
খেল. বলুন ।” :রামছুলাল উত্তর করিল “কি
সবার 475,” জামাই বাক তাতে তত ক্ষতি
সাই) তবে মেয়েট!,”_-রামছলালের-এই কথা
whan একজন একটু তীব্র স্বরে বলিল “ate
বার বেলায় বুঝি জামাই? আমার ঠাকুর
সহাঁশয়-যঘখন শিষ্যি বাড়ি হতে টাকাগুলেো
নিয়ে এলো, তখন ত আপনার কখাতেই নিকেশ
করে ফেরেম্‌, 'গুরুহত্যান কত পাপ বলুন
cafe o> eft আবার" একজন বলিল "আমার
cae তুটুম্বের মেয়েটাকে অনায়াসে ত মেরে
দিলাম; কই, আমরা ত কিছুই তখন বলি
ME” এই কথার পর ক্ষণেকের জন্য সকলে
Mea হইল । সই নিস্তপ্ধতা coq করিয়া
একজন বলিল «এখন আপনি কি বল্বেন
বলুন, আমরা ত সব Was; কিন্ত আপনি কি
রক্ষা পাবেন আপনার সপুরী এক খালে
পড়ে বাবা এ নিশ্চিৎ।'এই-কথ। efaal রাম-
ছুলহিলর চমক wife; মনে একটু দয়!
Heels, কিন্তু প্রাণ যাইবে এবং প্রাণ

অপেক্ষা প্রিয়তম থে ধনসম্পন্তি তাহাও যাইবে,

এইহভাদিয়া"তাহার মনের CIS. CRE দয়া
'পাপীর হৃদয়

উ্ক্ষিবনতিসিথি |

টি ৫ রা টা টা টা

[২য় খও য় Fe}!
APOIO UT WET কস অন্তরা ey
17 সতীশচঙ্জকে বিবাশ করাই: fae mt
Sw হইল।- একজন কাপড় WPS টিতে
Cita বলিল, “তবে এখনি কাজ দার! যাস
গুনিয় রামহুলাল বলিল £- বন খর এযেছে
তখন মেলেই হতব, GCA জন্মের" AB. WF;
মেয়েটার ATH একবার দেখা সাহ্গধৎ: HF,
ভোরের WAT কাজ 'সাক্গ করলেই হুবে-ন
আমার. এ কথাটি তোমান্দিগকে রাখতে হবে? 4
ক্ষণেক নীরব থাকিয়া, “তাই হবে: বিয়া
সকলে রামহ্লালের কথার অন্ুমোর্ন fart
তন্মধ্যে একজন অধিক বিচক্ষণ-ছিল, মে
একজনকে কাণে কাণে বলিল “দেখ, বাতি
faca থাকতে হবে, যদি পালায় তবে সর্বনাশ
ক'রে ফেল্বে”। “ঠিক কথা বলেছিন তাই”
এই কথা বলিয়া অন্ত এক ব্যক্তি. nears
বলিল “দেখ, আজ সমস্ত রান্তির এইখানে |
atfeal পাহারা দিতে acai” - সৃশখমগণের
নিষ্টর পরামর্স fea হইল-_নিশ1 শেষে একটা
নিরীহ-জীবের Se: সংসারের লীলা খেলার .
পরিশেষ হইবে । oo tape
নিয়তির কি অপ্রতিরোধ্য। গতি [বিধাতার কি
Seis বিধান; জপদ্বীশ্বরের কি অনিবর্ষচনীয়
মহিমা! বৈঠকখানার ছুই পার্খে হুই্টী গৃহ,
মধ্যতাগে বিস্তৃত, চাভাল ;. তন্মধ্যে. একটা গৃহ
ভিতর store face; ভিতর হইতে যাওয়া
anit wa একটী- দ্বার আছে, "চাত্জালের
দ্বিকের দ্বারটী am থাকায় gah অস্তঃপুরের'
সামিল হইয়াছে । সতীশ যে দময় বাড়ীতে
ধায়, বিরাজমোহিনী তখন cathe: আধসিন্া
সেই গৃহের মধ্যে প্রবেশ করিয়াছিল + নৃতরাং
cae সরল। বাগিক! নর-পিশাচগণের সকল
কথাই অবাধে শুনিতে পাইল.। - বিরাজ-
মোহিনীর'দেহবষ্টি কম্পিত: হইতেছে, . কপোল
afar ঘর্া-বিল্ পাদসুলে পতিত হুইয়া gfx
তল অভিষিক্ত করিতেছে । বালিকা, আপ”
নার অস্তিত্ব ভুলিয়া গিয়াছে, জে যে. frat:
লয়ে fyeratsta কাঁছে রহিয়াছে, তাহাও
GET সনেহইতেছে না) বোধ হইতেছে, সে

|. ofa আজ বিভীষিকামত্রী :প্রেতপুন্রীত্তে বিচরণ

করিতেছে ! এইরূপ আত্মহারা Rest fasta

[right leaf]
SEWN APE ছিল ১ পর উঠিয়া, দাড়াইল।
fos শাতাইছগ। পাজি না। আবার afar
পড়িল" ag রাত্রি হইল) আহারের.সময়
উপস্থিত ) Mager পুত্রতয়ে্প সহিভ- আহার
afice: বাড়ীতে 'খাইল *. 'আহায়ের =A
aes হইয়া ছিল,ামাত1-ও পুত্রগণের সহিত
wants জাহায়ে বলিল 4 'সভীশচত্্র আহারে
after: ara, সকল : খাদ্যই গড়িয়া রহিল।
তাহা েখিঙ্গা-সেই নয়াধম শ্বশুর--এরপ TT
কের;কীটক শ্বশুর ধলিলে, শ্বশুর শবে কলক্ষ
আরোগ কক্স হন; জামতাকে ঘলিজ “cam
বাবা, কিছুই যে cece পারিলে না?” |
জামাতা'বলিল “আজে. ক্ষুধা নাই” । “তা
বটে, পথশরমে ক্ষুধা-না। খাকৃবারই কথা; যাও
যাও শোগ্ীগে, শীঘ্র: face করে দে গো”
রার্মছুলীলের এই কথ। বলা হইলে পর, সকলে
জআসন-হইতে উশিত্ত'হইল।: আচমন করিয়।
পৃত্রত্বয্নৈর cafes, বামছুশ্টাল বাহিরে ofa
গেল MSPs শয়ন-গৃহে-প্রবেশ করিল। +
WA সকলে শয়ন. করিল. গ্রামের কলরব
খামিয়া গেশ !- ধীরে - ধীরে -বিরাজমোহিনী
স্বামী-শষাগয় গমন করিল বিরাজের .এই
প্রথম স্বামী-মহবাসে গমন কাহাকেও কিছু
afics হইল না, কোন অনুরোধ করিতে হইল
না, দেআপনি চলিল। বালিকার এই far eq
ভাব দেখিয়া তাহার মা মনে মনে করিল-্
কলিকালের মেয়েকে এখন আর কিছুই বলিতে
হুয় না, কিছুই পিঘাইতে হয় ait কিন্ত,

বাপিকার ges হইলেও, দে কোমল AAT |

, হইত সকল সজ্জা, সকল ভয় যে একেবারে
ধিদুরিত-হইয়াছে, জননী তাহা কেমন করিয়া
জার্নিবে 1" feater fas acaa দ্বার খুলিল,
Nea Mey কপাট বদ্ধ করিয়া, কপাটে পৃষ্ঠ
fan দাড়াইল ; দেখিল ct তাহার নারী জন্মের
পরম দেবত! আধোমুখে শষ্যার উপর. উপবিষ্ট
আছে। সতীশ GSAT, মুখ তুলিয়া তাহার
প্রতি একটা ye: নিক্ষেপ বিল." বিরাজ
অন্ন স্বামীর সম্মুখে খাহিয়। ম্হুকে, বলিল,
“এমন, করে রয়েছ:কেন £* . সতীশ নিরুত্তর.।
বালিকা আবরার জিজ্ঞাস করিল  “এমন্‌* করে
eating. হোসে-আছ কেন ?”. সতীশ আর.

1 Dee onl

| বিরাজ ?”

নীরব ধীকিজ্ডে পারিল, না যেন একটু: Chee
কম্ধ'স্বরে' বলিল “erate, পথে: বিপদে
কথাও যব cas; সেই VG বড় ভয় হয়েছে;
মনে :হচৈহ'১কঠ। অবনত্ধ VV গেল, BOAT
আর কোন কথা বলিতে সক্ষম হইল a
বিরাক্গ afar “ex হয়েছে, বুঝিবা সর্বনাশ
হয়।” এই কথা শুনিয়। সতীশের: জাপা
avs: শিহুরিয়া'- উঠিল। বেগে বিরাজের
মুখের প্রতি দৃষ্টিপাত করিধা- কম্পিত কে
বলিল “তবে কি আমারও প্রাপ যাবে না ফি”
কে রক্ষা করিবে ?” afas উত্তর .করিল
“বাবা যখন দক্ষ! মায়! বিসর্জন. দ্বিয়ে আমার
সব্ধনাশ করতে. বসেছেন, তখন. আর. কে
আছে যে রক্ষা BAIL? সতীশের অস্তরাক্কঃ
উড়িয়া গেল+ ধীরে ধীরে বলিল “কোন উপায়
AB e তবে এই:সময় ছজনে পালাই চল 5
উত্তর হইল *পালাইবারও পথ নাই; দুষ্টের3
বাড়ি faca বসে আছে ।” সতীশ আর View
থাকিতে পারিল- না, উঠিয়া দাঁড়াইয়া বিন্বাজের
হাত ধরিয়া ধলিল “বিরাজ, আজ লি”.
মলেম--এই দেখাই Sit এ জন্মের-শেষ দেখ

| হলো,” আর কিছুই বলিতে পারল না, নেজ-

CHIT RRS অশ্রুধারা বহিতে লাগিল । “এমন
ক'র না, চুপ ক'রে. cacy থাক, হরি রক্ষা
করবেন” এই বলিয়া বিরাজমোহিনী arpa
হইতে একখানি কাপড় টানিয়া লইল, পরে
স্বামীকে বলিল “cat, জামি বাহিরে যাচ্ছি
sfx কপাট বদ্ধ ক'রে বোসে tte 5 আমি ETH
না ডাকৃলে কিছুতেই কপাট খুলে! না-কারো
কথায় কপাট খুলো। aly’. বিরাজের এই কথা
ofan সতীশ আগ্রহের সহিত জিজ্ঞাদা:করিল্ল
“কোথায় যাবে ৮ উত্তর হইল... “€তাম্কার
রক্ষায় ; সতীশ বলিল “রক্ষা করতে পারবে
“হরি রক্ষা করবেন! ভাল..ক:রে
কপাট বদ্ধ কর* এই কথা বলিয়া কাপড়খানি
হাতে লইয়া বিরাজ বাহিরে, আমিল ।..সতীশ-
pa ভিতর হইতে fan বদ্ধ করিয়! দিল, মনে |
মনে ভাবিতে লাগিল, বিরাজ, কোথায়, গেল?
সে fasts বালিকা, কেমন, faa 'আমায়
রক্ষণ করিবে ? গ্রামের সকলেই দ্ন্য-ব্যঘসায়ী।;
ব্যাধের পিঞ্জরে রিহঙ্গমের ন্যায়, সিংহ-গহবনে

=== VOLUME 2 / SCAN 36 ===

[left leaf]
MAU; রক্ষার উপায়. হুদূরপরাহত.। কতই
সুশ্চিা..জাসিয়া aaa ater. Seq হইতে

গাখিল$ সতীশ একরূপ জীবনে হতাশ Cea.

, কাপড় nf হাতে, efi বিরাগ নিঃশবে
খিড়কীর. দ্বার খুলিল। দ্বার. খুলিয়া দেখে

MUL একজন cats; লোকটা! একটু. সরিবার
চেষ্টা করিল, কিন্ত wees পারিল না; বিরাজ
তাহার কাছে farsi festa করিল “কে গা ?”
«আমি বলিয়া লোকটা বিরাজকে বলিল “তুই
এখন কোথায়. খাচ্ছিস্? “কাপড় Store
খাচ্ছি” afin বিরাজ আর খানে Ayes
লা--চলিয় গেল। এমন.সময় সেই লোকটার
BLE, আর. একজন লোক আসিরা, উপস্থিত
হইল। আগন্তক রলিল “তুই খেতে যা, আমি
cca এসেছি ।” “খুব সাবধানে খাকিস্” এই
we বলিত্ প্রথম ব্যক্তি প্রস্থান করিল। কিন্ত
বিরাজ যে বাহিরে পিয়াছে,_জানি না কাহার
ইচ্ছায় !-_লেদ্বিতীর ব্যক্তিকে এ কথা বলিতে
ভুলিয়া ci). ইহার! cy সতীশের পাহারায়
Mice, এ কথা বোধ হয় আর বলিয়া দিতে
হুইবে al
বিরাজ চলিল, কিন্ত কোথায়? সেখানে
আর এমন ব্যক্তি কে আছে যে, তাহার নিকট
আশ্রয় ভিক্ষা করিবে! বিরাজমোহিনী বর্দ-
সান যাইতে HA করিয়াছে। সেখানে বড়
আহেবের কাছে ঘাইব, তাহাকে এই বিষম
সঞ্চটের কথা বলিব, তিনি aa রক্ষা করি-
বেন,-এ-বিপদে ইহাই একমাত্র উপায়,বিরাজ
মনে মনে এই স্থির করিয়াছে । সে ইহ জীবনে
ছইবার বর্ধমান গিক়্াছিল একবার ত্রিবেণীতে
গক্সান্নান উপলক্ষে, আর একবার বিবাহের পর
দিন শ্বশুরীলয় গমনে। পথ তত পরিচিত নয়,
কিন্ত বিরা্গযোহিনী চলিয়াছে। কৃষ্ণ পক্ষের
কাত্রি cata অন্ধকার, fate সেই অন্ধকার
con করিয়া চলিষাছে। রাস্তার ঠিক নাই?
কখন: জমী দিয়া, কখন OS পুকুরের উপর
দিয়া,কখন বা নাল! পার হইয়া, fasta অবি-
: a নতিতে চলিতেছে। জ্যেষ্ঠ 'মাস, কত
দিন হইতে'জল হয় লাই, -মাটী.খশজ হইয়া

- উক্ষরের-এরছিনিথি | |

হবে হরিণ figs মত, আনি. দন্বা-গুহে

৮

(1৩) sa rH

FAI, ক্খন্‌ NTA. AEA, GACY, পতল
আহত. হইতেছে, কখন বা.কাটায় উপয় গাড়ি
রোমলাজ ক্ষত বিক্ষত হইয়া বাইতেছেস্প্বালি
কার কিছুতেই ভ্রুক্ষেপ, নাই, SEMA ছুটি
Wee — AU তখনি উঠিতেছে, wary. cate
পণে চুটিতেছে । _ ক্রয়ে রিরাজ, আসিয়া! -বাধা
রাস্তায় উঠিল ; wre রাস্ত। পাইয়! আরও. বেগে
চলিতে লাগিল । wera wa, fa ভূতের, তর,
সাপের Sy, কি জন্তর ভয়, বিরাজের অস্তঃক'
ACA এখন আর CIA ভয় .নাই.$-,এক.ভয়ের
আবির্ভাবে এ সকল সামান্য ভয় কোধায়
তিরোহিত হইক গিয়াছে । ১828

বিরাজ বর্ধমানে পৌছিল। জাড়াই.ক্রোশন
রাস্ত। বালিকা যে. কত Racy আমিয়াছিল,
তাহা আমর! বলিতে সক্ষম নহি, তবে এই'
মাত্র বলিতে পারি যে, সে অতি অল. AAT!
বিরাজ বদ্ধমানে প্রবেশ করিয়াই এক জন..রনঃ
ষ্টেবলকে দেখিতে পাইল ;-তাহাকে . দেখিয়া
আগ্রহে জিজ্ঞাস! করিল “তুমি কে গা !-এ সহ:
রের বড় ALA কোথা থাকে গ। ৭”. . কনষ্টে”
বলটা হিন্দৃস্থানী ; কিন্ত এদেশে 'অনেক্‌. fira
থাকাস্ম বাঙ্গাল! Ste ভালরূপে বুঝিতে ও
কহিতে পারে । এত. রাজে ost একজন
বালিকাকে বড় সাহেবের অনুন্ধান.. করিতে
শুনিয়া, কনষ্টেবল উতৎ্হৃকতার সহিত জিজ্ঞাস
করিল “তুমি কোথা হইতে. আসৃছ ? বড়
সাহেবকে দরকার কি.? বিরাজ বলিল cag
বিপদে পড়েছি, আগ্াম্ম, Me সেখানে. নিয়ে
চল না গা1।* বিপদের কথ. শুনিয়া, saree
দ্বিরুক্তি না করিয়! বিরাজকে nts wee
থানায় উপস্থিত হইল। দারোগা. জমুল সকল
বৃত্তাস্ত শুনিয়া বিরাজকে সঙ্গে লইয়া faa
ষাহেবের নিকট গেলেন. . পুলিষ সাহেব ও
wate সকলে মাজিষ্ট্রেটের sow .গেলেন ।
মাজিট্রেট বিরাজের মুখে সকল কথা-শুনিলেন।
Rice একটা ange প্রড়িয়া. প্লেল। . অঙ্গ
সময়ের মধোই সহরের সমস্ত পুলিয়. sao
RNG wife HAT. হুইল ।. : সতম্মধ্যে

BA কয়েককে গোপালপুর... যাইবার earls

গ্রাম সমূহ হইতে চৌকীদার: MaRS, জন্য
ASIA হইল 7 এবং VRIES বলেত! CPST

[right leaf]
খাইতে Ghee “ew অধিক - পূরস্কীর “te
কাহারও হাতে 'লাঠি, কাহারও হাতে তরবারী,
কাহারও হাতে Vs! মাজিষ্রেট,, জয়েন্ট,
মাজিষ্ট্রেট ও পুলিষসাহেব, কোর্ট ইন্স্পেক্টর,
ইনম্পেক্টর+ সহ্‌-ইলস্পেক্টর, হেভকনষ্টেবল,
কনক্টেবল,রিজধর্ভপুলিষ সকলেই গোপালপুর
অভিমু্ধে ধাঁবিত হইল । কেহ অশ্বে, CHR
পদত্রজে, সকলেই দ্রতরেগে চলিব়াছে ; সঙ্গে
সঙ্গে পাস্থীও ছুটিপ্লাছে।

ate এক শত চৌবীদার গোপালপুরের
ated একত্রিত হইয়াছে । মাজিষ্রেটসাহেবও
অনুচরগণের সহিত আসিয়া উপস্থিত
হুইলেন/ এবং ইনৃশ্পেক্টরদিগকে আজ্ঞ।
দিলেন থে, কতক লোককে গ্রামের প্রত্যেক
রাস্তায় রাধিয়া দিবে, কতক যাইয়া রামহলা-

লের বাড়ী crate করিয়া Forces এবং

বাহীকে পাইবে তাহাকেই catia করিবে,
অবশিষ্ট বাড়ির ভিতর প্রবেশ করিবে। নিমিষ
মধ্যেই আদেশানুষায়ী বন্দোবস্ত ঠিক হইল।
ক্রতগমনে সকলে শ্রার্মের দিকে অগ্রর হইতে
লাগিল!

" এখানে দশ্ব্যপতি' রামদুলাল সদলে বৈঠক-
খীনায় দরবার সাজাইয়া বসিয়া আছে।
সকলেই Says চিত্তে সময়ের অপেক্ষা করি”
তেছে.। : এমন সময় ছারদেশে tay that
উপস্থিতি হইল। কোর্ট-ইনৃম্পেক্টর ও জব.
ইন্স্পে্টার,জনরয়েক কনষ্টেবল্‌ ও চৌকীদার
লইয়া! বাড়িতে প্রবেশ করিলেন। বৈঠকখানা
হইতে প্রশ্ন হইল “কে আসে ?” সঙ্গে সঙ্গে
উত্তর হইল *“বিদেশী বিবাহের বরখাত্রী,
একবার তামাক খাব” ।. “আনুন, আহুন”
বলিয়া রামছুলাল একভু্পকে তামাক cas
করিত বলিল। সেই বাড়ীর পার্খে একটা
শা -.ছইয়।. উঠিল-_্যাহার!- বাড়ী, fais

ঈাড়াইস্বাছিল, পুলিধ. ভাহাদিগকে cag:
করিগেছে.। : মাজিষ্টেউ, বারে অপেক্ষা
ক.রিতেছিলেন ;' ' অবসর খা উচ্চৈঃররে

+ ২

4s

Wrenn '“পাঁক্ড়া্'
লোক বাড়ীর ভিতর জসিয়া পড়িল; ক্ষিপ্র-.
হত্তে ষে যেখানে ছিল, তাহাকে: পেইখানেই
afam বাঁধিঘ্কা ফেলিল। একজনও পলাইতে
পারিল না। . সতীর সতীত্বলের নিকট
পাপিষ্টগণের পিশাচবল পরাজর় স্বীকার
করিল--গোপালপুরের বৃদ্ধ, বালক ও বনিত।
ভিন্ন সকলেই aml হইল । মাজিষ্টেট,, জয়েপ্ট
মাজিষ্টেট ও পুলিষসাহেব : খিরাঞ্জকে সঙ্গে
ata ভিতর বাড়ীতে চলিয়া গেলেন ; 3 C8
aca সতীশ ছিল, বিরাজমোহিনী cat ঘরের
দ্বারে আঘাত করিয়। কবাট খুলিতে বলিল।
বিরাজের কণ্ঠস্বর বুঝিতে পারিয়াও কপাট
খুলিতে সতীশ সাহসী হইল না) পরে মীজি-
ট্রেটের মুখে অভয় বাক্য শুনিয়া তবে কবাট
বিষমুক্ত করিয়া বাহিরে আমিল। বাছিবে আসিয়া
সতীশচন্দ্র যাহা. দেখিল, তাহাতে এ সকল,
ব্যাপার তাহার পক্ষে যেন অলৌকিক aferat
বোধ হইতে লাগিল ; মনে মনে বলিল”“বিরাজ
আমার স্তী, না কোন ত্বর্গবাসিনী way

দেখিতে দেখিতে প্রভাত হইষা গেল:।
ক্রমে এ সংবাদ চারিদিকে প্রচার হইযা পড়িল ।
পাপিগণের পাপ অভিনয়ের শেষ ফল দেখিবার
জন্য arts গ্রাযবাসিগণ দলে দলে Safes
হইতে লাগিল। সকলে আহ্লাদিত, সকলেই
মাজিষ্টে,ট, সাহেবকে শত শত ধন্যবাদ দিল,
বিরাজমোহিনীকে সহআ Wee আশীব্বাদ
করিল। মাজিষ্টে,ট. সাহেব বন্দিগণকে লইর়।
বর্ধমান যাত্রা করিলেনঃণ্ামীর দহিত বিরাহ্জ-
যোহিনীও বর্ধমানে ফাইল। গোপালপুরে
হাহাকার শব্দ উখিত হইল ।

ছুরাত্বাগণ বিচারালয়ে নীত হুইল।- ater
শাসন বিধি অনুসারে coe বা সাভ' বত্সরের'
GD, কেহ বা দশবৎসরের জন্য, কেহ বা চতু-
দ্শ বসরের জন্য কঠোর কারাদণ্ডে দণ্ডিত
হইয়া এবং কেহ কেহ বা আজীবন Pryce:
নির্বাসিত হইয়া নিজ নিজ পাপের প্রায়শ্চিত্ত
করিতে লাগিল । রামছুলালের চির-নির্বাসম-ও
তাহার পূত্রদ্বয়ের we কারাবাস" হইল:
arte দিন কয়েক বর্ধমানে ১০: কিস
সন্ত্রীর স্বগৃছে UA করিল 1: । ” -.

"wf ক বহুমংধাক .

=== VOLUME 2 / SCAN 37 ===

[left leaf]
এ COW Sagi নহে? ত্য AST এই .বঙ্গ-
' ভূমিতে ধাহ। এক fea. পটিয়া: ছিল, ;তাগাই

লেখনী মুখে বিবৃত হইল'মাব্র। wie .করি,

« ইংরাছি সাহিত্যে “গোবিন্দসামস্ত” cast:
Ge. লালব্হারী দের এক অপূর্ব AS 1 TY
স্বাহার CFA, VIM পুর্ব কীর্তি বলিলেও,
Cae হয়, MISE হয়.না। -এই এক গ্রন্থের
Sta সাহিত্য সমাজে তিনি সুপরিচিত.এবৎ
লব্বপ্রতিষ্ঠ। সুতরাং -এরপ গ্রন্থের .সমালো-
চলায়-উপ্রহা'স-ব্যতীত WH কোনরূপ লাভের
WRT সই; এরং দানিয় শুনিয়। আমরাও
৫ কলঙ্কের পসকাঃমন্তকে গ্রহণ.করিতে প্রস্তুত
বহি । তবে স্থানে VILA PSS) যে, তাহার.
উদ্দেশ্তীভূত বিষয়ের afar afar আপ্রা-
সক্গিক বিষগ্জের অলোচন। করিয়াছেন, তাহাই:
প্রদর্শন করা-.এ. প্রবন্ধের অন্ততর উদ্দেশ্য ।
আজ কাল প্রায়ই দেখ! যায় যে, উপ্রক্ষত্রিয়
জাতি সম্বন্ধে কিছু বলিতে বা লিখিতে হইলে
অনৈকেই' রেভারেণ্ড দে সাহেবের বঙ্গীয় কৃষি-
Haas উপন্তাস “গোবিন্দসামন্ত' হইতে
জ্ঞান সঞ্চয় করিয়া থাকেন। ইহার কারণ
স্বিবিধ, প্রথমত্তঃ বলীয় উগ্রক্ষত্তিষ়েরা সৃৎখ্যার
BAS এবং বাসছ্ছানের সংকীর্ণতা হেতু জন-
সাধারণ সমীপে, বিশেষতঃ কলিকাতাবাসী-
দিগের নিকট সুপরিচিত নহেন; দ্বিতীয়তঃ
WIS প্রোফেসার লালবিহারী, পুরস্কার প্রত্য।-

শষ, তাহধর সতেজ লেখনী ষলে তাহাদিগকে

কৃষিলীবনের - আদর্শ বানাইয়া, eat এক
tate ste sas তুলিস্বাছেন যে, সহজে
আর কেহ Geta বর্ণনাকে অগ্রকৃত বলিয়া
বিশ্বাস করিতে” পারেন না। উপন্যামলেখক
নানাবিধ রঙ্গের দ্বার! তাহার :কজিত-বিয়য়ের
শোভা সন্বর্ধন SATS পারে, কিন cnet
ARES Hey gas বলিয়। বিখাস. করিলোই
fort Sra পিত্ত হইতে হয়। - এই পরপর
GH হইতে সাধারণ পাঠকবর্থকে সারধান aR

১০০ সি a

এ
চর
r

পরে Mae: ভাইয়প ই, Poh Le
আপনাদিগকে শুনাইতে €চষ্ট। SATS «3, .

» Reape wigs.

আমাদিগের. ত্বপর এবং" প্রধান: উদ্দেন্ট ৷.
আআমাদিগের seas fear. wea wheats
TCH, সমালোচ গ্রন্থের প্রণয়ন - ব্রি প্রস্থ
কারের-উদ্দেশ্য বা Siew কতা HY Ge এক,
কথা বল! আবশ্তক। ইংরাজী ers: ঘ্র্টাচক
উত্তরপাড়ার খ্য।তনামা, জঙ্মদার' মৃত. ease
মুখোপাধ্যায়, স্বকীয় সাহিত্যাস্থুরাগের, বশীভূত
RATAN কৃষিজীরনসুলক সর্ববোক্তষ্ট-উপ”
স্তাস-লেখককে : ৫০ পৌও পুরস্কার দিতে, পতিত
BS ভুন। . এই. Sauce Gases eat
অনেকেই অনেক Gas apart করিলেন, «fe
প্রেফেসার 'লালবিহারী wes als কেহই
পুরস্কার. লাভের : Sige হইলেন. লা... এই
“গোবিন্দ সামস্তই'তাহার CHR উদযমের see |
ACHE বলিয়াছি যে; “গোবিন্দ জামস্তের"
সমালোচন! আমাদের অভিপ্রেত নহে.।;কেবল,
যেখানে যেখানে গ্রন্থছকার, অন্তের অপমান
উদ্দেশে অথবা নিজের -শৌরববৃদ্ধি-: মানসে
গন্তব্য পথ' ছাড়িয়া অপ্রাসঙ্গিক আলোচনায়
AIS হইয়াছেন, তাহাই পাঠক-নসক্ষ:। ধারণ
করা আমাদের অভিপ্রাস্।--.গোরিন্ছ, সামস্তের
আচ্াার.ব্যবহার,গোরিন্দ সামক্তের/ক্বীভিনীতি,
গেবিদতেই নিবন্ধ রাখিলে ভাল.. হই feral
গ্রোবিনদের উদ্ধাতন চৌদ্দ পুরুষ এবহং নিয়তন.
ততোধিক পুরুষ পধ্যস্ত fags: sere wie -
ছিল না। fee কোন বিশেষ কার -ব্যতীত
গরিব গোবিদ্দকে উগ্রক্ষত্রিক়ের আদর্শ ফলিয়!
প্রতিপন্ন করিতে বাইন! গ্রন্থকার কেবল নিজের
অসদতিপ্রারের 'পরিচয় প্রদান রুত্ধিয়াছন।:
ভীহার pfs কাঞ্চমরগন্পের কানায় বর্গ খিয়া-.
€ছল,40 8 Kshattryas; or ,) , at
they; are icalled ia: remamon 1 [সাও 81৮০৪,
are-all cugaged in: agricultural জাত

[right leaf]
আহা) ১২৯৯%সাল J

MoT রলে,তাহার! সকলেই কৃষিকার্ধ্য করিয়া
qs? : উপন্যাস লিখিতে গিয়া ইতিহাস-
বেন্তার আসন গ্রহণ ন। করিলে কি চলিত না ?
আর afe তাহাই Seq ছিল, তবে জানিয়
"শুনিয়া লিখিলেই ত ভাল হইত । কে তাহাকে
বলিল থে সমস্ত উগ্রক্ষত্রিষ্বেরাই কৃষিকাধ্যে
faye? অথবা বন্দ কেবল নায়কের চরিত্র
VED করাই তাহার অভিপ্রায় হইত, তাহ
হইলেও ত কেবল সেই গ্রামের উগ্রক্ষত্রিয়দিগকে
চাষজীবী বলিয়! উল্লেখ করিলে সে Ufsetty
সিদ্ধ হইতে পারিত। কিন্তু তাহা বোধ হয়
লেখকের উদ্দেশ্য নহে । কেন না আরও ছুই
এক সম্মানে তিনি উগ্রক্ষত্রিয়দ্দিগকে প্রকৃত চাঁষ-
জীবী অগ্রমাণ করিবার জন্য বিশেষ প্রয়াস
পাইয়াছেন। মে সকল স্থানও আমরা যথা
সময়ে পাঠকের সন্মুখে ধরিতে চেষ্টা করিব। .
আমর! উগ্রক্ষত্রিয়, goat, জাত্যভিমান
বশতঃই এ কথার প্রতিবাদ করিতেছি, ইহা
দকলেই বুঝিবেন। কিন্ত রেভারেণ্ড লাল-
বিহারী দে জাতিচ্যুত হইয়াও, জাতিভেদ-
‘fra আত্মাভিমান বিবর্তিত খবষ্টধর্শে দীক্ষিত
হইয়াও যে স্বক্তাতি-প্রেমিকতা বিস্মৃত হইতে
পারেন নাই, তাহাই আশ্চর্য্য, অথবা কিমাশ্চর্ধয
মতঃপরৎ। তাহার কল্পনা-প্রল্তুত কাঞ্চননগরের
উত্পত্তি-কারণ নির্দেশ করিতে fay সুবর্ণ-
বণ্দিক-বংশ-সম্ভৃত লালবিহারী দে লিখিতেছেন
ে, এই গ্রামে প্রভূত ধনসম্পন্ন স্ুবর্ণবণিকের
বাস হেতু ইহাকে কাঞ্চন অর্থাৎ হুবর্ণপুর বলে।
স্বজাতি-সমৃদ্ধি বর্ণনোত্গ্রুক লালবিহারী এই
পর্যন্ত atin পরিতৃপ্ত ইইতে পারিলেন না।
হুবরবণিক ঘে সোপার আকর এবৎ, মোণাই
তাহার ব্যবস! ইহা. Res করিতে প্রয়াস

গোবিন্দসামত্ত ও উএক্ষজিয় |
'জর্ধাৎ উত্ক্ষাত্রিয়ের!, যাহার্দিগকে চলিত ভাষায় |

Wey! এরপ প্রসঙ্গবহিতূ্ত আলোচ-

° 2°

qe
ATF Sifs-acamel ব্যতীত অগ্ত কোনি কারণ
ত আমাদের দৃষ্টিগোচর হয় না। wat,
লেখকের অভিপ্রায়ের উপর স্বতঃই acre
আইসে, এবং মনে হয় যে, ওগ্রক্ষত্রিয়দিগের
প্রতি কোন বিদ্বেষ ভাব ated উহাদিগের
মধ্য হইতে তাহার কৃষিজীবনের আদর্শ গ্রহণ
করিয়া থাকিবেন।

গোবিদকে পাঠশালায় পাঠাইবার ace
গোবিন্দের পিতা এবং পিতামহীর মধ্যে ষে
কথাবার্তা হইয়াছিল, তাঁহার একটু নমুন!
দেখুন 3--

Badan. “Don’t you think mother,
it -vould be a good thing to give Govin
his hate khade 2 It isa great drawback

that I can not either read or write. I

can not read a pdtd (pottah) or write ঞ

kabuliyat; Ican not even sign my
name: Iam obliged, owing to my
ignorance, to put a dhenda(a cross) for
my signature. Though I have eyes, I
can fot see. I am at the mercy of
every deceitful gomostd, and of every
tyrannical Zamindar. Don’t you think
it would be a capital thing to teach
Govin lekha-pada ( writing and rea-
ding) ?” .

Alanga. “Oh Baba Badan! don’t
talk of lekha-pada, your elder brother
was sent to Pathsdéld& ( school) by your
father, contrary to my wishes. And
: The
gods took Him away from us after

what was the consequence ?

he-had been to school only one year,
Reading and writing do not ‘suit poor-

=== VOLUME 2 / SCAN 38 ===

[left leaf]
উত্ক্ষিয়-প্রতিনিথি।

_ people like us. I fear the- gods. will
take away Govin slso (the son of
Shashthi ! may he live for ever} ) if
you send him to school.”

Badan. “Oh, mother, what an
who ever heard of reading and

‘idea |
writing killing a child? why are not
Brhéhman and Kayastha boys who-
Jearn reading and writing also killed 7”

Alanga. ‘The gods do not become
angry with Brhahman and Kayastha

-boys for learning, because that is their
profession. But our business is to
till the ground, and if we become so
ambitious as to learn reading and wri-
ting, the gods will certainly become
angry with us.”

Badan. “But do you not know,
mother, that some Aguris, men of our
easte, know how to read and to write 2
Does not Natébar Simanté real and
write ? Is not Madhu Sinha a moharir
(writer )?
killed them 2”

অর্থ--বদন। গবিনের হাতে খড়ি দিলে তাল
হয় নামা? আমি tts পড়তে জানি না
এটা বড়ই গরমূবিধা। আমি একখানি পাটা
পড়তে কি একখানি কবুলতি লিখতে পারি
al; আমি আমার নামটী wie wees
করিতে পারি না। কাষেই লিখতে না জানার
WHI নাম দস্তখতের জায়গায় আমাকে coal
সই BAS হয়। আমার চোকু থাকৃতেও
আমি দেখতে পাই না। আমাকে প্রত্যেক
5 অত্যাচারী জমিদার ও প্রবর্চক গোমস্তার অন্গু-

why have the gods not

Cw ness ot লং ]

গ্রহের উপর নির্ভর করিয়া চলিতে হক ভুমি
এটা বিবেচনা করে দেখ ছ না, RT STE
গ্রবিন্কে লেখাপড়া শিখালে কত বড় অফটা
কাজ হবে?

BaF | আবাবা ব্দন! লেখ পড়ার কথ!
আর বলিস্না। আমার অমতে, তোর. বাবা
তোর বড় দাদাকে পাঠশাল। পাঠিয়েছিল।
তার ফল কি ফলেছিল জানিস্‌ asta
যাওয়ার এক বৎসর পরেই বিধাভাঁ-বাছাকে
আমাদের কোল ছাড়! করেছিল। আমাদের
মতন 'গ্ররিব লোকের লেখাপড়া শয়ন! বাবা!
aha দাস গোবিন চিরজীবী wa; তু
তাহাকে পাঠশালা পাঠালে বিধাত। পাছে
তাকেও কেড়ে লয়,আমার এই ভয় ॥ '. |

বদন। মা বল কি! লেখা গড়া শিখলে
ছেলে মরে যায়, এ কথা. কি কেও কখন
শুনেছে ? যদ্দি তাই হয় তবে ব্রাঙ্গণ stares
ছেলের! লেখাপড়1 শিখে মরে না কেন 2:

অলঙ্গ | SH কায়স্ছের ছেলের! লেখা
পড়া শিখলে দেবতার তাদের উপর att
করেন না। . কারণ লেখাপড়াই তাদের পেশা।
কিন্ত আমাদের কেবল চাস করাই ব্যবসা,
তাতে আমরা যদি লেখ! পড়া শিখ.বার ইচ্ছা
করি, তাহলে দেবতারা আমাদের উপর নিশ্চয়
রাগ কর্বেন।

ব্দন। আচ্ছ! মা তাই যদি হয়, তা হলে

তুমি কি wa নাই, আমাদের আগুরীর মধ্যেও
কেও কেও লেখা পড়া জানে? নটবর সামন্ত
কি লিখতে পড়তে জানে না? মধু সিংহ কি
একজন মুহুরি নয় ঠ তারা কেন মরে নাই?
এই WS পুত্রের কথোপকথনের চি
তাহাদিগের জাতিকে টানিয়া আনিবার্ঁকি
প্রয়োজন ছিল ? গোবিদ্দের কোন. পুরুষের

1 মৃহিত বর্ণমালার পরিচন্ন হয় নাই, এই 10F

[right leaf]
HCA ceed. হইত। কিন্ত: তাহা না
staat. apesta .বদনের মুখ দিয়া agers
শিক্ষিত - উগ্রক্ষত্রিদ্বের আদর্শ করিয়া দেখা-
ইলেন. যে, শিক্ষা! সম্বন্ধে Bata gaat ব।
CATS Mee উচ্চতর পদবীর আকাজ্ী
ME.

আবার দেখুন, গোবিন্দের বন্ধুবান্ধবের
কথা রলিতে fis, গ্রন্ছকার বলিতেছেন, —
_. Aa Aguri-may have a Goala(milk-

man), or a. Sadgopa (agricultural caste)

er.a: man: of any ‘other caste as his

most intimate friend &,

অর্থাৎ গোয়াল, সদগোপ (চাষা) অথবা
অন্ত কোন cada লোকও আগুরীর পরম
বন্ধু হইতে পারে।

- এখানে “আগুরি” কথ! উল্লেখের প্রয়োজন
fr? চাষজীবী গোবিন্দের যে সকল লোকের
সহিত বন্ধুত্ব হওয়া সম্ভব, তাহা ত গ্রস্থকার
বেশই -দেখাইয়াছেন। নন্দ কামার, কপিল
ছুতর, রসময় Aya, মদন TI, চতুর নাপিত
এবং বোকারাম তীতী,__-এই কয়জন a এই
শ্রেণীর. লোক- ব্যতীত অন্য লোকের সহিত
গোবিন্দের বন্ধুত্বের কথা উল্লেখ করিলে নিশ্চয়ই
অস্বাভাবিক হইত। “sta? আর কোন

আবদ্ধ হইতে পারে? কিন্তু গোয়াল! বা সদৃ-
গোপকে উগ্রক্ষরিষ্বের বন্ধু বলিয়া নির্দেশ করা
সম্পূর্ব অসত্য এবৎ অসদভিপ্রায়ের পরিচাত্বক।
এ কথ! বলি না যে, সদৃগোপ প্রভৃতির মধ্যে
কোন উ্রক্তরিয়ের TE Uses পারে না, কিন্ত
@ সকল জাতির afew উগ্রক্ষত্রিয় জাতির
বিশেষভাবে বন্ধুত্ব থাকার কথা ১বলিশ্বে
উপ্রক্ষত্রিয়দ্িগকে এ শ্রেণীর মধ্যেই গণ্য করা
রস্থকারের Bory হইয়া গড়ে। -সমব্যব-

>

wm টিন
১৪. Ve

RHE, ৪3২৯ লাল গোবিদদসারমস্ত ও উএক্ষতিয়,।

AMA মধ্যে পরম্পর বন্ধুত্ব থাকাই স্বাভাবিক,

তাহাতে জাতির কথ! উঠিতে পারে না। এক-
জন নিরক্ষর মূর্খ ব্রাহ্মণের সহিত একজন
গোয়ালাপুত্র বা stata etty থাকিতে পারে,
কিন্ত তা বলিয়া কি বলা উচিত যে, ব্রাহ্মণের
গোয়াল। প্রভৃতিই পরম বন্ধু yy কোন চাষজীবী
উগ্রক্ষব্রিয়ের গোয়াল বন্ধু খাকা ঘেমন
ঠিক, শিক্ষিত. ও অবস্থাপন্ন উগ্রক্ষত্রিয়ের সহিত
শিক্ষিত ব্রাহ্মণ কায়ছ্ের বন্ধুত্ব থাক। কি
সেইরপ ঠিক নহে? গোবিন্দসামস্তের ষে
কোন স্কলই আলোচনা করা যাউক না,
দেখ! যাইবে যে,উগ্রক্ষত্রিয় জাতিকে নিয় শ্রেণী-
ভুক্ত করাই গ্রন্থকারের একান্ত অভিপ্রায় |
শাস্তানভিজ্ঞ sere} শ্নেচ্ছভাবাপন্ন বণিক
পুত্র দে সাহেবের এ fetid. কি নীচতা-
was দূরভিসন্ষিমূলক নহে ?

বণিকপৃত্র দে সাহেব এক দিকে
যেমন উগ্রক্ষত্রিয়দিগকে হীনাবস্থাপন্ন কষক
বলিয়া প্রতিপন্ন করিতে চেষ্টিত, অপর face
তেমনি স্থবর্ণবণিকর্দিগকে উত্তভ্বলতর রঙ্গে
চিত্রিতীকরিবার জন্য বিশেষ ব্যতিব্যস্ত 1 রাফ
পুকুরের ঘাটে yat বণিকার সহিত ব্রাক্ধণীর
আলাপের মধ্যে পূর্ববোক্তার অস্পৃম্তঠতার কোন

| আভাস al দরিয়া, বরৎ দেখাইয়াছেন যে, zat
কালে ব্রাহ্মণ প্রভৃতির সহিত বন্ধুত্বশৃঙ্খলে |

বণিকম্পৃষ্ট ভ্রব্যাদ্ির পান ভোজনে ব্রাহ্গণ
প্রভৃতি জাতির cata আপত্তি নাই । গ্রন্থকার
কি জানেন না যে,পন্লীগ্রামে সামাজিকতায়
স্থুবর্ণ বণিকের কি স্থান? wad .বণিকপ্রস্তত
কোন আহারীয় WAT গ্রহণ করা দূরে থাকুক,
কোন fax শ্রেণীর স্ত্রীলোকও,তাহাদিগ্রে সহিত
একঘাটে,এক পুকুরে ল্লানাদি করণেও জাতিভ্রষ্ট
হইবার আশঙ্কা কার। কিন্তু গ্রস্থকার TAGE

মে ভাব গোপন করিয়াছেন এবং পুস্থকের
নানা স্থানে সুবর্ণ বণিকের কথা উল্লেখ করিয়া

=== VOLUME 2 / SCAN 39 ===

[left leaf]
বেখাইরাছেস যে, সমাজে Vette wats
অংশের Ute পরিগ্ননিত।

আর এক শ্থালে wat বণিকের fans
পরিচয় প্রদত্ত হইয়াছে দেখুন,

Golaka Poddar, for that was the
name of Govind’s Mahajan, was by
caste a Suvarna Vanika, that is, the
banker caste, though of a lower order
than that to which the Malliks of
Caleutta, and the Lahas, Silas and
Mandals of Ohinsura belong.

অর্থাৎ গোবিন্দ সামস্তের মহাজনের নাম
গে।লক পোদ্দার । ইনি জাতিতে সুবর্ণবণিক,
feu কলিকাতার মল্লিক, চু'চুড়ার Atel, শীল
এবং মণ্ডল প্রর্ত২ম্বর্ণবণিকদিগের অপেক্ষা
জাত্যৎশে কিছু হীনমর্ধ্যা্।

স্থবর্ণবণিকেরা যে কেবলই মহাজনী এবং
wf রৌপ্যের ব্যবসায় করিয়া থাকেন তাহা
নহে, তাহাদ্িগের মধ্যে কলিকাতার মন্লিক
এবং চুঁচুড়ার শীল,মণ্ডল প্রভৃতির স্তায় বড় বড়
জমিদার এবৎ কুটীওয়ালাও আছেনঞ্ট্হাই
প্রকাশ করা স্বজাতি-গৌরব-বর্ধনোৎহুক রেভা-
cre লালবিহারী দের প্রধান Sew | অথবা
ইহাতে আরও কোন গুঢ়তর অভিসন্ধি থাকিবে ।
পাছে পরীগ্রামবাসী wt বিশ হাজার টাকার
অধিপতি গোলক পোদ্দারকে কেহ আদর্শ স্বর্ণ

বণিক বলিয়া গ্রহণ করে,এই আশশ্কাপ্র দে মহা-
শয় বলিলেন, imag afe হুবর্ণবনিক বটে,
কিন্তু নিয় শ্রেণীর । পাঠক, বলুন দেখি, zat
বণিকের অর্থপ্রাচুর্ধ্য এবং আমাজিক খ্যাতি
প্রতিপন্তি প্রকাশ করা ব্যতীত, এরূপ অপ্রা-
অঙ্গিক তুলনার অন্ত কোন কারণ কি আপনার
Weenies হয়। -
o এইরূপ আরও ছুই এক স্থানে অনাবকী

উতক্ষতি-প্রাতিনিবি |

[২ খও/ ওর সংকট ।
এবঘ অপ্রাসজিক বিষয়ের উদ্লেখ "আছে, fey
তাহা উদ্ধৃত করিয়া আমাদের ete লাই?
গ্রশ্কার যে সরল বিশ্বাসে উপ্রক্ষত্রিয়দিগের
মধ্য হইতে তীহার ates গ্রহণ করেন নাই,
তাহা দ্থিরদিশ্চয়। এবং পৃর্ধোন্কুত কয়েক
oe fea দ্বারা আমরাও, বোধ হয়, তাহা Het.
att করিয়াছি । প্রকৃতপক্ষে উপ্রক্ষত্তিক্নক্ষটাষ-
NN ots aces আমর উ্রক্ষত্রিত্ব ধলিয়া
CY এ কথা বলিতেছি তাহা নহে, অনুসন্ধান
করিলে সকলেই জানিতে পারিবেন cg, এই
জাতির মধ্যে অতি ames লোকই
গোবিন্দের সহিত জমাবস্থাপন্ন। প্রবলগ্রতাগ
জযিদারের অত্যাচার প্রপীড়িত, সহায়সম্পন্তি-
বিহীন, নিরক্ষর, cafe? গোবিন্দের ce চিত্র
গ্রন্থকার উপসংহারে প্রদান করিয়াছেন, তাহা
কাচ কোন কৃষকের বংশে সম্ভবে না। বঙ্গের
কষকগণ চিরক্ষালই পদদলিত, Asai, আত্ম-
wom বিবর্জিত । উগ্রক্ষত্রিয়দিগের মধ্যে

দি কেহ অবস্থার হীনতা বশত: কৃষিকার্ধয
অবলম্বন করে, তাহা হইলেও জাত্যভিমান
কখুন তাহার হৃদয় হইতে aes হয় না।
্রস্থকার অবশ্য সত্যান্ুরোধেই Sa চিত্র
অস্কিত করিয়া থাকিবেন, নচেৎ এতদ্দেশীর
কৃষিজীবনের মধ্যে অস্বাভাবিক আত্মমর্ধ্যাদার
ভাব কখনই সন্গিবেশিত করিতেন মা! । যাহাই
হউক, সে চিত্রের ferme উদ্ধৃত করিয়া
আমরাও আমাদের প্রবন্ধের এ অংশ শেষ
করিব ;-- .

There was therefore nothing left
for him (Govind) But to go to Burdwan,
Maharajé Mahtap Chafid
Bahadur—the greatest landholdér in

Bengal _ was, with his characteristic

where

benevolence, creating work for about

[right leaf]
weer

মায়া, ১২১৯" সাল] গোবিন্দসামস্ত ও Sar ferr

two: thoveand. labaurers 95515: day,
with. 3 view only to give them relief.
It waa witha heavy heart, and with
tears in his eyes, that Govind left his
home and wended his way towards
Burdwan. He had never in his life,hired
himself out as a day labourer. He had
always tilled his paternal acres, and
lived upon their produce, But now, in
mature life, he had to stoop to the
degradation of becoming & coolie. This
thought dried up his life’s blood. Like
other labourers, he certainly worked
on the Maharaja’hs relief works and
got his daily wages. But the thought
of his degradation haunted him by
dayand by night. It preyed upon
his spirits, He wept day and night
over his wretched lot. His health
visibly declined. He was reduced to
a skeleton. His heart was broken.
And oné morning he was found dead
in his miserable hovel, far from his
home and from those he loved,

অর্থাৎ, তখন গোবিন্দের বর্দমান যাওয়া
ব্যতীত আর গত্যন্তর রহিল না। সেই
সময় বলের প্রধানতম ভূস্বামী মহারাজ মহা-
তাপ bry বাহাছুর তাহার অসাধারণ স্বভাবসিদ্ধ
বদান্ততাগুণে দৈনিক ছুই ae শ্রমজীবীকে
ঘর তাহাদের উপযোগী stefan সাহাষ্য করিন্তে-
ছিলেন। গোবিন্দ জল নয়নে ব্যখিত চিন্তে
গৃহ ত্যাগ করিয়! বর্ধমান্নাভিমুখে যাত্রা
করিল। গোবিন্দ কখন জীবনে অপরের জন:

খাটে নাই। দে কেবলমাত্র পৈতৃক জমি |

রে

4a

চাষ করিয়া তচুৎপন্ন শক্তে জীবীকা নির্বাহ
করিত । কিন্ত হায়! এই প্রবীণ বয়সে তাহাকে
কুশিণিরিরূপ Tos স্বীকার করিতে হইল!
এই চিস্তাতেই তাহার শরীরের ae শুকা-
ইতে , লাগিল। . সেও sore শ্রমজীবী
cia ota মহারাজার রিলিফ কার্য্যে eth
তাহার দৈনিক বেতন aes; কিন্ত তাছার
এই অবনতি জনিত দারুণ fests দিন রাত
তাহাকে যাতন। দিতে লাগিল। এই চিস্তাই
তাহার অন্তরকে osfas করিল। গোবিন্দ
তাহার এই ছুরদৃষ্টের জন্য দিবা! রাত্তি ক্রন্দন:
করিতে লাগিল, তাহার স্বাস্থ্য ভঙ্গ হইয়া গেল,
এবৎ শরীর কম্কালাবশিষ্ট হইল। তাহার হৃদয়
ভগ্ন হইয়া পড়িল এবং একদিন প্রাতে তাহার
প্রিয় আত্মীকস্বজন ও গৃহ হইতে দূরশ্থিত
cata দারিজ্রযপূর্ণ কুটারে তাহাকে মৃতাবন্থায়
দেখা গেল।
গ্রন্থ এবং গ্রন্থকাঁর সম্বন্ধে আমাদের যাহা
বক্তব্য ছিল তাহা একপ্রকার শেষ হুইল।
এক্ষণে গ্রস্থের অসারগ্রাহী পাঠকবর্গকে ছুই এক
কথ। বর্জী আবশ্তক। রেভারেণ্ড দে সাহেবের
লিপিকৌশলে অনেকেই “গোবিন্দ সামস্তের+”
গপন্যাসিকত্ব ভুলিয়া গিয়া ইহাকে প্রকৃত
ইতিহাস বলিয়া fea ররেন। যেসে লোকের
কথ। বলি না, অনেক fas বুদ্ধিমান লোকও
এ ভ্রম অতিক্রম করিতে পারেন না । ছোট-
লাটের সেক্রেটরী aay fasta fae ay তাহার
agers বঙ্গদেশস্থ জাঁতিনিচয়ের বিবরণ
মালায় উগ্রক্ষত্রিয়দিপের ইতিহাসে tfafen-
cea, A woman of proved unchastity is
turned out of the caste and usually

takes refuge, among the Bairagi Vais-

navas or some similar religious sect.

অর্থাৎ এই জাতির স্ত্রীলোকেরা GA হইলে,

=== VOLUME 2 / SCAN 40 ===

[left leaf]
জাতিচ্যত হয়: এবং গৃহ ro বিতাড়িত]
- etal বৈরাদ্দী tees অথবা Gat অপর কোন
ধর্ম সম্প্রদায়ের আশ্রয় গ্রহণ করে। এরপ
বৃত্তান্ত তিনি কোথা. হইতে সংগ্রহ করিলেন ?
কোন হ্থবিজ্ঞ ব্যক্তি ষে তাহাকে এ অমূলক
. সংবাদ প্রদান করিয়াছেন, তাহা আমরা বিশ্বাস
করিতে পারি না। ইহার জন্য সম্ভবতঃ তিনি
- গাবিন্মসামন্তের নিকট খর্দী। সম্ভবতঃ বলি-
লাম এই জন্ত cx, এক ফল নানা কারণ হইতে
উত্পক্নহইতে পারে । (The same effect
may arise from a plurality of causes. )
কিন্ত .উল্লিধিত বিবরণচী যে গোবিন্দসা মস্ত

হুইতে গৃহীত তছ্িষয়ে আর সন্দেহ নাই। অনা.

far আছুরীর তীর্থপর্ধ্যটন ব্যপদেশে অগ্রন্থীপে
AAT এবং তথায় তাহার পুর্র্বপরিচিত প্রেমভক্ত
বৈরাগীর সহিত সন্মিপনে বৈষ্ব ধর্ম গ্রহণ
ইত্যাদি বিষয় অবলম্বন করিয়া সমাজ তত্ব
অনভিজ্ঞ রিজ্লী সাহেব লিখিয়াছেন cx, ইহা-
facta কুলকলস্কিনীগণ গৃহ বহিদ্কতা eeu
বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের আশ্রয়ভাগিনী হয়।
আমাদের এরূপ সিদ্ধান্তের আর এক কারণ
আছে। উগ্রক্ষত্রিয়েরা সমাজে কোন্‌ স্থান
অধিকার করে,এ কথার মীমাৎসা করিতে গিয়া,
সাহেব লিখিতেছেন, In Burdwan and

Western Bangal, where Aguris are

numerous, they take rank with the
অর্থাৎ, বর্ধমান এবং পশ্চিম
বঙ্গে, যেখানে বহুসংখ্যক উগ্রক্ষত্রিয় বাস করে,

Nava-sakhas.

তাহার! সমাজমধ্যাদায় নবশাকের তুল্য।
সাহেবের এ বৃত্তান্তটাও গোবিন্বসামস্তমূলসক;
কেন ন।, বর্ধমান প্রভৃতি স্থানে উগ্রক্ষত্রিয়েরা
- স্থিরনিশ্চয়রূপে নবশাক অপেক্ষা উচ্চতর স্থান
আধকার Sacre, সাহেব cy উভয় জাতিকে
সামপিকতার এক শ্রেণীডুত্ত করিলেন।

উত্্র-্রতিনিষি 1.

eet

Cam tag oa গা)

'তাঙ্ার কারণ, লালবিহা নই arate]

দিগের 'লহিতই- গোবিদ্দের: বন্দুততবর-.১: কথা
উল্লেখ করিয়াছেন.। ফলতঃ রিজ.লী-লাহেধ
সংস্কলিত উগ্রক্ষত্রিয় বিবরণ পাঠ 'করিলে,
ask এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে হয়
যে, Se বিবরণ লিখিবার ace সাহেব
বাহাছুর অন্ততঃ একবারও গোবিন্দসামসন্তের
পাতাগুলি উপ্টাইয়! ছিলেন।
এই ত car গবর্ণমেণ্টের এক জন উচ্চপদস্থ
এবং গুরুতর কাধ্যের ভারপ্রাপ্ত কর্মচারীর
আবার দেখুন, আর এক মহাত্মা সম্প।-
wy গুরুভারে আক্রান্ত হইয়া! কিরূপ
গ্রতিহাসিক অভিক্্রতার পরিচয় প্রদান করিতে.
ছেন। বিগত১০ই মানের “প্রকৃতি'”তে “বঙ্গীয়
রাজপুত” শীর্ষক খে প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়,
তাহাতে অপরাপর কপোলকলিত : বিষয়ের
মধ্যে লিখিত আঁছে যে, “কোন দাঙ্গা হাজাম!
উপলক্ষে একজন রাজপুত বীর চারি পাঁচ জন
উগ্রক্ষত্তিয়ের সাহায্যে একশত HAN পাঠান
এবং বহুসংখ্যক অসিধারীভ্রজবাসীকে পরাভব
করিয়াছিলেন । উগ্রক্ষত্তিয়দ্িগের বীরত্বের
পরিচদ্র লালবিহারী বাবু তীহার “cater
সামস্তে” কথঞ্চিৎ প্রদ্থান করিয়াছেন ।? এখন,
বলুন আমাদের arts সম্পূর্ণ অমূলক কি না?
আরও কত লোক এই আমে পতিত হুইয়াছেন,
কিন্ত সে সকলের উল্লেখ নিপ্রয়োজন । আজ
ইনি বীরত্ব প্রমাণের জন্ত গোবিন্দসামস্ত উদ্ধত
করিলেন, কাল তিনি সামাজিক অবস্থা দেখা-
ইবার os গোবিন্দ সামস্তের দোহাই দিলেন,
এইরূপ করিতে কথিতে ক্রমশঃ “গোবিন্দ-
ay” দ্বিতীয় মনুপংহিতা বাঁ লালবিহারী-
[খহিতা হইয়া দাড়াইবে, তাহাতে আর সন্দেহ
নাই। তাই বলি, পাঠকগণ, গোবিন্দ সামন্ত
পাঠের AAT একটু সাবধান হইবেন, tT

[right leaf]
'জাধা, sane te]

Sag হইতে জ্ঞান সঞ্চয় করিয়া সাধারণ

পাত ৩

আমাদের পাঠকবর্গ অবগত আছেন, সভা-
বাজারের 'মহারাজ। শ্রীযুক্ত কুমার বিনয়কৃষ্ণ
দেব বাহাছর সমুদ্রধাত্রা লইয়া দেশ মধ্যে
গুরুতর আন্দোলন উপস্থিত করিয়াছেন। ইতি
Rey সভাবাজারের রাজ বাটীতে এক বিরাট
সভার অধিবেশন হইয়া গিয়াছে। Bray
WAITS ও এটাংলোসংস্কৃতজ্ঞ ব্রাহ্মণ পণ্ডিত,
নিতাজ ও ভেলাল ইংরাজি-বাঙ্গালা-এলেম-
ওয়াল! সাহেব ও বাবু, শ্বেত-কৃষ্ঃ,হিন্দু-অ হিন্দু,
সরকারী-বেসরকারী, উকীল-যোক্তার, শিক্ষক-
অধ্যাপক, সম্পাদক-লেখক, সিভিলিয়ান-ব্যারি-
ষ্টার প্রভৃতি সকল শ্রেণীর বহুসংখ্যক গণ্য
aa ব্যক্তি Se সভামণ্ডপে উপনীত হইয়া
সভার শোভা বর্দন করিয়াছিলেন। তন্মধ্যে
নিয়লিখিত কয়েক জনের নাম উল্লিখিত হইল ।
মহারাজ বাহাছুর স্যার নরেন্্রকষ্চ, কে, সি,
এস, আই, মহারাজা কুমার বিনয়কৃষ্ণ দেব
ধাহাছর, অনারেবল জঙষ্টিস গুরুদাস বন্দ্যো-
ot, wr রমেশচন্দ মিত্র, মহামহোপা-
ধ্যায় পণ্ডিত মহেশচন্ত্র স্তায়রত্ব, সি, ate, হই,

গণ্তিত মব্ুহুদন স্মৃতিরত্ব, পণ্ডিত কামাখ্যানাথ
তর্কবাগীশ, পণ্ডিত চল্রকিশোর SEN,
পণ্ডিত ঈশ্বরচক্র বিদ্যার, পশ্তিত RARE
তটার্ধ্যিরায় জগদানন্দ মুখোপাধ্যায়, বাহার,

*কারণ বশতঃ প্রতিনিধি প্রকাশিত হইতে

বিলম্ব হওয়ায়, অসাময়িক হইলেও, আগর!
MMos. সংখ্যাতেই কয়েকটী প্রধান প্রধান:

. সাময়িক প্রসঙ্গ |

পশ্ডিতন্মস্ত :লেখকগণ! : আপনাদিগ্কেও-অনু- | পাঠকবর্গকে প্রবঞ্চিত এবং আপনাধিগকে
নয়করি বে,€কান গুরুতর বিষয় লিখিৰার সময়, | হাস্যাম্পদ করিবেন না।

_

তত.

কেনচিৎ উও্া। ।.

সাময়িক প্রসঙ্গ 1 * oe

রায় কৈলাশচক্র মুখোপাধ্যায় atetga, রায়
ছুর্গাগতি বন্দ্যোপাধ্যায় বাহাদুর, রায় RACH
কর বাহাছুর, রায় শিবচন্ত্র বন্দ্যোপাধ্যায় ater
ছুর, ডাক্তার সু্ধ্যকুমার জর্বাধিকারী, ডাক্তার
Samba মিত্র, ভাক্তার জগদীশচন্দ্র লাহিড়ী,
ate যতীক্রনাথ চৌধুরী, বাবু শরৎচন্দ্র দাস,
fa, আই, ই, স্তায়ালস্কার নীলমণি মুখোপাধ্যায়
এম, এ, বি, এল, মিঃ, মনোমোহন ঘোষ
ব্যারিষ্টার, বাবু নরেজ্রনাথ মেন, বাবু হুরেন্্রনাথ
বন্দ্যোপাধ্যায়, বাবু ভূপেক্রনাথ ay এম, এ,
বি, এল, এটি, কবিরাজ কালী প্রসন্ন সেনগুপ্ত
কবিরত্ব, কবিরাজ গোপালরুষ্ণ দেব .কবিচিত্তা-
af, পণ্ডিত জীবানন্দ বিদ্যাসাগর, বি, এ, বাবু
শিবচন্্র গু ই, এম, এ, বি, এল, বাবু মনীব্্রনাথ
ভট্টাচাধ্য এম, এ, বি, এল, cava গবর্ণমেণ্টের
সেক্রেটারী, অনরেবল মি+-এচ, এচ্‌ রিজ.লী,'
এবং রেভারেও্ড হোয়াইটহেভ প্রভৃতি । বিলাত
যাওয়া সম্বন্ধে শাস্ত্র, বচন, প্রমাণ, যুক্তি, তর্ক,
ইতিহাস, ভূগোল ইত্যাদি সমুদয় বিষয়েরই'
আলোচনা হইতে বাকি থাকে নাই এবৎ ney
ও বক্তাগণ সাধ্যান্সারে বিলাত যাওয়ায় অনু-
কূলে মত প্রদ্দান করিতে BE করেন নাই।
পরিশেষে সর্ববাদী সম্মতিক্রমে এই: স্থির
সিদ্ধান্ত হইস্সাছে যে, “হিন্দয়ানি? রক্ষা! করিয়া

প্রসঙ্গের আলোচন। করিতে বাধ্য হইলাম।
Baw

=== VOLUME 2 / SCAN 41 ===

[left leaf]
উ্ক্ষস্িরপপ্রতিনিখি । [7 ২য় te, ওয় সংখা)

লমুদ্রখাত্রা চলিতে পারে, ইহা! wits ও.
দেশাচার fare নহে। বর্তমান সমাজের সুখ্য

- মুখ্য ব্যক্তিবর্গ cq বিষয়ের Maen করিয়। স্থির

সিদ্ধান্তে উপনীত্ত হইয়াছেন, দে সম্বন্ধে আমা-
দের ন্যায় ক্ষু্রবুদ্ধির কৌন মত প্রকাশ করিতে
যাওয়া পাগ্লামি মাত্র । কিন্ত পাগলের জল্পনা
হইতেও wits সার গ্রহণ করিয়া থাকেন, এই
ভরসাতেই এ গুরুতর বিষয়ে কিছু বল! কর্তব্য
বোধ,কগিতেছি+ মন্ুস্তমাত্রেরই ছুইটা প্রয্বো-
জন আছে। ১ম জীবন ধারণ, ২য় জীবনের
উন্নতি । এই দ্বিবিধ প্রয়োজন সিদ্ধির নিমিত্তই
বিদ্যার আবশ্যক । প্রয়োজনভেদে আবার
বিদ্যাও দ্বিবিধ-্অর্থকরী ও তত্ববিদ্যা।
বে বিদ্যাবলে আমরা জীবন ধারণোপঘোগী
বিষয় সকল আয়ত্বাধীনে আনয়ন করিতে পারি,
তাহার নাম অর্থকরী বিদ্যা । শিল্প, বিজ্ঞান,
afts, জ্যোতিষ, কৃষি, বাণিজ্য প্রত্ৃতি বিদ্যাই
অর্থকরী নামে অভিহিত। আর যে বিদ্য!
অভ্যাস করিলে মানব জীবনের অশেষ কল্যাণ
সাধিত হয়, আত্মার পুষ্টি হয়, মানুষ crag
লাভ করিয়া পরমাত্মারূপী ঈশ্বরকে প্রাপ্ত
হইতে পারে, তাহারই নাম তত্ববিদ্যা। ইহা
রই নামাস্তর অধ্যাত্ববিদ্যা বা ব্রহ্মবিদ্যা ।
ভারতবর্ষ এই উভয় বিদ্যার নিদানভূমি হই-
লেও এবং পুরাকালে এই অধঃপতিত ভারতে
উক্ত দ্বিবিধ বিদ্যার চরমোৎকর্ধ সাধন হইলেও
ইৎরেজরাজত্বে দেশের যেরূপ অবস্থা FETE.
WTR, তাহাতে আমরা ধর্মে না হইলেও seg
ইৎরে্গের মুখাপেক্ষী Pat পড়িয়াছি। আমা.
দের প্রাচীন কালে অর্থকরী বিদ্যারও যতই
কেন উন্নতি হউক না, একমাত্র বৈজ্ঞানিক
wifsferata মাহাত্ব্যে ইংরেজ ও মাকির্ণ
প্রভৃতি জাতির আপনাদের জীবনধারপোপ-

ON অবস্থা এতন্উন্নত করিরাছে যে, তদ্র্শনে,

জামরা। তাহাদিগতক আর গুরুর আজন At fy
থাকিতে 'পারি at টবদেশিক: বিষের
কল্যাণে, বাণিজ্য-ব্যবসারের প্রতিযোগিতার
ভারতবাসীর জীবনোপায় fra দিন whe
হইতে ক্ষীণতর হইয়া আদিতেছে-। বাণি-
জ্যেই দেশের গ্রবৃদ্ধি। বিদেশীয়গণের অবাধ
বাণিজ্যের একটানা! IS যেরূপ ভাবে বহি.
cere, ইহার aft কোনরূপ প্রতিকার না ey,
তাহা! হইলে অচিরেই আমাদের দেশের
"বৃদ্ধির পুর্বে বি” -নামক উপসর্ের
সংযোগ Veal যাইবে। বাণিজ্য ব্যপদেশে
যদি ভারতের শস্যাদি বিদেশে চলিয়া না
যাইত, তখন অন্ত sei ছিল, কিন্তু ঘখন তাহা
Ua, তখন তাহা রক্ষার-উপায় দেখিতে fl
হইবে। তাহা দেখিতে গেলে FR Son
অবলম্বন করা আবশ্যক । প্রথম উপাক্স -
বাণিজ্যের বিনিময়ে বাণিজ্য। দ্বিতীয়
উপায় -যে সকল বস্তর অভাবে আমরা আমা
দের জীবনোপায় সারশপ্য বিদ্দেশীক্লগণকে
দিতে বাধ্য হই, দেশে জেই সমুদয় অভাব
নিবারণ । আই ছুইচী উপায় অবলম্বন
করিতে গেলেই বর্তমান অবস্থান্থুনারে কেবল:
মাত্র মানবীয় বাহুবলের উপর নির্ভর করিলে
চলিবে ali শিল্পযন্ত্র অর্থাৎ কলকারখানার
সাহাধ্য গ্রহণ করিতে হইবে । আবার বিদেশ
হইতে সেই সকল কলকারখানা কিনিয়া আনিনে
চলিবে না, শিজবন্ত্রনিন্্রীপ শিক্ষা) করিতে ছি
হুইবে। কিন্ত এ সকলের মুল বিজ্ঞান। এই
বিজ্ঞান বলেই fants ও মার্কিন আজ জগতে
ধনী, WY, জ্ঞানী, Gag কি, সাধারণের চক্ষে
দেবতা! স্বার্থের ব্যাঘীতের জন্যই হউক বা! GI
কোন কারণেই হউক, বিদেশীয়গ্ণ বিজ্ঞান ও
শিলবস্ত্-নিশ্নীপ-শিক্ষার প্রকৃষ্ট ব্যবস্থা, এদেশে
করেন নাই। Wats এই দ্বিবিধ শিক্ষণার a

[right leaf]
সাক eine 1.

ax কিউ AS সমুদ্র- | সাগর-মহাশর বিধবাঁ-বিষাহ- সমাজে গ্রচলিত

'গেয় নক্্ী পার. Fotis: বা আমেরিকা! গমন করিতে, ক চেষ্টা করেন নাই? কিন্ত সেই
বিধবা বিবা্ছের wat কি াড়াইয়াছে ?- waar.

AIA FSR 'আবশুকের মধ্যেই দীড়াই-

wee ; নচেৎ দিবিলিয়ান বা ব্যারিষ্টার হই-
ata অজ fants যাওয়া, তত গুরুতর বা সার্ধ্ব-
জনিক প্রয়োজন বলিয়া বোধ হয না। ye
কথা তত্ববিদ্যারজ্ত দরকার না হইলেও অর্থ:

করী বিদ্যার নিমিত্ত সমুদ্র পারে ted আব

শ্যক VENTE) সমুদ্র-ধাত্রার প্রধান এবং গুরু"
তর প্রতিবন্ধক-_জাহাজে ও cg দেশে বিজা-
Wye ষংশ্রবে আহার ব্যবহারে*জান্তিবাওয়1 1”
ফিন্ত wR হুরবস্থা হউক না! কেন, আর
তই কেন লাভের আশা থাকুকনা,জাতি খোয়।
ইয়।-_হিলুয়ানী-নষ্ট করিয়া সমুদ্র পারে যাইতে
হিন্দুশীস্ত্র,হিল্গুর দেশাচার এবং হিন্দুগণ কখনই
অন্গমোদন করিবে. না-করা উচিত নহে;
আমরাও করি না। জাতিত্বই হিন্দুর প্রাণ--
ferred, fey কি তাহা পার্থির genta
বিসর্ন দিতে পারে? কর্দাপি নহে।
wat জাতি রক্ষার স্বব্যবস্থা করিয়া! তারপর
fants যাওয়ার ব্যবস্থা করা কর্তব্য। এখন
কথা হইতেছে, এই সমৃদ্র-যাত্রীর-আন্দোলন-
কারীগণ বেরূপে সভা সমিতি করিয়া, শাস্ত্রীয়
বচন প্রমাপ সংগ্রহ করিয়া,সৎবাদপত্রে আন্দো-
লন. করিয়া, বিলাতযাত্রা সমাজে প্রচলিত
করিবার জন্ত প্রয়াস পাইতেছেন, এ রূপে কি
তাহাদের দে উদ্যম পুর্ণ হইবে? আমরা
পূর্বেই বলিয়াছি শাস্ত্রীয় yfe-etata, শান্ব-
ব্যবসায়ীর মত এবং তআধুনিক শিক্ষিত ও গণ্য

মান্য ব্যক্ির_ “ভোট” আগ্রহ কিছু কঠিন

ব্যাপার নর্থ কিঞিৎ coe করিলেই ote

I TH পাওয়া যাইতে গারে ।কিস্ত 'আমা-

দের এই দেশাচারপ্রবল দেশে তাহা দ্বারা কি

কিছু ফল. লাভের জত্তাবনা আছে? বিদ্যা.
১১

way

সমাজের মতাহুসারে বদি 2 বিধি প্রচলিত করা
হইত, তবে আর বিধবা-বিবাহে এ কেলেক্কারী
ঘটিত লা। সমুদ্র-যাত্রার ব্যবস্থাও wy এইরূপ
জার্বজনিক মতের উপর নির্ভর না করে, তাহ।
হইলে Sate বিদ্যাসাগর মহাশয়ের বিধবা!
বিবাহের দশ! প্রাপ্ত হইবে। আমাদের মতে
কুমার বিনয়কঞ্ণ দেব বাহাহুর যেরূপে AW
যাত্রা চলিত করিতে চেষ্টা পাইতেছেন ওরূপ
উপায়ে কোন কাধ্য হইবে না । বর্তমান
বঙ্গীয় হিন্গুসমাজে যে সকল প্রধান প্রধান
জাতি আছে; সেই সকল পৃথক্‌ পৃথক্‌-জাতির
নেতাগণকে অর্থাৎ tetera মতে তাহাদের
wate পরিচালিত ea তাহাদিগকে লইয়া
সমুদ্রযাত্রার ব্যবস্থা করিতে পারিলে, একদিন
কার্ধ্যোন্ধারের আশ! কর! যাইতে পারে | বর্তমান
সময়ে প্রধানত ব্রাহ্মণ, tye, বৈদ্য,উগ্রক্ষতিয়,
তিলি, তামুলী, গন্ধ ও সুবর্ণ বশিক প্রভৃতি কয়ে-
ah জাতি লইয়াই হিন্দুসমাজ। প্রথমতঃ
সমুদ্র যাত্রার অনুকুল মন্বাদি স্বৃতি-শাস্ের মত
সংগ্রহ করিয়া প্রধান প্রধান নিঃস্বার্থ ব্রাহ্মণ
পণ্ডিতদিগণের ব্যবস্থা ও সন্মতি গ্রহণ করিতে
হইবে। তৎপর উল্লিখিত প্রত্যেক জাতির
মুখ্য মুখ্য ব্যক্তিবর্গের মত ও সহানুভূতি লইয়া
কার্ধ্যক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইলে, তবে যদি সমাজে
উক্ত বিধির প্রচলন হয়। নচেৎ স্বার্থ পরায়ণ

UW জন ব্রাহ্গণ পণ্ডিতের ব্যবস্থায় এবং

“fairs” ও “গণ মান্তের” “ভোটে” ai বিরাট

সতায় TH চৌড়া AST ও প্রবন্ধ ' পাঠ দ্বারা. .

এ সব গুরুতর FH সাধিত হইবার লহে।
wut পৃথিবীস্থ পাপীদের কখা উঠে কিনা

জানি না। পাপীদের ee হুঃখের, কথ! দেব

৯৮১.

wee ভি ep

4
Wy

=== VOLUME 2 / SCAN 42 ===

[left leaf]
wR.

We অনুমিভ হয়।

AFI

বলিয়াই গণ্য ।
ভারতের একছত্র BNI; sate তাহারা
দেবতা পদবাচ্য। ইংরেজের আবাসভূমি
শ্বেতদ্বীপ Bers) স্বর্ণ স্থানীয় এবং TOR নগরী
অমরাবতীর অনুকল। বল! বাহুল্য, মহাঁসভা
পার্লামেণ্ট দেবসভা বলিয়া খ্যাত-_অন্তত
আমাদের তাহাই ধারণা করা কর্তব্য । এ হেন
দেবসভা পার্লামেন্টে আজ কাল তুমুল আন্দো-
লন উপস্থিত। পার্লামেণ্টে ভারতবাসীর ge
ছুঃখের কোন কথাই বড় একটা আলোচনা হয়
না; ইহার Bata পতনে- মন্ত্রী পরিবর্তন ও
পুননিয়োগে আমাদের লাভালাভ কিছুই নাই,
তথাপি আমর। এই পার্লামেণ্টের সংবাদ
জানিতে দাই ayes বিশেষতঃ অন্য
বাক্কাপেক্ষা এবারে জানিবার সন্বদ্ধে একটু নুত-
নত্ব-চমৎকারিত্ব আছে বলিয়াই এত বাড়া
athe | পাই অৎবাদপত্র সমূহের কলেবর

| উগ্রক্ষত্রিয়-প্রতানিধি |
সভার আলোচ্য কি না, তাহাও পাপীদের
জালিবার উপায় নাই। পুণ্যাপ্রম স্বর্গের সতা-
afafece, aw-fasets, আন্দোলন-আলো-
চনার়, Catel-cateregs, Sata-ters পার্থিব
পাপীবন্দের cata সংশ্রব ও স্বার্থ নাই বলি-
স্বর্গের কথায় কেবলমাত্র
পুণ্যবানের অধিকার। কিন্তু তা বলিলে কি
হয়? পাগীবর্ণের কোন অধিকার নাংথাকিলেও
তাহার! শ্বর্গের খবরাখবর জানিতে সদাই উৎ-
তাই সমগ্র মানব ধর্ম-শাস্ত্ে স্বর্গের
চিত্র পরিক্ষটরূপে অস্কিত, তাই wits দেব
সভার পুঙ্বানুপৃঙ্খ বিবরণে শাস্থগ্রস্থ পরিপূর্ণ।
আবার তাই tear see অগপিত। যুগ্ন
atarcas এবং বিধির বিধানে মোক্ষভূমি, দেব-
aia, NIAAA ভারতমাতা আজ পর পদানত;
sate AMAT মাতার সম্ভানগণও মাতৃদশা-
পন্ন। জগতের চক্ষে ভারতবাসী এক্ষণে পাপী
আধুনিক সভ্য ইংরেজ আজ

[ ২য় ও) ৩য় সংখ্যা।

পার্লামেন্ট-কাহিনীতে পরিপূর্ণ; সেই কাহিনী
পাঠ করিবার জন্য পাঠকবর্গের এত আগ্রহ।
আমরাও আমাদের পাঠক গকে a
দেবকাহিনীর সংক্ষিগুসার etet: করিলাম।
প্রায় সকলেই জানেন, Berne, আদল
স্কটলণ্ড ও ওয়েলস এই প্রদেশ চতুষ্টয়ের
সাধারণ নাম ব্রিটন ও ইহার 'অধিবাসিব্্গ
fata বলিয়া খ্যাত। আমাদের ভারতের
রাজরাজেশ্বরী ছিক্টোরিয়া এই ব্রিটনের -কুঈটন
বা রাণী। কুইন ভিক্টোরিয়া ধনে মানেত্রিশ্বর্ধো
ANZ অমগ্র রাজন্যবর্গের মধ্যে শ্রেষ্ঠাসন
অধিকার করিলেও তাহার নিজের মতে রাজ
SIG সম্পন্ন হয় না অর্থাৎ রাজ্য পরিচালনে
তাহার কোন স্বাধীনতা নাই। cy সভার
Wet বা আদেশ ক্রমে, ইংরেজ রাজতের
শাসনদণ্ড পরিচালিত হয়, সেই মহাসভার
নামই “ner teas i” শ্বেতহ্বীপের ভিন্ন ভিতর
স্থানের অথবা ভিন্ন fox কাউন্টী বা পত্রী
অধিবাসিগণ কতক মনোনীত প্রতিনিধিবৃন্দই
এই মহাসভার সভ্য । এই মহাসন্া! ছুই অংশে
বিভক্ত। লর্ডলভা (House of Lords) ও কমন্স
সভা! (House of Commons): বড় বড় উচ্চ
বংশীয় রাজ.রাজড়ার ছেলের! ষে সভার Ass,
তাহারই নাম লর্ডসভা ও Attar প্রজাবর্ণের
নির্ব্বাচিন্ত প্রতিনিধির দ্বারা গঠিত সভার নামই
কমন্সসন্ভা। এই সভার সভ্য সংখ্যা অপর

সভা অপেক্ষা অনেক wes এবং কার্যত?
কমন্স সন্ভাই AHS অপেক্ষা অধিকতর
ক্ষমতাশালী । লর্ডমভার সভ্যেরা একরপ
আসর-শোভা-বর্ধনকীরী সাক্ষীগোশাল মাত্র।
মৃত্যু ও স্বেচ্ছাত্যাগ''এই হুইটী হেতু ব্যতীত
Se সভার সত্য প্রাক্সই পরিবর্তিত হয় না। |
উক্ত gt অংশে মিলিত মহাসভা৷ যে সমিতি
aes পরিচালিত. হয়, তাঁহরি নাম মন্ত্রীসভা |

[right leaf]
enn ৮ ১২৯৯মদান J সাময়িক aan 1

মকলেই ও MATS, আছেন, বিলাতে, শ্রধানতঃ
Reh অন্প্র্ধায় আছে। তাহাদের এক সম্প্র-
সারের ata লিবারেল্‌ (Liberal) a1 পরিবর্তন-
শীল দল ; অপর সম্প্রদায়ের নাম কন্সারভেটিব
( Conservative.) বা স্থিতিশীল wri এই
ছুইটা-সম্প্রদায়ের অপর নাম টোরি ও হুইগ্‌।
বলা বাহুল্য পালামেন্ট মহাসতায় এই উভয়
ঘ্লের সভ্যই বর্তমান আছেন । মধ্যে মধ্যে
এই মহাসভা ভঙ্গ হইয়া! আবার পুনর্গঠিত eg
পালণমেণ্টের পুনর্গঠন nary উক্ত উভয় দলের
মধ্যে যে দলের TSI সংখ্যা অধিক নির্ব্বাচিত
হয় অর্থাৎ ata যে দলের আধিপত্য হয়, দেই
WAT WSL মন্ত্রীত্ব-ভার ন্যস্ত হুইন্া থাকে।
আজ প্রায় ৭বৎসর পরে পলরমেন্ট ভাঙ্গিয়া
পুনর্গঠিত হইল। ইতি tet কন্সারভেটিভ
দলের হস্তে মন্ত্রীত্বছিল। এই দলের নেতা
লর্ড সেলিন্বেরী ছিলেন প্রধান মন্ত্রী। এবার
কার নির্বাচনে লিবারেল দলের জয় হইয়াছে )
হুতরাৎ রাজশক্তি বা মন্ত্রীত্ব-ভার এবার লিবা-
রেশ দ্বলের হাতে পড়িয়াছে। নিম্মলিখিত
ভাগ্যধরদের লইয়া! ARMAS! গঠিত হইয়াছে।
১। লিবারেল দলের নেত। স্বনামখ্যাত THIF
মহামতি গ্রাডস্টোন--প্রধান সচিব, কোষাধ্যক্ষ
এবং লর্ড প্রিবিশীল, ২। লর্ড হাসে ল-_অর্ড
চান্সেলর, ৩। লর্ড কিম্বালি--ভারত সেক্রে-
টারি এবং কৌন্সিলের সভাপতি, ৪ । মিঃ জি,
way, ই, রাজেল-_-অগ্ডার সেক্রেটারি (কাধ্যত
এই ছুই মহাভাগই ভারতের হর্তাকর্ত! বিধাতা),
৫। সার উইলিয়য়, হারকোর্ট__চান্দেলর অব
fr একসচেকার, ৬। লর্ডঞ্রোজবেরি-্পররাষ্ট্
সচিব, ৭। মেঃ ক্যান্থেল *ব্যানারম্যান_-সমর
সর্চিব৮। লর্ড রিপণ_-$পনিবেশিক ats,
৯। মেঃ এসকুইখ-_স্বরা্্ী সচিব, ১০। আরল
স্পেন্সার-.নৌবিভাগের অধ্যক্ষ, ১১। মেঃ এ,

pes

মলে: পোস্টমাস্টার জেনারেল, ১২। মেঃ জন
মলে-আয়ল/গডর প্রধান সেক্রেটারী,৯৩। মেঃ

মণ্ডেলা--বাণিজ্য বিভাগের সভাপতি ১৪। মেঃ

ফাউলার-স্থানীয় গবর্ণমেন্ট বোর্ডের সভাপতি,
del মেঃ আক্লণ্ড-_শিক্ষা কৌন্সিলের সহকারী
সভাপতি set জার জর্জ টে,বিলিয়ান-_স্কট-
লে সেব্রেটারী,.১৭। লর্ভ হফটন- আতর
cea লর্ড লেফটেনাণ্ট, ১৮। মেঃ aaa
উপনিবেশ yet Meta সেক্রেটারী,
১৯। মেঃ হার্বা্ট গ্লাভষ্টোন ম্বরাষ্। বিভাগের
সেক্রেটরী, ২০। সার ইউ কে, শটলওয়ার্থ__
নৌবিভাগের সেক্রেটারী, ২১। মেঃ বের্ট__
বাণিল্গ্য বোর্ডের রাজনৈতিক সেক্রেটারী, ২২ ।
মেঃ ফষ্টার-_স্থানীয় গবর্ণমেন্ট বোর্ভের সেন্রে-
BH, ২৩। মেঃ ম্যাকার্থর_রাজকোষের তৃতীয়
লর্ড, ২৪। লর্ড সাওহষ্ট--সমর বিভাগের
Baty সেক্রেটারী,২৫। মেঃ হিবার্ট-+টেজোরির
ফিনানসিয়াল সেক্রেটারী, ২৬। মার্জরিবে-
ঙগন্‌_স্থপারিস বিভাগের সেক্রেটারি,১৭ আর,
ই, গ্রে-_পররাষ্্, বিভাগের অন্তর সেক্রেটারী |
এই ত cit দেবসভার সংক্ষিপ্ত ইতি-

বৃত্ত। এইরূপ মন্ত্রী পরিবর্তনে শ্বেতকায়দিগের

যথেষ্ট লাভালাভ থাকিতে পারে এবং আছেও,
কিন্ত আমাদের ইহাতে কোন Saas আছে
বলিয়া বোধ হয় না। অন্ততঃ এ পর্যন্ত এইরূপ
মন্ত্রী পরিবর্তনে ভারত বামীদিগের ভাগ্যের
কিছুমাত্রও পরিবর্তন হয় নাই; wale
ইহাতে আমাদের আনন্দ নিরাননদের কথা কিছু

নাই। আমর! উপন্যাসের অন্গুরীর মত। যখন

fafa মালিক হইবেন, তিনি অঙ্কুলীতে ধারন
করুন UM না করুন, GEN তাহারই। আমা-
দের সুখ হঃখের কৃথা মন্ত্রীসভার আলোচ্য
হউক A না হউক, যখন যে দলের হাতে রাজ-

safe ষাইকে আমরা সেই দলেরই জয় ঘোষণা

=== VOLUME 2 / SCAN 43 ===

[left leaf]
৮৪

করিব এবং অবনত TECH তাহাদেরই প্রতি
রাজভক্তি প্রদর্শন করিব । আমর! সচেতন
etate অন্গুরীয়ের ote জড়বৎ । মন্ত্রী পরি-
বর্তনে আনন্দ নিরানপ্ের কথা al থাকিলেও
এবার পীর্লামেন্টের পুনর্গঠনে কিছু নৃতনত্ব
জাছে। সে জন্ত কোন wer লাভের বা
. স্বার্থের আশাজনক আনন্দ প্রকাশের কারণ a
থাকিলেও ভারতবাসীর মনে wt একটী
"আনন্দের উদয় হইতেছে! এ কাল tse
atte শ্বেতকায় ব্যতীত কোন কালা
are সত্যরূপে প্রবেশ লাভ করিতে পারেন
নাই। 'বিলাত, সাম্য-স্বাধীনতার লীলাক্ষেত্র
বলিয়া পরিচিত হইলেও, এতদিন এ বিষয়ে
কারধ্যতঃ তাহার পরিচয় প্রদান করিতে
পারে নাই। ইতি পুর্বে কয়েক বৎসর হইতে
বাঙ্গালী বাবু লালমোহন ঘোষ ও বোম্বাই
antl মিঃ দাদ! ভাই নৌরোজি, সভ্য হইবার
জন্ত চেষ্টা করিয়া আসিতেছিলেন, কিন্ত কিছু"
তেই কৃতকার্ধ্য হইতে পারেন নাই । এবারে
দাদাভাই নৌরোজির পক্ষে সেই হযোগ বটি
যাছে-_তিনি মহাসভার সভ্যরূপে নির্বাচিত
হুইয়াছেন। যেখানে বড় বড় Clot সভা
হইতে গিয়া বিফলমনোরথ হন, সেখান্সে
বিজিত কৃষ্ণকায়ের কৃতকার্ধ্য হওয়া কম গৌর-
বের কথা নহে! জাতিভেদ
ফিনিন্বরির ইংরেজ অধিবাসিগণ আপনাদের
প্রতিনিধি wact আজ দেব ane পদে
বিদেশীদ্কে বরণ করিয়াছে, ইহাতে
ইৎরেজের মহত্ব ও নৌরোজির বাহাছুরী few
করিয়াই আমরা আনদ্দিত। নচেৎ দাদাভাই
নৌরোজি মহাসভার সত্য হইয়। স্বার্থবরাবণ
. Recaw জাতির নিকট হইতে ভারতের কোন
-. উপকার করিতে সক্ষম হুইযেন্; সে Ute
আমাদের” নাই, Wats CH SARE আমর

.. উপ্রক্ষতিয়্রন্ডিনিধি | 1 ২য় হও etn)

ভুলিয়া

বলিয়া ইতরজেরাতের এত গৌরব,এত মাঁন।,

আনন হই লাই 1: qT হউক নানা
কারণে আমরা এই wate od) হইক়্াছি।

- জগতের "ইতিহাস ও. প্রত্যক্ষ ঘটনাবলী
পর্যালোচনা করিয়া! দেখিলে, এই .লিদ্বান্তে
উপনীত হওয়া যায় থে, জগতের যাহা কিছু
ধর্ম, ots, নীতি, বিধি, ব্যবস্থা, আইন, কানুন
সে সমুদয়ই যেন EAT জন্ত । Aine ই
সকল প্রতিপালন করিতে বাধ্য; 'প্রবলের
যেন এ সব মানিবার কোনই প্রয়োজন নাই। |
“জোর যার মুলুক তার এই একমাত্র ARE
যেন প্রবলের পালনীয় ; অপর কোন নীতি
তাহারা মানিতে বাধ্য কি a, সে বিষয়ে কোন
নিশ্চয়তা নাই । Geet প্রজা tae হরণ করিলে
শাস্তি পাইবে, অপহৃত বন্ধ - প্রত্যর্পণ করিতে
বাধ্য হইবে। কিন্তু প্রবল রাজা যদি tay |
গ্রহণ করেন,তবে কি তিনি তাহা ফিরিয়! দিতে
বাধ্য হন, ন1! তজ্জন্ত তাহাকে কোন শাস্তি
ভোগ করিতে xq? পূর্বতন পণ্ডিতগণ বলিয়া
গিয়্াছেন,“বীরভোগ্যা। বন্ুদ্ধরা” 1 ইহার সরল
ae fe এই নয় থে, “জোর ষার মুলুক ota"! |
ভাগ্য বলেই হউক আর পুরুষকারের সহায়তা"
তেই USS, সহুপায়ে MER হউক আর অসছু-
পায়েই হউক, ভারত সাম্রাজ্য এখন ইংরাজ-
রাজের সম্পত্তি; ইংরেজ এখন ভারতের এক-
ee ste) বলিতে গেলে, ইহার অমুদ্ধয় অস্ত-
ির্বপ্লব ঘুচিয় গিয়াছে, শাস্তি সর্বত্র বিরাজিত।
এহেন শাস্তি-হুখ-পরিপূর্ণ, নিক্ষণটক, ধনৈশ্বরধ্য- হি
শালী সোণার ভারত ইংরেজরাজের অধীন।
ভারতের ন্যায় wey ভূমি পৃথিবীর আর
কুত্রাপি দৃষ্ট হয় se NS বিষন্বেই staves
অদ্বিতীয় । এহেন ভারতের অদ্ধিতীয় অধীশ্বর

এমান এ গৌরবের eH হইতে পৃবিবীন্থ
নপতিৰ্ন্দের সকলেরই প্রবল ইচ্ছা। সে

[right leaf]
পা

আযাড়, ১২৯৯ লাল.]

বিসবর্ষন দিতে, হয়, ক্ষতি নাই.) স্বার্থ-সিদ্ধির
we অসংখ্য নর"শোপিতে ধর! প্লাবিত. করিতে
হয়, Helse tas: fea একমাত্র সুযোগ
ও শির অভাব বশতই. কাহার ইচ্ছা! কাধ্যে
পরিণত হইবার উপায় নাই। যাহার whe
আছে,তাহার UT নাই, যাহার সুফোগ
আছে তাহার শক্তি নাই। “কালে কিছুই
থাকিবে না” ast ছাড়িয়া দিলে, সুচতুর
প্রবলশক্তি ব্রিটিস-সিংহের কবল হইতে
প্রকৃতি দেবীর ক্সনুগ্রহে সুরক্ষিত . ভারত
সাম্রাজ্য অপহৃত হইবার সম্ভাবনা হুদূর পরা-
হত বলিম়্াই বোধ ea) ইংরেজ অপেক্ষা
প্রবল শক্তিজম্প্ন রাজা থাকিলেও স্থযোগ
অভাবেই হউক আর যে কোন কারণেই হউক,
একমাত্র ক্ুষরাজ ব্যতীত আর কেহ ভারত
লাভে উৎন্থুক ও সচেষ্ট বলিয়া বোধ হয় না।
অতীত কালের কার্ধযপরস্পরা পধ্যালোচন৷
করিলে, ভারত গ্রহণে Brag ইচ্ছা ও চেষ্টা
ভয়ঙ্কর বলবতী বলিইয়াই বিশ্বাস হয় । ভার-
তের Gate face রুষের €কোন সংশ্রব ও
হুষোগ না থাকায়,একমাত্র উত্তর-পশ্চি ম প্রাস্ত-
সীমা দিয়াই কুষের ভারত আক্রমণের হযোগ
ও চেষ্টা অধিক।
হুযোগ অনুসন্ধান ও CHR করিতেছেন । Bray
চেষ্টা Ur হইলেও, উত্তর-পশ্চিম প্রান্তসীম।
fret যে রুষের ভারত আক্রমণের বেশ হযোগ
আছে, MEG বল! যায় না ; যেহেতু ভারতের
উত্তর-পশ্চিম সীমোতেই ঠিক আফগানিস্থান।
আফগানিস্থাল atta gta, আমীর ata.
ছুররুহমান Sete স্বাধীন রাজা । আফগানি-
স্থানের পশ্চিষ সীমাতেই রুষের অধিকার ।
তখায় চীন জজ্জাটেরও কিছু অধিকার আছে |

Qa wee. vias করিতে বাদি ভায়-ধর্খ:

কাধ্যতঃ রুষ এ firs দিয়াই.

FUF ভারতে আসিতে হুইলে, চীনের খণ্ড |

he
He ও সমগ্র আফগানিস্থান: জয় করিতে
হইবে ৮ তবে বদি তাহার ষে ইচ্ছা? পূর্ণ হয়।
তবে “্বত্বেন কিমসাধ্যম্** (যত্বের অনাধ্য
কিছুই নাই) কথাটি বড়ই জগ্য। রুষেরও
যত্বের HH নাই। তাহাতেই আশঙ্কা হয়,কালে
বা রুষের ইচ্ছা পূর্ণ হয়! প্রা অর্থ শতাব্দীর
TH ষে রুষের অধিকার আফগানিস্থান
হইতে সহত্র মাইল দূরে ছিল, তাহাই আজ
কয়েক বৎসর ACH পাঁচদে” নামক স্থানে
Han আসিয়াছিল, আবার গত বর্ষে কাবুলের
অতি সন্নিহিত প্রদেশ “পামীরে” আজসিয়।
সেই সীমানা ঠেকিয়াছে। এ কিরুষের কম
CRIT ফল! সুচতুর ইংরেজ ate বহুকাল
হইতেই কুষের এই ছুরভিসন্ধির বিষয় wa-
গত হইয়াছেন যদিও স্বাক্ষাৎ সম্বন্ধে
ভারতের সহিত Fray এখনও কোনই সংখ্ষর্ষ
ঘটে নাই, তথাপি “pT হইতে সাবধান হওয়া!
উচিত” এই নীতির বশবন্তঁ হইয়াই এবং
মনে মনে Fates জাগিয়াছে বলিয়া ই,ইংরেজ-
রাজ প্রান্ত সীমা সংরক্ষণে বিশেষরপ মনো-
যোগী eater! বহুর্দিন হইতেই অন্তরে
অন্তরে এ চেষ্টা জাগরুক হইলেও আজ
১০1১২ ANAT হইতেই ইৎরেজরাজ প্রাস্ত সীমা!

RY করণে উঠিয়া পড়িস্বা লাগিয়াছেন।

ইংরেজরাজ পরাস্ত সীম. সংরক্ষণে ছুইটী উপায়
অবলম্বন করিয়াছেন । প্রাস্তসীমায় হুর্গ সংস্থা
পন করিরা মেনা সঙ্গিবেশ একটী ও অপরটী
আমীরকে সাহায্য san তাহার রাজ্যের
স্বাধীনতা TM Fal এপদ্দিকে বৃটিশসিংহ,
ওদিকে রুষ-ধক্ষ, মধ্যে আমীরের ক্ষুদ্র রাজ্য । ;
wy যদি এই রাজ্য দখল করিতে পারেন, তবে
তাহার ভারত আক্রমণের সুবিধা হইবে, আর
ইৎরেজ যদি সহায়তা tal আমীরের স্বাধীন!
অক্ষুণ্ণ রাখিতে গ!রেন, তবে ভারতের গাত্রে

=== VOLUME 2 / SCAN 44 ===

[left leaf]
৩

একটী Stee বিদ্ধ হইনার AVIA নাই ।
কুষের ASH কাবুল গ্রাসইৎরেজের চেষ্টা, কাবুল
- রঙ্ষা-বিষম সমস্যা । আমীরের রাজ্য ও শক্তি]:
যেরূপ FI, তাহাতে এই প্রবল afer
 হুয়ের আক্রমণ হইতে আমীরের রক্ষা পাইবার
উপায় নাই। কিন্তু ঘটনা ক্ষেত্রে আমীরের
হুবিধ। হইয়াছে । আমীর কুষকে বলিতেছে,
তুমি বদি আমার ates আক্রমণে উদ্যত হও
তবে-ইংরেজকে নিজ রাজ্যে আনিয়া! তোমাকে
_ শাস্তি দিব ;পন্ষণত্তরে আবার ইংরেজকেও প্র
ভয়ে ভীত রাখিয়াছে। আমীরের ঘটনায়
আমাদের একটী কথা মনে পড়িল। শাস্তি-
পুরের এক Sifer তাত ও কয়েক বিঘা জমি
ছিল। সেষখন তাঁত বুনিত তখন তাতের
নিকট পশার বৃদ্ধির জন্য বলিত “দেখ ভাত
আমি কেবল তোমার ভরসা করি না, আমার
জমি আছে জান Se” আবার জমির নিকট
গিয়াও ত্ররূপে তাঁতের মাহাত্ম্য বাড়াইত।
আমীরের ব্যবহার কাধ্যত তাঁতির অনুরূপ
হইলেও wes: আমীর ইংরেজের দিকে ।
ইংরেজ এজন্য আমীরকে aqua বৎসর ১২
লক্ষ মুদ্রা ও কত কি মহামল্য দ্রব্যাদি ঘুস বা
উপচৌকন স্বরূপ প্রদান করিয়া! থাকেন। এত
দিয়াও, এত করিয়া মন যোগাইপ়াও, আমীরের
মন কিন্ত ইংরেজ প্রাণ্ড হন না; এমন কি আমী-
রের রাজ্য মধ্যে ইংরেজের একরপ প্রবেশ নি-
cad শুদ্ধ এটী আমীরের দোষ নহে; আমীরের
প্রজাবর্গ ইৎরেজের উপর হাড়ে Be) ইৎরেজ
“35 হইয়া ঢুকিয্বা। ফাল eat বাহির হন”
ইহা কাবুলীগণ বেশ বুঝিয়াছে বলিয়াই তাহার!
ইংরেজকে ত্রিসীমানা যাড়াইতে দেয় না।
“MUR হুউক এ পধ্যস্ত আমীর" ইংরেজের
অথব। ইংরেজ আমীরের বন্ধু বলিয়াই পরি-
চিত। প্রান্ত সীমার ব্যাপার অএইবূপেই চলিতে

হে

উস্ষজি-প্রন্ধিসিধি।

[ ২য়. খত ৩য় সংখ্যা ।
ছিল, কিন্ত আবার. এক ব্সয়. হইতে, তথায়
SHAS গোলোধোগি .উদ্থিত-.হইয়াছে-রা ন-
টতিকগগণে। মেখের See -হুইক়্াছে 5. ইংরে-
জের মনে পুনরায় BASE. নূতন wey ails.
WE | আমর! ইংরেজরাজের প্রজা, আমাদের
মনেও al জাগিয়াছে এরূপ নছে-বিপদ্ যে
আমাদেরই | MS বলা, হইয্মাছে.যে রুষ এটা
দে,ওটা দে করিতে করিতে অ:জ কয়েক বৎসর
ACH AT AS আমীরের প্পাচদে”: দখল |
করিয়া লইয়াছিলেন। সে সময় ইৎরেজও
সীমা আমীন প্রভৃতি পাঠাইয়। অগত্যা কুষকে.
পাচদে দিয়া একরপ যবস্থব গ্রোছের cutee:
করিয়াছিলেন। আমীর ও ইৎরেজ সেই সময
FF sat মাথার দ্িব্বি দিয়া afer
দিয়্াছিলেন “বাপু ন্তায় হউক আর অন্যায়ই
হউক “পাচদে” তোমাকেই দেওয়া গেল,
কিন্ত মাথার fafa আর এদিকে আসিও ay
Bye তাহাতে WIS হইয়া! বলিয়াছিলেন,
“রাধামাধব! সে কথা কি আর বলিতে হয়”
আমি কাবুলের দিকে আর জুচ্যগ্র-পরিমিত
ভূমি অগ্রসর হইবনা।” কিন্ত কুষের. কথা হইল |
মনে এক, মুখে আর। সে কি চুপ. করিয়া:
থাকিতে পারে? গ্রত বর্ষে wy একদমে আফ-
গানের উত্তর সীমায় আসিয়া! জাতিয়! বঙ্িয়া-
ছেন। এই স্থানের নামই পামীর।. পামীরে
আসিয়াই রুষ ইৎরেজসেনানী.ইয়ং হাজব্যাওকে
তখা হইতে বিতাড়িত করতঃ ইংরেজরা'জকে
অবমানিত করিতে ক্রচী করেন নাই। এখন
ইংরেজ ও রুষের অধিকারদ্বয়ের মধ্যবর্তী
স্থান কেবলমাত্র আফপ্তানিস্থান Fe বলিলেও
বলা যাইতে পারে। «আমীরের রাজ্য বর্ত-
মানে পিঁরাপদ' নহে)" আফগানিস্থানৈ wat:
নক অত্বর্ধিপ্নব চলিতেছে; প্রায় অধিকাংশ
AU আমীরের. বিদ্রোহাচরণে উদ্যত হুই-

[right leaf]
Mew তাহাতে আবার wa ভিতগ্ে ভিতরে এই
সফল প্রজান্ব সহিত ধোগ দিয়! আরও আমী-

সহিত নাকি আমীর-সৈন্যের একরূপ ywe
etal পিয়াছে। আমীরের প্রবল শত্রু সর্দার
মহম্মদ ইসাকৃ খ! কাবুলের মিংহাসন প্রাপ্তির
আশয়ে ফিরিতেছেন। রুষ যে-ইহার পৃষ্ঠপোষক
নহে, তাহার বা কে বলিবে? রুষপক্ষের সহিত
ইহার যেরূপ মিশামিশি, তাহাতে এ অনুমান
মিথ্যা বলিয়া বোধ হয় না। আমীর আবছুর রহ-
মান এখন বিদ্রোহ দমনে প্রাণপণ চেষ্টায় নিযুক্ত।
ইংরেজ আমীরের মিত্র, কিন্ত বজৌর ব্যাপারে
এ সময় ইংরেজ আমীরের সহিত মিত্রের অনু-
রূপ পরিচয় দেন নাই। বজোঁর জাতি ইংরে-
জের আশ্রিত। কোন কারণে তাহাদের সহিত
আমীরের মনোবাদ ঘটে । আমীর-সেনাপতি
গোলাম হায়দরের সহিত তাহাদের একটী
_সামান্তরূপ যুদ্ধ Te, তাহাতে গোলাম হায়দর
পরাজিত হন। আমীর তাহার প্রতিকার করি-
বার উদ্যোগ করিলে, ইংরেক্ত আমীরকে নিষেধ
করিয়া দিয়্াছেন,বজোৌরে যেন কোনরূপ গোল-
যোগ করা নাহয়। আমীর হাজার! প্রস্ততি
বিদ্রোহ দমন করিতেই ব্যতিব্যস্ত, সুতরাং
ইংরেজের কথ! শুনিতে বাধ্য হুইয়াছেন।
ইচ্ছা সত্বেও আমীর এ অপমানের প্রতিশোধ
লইতে পারিলেন ALI যাহ। হউক সম্প্রতি
faa আমীরের সাহাষ্যার্থেই হউক ৰা অন্যবিধ
রাজনৈতিক পরামর্শ করিবার জন্যই হউক,
ইংরেজরাজ আমীরের রাজ্যে প্রধান সেনাপতি

বরের বিপদ TSS করিয়! তুলিয়াছে। -রুধের

os

আমীর এত রিপন পড়িয়াও-ইংরেজকে দেশে

চুফিতে. দিতে চাহিতেছেন না, আর ইংরেজ :

আমীয়ের ক্ষমতাশালী মিত্র হইয়াও মন খুলিয়া
আমীরের বিপদে সাহাব্য করিতেছেন না--.
বাস্তবিক এ সব গভীরতর প্রহে'লিকা-.অতি
কুটিল রাজনৈতিক acy; Rage আমর!
ইহার we কি বুঝিব! আমরা এই মাত্র বুঝিতে
পারি, সাক্ষাৎ সম্থক্ষেই হউক আর আমীরকে
উপলক্ষ করিয়াই হউক, vq ও ইংরেজ এই
প্রবল প্রতিদ্বন্ীদ্বয়ের মধ্যে aft কোনরাপ
সংঘর্ষ উপস্থিত হয়,তবে আমাদের এই. নিজ্জাঁব
ছূর্তিক্ষক্রিষ্ট ভারতবাসীর প্রাণ সংশয় হইয়া
উঠিবে। প্রক্কত যুদ্ধ আজিও ঘটে নাই; অথচ
এক একটা হুজুকেই ভারতের কোটি কোটি
মুদ্রা উড়িয়া গিয়াছে ও যাইতেছে । এক
সীমান্ত রক্ষায়--ছুর্গাদি নির্মাণ ও আমীরকে
দিতে, রাশি রাশি অর্থ ব্যয় হইয় গিয়ান্ছে
ও যাইতেছে; আরও যে কত যাইবে তাহার
avi fee এই সবচিস্তা করিয়া আমাদের
রক্ত জল.হুইয়া যাইতেছে! এক্ষণে ছুইটী প্রশ্ন
উত্থাপিত হইতে পারে। প্রথমতঃ কষ কোন
অধিকার বলে, কোন ন্তায় অনুসারে ভারত
লইতে চায়? রুষকেযদি এ কথা জিজ্ঞাস!
কর, তাহী হইলে দে এক কথায় বলিয়া
দিবে, "ইংরেজ যে অধিকার ও ন্যায়ের বলে
ভারত লাভ করিয়াছেন, আমরাও দেই দীতি
ও শ্বত্বেরে দোহাই দিয়াই ভারত লইতে
চাহি।” আমরাত বলিয়।ছি, পর রাজ্য গ্রহণে
কোন ন্তায়-নীতি নাই। ইহার একমাত্র কারণ-- .

সার রবাটদ্‌ প্রমুখ একটা মিশন পাঠাইতে ইচ্ছুক [[্ার্থ, কার্ধ্য--জোর ; ফল-_জোর হার TI

হইয়া আমীরের অনুমতি চাহিয়া পাঠান. 1
আমীর কিডমুখে সম্মতি-হুচক অভিপ্রায় জানা-
ইয়াও catia ক্রমে এক্ষণে ইংরেজকে আফগান

গা প্রবেশ করিতে নিষেধ করিয়াছেন। ['ইংরেজের অধীন আছে, কাল না হত RTE

তার। দ্বিতীর প্রশ্ন এই হইতে পারে যে, কষ
aft ভারত অধিকার করে, তাতে তারতবাসীর
ক্ষতি কি? ভারত কিছু স্বাধীন নহে, আজ.

=== VOLUME 2 / SCAN 45 ===

[left leaf]
নেক বিষয়ে ইংরেজের রাতে সখী হইয়াছি;

waa হইবে | তারতবাসীর পক্ষে ইংরেজও

খ্বা Fhe তাই। তবে আর তাহাদের বৃধা চিত্ত

কেন? আমাদের মতে MSE ঠিক নছে--ইছ।
স্থলদশাঁর কথা, ভূরদর্শীর নহে। আমর! পরা-
Ma হইলেও, মান! কারণে আমরা ইৎরেজ
রাজের স্থায়িত্ব কামনা করি। ভারতবাসীর
ঘখন.ব্বাধীন হইরার আশ। ও উপায় নাই,তখন

. Beta আর দ্বাদত্বের বিনিময়ে দাসত্ব স্থাপন”
_ক্ষরিবে না-_সিংহের ates পরিত্যাগ করিয়া
' তন্গুকের আশ্রয় গ্রহণ করিবে না। অনেক

- কত্যাচার সহ্য করিয়া কত দীর্ঘকালে ভারত-

'বাসী ইংরেজের কিঝিৎ অনুগ্রহ লাভ করি-
WE! HRs, caves, বারওয়েল, carey
ও  ইলাইজা ইম্পির নাম স্মাতি-পথে উদয়
হইলে ভারতবাসী . আজিও চমকিয়া উঠে!
কষ ভারতের রাজা হইলে বে, প্রথম প্রথম
বহুকাল xfast ক্লাইব, হেষ্টিংস, বারওয়েল,
বোপ্টদ্‌ ও Riz ote কিম্বা ততোধিক অধ-
eta. পুর্ণাবতার রাজপুরুষদ্দিশ্বের অত্যাচার
সহ্য করিতে হইবে, ভারতবাসী তাহা! বিশেষ-
HA অবগত আছে। এক রাজার অবসানে
ও অন্ত রাজার আগমন কালে এইরূপই ব্বটিয়া
থাকে । আর কি ges বা ভারতবাসী রুষের
Wwe কামন। করিবে? ইংরেজ ভারত-
IMs gts অধিকারে বঞ্চিত রাখিয়া
স্থদেশীয়ের প্রতি আদর জম্মান প্রদর্শন করি-
তেছেঃরুষ কি তাহা করিবে না? ইংরেজ ভারত-
বাসীর মুখের অন্ন কাড়িয়া লইয়া শ্বদেশীয়ের
পেট ভরাইতেছে, wy কি তাহা ভরাইবে না?
ইংরেজও বিদেশী, ese OPN, ইংরেজের

|. ভারতবাসীর প্রতি ষেরপ মায়া, কষেরও সেই-

HAT হইবে। প্রকৃত কথা বলিতে গেলে,আমরা

—

অনেক অভযাচার অনাচাক়.তোগ করিয়া ইৎরে
দের আশ্রয়ে বাস করিতে অত্যন্ত হইয়াছি।
সুখের জন্তই হউক আর ' অভ্যাস বশতই
হুউক, সময়ে সময়ে অত্যাচার অবিচার ভোগ
করিলেও, .ইংরেজের জাশ্রয় ত্যাগ করিতে
ইচ্ছা হয় না। ইংরেজের প্রকৃতি জানিয়াছি,
এখন যে কিছু অত্যাচার অবিচার ভোগ করিতে
হইতেছে, কালে VIS ভাহাও হইবে, তাহ!
কিন্ত অজ্ঞাতকুলশীল রুষ যে কি হইবে তাহা
কে জানে ? BA ভারতের রাজ! হইলে আমাদের |
প্রতি সদ্বব্যহার যে কতদৃর] করিবে, তাহ!
বলিতে পারি না, কিন্ত ইংরাজের ots রক্ত
শোধণ করিয়া gaia ভারতের যে aferdita
করিবে, ইহা! নিশ্চয় বলিতে পারি । কারণ
ইংরেজ হরিনামের ঝুলি হাতে করিয়! ভারতে
Bae স্থাপন করিতে আইন্সে নাই, রুষও
ধর্দের ছাল! পিঠে বাঁধিয়া দান ধ্যান করিতে .
আসিবে না। উদ্দেশ্য ভারত শোধণ। নইলে
রুষের ভারতের প্রতি এত ayy দৃষ্টি কেন?
বর ভারত শোঘ৭ করিয়া ইংরেজের অনেকটা!
আকাজ্ক। পুর্ণ হইয়া আসিয়াছে, কিন্ত zal
তুর we আসিয়াই ত ভারতকে গোগ্রাসে
গিলিবার চেষ্টা করিবে। এই জষুদয্ব কারণ
পরম্পরা feet করিয়া, রাজভভির জন্তই
হউক আর স্বার্থ ও afer জন্যই হউক, |
আমর! ইংরেজরাজের আশ্রয় ত্যাগ করিতে
ইচ্ছুক নহি। ভগবান যেন সেরূপ মতি
আমাদের কখনও নাদেন। আমরা র্ববাস্ত-
করণে ভগবানের নিকট ব্রিটিসরাজের মঙ্গল |
প্রার্থনা করি। bh

 চৌকীদারি বিল' আইনে পরিণত হই-
বাছে। আমরা আগামীবারে ইহার বিস্তৃত
আলোচনা করিব।

[right leaf]
“শু এই প্রাচীন প্রয়োগের উপর নি
করিলে চলিবে ati অবত,ত প্রয়োগের বর্ত-
মান কালেও: Hales প্রচলন দেখ! ata
হিন্স্থানী প্ডিতদিগের মধ্যে অনেকেই অদ্দা!-
Pte অপাদানার্থে ‘or অপেক্ষা 'তে'ই অধি-
কতর ব্যবহার করিয়া থাকেন। পাতিক়ালার
মহারাজার অন্ততস সতাপণ্ডিত মদীয় অধ্যাপক
tate Dre লক্ষণ শাস্ত্রী দিথিজয়ী মহা-
শয় ত“তে' ভিন্ন ভ্রমেও কখন “সে, ব্যবহার
করেন না। তাহার মত, “তে'র অপভ্রংশেই
‘OR: হুইক্লাছে। যথাসাধ্য wae weary
ব্যবহার পরিহার করাই কর্তব্য । Hye দিন্বি-
oN farsa কথায় আস্থাবান: হইতে
হইলে অরশ্তাই “তে” হইতেই “সে” হইয়াছে,
একথ। স্বীকার করিতে হয়। ফলতঃ, এ মুজিও
কিছু প্রামাণিক নহে। যাহা হউক, ‘ote’
হইতে “জো? তৎ্পরে “সে” অথবা ‘es হইতে
তে” তত্পরে-সে+, উভক্ুই তুল্যমত্ব, তাহাতে
সন্দেহ নাই।

এক্ষণে, পাঠকবর্গ wr পারন্তভাষার প্র
[াপাদানীয় “আজ, কোথা হইতে আমিল,
কথা জিজ্ঞাসা করেন, তজ্জন্ত তাহার উত্তরও
"ছলে বলিয়া রাখিতেছি। অংস্কতের পঞ্চমীর
ভক্তি ‘er | সের এ” Be, থাকে “অন্য |
‘Or পারস্য ভাষায় আলেফ দ্বারা লিখিত
য়ায় “আস্‌” হইয়া কালক্রমে “আজ” হই.
ছে। REA, উহারও মুল সংস্কত মধ্যে
নিয়া রাখিবেন। পৃধিবীতেত ALES
দিম ভাবা । ধাবতীয় ভাষার মূলেই যে
FS আছে, তাহা! আতা সাহসপুরর্বক
তে পারি। .
পারদী্ক ভাষ! অতি প্রাচীন | Rei. হই
গ/নিতক্ত। প্রাচীন এবং নব্য 4 প্রাচীন |
১২

REM খাকে। উহা বৈদিক ও নব্য সংস্কৃত
হইতে জমুৎপন্ন। নব্য পারসীক সংস্কত.:ও
প্রাকৃত হইতে সংগঠিত । বোধ EL, ছই সহজ
বৎসর পূর্বে নব্য পারসীক ভাবার জন্ম হইয়া
থাকিবে। : ততৎ্কালে উহ. teats মাছে
আখ্যাত হইত কি না বলিতে পারি না।. Se
ভাষার তাতৎকালিক- কোন - গ্রন্থ- tae
দৃষ্টিগোচর হয় না। তজ্জন্য'কেহ কেহ: অনু"
মান করেন.যে, তৎকালে.উহা €কবল ales
ভাষাই ছিল। oneife হাওয়া দূরে থাকুক,
লিপিকার্যের নিমিত্ত পারস্যভাষার বর্ণমালা
তত্কালে প্রচলিত হত্ব নাই কারণ পারসীম
আলেফ, বে, পে, তে, ছে, আরবীর আলেফ।
বে, তে, ছে হইতে সংগৃহীত, এবং. আরবীর ..
আলেফ, বে, তে, ছে, ইরাণী বা few orate
আলেফ, বেত, CSB, শিমেল, ড্যালেখ হুইত্ডে
ষমানীত,তাহা একেবারে নিঃসন্দিগ্ধরূপে প্রমা
নিত হইয়াছে । হিক্রর বর্ণমালা হইতে আরবীর
বর্ণমালা সমুত্পন্ন হইলে, তাহাতেই ছুই
চারিটী অধিক বর্ণ সৎযুক্ত করিয়! * পাঁরসীর

* পারসিক ভাষায় (পে), নত (5), ও
7) জে), এই তিনটি বর্ণ অধিক আছে।
আরবিক ভাষার নাই। পারণী সংস্কতজাত
বলিয়া তত্তছ্চ্চারণ বিশিষ্ট বহুল শব্দের সমান
বেশ প্রযুক্ত উহাতে | তিনটি বর্ণের BT
তারণা ঘটয়াছিল। fee ভাষায় শর (পে?
আছে । fee উহা হইতে আরবীতে a}
আসার কারণ কিছু বুঝা যায় না। চেবাজে
এইরূপ উচ্চারণের বর্ণ হিক্রতেও ares
হুতরাৎ আরবীতেও আইসে me, few’
আলেফ, বেত, ceed, গিমেল হইতে গ্রীক
ভাষার আলফা, fad, vy, ডেপ্ট। গৃহীত, fe:
গ্রীক হইতে few গৃহীত, তাহার এখনও
স্থির নিশ্চয় ey নাই ; তবে অনেকের অনুমান
থে হিকই প্রাচীন।

PATS ভাষা এক্ষণে জেন নাষে - আগ্যাত

=== VOLUME 2 / SCAN 46 ===

[left leaf]
vareckar 2 wisi রি ate |

wane লিখিত ছইঙ তাত eral Aira fF:
Mae হইতেছে: কিন্ত ate #45,
Seta দশক করাই alta [ন্জনেকে HIT
দিক ভাষা বরঃঞ্ম শকদশ কি ty শতা-
হর অধির্ক স্বীকার করেম-না। আবার, CHK

Cee বলেন) উহার বঙ্নঃগ্রমণ্ড পাঁরসীরর Vt

ER পত্র বীর হইতে পারে: তবে মহম্ম-
হর tay হইতৈহ Vata বহুল প্রচার ও
QheFornfics তুসৌউব. পরিলক্ষিত হুই-
CRE - sig. একথা ' ত্বীকার দ্রিলে ও
ক্বীরিতে পারি, তবে ক্জাপন্তি এই যে, আরবী
wig: সকদি,দকজি, ফারসী, পহেলতী. জাবলী,
Wi আরবী ও তকি: প্রভৃতি. আটটি ভাষার
aha সংগঠিত, ইহা! few মৌলুভীখণ
একবাক্যে Tats sfan থাকেন। এই: কথার
উপর নির্ভর করিলে এ সকল ভাষার বয়ঃক্রম
আরও অধিক, এমন কি আড়াই হাজার বৎ-
MHS হইতে পারে। এ সকল ভাষা অত পুরা-
তন নহে; আমরা কোন ক্রমেই আবরবীকেও
_. হত পুরাতন বলিতে সাহস করি না। পনর
কি ষোল শত বসর হইলেই যথেষ্ট । ইহার
ছুই চারি শত বৎসর পুর্ব্বে পারসিক জন্ম-
গ্রহণ করিয়া কেবল. .লোকের মুখে মুখেই
fs ১না হয়ত জেন্দ বর্ণমালায় সুশো-
ভিত tam গ্রন্থাপ্িতে বিরাজ করিত, ইহাই
st মাঁদের : Tat |
-.. আমরা পূর্বেই বলিয়াছি, সংস্কত হই
খ্বারসিক ভাষার উৎপত্তি আমাদের এতাদৃশ
MCS হয় ত অনেকে রিস্মিত হইয়া বলিরেন,
afc তাহাই স্বীকার করা যায়, তবে 7
ba উচ্চারণ, কোথা, হইতে আসিল: re
ct; ০৪ ১ Sty. 3 ‘ate, € ICR, ¢ atta, রা
কাক, ইত্যাদির উচ্চারণ তত age ভাষায়

নি হি্দত
| ষে বদ্িও তজাগ উচ্চারণ সংস্কত নক” নাই

সত্য, কিন্ত আরবী: বর্গ মালায় Sew: Sota
বিশ কোন কোন বর্ণ : থাকার: Megs ey.
খুলি CIR. ca বর্ণে লিখিত হইয়া” কালক্রমে
সেই আরবীত্স বর্পেরই উচ্চারণ, পাইয়্াছে।
উদ্দাহরপ-স্বরূপ কয়েকটী :. শব্দ cant করা
গেল, তদ্র্শনে আমাত্দর বাক "কতদূর সঙ্গত
তাহা পাঠকবর্গ বুঝিতে পারিবেন।: tetas
জাদ (25৭) শব্দ সংস্কৃত জা হইতে গৃহীত
ASS বর্গীয় জকার ও পারসিক জিম -উভদের
উচ্ারণ একবূপ।. . এক্ষণে Se জাদু শবটী

€ জিম ছারা প্লিখিত-হইলেই সংস্কুতের a

উচ্চারণ হইত বটে, কিন্তু, তাহাতে -০৪ (জান),
5(জাল),১ (জো) প্রভৃতি বর্ণের :কোন স্মার্থকত
থাকে A; এজন্য কতকণুলি বগা জকারাদি
WET শব্দও পারসীতে . Us ( ate) প্রভৃতি
দ্বারা লিখিত হইয়া, কালক্রন্মে ww. বর্ণের
উচ্চারণ ete হইয়াছে প্রাকৃতঞ্রকাশাি
গ্রন্থে GY ধাতুর “খরিদ্ন আদেশ দেখা যায়
@ খরিদন' পারসীতেও ব্যবহৃত হইয়া থাকে।
প্রাকৃতিক খরিদ্ননের'উচ্চারণ পারসীর -:/(কা
ও ₹ (হের) ott! কিন্ত এইস্থলেও উক্ত দা
বর্ণ দ্বারা লিখিত-ননা- হইয়া পুর্ব্ব-কারণ-বশতধ
€ খের) দ্বারা শিখিত হইয়াছে 1. প্রারসীথে
স্কতেতর উচ্চারণ হইবার: এতদ্যতীত অন
কোন কারণ নাই।
আয্মেরা,. ইজিপুর্নেই পারসিক-বিভিও

* সংস্কৃত ‘GER’ হইতে ates ‘et |
উক্ত ‘ow পারতে কিছুমাত্র পরিবর্তিত

Raa অবিকল ব্যবহৃত হয়। অতগব, অ
খুব বলিয়াছি; cy দবস্কত শু প্রা়ীত হই
as Stats Sarihe, at “জা
তাহার অন্ততম উদাহরণ |

[right leaf]
Dacre নিক .জাজ-ম্লিযা efor করি-:| LAGE Tie
wife এক্ষণে নিয়ে কতকগুলি শক পীদপনি ||... আষ A cae রকম ae
RAL হইতেছে) তে os sales | --শ্রইবার sate tesa 'ক্ষঅকগ্চলি ||| ;
পারিবেন, Beta কোন্‌ কোন্‌ সংস্বত শব্দ [AE ACE উদ্ধৃত করিতেছি 5 সংস্কৃত.“ aig re
Ries ENTE Nera দল og ‘xem উহাদের কাডদুর ক্ষনিষ্টতা: wee nee
PO AINBE we ee TT | সহস্কত ধাতু দর্শন 'করিলেই : Si als
az vee aes নর eat 0 age
WEE ০৩ we es শরম a i. nr rin sc a
CWE ae vas BAST appa ০০ পচন
আপ woe wee সাব অরদন ৮00 aay রি
নাম... ০. - ৮০ নাষ দাদন : তত ০৮ ছা
. পাদ ao re পৃ চরিদন তত তত চরণ:
OR eee ae খুক্ষ দ্ববিদন দেন ee
জাত fn “১ জাদ দঈরিদনা : ০, 2০ আবরণ
MS ০5০০০ বাদ -. শহুদন 50811:
ATE ৯০৮7 ae রাজু গ্রফতন 771)
: এনৌ cy 55 নাও ভুদন ooo: Pree ity
রি ১৯০২ lane দো  কুদিদন ek শকুর্দন
- প্র 7 on oe AQ খমিদন coo wee খর্ষণ ,
ay ০৯৮০০ AT stafera কনে oe প্রচ্ছন
AB ae ae | ta coe তপন
দুর rer - pee BA কুহিদন ৮ cate
দশন্‌ soe ৩০০ WR. খনিদন টা eee খনন
- fgg... ae faa, কসিদন ie we কর্ষণ
. জার: 2 ees os. BH ম্াপতন তক. woe আপন
ok ie ey Oe 6 oe OFT 5 . বরশতন Be rr তত বর্ষণ
প্রকার +: ষ্ 7 ০০ থাকঝান 1 পারিদন ০5411 21
FAT ase ০১৬৮5 ee ও] পরস্তিদন ses ive EA
2 APA ১:০০, ate
Pata ae a ape!
J ORME <2 11.

=== VOLUME 2 / SCAN 47 ===

[left leaf]
মাহা অংস্কত.ব! প্রাকতের সহিত Rey হয়,
বাছল্য: ছয়ে আমরা! সে সফলের নির্দেশে
বিরন্ত কইলাম ) এক্ষণে প্রত্যয় w সমায়া-
frewe Retz afew সংস্কত ও প্রাকৃতের
কত ga টনকট্য আছে) তাহাও প্রদর্শন করা
বাইতেছে।

১'৯। সংস্কৃত অস্তযর্ক মত প্রাকতে মস্ত
হয়. উহা! হইতে 'পারলীতে মন্দ হুইয়াছে।
Wh, আকলমন্দ,দৌলতমন্দ,হোশমন্দ,ইত্যাদি।
“a RE সংস্কৃত ঈয় প্রত্যর পারসীতে ঈ
হইক। থাকে। বখা,. দেশীক্-দেশী, cont
Hecate, বনারসীয়-বনারসী, দানা-
পুরীয়্দানাপুরী | |
১৮ । সংস্কৃত বত প্রত্যয়াস্ত শব্দের প্রথমার
MERDTA AR! স্থানে ‘Ata’ হয়। পারসীতে &
“বাগ দ্বারা শব্দ নিম্পন্ন হয়। যখা-_কোচবানূ,
Way, গাড়ীবান্‌ ইত্যাদি।

Sl সংস্কৃত Ye রজ আদেবলঃ।

অর্থাৎ রজস্‌ প্রভৃতি কতকগুলি শব্দের
উত্তর বল প্রত্যর হয়। এ 'বল” পারসীতে
“বালা” হইয়া থাকে। যথা, কফেতববালা,
বষলাইবাল! ইত্যাদি । . ইহার প্রয়োগ আজ
কাল উদ্দ,তেই বেশী বেশী দেখা যায়।

el WET কর্তৃবাচো ক ধাতুর উত্তর
বণ. করিয়! “কার, নিস্পন্ন হয়। বথা, কুস্তকার।
উক্ত “কার, ঠিক এ অর্থ পারসীতে ৪ ব্যবহৃত
RU থাকে। বগা, পেশকার, wate, পায়-
ক্ষার। এ কার'ই আবার স্থানবিশেষে tty
Na? হয়। যথা, থেদমতগার, গোনহগার,
- ক্ষাত্িগর ইত্যাদি । মি
০৯ সংস্কতন ও. বি পারসীতে-না ও
CURA) বা, লা-তমাম, না রাজ, না১দোরস্ত,
-€ব-হধ,বে-আল্দাদ,বে-হোশ। এী ay conte.

| উকজির-থরভিলিছি ২...”

.(এতদ্ব্যতীত 'আরও...জনেক aty আছে, নি

|

SENG mest tery

ater ষাসপ্রকরণের বিষয় Beat ক্র!
যাউক। এ

১. METS থেরুপে- হম্বসমাস : হয়
থাকে, গারসীতেও ঠিক তদ্রপে হয় ; যধা,রাত-'
CHA; মোবেহ-শাম; খাক্পের-খয়রাত ; আ.
শক-মাণ্ডক ইত্যাদি ।

২। Siete সমাসও ঠিক জংস্কতবৎ ; |
বথা,খোশ-খত ) সোফেদ-গাও ; i ial
বদদ-নসীব ইত্যাদি |

৩.। বনুত্রীহি সমাস-নিষ্পন্ন শব ংস্কতে
বিশেষণ ; পারসীতেও তাহাই । যথা, হর.
MFT; গুল"বদন; খর-গোস $ নেক-বধত
ইত্যাদি । . রঃ

81 জৎস্কৃতের সভায় পারশীতেও তৎ্পুরুষ
সমাসের দ্বিতীয়া-তৃতীয়াদি বিভাগ আছে;
প্রত্যেকের wor নির্দেশ না করিয়া আমর!
কেবলমাত্র - কয়েকটা তৎ্পুরুষের উদাহরণ
দিতেছি। aa, খোদা-পরস্ত, ছর-বীন? নেশ।-
খোর ; জর-বফত ; হারাম-জাদ , শাহ-জহান ?
গাও-খালা ; খানা-জাদ ইত্যাদি |

«| সংস্কৃতের বীদ্দার্থক অব্যয়ীভাবও
পারসীতে বহুল পরিমাণে পরিলক্ষিত: হয়ঃ
যথা, দত্ত-ব-দত্ত, কেসত-ব-কেসত, তরহ-ব-
SAR; রঙ্গ-ব-বঙ্গ ইত্যাদি।

পারসী staal বিষয়ে আর অধিক জ্থিবার
WAVE নাই। অন্প্রতি অন্তরূপ ছুই চারিটি
সমতা প্রদর্শন করিয়াই আমরা ক্ষান্ত হইব।
পারসী ভাষার নিম্বন্িখিত ব্যাক্যাংশের সহিত

SCT সমতা প্রদর্শিত হইতেছে । :
পার? AFT উর্দ, অর্থ,
অজিত অভিজ-তে আজিজ তের!
নগশৎ লাগচ্ছৎ a faa

০

%
a
8

[right leaf]
ate প্রা) মকর
tat . fam : রে সব
me gee (প্রা) সরে
নত. - -:-লাস্তি - "নাহি
দর 7 -আঅস্তি - হৈ...
মশ ' ' -নাম-অস্য : - না উসকা

রাজগারশ রোজগারোস্য রোজগার Sasi

সায় বছর ofa বচ্ছর (প্রা) অফ AGS
mee নায়াতি ন আতা
রদ 2 (অ)করোৎ, কিয়া
রর আপৎ পাবে

AVES. হুইতে.ষে গাঁরসিক ভাষার উৎপত্তি
[হাত এক রকমে প্রতিপন্ন হইল.।. পারমিক
‘fe হইতে fetes বিভক্তি গৃহীতত,তাহারও
য়েকটী প্রদর্শন কর! গিয়াছে; এক্ষণে অবশিষ্ট
লি প্রদর্শিত হইতেছে ।

হিন্দিতে sha ‘ce’ পারসিক “এ হইতে
ইয়াছে। TUT অর্থ বুঝাইলে পারস্ত ভাষায়
স্বোধক MCHA ACH এ' বৈসে । উহা! কোন
ক্ষর দ্বার লিখিত নয়; একটী সু দ্বারা
কাশিত; উহাকে এজাফত বলে। যথা,
মন্দে হবা” ইহার অর্থ, হাওয়া কা ফাদ।
[হে খতা” ইহার অর্থ,খত| কে রাহ; "বাজিয়ে
াজগার» ইহার অথ, রোজগার ক বাজী ।

এই ‘a কেবল চিহ্নমাত্র বলিয়া অনেক
ময় পাঠা্দিতে ব্যতিক্রম ঘটিত,এজন্য প্রথমে
fre উহার সহিত বর্ণমালার প্রধম অক্ষর
* যোজন! করিয়া cw RET |. ষেমন, আপ
লিয়ে তদব্ধি উহা,হিন্দির সম্বন্ধে ব্যব-
ত হইয়া আসিতেছে এবং উহার "চা" “কী”
Te উহা! হইতে উৎপ্ন হইয়াছে? ক্রমশঃ
হা. হইংতই' নান . bial নানারূপ, সন্বন্ধ-

Pa

| HOt WABS হয়।-

tate ater: পাপন (৭)।. ইত

few etiice, তাহা আমরা 1 ee Gh
fas করিব। :

_ পারসিক ভাষার এই "এ প্রাকৃত ভাঙার
wary “এ+ হইতে গৃহীত । বখা, জজ্জাত্র
arta ; দেবদাএ /গিহীদাএ ইত্যাদি । Qe.
এব হিন্দির সম্বদ্ধার্থক ‘cea মূল প্রাকৃত বা

পারসিক যে কোন ভাষাকে বল! যাইতে

'পারে।

পারস্য ভাষার সণ্ডমীতে কোন কোন স্থানে
“দর” ও কোন কোন স্থানে “বর” এবং CATE TE
বা পর" eal যথা, ‘aq উমর” ইহার অর্থ,
উমর পর) “দর জহান” ইহার অর্থ,অহান মে;

“ধর করম: ইহার অর্থ,করম মে: পরতো” ইহার '

অর্থ, তৃপর | Se aa’ ও “বর” হইতেই হিন্দি
‘ia’ বলিলেও-বল৷ যায় । .তদ্ধ্যতীত- পর'ওত
পারস্য ভাষায় আছে । Sark হিপিতে arwte-
আবার, হিন্দিতে কোন
কৌন শ্থানে AGA স্থলে “মে” হইয়া বাঁকে ।
উক্ত 'মে?ও পারস্য Stal হইতে "সংগৃহীত
“দর ও “বর, ভিন্ন পারস্য Stay সপ্তমীহত
কোন কোন স্ছানে 'ব হয়; যখা, “ব নামে,
ইহার অর্থ নাম মে; “ব দরগা" ইহার অর্থ

Wat মে ;“ব থাক” ইহার অর্থ খাক মে। OS

‘a’ বে” হইতে জাত afm a ‘cq’ হইতেই.
‘cH হইয়াছে । অথবা, প্রান্ত za ‘cole’
দ্বারা প্রাকৃতে অপ্তমী স্থানে “মি” হয়; উহা
হইতেও হিন্দির ‘ca’ হইতে পারে। এবমাদিক
বহুবিধ কারণ দৃষ্টে জান! যায়, যে, : সংস্কৃত,

প্রাকৃত ও পারসিক ভাষ! মিলিয়া-হিন্দি. ভাষা

হুইয়াছে।
আমরাত wee বলিগ়াছি, ca অধস্তন
"ভাষায় প্রাক্তন ভাষার শব্ধাদির-লানারুগ - fez
পরিলক্ষিত হুইয়া খাকে। কোন ক্রমেই এই

দিনের জন্তধা হইবার oT নাইগ-এই পরি -

চি

=== VOLUME 2 / SCAN 48 ===

[left leaf]
- প্রাকৃত, ও হিন্দিতে AVES, প্রাকুত৮ EAT.

নতিনেরই Esa লক্ষণ যচ্মারেশ 'পরিঝঞ্গিত

হইতেছে. অতএব, fed) উক্ত ভাষা GMT

' বটে, তাহাতে Arata রাই 4১15..-১
te প্রথম হিন্দি. ভাবায় হুই -orfah

feface "সাবার বন্তসংখ্রক টতরাঙ্গি পার

প্রবেধ, ms, কিক প্রাচীন fer
HRA তুলসীকত-রামাযণ, লজ,
CRs AA, Sea রচিত ae.

| farts Sey বিডি; ভক্তমাল, ডান

Noahs, ST HEAR প্রভৃতি aICER TTY

লংস্কতধাত্ঘটিত AVES পদও দৃিগোচর হইত, বিতক্তি-শুন্ত সংস্কত sate চলে। আম
কিন্ত কালক্রমে সেগুলি রূপান্তর প্রাপ্ত, Re | প্রতে/কর-গ্রস্থ হইতে কিঞঝিৎ কিকিৎ Sux

MURA. আমরা, কবি তুলসীদাসকৃত রামায়ণ
CERES পাই |. .
*.। fee Face রিলোকহি রাণী।
+: fa সম প্রীতি ন জাতি anise.
ল্লামহিৎ চিতবব ভাব.জেহি সীয়্া।
- GUAR ZA নহি SAAT
Ga অন্গভবতি ন হি সক-স্োউ।
oe: কৰন প্রকার SIR we. কোন ॥
twa wife (বাতি), কথনীয়া,
WRSUS : সংস্ক্‌ SQW. সংস্কৃত পদ ।
: চিক্ষিতে,উ পৃম্যবাচক সংস্কত্ ইব TS কোথাও
্রধ্যও দেখা যায় ) ঝা, |
“QB ইব AEE উঠাউং' ॥ কোং
HR 'মুলক ইব তোরী॥ ইত্যাদি । আবার,
*» জীতহ সমর সহিত cal ‘Sil ॥ “পদ
রোজ মেলে cat তাউ” ॥ ইত্যাদি acer ছুটি
fay ty অরিকল সংস্কত।

‘Soar বিনয় করনি ea জোরে'।
“SQ স্থলে ‘sarees mes “করোষি'
aeiors চলে। এগুলি হিন্দির সংস্কত
serosa পর্লিচবন্ছানীয় |

প্রাচীন হিন্দিতে কেবলমাত্র পারসিক
fasfeoft বাইত, উহার শব্দগুলি অধি-

" pte. ves ও -অত্যল Stes: fsa |’

SRR MTC Sia ST ma CHA WT
HP: SEG! UTS MERE

shar পাঠকবর্ের সস্ভোষাবর্থ নিনে প্রকটিত
করিলাম। poe © ae 2
BAN কৃত রামায়ণ--. 5
দেব HALE SHS SE নানা। ©
লমবল অধিক হুউ বলবানা ॥
জয় TM RSA Sy 1৩
neat rR কুন Batya :
জয় হুর বিপ্র coy ছিতকারীন। ©.
* জয় সদমোহ কোহভ্রামহারী 8.

* 00 আত ৮

... আতি গহগহে,বাজনে বাজে!”
. সবহি,মনোহর মঙ্গল সাজে ॥
, সুখ যুখ মিল সুযুধি হুনক্নী।
করহি গান কলকোকিল বয়নী &
we বিদেহ কর বরনিন দ্াই।
জন্ম দরিদ্র anes নিধি.পাই &

way চত্দ নিংদক মুখতীক্কে-।
Way নগ্ন ভাবতে জীকে ॥
চিতবন চারু ata ae হরন।
ভাবতি হৃদ জার হিং বরনী &
কল কপোল FS KOM লোলা।
চিবুক অধর ETE ৃতুরাল| A : 5)
RON Ames fare gia + ৪০.

2 শরণ ০ ৪ ০ ৫ ০ আ পপি 2 tn & wt

এ কা;

৭ 0

[right leaf]
১: লী, seat ‘ae “Auer ধাপে,
sweetie}: TH ag হাহ, খোড়ে ss
pen Bt Che ca রহে cel fouls পধন নে
ei neat ইফউা কিয়া, ওঁর after পলভর

সসবকে। GATT ভস্ম কর দিয়া; পাইচ SE |

nie তত তম মিল ster ২ Sey আত: তে
[বনে দেখা, পর জাতে কিসীনে a দেখ! রি
ধর ata Gee Secale কো মার, ভূমি
1 StH Bots, Bee বলরাম তক্তহিতকারী,
ard Ce পীর্স Wie মংভবত' কর হাথ
qty ধোলে কি মহীরাজ! আপকে পূর্ণ
তাপ cH অন্রদল মার তগায়া, অব নির্ভয়
জজ কীজে, ও প্রজাকে সুখ Tee!
peal বচন ইনকে মুর্খ জে ননকলতে fe রাজা
গ্রসেন নে অতি আনপ মান রাজ করনে
ti ইস মেকিতনে একদিন পীছে ফির
রাসদ্ধ উত্তনী হি সেনা লে চটি আয়া; ও
lee বলদেব জীনে aie costs, হি মার
গায়! । ACH তেইস COBH অক্ষৌহিণী লে
MUAY AGT বার বের"চড়ি ata ; ও প্রতু
নে মার মার হটায়া ॥

ব্রজবিলাস--

বিখনবিনাশন শভকরন হরনভাপর্রয়শূল ।

চরিত ললিত নন্দনন্দনকে সকল স্থখনকে মূল ॥
HVT শুভ পুরাণ শত জানো |
তাপর ওরন নক্ষত্র BIA |
ate মাস পক্ষ জিরা 1.
তিথি পঞ্চমী সন্ত শশীবার 0.
Aang উৎসব. দিনজানী। .
সকল বিশ্বমন, আনন্দদানী os
মন মে করি আনন্দ, হাসা |.
ব্রলবিষ্যস-কক্কা ক প্রকাশা॥

জানানুক উদ্ধার হানি wate কজতক্র

. বিষ্,স্বানী রোহিত firg সংসার পার ee '

স্মধবাচারজ cay -তক্তি শয়ন সর ভরিয়া |
নিন্বাদিত্য আদিত্য কুহর অজ্ঞান Gefen ॥
* * *

ভক্তিভক্ত CART GF চতুর নাম VL এক।
ইনকে পদরজ বদন করত নাস Faw অনেক

বেতালপঞ্চবিংশতি--

মহারাজ ! ধশ্ম কী বিচার, শুনিয়ে ; জে!
cat কোই. কিসীকা. জী লেতা বহু. খর জন্ম মে
Saw ভী জী casi হৈ.) ইস পাপ সে
সংসার মে অনেক মনুষ্য জন্ম- লেতা হৈ. ওঁর
মরতা হৈ; ইসসে জগত,মে জন্ম পাকে ধর্ম
বটোরন! মনুষ্যকো উচিত হৈঃ দেখিয়ে কাম
ক্রোধ লোভ মোহ্‌ বশ হে! aml far, মহ1-
দেব fag a fey তভৌর সে সংসার মে অব-
তার.লে লে আতা হৈ fea উনষে atte
আচ্ছি হৈ, জো রাগ দ্বেষ কাম ক্রোধ লোভ
সে রহিত হ.।

বেতালপঞ্চবিংশতির রচনার অন্তান্ত স্থলে
অনেক পারসী শব্দও মিশ্রিত aie |

তুলসী সতসই-

নমো নমো! শ্রীরাম, ety প্ররমাতৃম্‌ পরধাম,।
cafe হমিরত সিধি হোতটহ তুলসী জনমকাম ॥

| রাম বামদিশি জানকী লক্ষণ দ্াহিজে ওর ।

ধ্যান সকল eT Sa wR তুলসী তৌর ॥
পরম পুরুষ পরধাম খার ক্ষত আল. *১
তুলসী. জো AIRS Was রাম সোই নির্ববান।

| FETA She সোমতংদমা |

সকল BTA Et safe eta)
Sie রোম কেপ্রতি' অনিক আঅশিত amy

সো দেখত তুলসী 'প্রগট অন্য হু অচল জা: ।

=

=== VOLUME 2 / SCAN 49 ===

[left leaf]
as ee Te

জগত, জননী শ্রীজানকী-জনক রাষ-শুভরপ-।
THOT: wife wer করন, few অনুপ ॥

wifes টি সাত FE তুলসী তি কাষ।
অগঞ্জন রঞ্জন হুজন ভবভঞ্জন ZW ety

হিদ্দি..ও সংশ্কৃতের সম্বন্ধ একরূপ দেখান.

গেল। এইবার আমরা প্রাকৃত ও হিন্দির সম্বন্ধ
প্রদর্শন করিব। প্রাকুতে একমাত্র দত্তযসকার
ব্যবহৃত হয়, হিন্দিতেও কেবল দভ্্যসকার
প্রচলিত। তবে আজ কাল, কেহ কেহ শকা-
ated wi প্রয়োগ করিয়া থাকেন সত্য,
কিন্তু. তুলসীদাসপ্রমুখ প্রাচীন কবিগণ সর্বত্রই
ঘ্ত্যসকার প্রয়োগ করিয়াছেন। উদাহরণ
স্বরূপ আমর! কতিপয়গ্রস্থের কতিপয় পঙ, Fe
নিয়ে উদ্ধৃত করিলাম।

" জিনকে জস প্রতাপকে আগে |

অসী মলিন রবি সীতল লাগে ॥
কুজরমনি 351 কলিত উর তুলসী কী মাল।

বৃষভকৎধ কে হরি ঠবনি বলনিধি বাহু বিসাল |
* * * * *
গন সাগর নাগর বর বীরা। «

তত্দর TAT গৌর সরীরা ॥
* * * *
Nz হুনি অপর | DSTA |
ধর্মধীল হরি ভক্ত সয়ানে।
* * * *
বাধন বান মহাভট ভারে।

দেখি সরাসন গবহি সিধারে ॥
চল চর * *

বিশ্বামিত্র সমর ye জানী।
বোলে অতি সনেহ TE বাণী ॥
atarya, বালকাণ্ড ॥-
প্েবসাগরপ্রণেতা ANT কবি কোথাও
। কোথাও SIM শকার স্থানে WET সকার লিখি-
A © aes ; আবাল cra বা তালব্য শক্ষারই
A দ্বাখিয়াহছেন।

ইতনী থাত হুনতেহি ছরসেন" ihe
পুরোছিত- বুলার”। cafe. we ae
গগনীন'। “নিরখি হরধি যব. crfes sata!
ইত্যাদি স্থলে, Meta বিচার. করেন নাই;
আবার, শত, দেশ, বিদেশ, শোভ1. ইত্যাদি
স্থলে শকার বিচার করিয়াছেন... ’

অন্তান্ত গ্রচ্থেরও শকার বিচার fatee

হইতেছে |
পানীমে নিসদ্দিন রহে জাকে হাড় ন att ।

কাম করৈ তলবার কো ফির. পানীয়ে বাস॥
স্তামবরণ পর হরি নহীং জটা ধরে ADS ঈস।

al জানত পিয়। কৌন হৈ পতরু tt. AU
স্তাবিলাস, ।

লগত VAS সীতল কিরণ
নিন.দিন ee matey
মাংহ সসী.ভরম aes,
রহত চকোর চাহি ॥

কো কহি ALS বড়েন cats
ঝড়ে বস কী খানি।

তলে! Seat সবহী seg

Lats অগর কো জানি?

fart qa মড়রাত

অলি ঝুপি ঝপট লপটাত।
Wane অতি স্থকুমারতা

পরসত মন A পত্যাত ॥ ৃ
বিহারী কী সত সই।
হুখ হখ এক সমান হৈ 7

Ray সোক নাহি ব্যাপ।
গর উপকার নিহকামতা
উপজে care a তাপ॥
এসী বানী বোজির়ে
মনকা আপা খোঁকর॥
রদ CF সীতল করে

“আপে। সীতল cers ॥
Te

[right leaf]
করুন গয়মার Bick a
টাহবান চালুক্য ছৎদক
সীলার-জাভীয়র ॥.
atone নিকুৎভবর'
WEN কবনীস।
'ফানছুরটতৈ আদি দে
বরনে বস ছভীম॥
রাজপুত বংস বর্ণন।
কাতিক দরদ OMe উজিয়ারা।
জগ সীল cathe বিরহিন জারা ॥
পরব CRN দিনেস সসী।
bs ন hans বহু অগি॥
. পদমাবত।
AVIVA কে জন্ম CIF | :
জো ুরুকেরী নিন্দা করঈ ॥
কবীর AIS |
হুর ap অংগ অংগ ছবি
কহাংপাক্সো কেহি কেরে।
- হুরসাগর |
CATES অংশগুলির মধ্যে অনেক শ্থলেই,
ব্য শকারস্থানে দস্ত্য সকার প্রযুক্ত হুই-
ই। আয়র! স্পষ্ট করিয়া! facy মে সকল
নির্দেশ করিতেছি |
CANES অংশ গুলিতে নিস, স্যাম,ঈস্‌,
LN, WA, সিরস, wane, পরসত,
১ ছতিস, naw, ক্িনেস,সকহি FIAT,
প্রভৃতিতে শকারবিচার .দেখা যায় না।
ল যে প্রাক্ৃত-সজ্ব,: তাহাতে 'ঘআর
হকি? o
ইত গেল এক প্রমাণ; দ্বিতীয় প্ামাণ এই,
Nats CHAR RUSE বুকার. স্থলে ae
ate © ব্যবাহ হয়, গ্যাটীন -হিস্দিতেও
Hae, vit আকার DTW RES I

৩

| এমনও গদমধ্যে মা শহাতে নাছ
| AAs হইলেও rete). উহার, প্রয়াগ অভীব

aa. “ean sie, সা টা ave
a feweft জানহুং যো v
TaN জস বিশ্র হুনাউৎ, €র্তাহি y
“ eth কীট এজ জন |
OG Ste ন হো ॥
পরবতটপ খোটদ we
tata fata corm
সীষ জটা পোখী ate a
CHS বসন গল মাহিৎ।
জোপী জঙ্গম হৈ নহীৎ
ব্রাহ্মণ পণ্ডিত নাহিৎ
সোহত সংগ সমান সোং
ঘটে. Sle সব carts
পান Te ess ন বনৈ
কাজর নৈন ন জোগ॥
জদ্যপি হুম কায়র কুটিল
খরে চাকরী চোর।
তদ্ব্যপি কৃপা ন ছাড়িয়ে
চিতৈ আপনী ওর ॥

LTS উদ্ধৃত স্থল গুলিতে জস, জতন,
কাজ, জোগী, জোগ, জদ্যপি প্রভৃতিজেগ্সতঃন্হ
যকার স্থানে IAT জকার ব্যবহৃত হইঙ্গা্ছ।
এগুলিও যে প্রাকৃতসম্ভব তাহাতে আর সন্দেহ
নাই। আবার কোন কোন wor | we গুলি
অন্তঃস্ছ যকাঁরেও পরিলক্ষিত হয়, তখন Sz
দিগতক সংস্কত জাত বলিলেই চলিতে পারে ?

কারণ, হিন্দিতে WETS আছে। তৃতীয়
প্রমাণ এই যে-- | =

প্রাকতে যেমন Tas ও Wes দ্বিবিধ নকা-

রের একতর' Wig. কেবলই রঘু কার":
ব্যাবহৃত হয়, হিন্দিতেও wan উহাদের গকৃতর

=== VOLUME 2 / SCAN 50 ===

[left leaf]
edie, Gat Ter নকার CIES en

খাকে। MET, গুন, পানি, গন, ভূখন, প্রান,
পন, পুরান, BAA, বান, বানী, প্রবীন, কপন,
প্রনাম, করন, কারন ইত্যাদি এবং আমাষের
THES অনেকানেক Wt পাঠকবর্গ
WE ণকার স্থলে কেবলই wes নকার দেখিতে
পাইবেন। MBB প্রাকৃত অনেক wet
হিন্দিতে দেখা! ata নিয়ে তাহার ৪1 হুর
তালিকা! প্রদত্ত হইল। - .

প্রাকৃত হিন্দি
জঠেরা . জঠেরা
কছেছি কহেছি
ACA সনেহ
এল থল
QAI স্মরন
ata সুনন
পুছণ পুছন
হি ufe
~ সুরছি মুরতি
লহ লহু
সোহা? সোহা?
ভজন তজন
জদ জদ (জব) -
ধাবই ধাবই
atta fay, সীয়
one দোউ
আয়াদি আয়াই (ater)
fa ভী
ভোদি ভয় (হোয়)
_. অহবানা . অহ্ুধানা
আক ae
বহু বহু
কব: 'কবছ
Bact is

কে!
বি (অপ্যর্থক )
জং
Was,
কড়ুজ
সোহণ
চন্দ
পিঅ
হিঅঅ
Bz
সচ্চৎ
সেজ্জা
নেউর
চোখী
পর
gal
বিচ্ছুও
feat -
Bee
বারহ
তেরহ
wat
wate
মেহ
apy
_লছমী

agra .

নেপুর
art

Re
fag

" কিসন

চইত
বারহ
তেরহ
সাংজ
wate
মেহ
লাশ
te
aaa

এতদ্রতিরিক্ত আরও বহুসৎখ্যক প্রাকৃত-শব
হিন্দিতে প্রচলিত স্বাছে, সে সকণের 0

প্রয়োজন নাই।

[right leaf]
ইল। ace. উহার, বাঁচি Wace fag
লা আব্ঠক.।.. হিন্দি ভাষার বয়ংক্রুম WAT
[হেবদের-গ্ভিঞার ক্লিঝিৎ বিসদূশ | Stata
লেন BR GIA AVA বৎসরের ..অধিক
নাই. আমাদেরত কানুমান SRI ১৫। ১৬
ত AQAA হুইবে। ,এতৎ্-পোরণার্থ আমর!
বন বটুআর তারণা-ভ্রমণ-বিষয়ক কথা গুলি
থলে উল্লেখ করিতেছি t .
“আমি আলা-উল মুলকের সহিত তারণ।
ay শানে উপস্থিত হইলায়। was প্রশস্ত,
CTE এবৎ চতুর্দিকে প্রাচীর-বেষ্িত। এই
প্রশস্ত চত্বর মধ্যে মনুষ্যাদি জীব-জন্তর পাষাণ-
্.প্রতিমুর্তি সমস্তাৎ বিক্ষিপ্ত রহিয়াছে ।
রের. মধ্যস্থলে. এক নুবৃহৎ সৌধ মধ্যে
[লাময় কোন্ন মহাপুরুষ মঞ্চোপরি সমাসীন।
moa মুলক বলিলেন, এক সময়ে এই
aA স্ুসৃদ্ধ নগরী ছিল. কন্মরদদোষে অধি-
Hal সকলেই এককালে পাষাণময় হই-
ছে। প্র ইহার ধবৎংসকাহিনী হিন্দি ভাষায়
টালিকাগাত্রে Svat রহিয়াছে, দেখ ।
য় AW বৎসর পুর্বে এই ব্যাপারের সৎ-
টন হইয়াছিল ।

ইবন বটুআ ৫৬৬ বৎসর পুর্বে জ্রমণব্য প-
Ss Stan নামক স্থানে নিয়াছিলেন।
হারও HVA বসর পুর্বে হিন্দি Staty প্রচ-
[ থাকিলে, উহার -বঃব্রম ১৫।১৬ শত বৎসর
1 নিতান্ত অসম্গত হয় নাই 1 আমাদের মতে
IAT উহার প্রচলন -কাঁল। |
প্রাকত্র-ও হিন্দীর সম্বদ্ধপ্রদর্শন সমাধা হইল |
স্ব পাল্বীর সহিত fet সংঅবকথা। আদে?
্খিত-হইল না4 - ইহার কারণ এই,.প্রান্কুত
গ্ালীতে:প্রভেদ অতি অল/নুতরাপ্রোকাতের
fay. হিনীর বে... সন্্ধ পালীর.. সহিতও |

কিছু feg ইতরবিশেষ হইতে পারে বটে, ক
তাহ! ধর্তব্য মধ্যেই গণ্য are |

হিন্দি ভাষার প্রচলন হইলে উহার, অঙ্গে
ACF মারহাটী ও গুজরাটী Sta প্রচলিত .হয়।
উহার! ছিন্দিরই একবিধ শাখামাত্র; শব সকল
প্রায়ই এক।,.কেবল কারকাদ্ি বিভক্তি. এবং
fom প্রকরণে বর্তমানাদিকাল প্রয়োগে অত্যল
বিশেষ দেখা ঘায়। ATARI Stata “মী. উঠেৎ»
'আমৃহী উঠ্‌ৎ” “ge উঠল্‌, *তুমৃহী উঠ, "মী
করি', “আমৃহী করুৎ+,ইত্যাদ্দি বাক্য হইতে -৫ষ
বাঙ্গালায় “আমি, “তুমি হইয়াছে, ইহাঃপ্রায়ই,
একরপ faa frog) তবে Bear ভাষাতেও
mice দেখু” “Ste দেখ, ইত্যাদি প্রয়োগ
আছে। উহাদের কোনৃটী হইতে বাজাঁল।
ভাষার “আমি” “তুমি” হইয়াছে, তাহা নির্ণয়
কর! অসাধ্য। সংস্কৃত Re’ হইতে বাঙ্গালাক়
একেবারে “আমি” হইতে পারে না। WT
ও যুম্মদ শব্দের রূপ নান। ভাষায় নিম়ে দেওয়!
গ্রেল।

SIT |
একবচন ARIA
হস্কৃত অহম্‌ Fay
প্রাকৃত অহম্‌ অন্ধ
হিন্দি হাম হানে
গুজরাটা হু হে
মৈথিলী হুম হুমনী, Bra
মারহাটী মী আমৃহী
ভোজপুরী হম হমনী
Boat আন্বে আন্মেমানে -
casi হাম 1 হমরা
yar | ,. 2
একবচন বহুরচনা

=== VOLUME 2 / SCAN 51 ===

[left leaf]
So শকবউন.. -
fen. esta
খজরাটী = ga
নৈথিলী Bre '
মারহাটী তু
cereal তুংহ্‌
উৎফল ae তুম্বমানে
aes তু তুহরা
AMIS সকল উদ্দাহরণ গুলিতে বাজালার
“আমি' ‘Sha’ হইতে কিছু ay কিছু বিশেষ
প্রারই আছে । হুতরাং, কোনটা হইতে বাঙ্গা-
লার “আমি তুমি” জাত; তাহা আমরা নির্ণর্র
করিতে পারিলাম AL) তবে এই পধ্যস্ত বলিতে
সাহস করি, যে Sear ভাষার ক্রিয়ার অনৈক
পদই বাঙ্গালায় সন্নিবেশিত হইয়াছে, তজ্জন্য
ওঁকলীয় “atew ‘gow হইতেই বজীয়'সামি'
“তুমি? সমুত্পন্ন, এইরূপ বলাই যুক্তি-সঙ্গত।
SMFS মাহারাত্রীয় আমৃহী/তুমৃহী'বহুবচনের
1M একবচনে মী আর তু হইয়া থাকে। Be.
কল ভাষাও অসন্ম স্থলে মু” ও তু” ব্যবহৃত
হয়। তাহা হইতেই বোধ xy বাক্বালাগ্ “মুই?
“তুই হইয়া থাকিবে ।
মারহাটী ভাষার করণকারকে এ,করুন ও নে
হুয়। করুন শব্দের অর্থ“করিয়া' ; যথা, “হস্ত
করুন, Sata অর্থ__হাতে করিয়া। আমাদের
দেশেও করণকারকে “করিয়া” ব্যবহৃত হইয়া!
থাকে । CURA, হাতে করিয়া জল আন। লাঠি
করিয়া মার। এই “করিয়া, কোথা হইতে
আমিল,তাহা আমর! অতঃপরই প্রকাশ করিব।
কিন্তু, কাহারও কাহারও ধারণা cq “কর্তৃক?
হইতে অন্মদ্দেশীয় করণের চিহ্ন “করিয়া”
হুইয়াছে। এটা তাহাদের নিতান্তই অসঙ্গত
Wat কেন না, প্রথমতঃ বাঙ্গাল ভাষায়

cuca

তুহনী

তুহনী, তোহরা
Brey
তোহনী

ফোন পৰা গছ হইতে গাছে না।;

ধার) SATE তাহার SEW. আছে! ॥ HERG a

থাকিলে কোথাওই “কর্তৃক' পদ প্রযুক্ণ ee না
“বিষ শশ্ম কর্তৃক বিরটিত';হরিহর কর্তৃক

দিত?) 'রামেখ্বর কর্তৃক সম্কলিত' ইত্যাদি wi
সকল গুলিরই কর্তৃত্ব আছে; Yor; que
স্থলে 'কর্তৃক' ব্যবহৃত হইত itz; নতুধা
‘Re করিয়া om আনিলাম', “যি করিয়া

প্রহার করিল” ইত্যাদি স্থলে “হস্ত কর্তৃক” বা |

‘a কর্তৃক' এবন্িধ শ্রুয়োগ একেবারেই
হইতে পারে না, কারণ, ততৎস্থলে হুত্ত ৰা
Wa কর্তৃত্ব নাই। লোক shay আনাইলাম-
বা “লোক কর্তৃক আনাইলাম” এরূপ প্রয়োগ
হইতে পারে ; কারণ, “আনান গিজত্ত fara.

পর্দ হওয়াতে ‘cry’ এই প্রযোজ্য. কর্তার দু

তৃতীয়া হইলে কর্তৃত্ব হেতু'লোক কর্তৃক” হই
পারে। তা বলিয়৷ ধেখানে করণকারকে করিয়া
VAT খানেই SES’ প্রযুক্ত হইবে, এরূগ
ধারণাই অতীব AES বাহ! হউক, বাঙ্গালার
করপকারকের “করিয়া, পুর্র্বকথিত .মাহারান্ত্রী
ভাষার “করুন” হইতেই আসিয়াছে, কেহ কেহ
এরূপ ATA FIA, Stel নিতাম্্ব aye
ACR

আমরা কিন্তু ইহা অপেক্ষাও gag নিদর্শন
পাইয়াছি; সংস্কত Te প্রাকৃতে ‘shaq’ হইয়া
বাঙ্গালায় “করিয়া” হইয়াছে । জর্ধত্রই ইহার
সাম্য পরিদৃষ্ট হইতেছে; উদাহরণ দ্বারা gaia

যাউক ; যথা, সংস্কৃত “হস্তে FB প্রাকৃত ace,

Sia বাঙ্গাল “হাতে করিয়।। বোধ করি,
উক্ত প্রাকৃতিক “কন্তিঅ' অত্যপ্স বিকৃত হইয়া
শ্রাচীন মারহাটীতে'করুঅ+হইয়া ক্র শঃঘকরুন
হইয়া ধাকিবে। অতএব ate “করুন,

SA সহিত বাঙ্গালার 'করিয়া'র RAS ঘনিষ্ট .

8৮11১৮৮8171 er ee SO

॥ 9 এ এ.

[right leaf]
নাত oe’ ইতর আহিত্তই উহার ৭ খনি,
ডা জমিন amet । balls _meRenee
| বিল বক্তব্য, cuenta রাহী
FEN CHEVY ‘Searels থাকে ।
rorya ay এই বে, পূর্ববৎ খঅসমাঁপিকা
য়! হইন্ডে ভোজপুরি ভুরি ভুরি শবাই Bey
চারিত্ হইয়া থাকে । বখ1,ঘেটা- cab আ/খর-_
FA; FEA—FIQA; খেত--.থেতুআ1 আম-
মুঅ1।-জলপ্রবাহের ন্যায় ভাষাগ্রবাহ প্রাতি-
Sm হইলে চারিন্দিকেই গমন' করিতে
UHI কোথাত্ব প্রতিহত হইল না eBay তাহ!
রর. করাই ছুঃদাধ্য ॥
vate ভাষার করণকারকের “এ+ ater
তেও INS হয়। জন্বব্ধবপদের চা, BY, চে
ন্দির. কা, কী,-কে' হইতে Tae অধি-
পে ই, অন্ত ও মধ্য ব্যবহৃত হয় । striata
থিকরণে্ শ্রগুলির ব্যবহার দেখা vty |
'এতভিস্ব 'মারহাটী ভাষায় করণ কারকে
প্রচলিত আছে:। WES AG, প্রাকৃত
অ হইতে মারহ্ণটার “নে'র সংঘটন বলিয়া
বধ হুয়। বাঙ্গালায় করণ acer “নিয়া, ay
যার সমধিক প্রয়োগ al থাকিলেও “হস্তে
aay বা “হস্তে Aa’ এতছুভয়ের পার্থক্য
শী বলিয়া বোধই হয় না। যথা, “হাতে
র “চাল” বা "হাতে নিয়! ঢাল ।
গজরাটী ভাষার অপাদানে খী ও থক
al থাকে, বোধ হয়, উহা! হইতেই আমা-
থাকিয়া! a থেকে হুইয়াছে-। আমাদিগ্ের
কিয়া” ও গুজরাটীর ‘ew’ উদ্ভয়েই este.
ক। উহাদ্দিপ্েরণ্বর wags আমািগ্রের
| থেকে'র অর্থ একই। ' Bliss, ওজরাটা
ART “RA,” ইত্যাদি সম্বন্ধ বাচক

by AD শি

পদ আছে, ee ইহা ব্আমার

তোমার'উৎপন্ন,এইরূপ sree ফোন আপত্তি

দেখা বায়না। wea খুরী বোলী ণতিহার+
হইতে ব্রজন্ভাবায় ‘gay ety কালক্রমে
“তুষার'এবৎ তাহ হইতেই'তোমার, হইয়াছে |

ট্রিলিজী বা তেলেওড ভাষার উপকরণেই
উড়িয়া! ভাষা সংগঠিত । তেলেগু -হইতে তামিল
ভাষাও উৎপন্ন হইয়াছে । পাশ্চাত্য পণ্ডিত-
গণ তেলেণ্ড ও তামিলকে আধখ্যভাষার মধ্যে
(Aryan language) পরিগণিত করেন iL
ঘদি বাঙ্গালা, উড়িয়া, হিন্দি, মারহাটী ও
গুজরাটী প্রভৃতি ভাব! আধ্য ভাষার অন্তর্মি-
বিষ্ট হইতে পারে, তাহ! হইলে উহ্াদেরই ay
দোষ কি? তাহারা অনুমান করেন, যে সংস্ক--
তের বহুকাল পুর্বে তেলেণড ভাষার শ্রচলন
ছিল; উহা অতি প্রাচীন cra) উহার বর্ণ
মাল। দেব নাগর হইতে উৎপন্ন নহে। : তেলে-
গুর অ. আ, ক,খ ও দ্বেবনাগরের অ, আ, ক,
খ প্রভৃতিতে ভূয়িষ্ঠ আকৃতিক বৈষম্য বিদ্যমান
আছে । আর তেলেও ভাষার ভুরি ভূরি সংস্কৃত
শব্দ পরিলক্ষিত হইলেও সেগুলি অধস্তনকালে
কোনরূপে Se ভাষার সহিত সংমিশ্রিত x1
নতুবা সংস্কৃতের সহিত উহার কোন সংশ্রব
নাই।

আমরা পাশ্চাত্য পণ্ডিতদিগের এইরূপ
সিদ্ধান্তে কোন প্রকারেই অনুমোদন করিতে
পারিলাম না । ভারতবর্ষে বাঙ্গালা, হিন্দি, মার-
হাটা, গুজরাটী, fife, পাঞ্জাবী, কাশ্মীরি,
নেপালী, ভুটানী, আসামী, উড়িয়া, corre,
তামিল, কার্ণাটী এবং ভারতবর্ষের বহির্তীগে,
ফাসাঁ, URE, টিবেটী, সিংহলী প্রতৃতি সকল

Sine সংস্কৃত হইতে জাত। কি বর্ণমালা, কি
9 Preface _ Telegu Grammar,
DY « Campbell, :

.
. tes

৯৮ শী ৮২০০০ এ ১৯১০০

=== VOLUME 2 / SCAN 52 ===

[left leaf]
ses

- atee-Fa, fs aninotefis, কি. wien |

- বা আরবিক 4 (dzal), j (za), Us

রি শ্রন্কতি-প্রত্যয়,' কি কায়ক-বিভক্তি সকল
বিষয়েই অলাধিক সাম্য সহজেই পরিলক্ষিত
Ral cate হয়, প্রাক্কতের. প্রচলন কালে
তেলোণড ভায়ার উৎপত্তি হইয়া! থাকিবে । য-
কালে অন্ধ,বংশীয় ভূপালগণ গোদ্বাবরীর whee
পথ Satin অধিনায়ক ছিলেন, তৎ্কাল
হইতেই উহার zeal দেখ যায়। অন্ধ,বংশীক্ব-
গ্রীণ শৈবছিলেন। ইইউদেবের উপাসনার জন্য
তাহারা স্বীয় রাজ্য মধ্যে ত্রিলিঙ্গ নামে এক
শিবলিঙ্র প্রৃতিষ্ঠিত করত সমগ্র রাজ্যকে fafa-
wa বলিয়া আখ্যাত করিয়া ছিলেন। তন্দেশ-
জাত বলিয়া উক্ত ভাবার afer a
“তৈলিত্বী, নাম Sa) এক্ষণকার পাশ্চাত্য
পণ্ডিতগণ তাহার ‘corre’ নাম দ্বিয়াছেন।

প্রাকৃতের পর অন্য কোন ভাষায় মধ্য দিয়া
তেলেখ "ভাষার উৎ্পস্তি হইয়াছিল কিনা,
তাহ নির্ণয় Sal যায় All ভাষার ও বর্ণমালার
বৈষম্য দেখিয়া আপাতত এইরূপ মনে হয়,
উহাদের মধ্যে অন্ত কোন ভাষা ছিল, এক্ষণে
লোপ পাইয়াছে। আরও এইরূপ প্রবাদ আছে,
GU ARIA আপনাদের ভাষাকে প্রাকৃত
হুইতে সম্পুর্ণ স্বতস্ত্র করিবার বাসনা করিয়া-
ছিলেন,তজ্জন্ত দেবনাগরে ও তেলেও বর্ণমালায়!
আদে সাম্য পরিলক্ষিত হয় না! .

পাশ্চাত্য পঞ্ডিতগ্রণ cy তেলেগু ভাষাকে
অনাধ্য ভাষা বলিয়াছেন, তাহারত এই মাত্র

কারণ আমাদের বোধগম্য হয় যে, Be ভাষার
ই3৫9)ও টাচ (৭০) ছই বর্ণ অধিক আছে।
ঘাস্তবিক ভাব্রতীয় কোন ভাষাতেই পারমিক
(559)
৫০) প্রস্তুতির. সমোদ্ঠারণের কোন অক্ষরই নাই

, €তলেগু- ভাবায় এইনৃতনত্ব কৌথ। হইতে আসিল!

আমাদিগের অহ্মান, এই সন্দেহ বশতঃই

, প্রত্যেকের নামের,পর.“কারসু? Guetas, what

হইহা্েন। a AA HER warts —
এইরূপ উদ্চারণ বিশিউ were ty আছে । ..

আমাদের বোধ হয়, Sant. আনা,
দের ভাষাকে যে জন্পুর্ণ স্বতন্তরকর়ণেচ্ছার Be,
বস্তা হইয়্াছিলেন ; এ ছুইটী অক্ষরও..তাহার
অন্যতম প্রমাণ।  দেবনাগরের তঙ্রপ . বর্ণনা
থাকার, তাহারা হয় ত পারসীক-ব1 জন্য- কোন
ভাষা হইতে উহাদিগকে আনয়ন shia থাকি
বেন। তেলেগু বর্ণমালার HES আর.একটী
অক্ষর আছে। .তাহার. নাম হ (loo). yy
Rata উচ্চারণ Fs .লকারের মত। একরিধ
উচ্চারণ বিশিই: দুইটি অক্ষরেরই ঝা.কি ate
শ্যক ছিল, তাহাও আমর! বুঝিতে. পারি না।
CVSS ইহার ছুইটী asta : তন্মধ্যে. B
CURT FT করে। : আর SS রকারের মত!
প্রযুক্ত হয়। বোধ হয়, ইহাও wear প্রদর্শন
ভিন্ন আর কিছুই নহে।

তেলুগু ভাষার আরও এক্‌ atom এই, ষে
উহার স্বরবর্ণ মধ্যে ছুইটি,একার ও ছুইটি ওকার
আছে। “ah exe অপরটি দীর্ঘ । সংস্কৃত
ব্যাকরণে ত ম্ব-এজলাস্ভি" অর্থাৎ এ): ত, ও
ওঁ ইহাদের ত্রত্ব নাই, এইরূপ.জ্িবিতফ্মাছে।
MEW RF, একার, @ Fy -ওকার, প্রবর্তিত
করিয়। শুদ্ধ বর্ণমালায় AT, ব্যাকরণেও সাড়া
দেখাইয়াছেন। ,... baste fe

সংস্কৃত ব্যাররণে কার. ও ৯কার ta এই ছুটি
Rx রি, দীর্ঘ রী, aa লি. ও. দীর্ঘ লী: এই.
রূপে পঠিত AA থাকে। তেলেগু. ভাষায়
উহারা কু, রূ, লং লু এইরূপে উচ্চারিত, aay
এন্ছলেও উচ্চারণের অনতথা. স্বতশ্ত্রতা- প্রদর্শক,
তাহাতে সন্দেহ লাই”। Ales, come wie
্বরবর্ণ সকল পঠিত হইবার. সময় Say

"সা ক লে লে ৫

[right leaf]
ছয়) বাত কারে). “কারু ইত্যাধি।
কারু কি, ভাছা। অবশ্য. পাঠকরর্গের জানিতে
Rey হইন্ডে:পারে। তজ্জন্য এস্থলে তাহার
বিবরণ প্রকাপ্ কর! যাইডেছে ।. সংস্কত সকল
ঘর্ণের পর) ‘ote বলিবার রীতি আছে) xt,
AST, আকার, Veta, ককার, বকার ইত্যাদি।
ত্রৈশিহবীগ্রণ Aes অকারাস্ত পুংলিক্ wy
নকল ফ্রীবঙ্গিক্ষ করিয়া উচ্চারণ করেন। তাহ!
হইলেই ALES. “ety [Statens নিকট
“অকারম্‌,এইরূপে উচ্চারিত হইবে 1. | অকা-
ry 'আকারম্, ইত্যাদি হইতেই "অকারমু”
“আকারমু* হইক্মাছে.। হঠাৎ শুনিলেই বিভিন্ন
বলিয়া বোধ হয়; কিন্ত ফলে Sa সংস্কত-
দাতই বটে। আর ব্যঞ্জনবর্ণ সকল কু, খু গু
দু ইত্যাদ্দিরূপে পঠিত হইয়া! থাকে। এবমাদিক
সানাকারণে পাশ্চাত্য পণ্ডিতগ্ণণ তেলুখ ভাষাকে
নার্ধ্য ভাষা বলিতে বাধ্য হইয়াছেন । আমরা
fa. সব স্বাতন্ত্র কৃত্রিম) লৌকিক এধিতার
রিচ) যখন মুল বিষয় অভিন্ন, তখন উহাকে
RFS জাত বল। ও অনাধ্য ভাষা মধ্যে গণ্য
7 করাই বিধেয়।

coger বর্ণমালার we ওৎকলীম্ন বর্ণ-
|লার অনেক সাদৃশ্য আছে। অক্ষরের Ste
ভয়েই HATA উভয়েই গোল গোল। উৎ-
কলের OS ও তেলুগুর ঠর প্রায়ই একরূপ।
ক বর্ণমালা হইতে অন্ত বর্থমাল! উৎ্পাদন-
ময়ে প্রশ্মোজনীয় বৈষম্যের অভাব হইলেই
ঘবর্ণকে অন্য নামে আখ্যাত করিতে হয় । সে
we একের অন্যের ঠ হইয়াছে | উৎ্কলের
(OES ও তেলুখডরডেসও একাকার সন্িবেশে
ora বিভিন্নত! মাত্র।* corre ভাষায় কু,
,জুঃ লু বলে; উৎকল wtatge রঃ az, লুঃ
বলিবার Nfs আছে। তেলেও কর্্মকারকের

চন
er

ane

ও. সম্প্রদানের. দে উতৎ্কলেও wags ex
উহার অপাদানের . হইতে ১
হুইয়াছে।

তেলেওডর অত্যঙ্স বিভিননতাতেই খন
পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ উহাকে অনাধ্য ভাষা
বলিতে বাধ্য হইয়াছেন ; তখন তাহারা তামিল
ভাষাকেও যে Bator বলিবেন, ইহাতে
বিচিত্র কি? সাহেবদের মতে তামিলও
অনার্ধ্য ভাষা । Sx সংস্কৃতের-বহুকাল পুর্ব
উৎপন্ন হুইয়াছিল। যেহেতু উহার সংস্কৃতে"
তর উপাদ্দানই অধিক। এতদ্বিয়য়ে আমরা,
সাহেবদের বড় দোষ দ্বিতে পারি না। কারণ,
প্রথমেইত উহার বর্ণমালার নাম গুনিলেই
BUS CM যাইতে হয়। তামিল ভাষাক্গ
স্বরবর্ণ মোটে বারটি। ব্যঞ্জনবর্ণ-আঠারটি।
স্বরের নাম TW, অনা, Beal, Va, Peal,
Bal, Veal, এনা, MEA, ঁওন।,ওনা,ওওনা,
Ver ইহাতেও তেলেওর ন্যায় ভ্রম্ব একার,
দীর্ঘ একার ও RT ওকার, দীর্ঘ ওকার আছে।
ব্যগ্রনের নাম যথাস্কনা, Sal, চনা, এনা
wal, ta, পনা» মনা, যন! AA, লনা, Fal,
অড়ানা, ইড়ানা, অরানা, Bata সংস্কতের
চৌত্রিশ, Tafa aaa wc মোটে আঠা-
রটি, প্রায় অর্দেক। বর্গের দ্বিতীয় ও চতুর্থবর্ণ
আদৌ নাই | ইহাতেও যদি লাহেবগণ উহাকে
অনা ধ্য sta না বলিবেন ত বলিবেন কাকে 2
যাহ! হউক, আমরা ত আর ভারতবাসী হইয়া
ড্রাবিড়ীভাষাকে অনার্ধভাষা বলিতে সাহস
করি না; SA ত প্রাকৃতের অন্যতম শাখা,
তাহা কাহার" অবিদিত? .তবে.আঁশ্চধ্যের

,বিষয় এই যে, অপভ্ংশ কাণ্ড Baise যেমন

“ree, এমন আর কুত্রাপি * we নাই।
এমন কি সংস্কৃত বর্ণমালার. প্রাঃ mes বর্ণের

=== VOLUME 2 / SCAN 53 ===

[left leaf]
স্পিরিট... রী.

Bestar উক্ত ভাষা হইতে cetera পলাইঙ্কাছে;

পারে । আমাদের বোধ হয়, লবণান্ুধির জল- | ইচ্ছা wife’ ও উৎ্কলের 'দেখিবাকুষ্ইচ্ছা. why

বর্ণ আছে, তাহা আমর! HATE বুঝিতে ify, AIST দ্বাষাতে পূর্বতন . ভাষার বিভক্তি,

| আকৃতি ধারণ করিয়াছে, উৎ্কলেও প্রান্প তদ্রপ | TICE, তদ্ধিবরণ প্রকাশ করিবার পুর্বে অগ্রে

| RICE যে, কে, কিএ, আপন, কেহি এগুলির উ'সক্ষয়কুমার বিদ্যাবিনোদ।

bus

ফলের থেতে, CVE, কেতেবেলে মোহিলে এ

ইহা অপেক্ষ! বিস্ময়ে, কখা, আর কি হইতে শুলিও মৈথিলী-জাত । সৈথিলীর 'ধেখিবাক

ঘোবে তত্ভীরবাধী লোকদ্বিগের বাকের. অধি- এছ্‌ইটার প্রভেদ নাই বলিলেগড বল! যায়।
ক্ষাংশ বর্ণ ই ডকারে-পরিণত হইয়াছিল) তাই | তবে এন্ছলে প্রার্থক্য নাই afte Sex ভাষাই
তামিল Siete তিনটি ডকার SAL, অড়ানা.ও | থে OE Te! মছে,অন্যত্র বহুল পার্থক্য থাকি.
ইড়ান।। ইহাদের কোনওটির ডকারবং,কোনও- | লেও নৈকট্য ও অনেক। তঙ্ন্তমৈথিলীর পরে
টির ভকারবৎ উচ্চারণ er. অডি, পড়ি, বড়ি, উত্কলের জন বল। গিয়াছে। ক্রিয়া, প্রকরণের
ইডি, ভেড়ি ইত্যাদি শবে সংস্কৃতের অন্তান্ত | জাম্য, আমর। স্ছানাস্তন্নে-প্রকাশ করিব।

তজন্ত আমর। উহাদের args বলিতে | কারক ও শন্বাদ্রতে অনেক সাম্য থাকে, এই

সাহস করিলাম at নিয়মান্ুদারেই আমর! খে খে ভাষা হইতে

| মৈথিলী হিন্দি উৎপন্ন হইলে Sear ota | যে যে ভাষার উৎপত্তি, তাহা এক - প্রকার
জন্মগ্রহণ করিয়া থাকিবে। সংস্কত তদ্‌, ay | প্রতিপন্ন করিলাম। এক্ষণে এ সকল ভাষা
কিম, অদস্‌, প্রভৃতি শব্ধ মৈথিলীতে যেরূপ | হইতে কিরূপ বঙ্গীয় ভাষার উৎপত্তি ঘটি

দেখা NTH উহা হুইতেই বাস্ালায় আসি- | আমর! উক্ত ভাষার বক্বোনির্ঘারণ করিতেছি।

মৈধিলের দহিত অধিক wre বিদ্যমান। উৎ-

পপ

উপ্রেক্ষত্রিয়-নমিতি।
৬ষ্ঠ অধিবেশন। ূ
(১৭ই। ১৮ই আাবণ-রবি ও সোমবার ১২৯৯ সাল। )
উপস্থিত।
৮। শ্রীযুক্ত eae চৌধুরী ।
৯। ০১. রাধাগোবিন্দ চৌধুরী।

১। Axe নিকুঞ্ববিহারী চৌধুরী ।
২। ৮ কালিদাস চৌধুরী।

Ol: 4  হারাধন তা।

৪1 2 - বনগ্তারীলাল হাটী। ১০। ৮ শ্রীশচুন্র তা।

৫) ৮.  বিনোদবিহারী চৌধুরী। ১১। ৮... বিজ়নারায়ণ কুণড।
Sl RANA সামস্ত। ১২। £ ৮. প্রতাপনারায়ণ cata
Tw হতিদাস সাঁই। ১৩.।

» | Feat was

[right leaf]
১। অর্বসন্মতিক্রমে পুননির্ববাচন the
শ্রীযুক্ত নিকুগুবিহারী চৌধুরী মহাশয় উগ্র-
কষত্রির সমিতির দতাপতি নির্বাচিত হইলেন ।

২। অর্ধসম্মতিক্রমে পুনপিবর্বা চন tow
Age বনয়ারীলাল হাটা মহাশয় উ্রক্ষত্রিয়
সমিতির কোষাধ্যক্ষ নির্বাচিত হইলেন।

ol সর্ববসম্মতিক্রমে yah Ata toe
Axe বিনোদ্রবিহারী চৌধুরী মহাশয় উগ্র-
মত্রিয় সমিতির সম্পাদক ও শ্রীযুক্ত বাবু কুমুদ্-
বিহারী AAT মহাশয় সহকারী সম্পাদক
নিযুক্ত হুইলেন।

si অমিতির আগামী অধিবেশনে কার্ধ্য-
AN সভা পুনর্গঠিত ও সমিতি সংক্রান্ত যাব-
তীয় নিক্বমাবলী সংশোধিত হইয়া বিধিবদ্ধ
হইবে।

৫) সমিতির নিম্নলিখিত উদ্দেশ্তাবলী
RSS হইয়া! বিধিবদ্ধ হইল।

কে) জাতীয় সমাজ মধ্যে শিক্ষাবিস্তার।

(খ) জাতীয় ধনভাগ্ডার সঞ্চয়।

গে) শিল্প, কৃষি ও স্াচ্ছ্যের উন্নতি বিধান |

ঘে) জাতিমধ্যে একতা সংস্থাপন |

ডে) একখানি জাতীয় পত্র, প্রচার।

৬। উগ্রক্ষত্রিয় প্রতিনিধির সম্পাদক ও
ত্বাধিকারী Age শ্রীশচন্ত্র তা মহাশয় “উগ্র-
fay প্রতি নিরব Sarm fara সমিতিতে অর্পণ

রায় অতঃপর সমিতি হুইতে উক্ত উগ্রক্ষত্রিস়
[তিনিধি প্রকাশিত হইবে |

at, উপরক্ষত্রিয় সমিতির ধনাধ্যক্ষ Dye:
লয়ারীলাল হাটা মহাশক্স কর্তৃক সমিতি সং-

Se waste অর্থ সংগৃহীত হইবে এবং
তিনি Sa অর্থ কাধ্যকরী সমিতির অনুমাতি
ক্রমে ব্যয় করিতে পারিবেন।

৮। উগ্রক্ষত্রিয় প্রতিনিধি সংক্রান্ত যাবতীয়
অর্থ সমিতির মহকারী সম্পাদক শ্রীযুক্ত “Za
বিহারী সামস্ত মহাশয় কর্তৃক সংগৃহীত হইবে
এবং তিনি প্রতিনিধি সংক্রান্ত আয়ব্যয়ের
হিসাবাদি রক্ষা করিবেন। .

৯। fae উগ্রক্ষত্রিয় সমিতির সভ্য হই
বেন, তাহাকে ব্সরে সমিতির ভাগারে ১৯
টাকা করিয়া দান করিতে হইবে।

১*। সভ্যগণকে দানের টাক, সমিতির

কোবাধ্যক্ষের নিকট এবং স্ব স্ব মস্তব্য সহ নাম
ধাম, সম্পাদকের নিকট পাঠাইতে হইবে।

১১। মাননীয় বেঙ্গল গবর্ণমেণ্টে'র সেক্রে-
টরী শ্রীযুক্ত এইচ, এইচ,রিস্লি সাহেব বাহাছুর
যে জাতিমালা প্রণয্মন করিয়াছেন এবং তাহাতে
উপ্রক্ষত্রিয় জাতি সম্বন্ধে যে বিবরণ সংগৃহীত
হইয়াছে তাহা সম্পূর্ণ ভ্রমাত্বক। উক্ত ope.
কের FRG কালে যাহাতে এ ভ্রম সংশো-
fas হয়, সেজন্ত সাহেব বাহাছরের সংগৃহীত
বিবরণের ষথার্থ প্রতিবাদ করিয়1 তাহাকে অব-
গত কর! নিতান্ত আবশ্তক। প্র প্রতিবাদের
পাণ্ডুলিপি প্রস্তত করিবার ভার শ্রীযুক্ত হরিদাস
আই মহাশয়ের প্রতি অর্পিত হইল। এ

১২। অন্যকার সভার কার্য বিবরণ উগ্র-
ক্ষত্রিয় প্রতিনিধিতে প্রকাশার্থ প্রেরিত হইবে 1
শ্ীনিকুঞ্জবিহারী চৌধুরী ॥

সন্ভাপতি, “উগ্রক্ষত্রিয় সমিতি ।”

=== VOLUME 2 / SCAN 54 ===

[left leaf]
‘The dark unfathome

মানব-সমাজ তন্ন তন্ন করিয়া অন্বেষণ
করিলে মহাত্মা cota উলিখিত বাক্যটীর war
সততা বিষয়ে অণুআ্র সন্দেহ থাকে লা। জাগ-
রের অন্ধকারময় AT গর্ভে অগণিত বিশুদ্ধ
ও উত্তম্বলতম মণিসমূহ উৎপন্ন হয়, মরুভূমে
অসংখ্য ফুল লোকচক্ষুর অগোচরে ফুটিয়া
আপনার সৌন্দধ্য বিস্তার করতঃ মরুবাষুতে
Gite হারায়-_এ কথায় কাহার অবিশ্বাস
আছে? মানবসমাজের অজ্ঞাত প্রদেশে
কত শত নরমণি জন্মগ্রহণ করে, কত শত
পুরুষ-পারিজাত OE PS হুইয়া আপন মনে
আপন কীর্তি-সৌন্দর্ধ্য বিস্তার করতঃ অজ্ঞাত-
সারে ভবলীল! সাজ করিয়া থাকে,একদেশদর্শ
AIAG তাহার কয়টার তত্ব রাখিয়া থাকেন?
জগতের ইতিহাসে, জীবনচরিতে, সংবাদপত্রের
কলেবরে অসংখ্য অসংখ্য মহাপুরুষের নাম
পরিলক্ষিত হইলেও, এখনও যে কতশত পুরুষ-
রত্বের নাম ও কীর্তিকাহিনী লেখনী মুখে বিবৃত

UAT রামলোচন তা (১)।
“Full many a gem of purest ray serene

Full many a flower is born to blush unseen |
And waste itssweetness in the desert air,” °

d caves of ocean bear ;

‘GREY.
Re আমাদের ক্ষুদ্র জীবনীর ক্ষুদ্র কাহিনী

শুনিবেন কি? - মা :
কুষ্টিয়া, নদীয়া জেলার অন্তর্গত, একটা প্রাকাণ্
মহকুমা । কুষ্টিয়ার 'পশ্চিম সীমায়. "মাথা-
styl fasta” নামে একটী- 'অনতিবৃহৎ নদী
প্রবাহিত। .মাথাভাঙ্গা, বিখ্যাত 'পল্মানদীর
একটা শাখা । tat হইতে উৎপন্ন tetera
দক্ষিণবাহিনী ews, স্থানবিশেষে হাউলিয়া, §
কুমার, পাঙাসি, Eat, FEN প্রভৃতি নামে
আখ্যাত হইয়া! হরধামের নিকট ভাগীরখীর
সহিত মিলিত হইয়াছে। নদীয়া জেলার
অন্ততম মহকুমা মেহেরপুর ও কুষ্টিয়ার সীমা
ষেশ্ছলে এই নদীর দ্বারা বিভক্ত হইয়াছে,
সেই স্থানের নাম হাউলিয়!। হাউলিয়ার পূর্ব
সীমায় কুষ্টিয়া ও পশ্চিম সীমায় মেহেরপুরের
এলাকা । হাউলিক্বার পুর্ব পারে নদীর কিনা-
রায় উত্তর দক্ষিণ লম্বা একখানি গণগুগ্রাম i
RRM থাকে ; এই গ্রামের নাম খলিসাকুণ্তী।

হইতে বাকী আছে,কে তাহার হয়তবা করিবে?
মানব, উদ্যানস্থিত কুন্থুম্রে সৌন্দর্যে মোহিত,
সৌগদ্ধে বিভোর, agar তত্ব লইতে তাহার
অবসর বা স্পৃহা নাই। al থাকুক, কিন্ত
নিবিড় অরণ্যেও সুন্দর ফুল ফুটে, এট! জানিয়া
রাখিতে. হানি কি? আমরা অদ্য একটী
ত্র অথচ সুপার বনফুলের চিত্র পাঠকবর্গের
অমক্ষে ধারণ করিব। পাঠক মহোদযগণ !

খলিসাকুণ্তীর ২ মাইল ঈশান কোণে আনিয়!
অবশ্থিত। ata একটী HG পল্লী হইলেও
আমরা যে সময়ের কথা বলিতেছি, বর্তমান
কাল অপেক্ষা তখন প্রহার অবস্থা Hey বিষয়েই
শত গুণে উন্নত ছিজ। প্রাতঃম্মরণীয়! রাণী
SUNS পোষ্যপুত্র সাধকেন্ত্র রাজা রামকৃষ্ণ
প্রতিষ্ঠিত কালীমুর্তি ব্যতীত এই ক্ষুদ্র 'পন্দীতে
Sat যোগ্য ,কোন কীর্তিচিহ্ন পরিলক্ষিত

[right leaf]
হয়না 1.রামকৃষেের অধিকার কালে একখানি
actrees প্রতি বদর কালী-মাতার মৃগ্মন্ী মুর্তি
নির্মাণ করিয়া পুজা করা হইত। পরে টাকীর
বিধ্যাত -.. সু্সীবাধুদিগের অসময়ে খড়োতর
স্বালানে পরিণত এবং পাষাপমত্রী মুর্তি নির্মিত
ety প্রতিষ্টিত হয় ।- অদ্যাবধি সেই মূর্তি
fas etal আসিতেছে। মুদ্দীবাবুদিগের
আমলে কালিকাদেবীর বহুল পরিমাণে ভূমি
বৃত্তি নির্দিষ্ট ছিল এবং মহ! সমারোহের সহিত
পুজাক্রিয়া সম্পন্ন হইত। ৭2) gee Masa
আই, টমাস, কেনি সাহেবের পন্তনি আমলে
কালীর্মাতার ভূ-বৃত্তি অনেক পরিমাণে বাজেয়াপ্ত
হইলেও আমর! বাল্যকালে ইহার বাৎসরিক
stata যেরূপ ধুমধাম দেখিয়াছি, এখন তাহার
কণামাত্রও পরিদৃষ্ট হয় না। আন্দিয়া এখন
জ্যার মহারাজ! ঘতীক্রমোহন ঠাকুর কে, সি,
এম, MR বাহাদুরের মালিকী জমিদারীর
অধীন। তিলিজাতীয় সাহাধুবাবুরা এখন ইহার
পত্তনীদার । জমিদারী হস্তাস্তরিত হইলেও
মূন্সীবাবুদিগের বংশধর, “গোড়া হিন্দু ও দাতা”
বলিয়া ors Age যতীক্রনাথ রায় চৌধুরী
এম, এ, বি, এল মহোদয় এখনও ইহার
সেবাইত। তিনি ইহার নিত্য সেবা চালাইতে
ও বাৎসরিক able পুজার ব্যয় নির্বাহ করিতে
ess বাধ্য । কালীমাতার যে কিছু ভূ-সম্পত্তি
ছিল, তাহা নানাকারণে নানা ate কর্তৃক
গ্রস্ত হইয়া গিয়াছে. কোনমতে ate
ভিটায় জীর্ণ দালানের ভগ্ন কুটারে মা এক সন্ধ্যা.
BM caster ও চারিটা শুল্ক আতপ তণ্ডল
তোজন করিয়া! কায়ঞ্জেশে জীবন যাপন করিতে”
car তবে নাকি-মা লক্ষ বলি খাইয়াছেন,
বলিক্কা শরীরে 'কিছু tere সঞ্চিত আছে,
আর. HLS ALY জনের AASV পুর্ণ করিয়া
, পুর্ব মা আমার নানাবিধ মানসিক. ভোগ

wile রামলোচন তা।

১০৭

রাশে ভোগনেছের যথেষ্ট পরিমাণে zai
সম্পাদন করিয়া লইয়াছিলেন, তাই আজিও
বাতাহারেও মানের কাঠামখানি খাড়া আছে i
ভিন্ন প্রকোষ্ঠে ভৈরববেশী শিব ঠাকুর কেবল
মাত্র বিল্পপত্রের উপর নির্ভর করিয়া জীবল
ধারণ করিতেছিলেন। একে বৃদ্ধ, তাতে
পাতাহার, শরীরে আর কিরূপে বল থাকিতে
ata? নইলে ক্রোধোন্মত্ত রক্ষকুলপতি
রাবণের বজরার বাহুর বজ্তরমুষ্টিতে ঘে মহা-
দেবের মন্তকের সামান্ত একখানি অস্থিও ভগ্ন
হয় নাই, ভগ্ন দ্বালানের জীর্ণ কড়িকাঠের
আত্বাতে সেই মহাদেবের দেহটা একেবারে
আওলাইয়! fase, একি stato বিস্ময়ের
কথা! হায়! যে মহারাজার বদান্ততা গুণে
SSIS লোকের পাকা ঘর, কত অনাথ
বিধবার অন্নবস্ত্রের সংস্থান হুইতেছে, ষে সাহা!
বাবুদের বালকবালিকাদিগের প্রাতরাশের জন্ত
দৈনিক তিন মণ ছুগ্ধের ব্যয় RAT থাকে, CF
যতীন্দ্রনাথের ঘোড়ার সহিসের ও কোচম্যানের
awa aes একটী মধ্যবিত্ত গৃহস্থের পরিবার
প্রতিপালিত হইতে পাঁরে,সেই সকল fee
বলম্বী অর্থশালী; মহাত্মাদের অধীনে থাকিয়।
জগ্ত-পিতা ও জগন্মাতার আজ মাথা রাখিবার
একটু স্থান নাই, অর্থাভাবে সেবা চলে না,
সেবাইতপুরোহিত খণগ্রস্ত, অর্ধাশনে শীর্ণকলে- .
বর; একি কম আক্ষেপের কথা | অল্প ক্ষোভের ..
বিষয়! কালীমন্দিরের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে ও
মায়ের সেবার অবস্থা! ভাবিলে চক্ষে জল আসে,
এই সকল ধনিবর্গের প্রতি বিজাতীয় ঘ্বণার
উদ্দেক হয়, ইহাদের ধনে শত ধিকাঁর দিতে
বাস্থী জন্মে । 28

আপিয়া গ্রামখানি বছুকালের প্রাচীন না

হইলেও দুইশত WAT পুর্ব স্থাপিত তাহার

অনেক প্রমাণ প্রাণ্ড হওয়া vias ইংরেজ

=== VOLUME 2 / SCAN 55 ===

[left leaf]
১৭৮ উক্ষত্রিয়-প্রতিনিধে | - | CPP ate, .
MTT BAIT এবং কীলমাহাত্তেয, দেশের
অবস্থা এখন যেরূপ দড়াইয়াছে--ভূমি বেরপ
উর্বর শক্তি হারাইয়াছে, দ্রব্য সকল যেরূপ
ছুলভ ও RET হইয়াছে পুর্বে এরূপ ছিল
না। ভসনের বুট মল্লিক নেফিউএর সার্ট,“্যমুনা
পুলিনে বসে কান্দে রাধা বিনোদিনী” পেড়ে
বিলাতী ধুতি এলোকেশী গামছা, মুক্তকেশী
চিরুণী হাসিখুসি আয়না, হাট কোট, কলার
কম্পর্ট'র, তোয়ালে মাল, কিং প্রিজারভার,
বভি জ্যাকেট, সেমিজ কামিজ, পমেটম
সাবান, ল্যাভেগ্ডার অভডোটিরোজ, হুল
amis, অনন্ত বালা, TRIM মল, দেল-
CU বাগান, কি বাহার হধ্টহার, গপহার
দড়াহার প্রভৃতি অভিনব aye ও অশ্রুত-
পুর্ব পদার্থনিচয়ের বর্তমানকালে যেরূপ
দিগস্তব্যাপী ছড়াছড়ি হইয়াছে, পূর্বকালে
ইহার নাম গন্ধ না থাকিলেও, দেশে এখনকার
মত অন্নবস্ত্রের কষ্ট ছিল না। বিশেষতঃ
আমরা দেশের যে অংশের বিষয় ata করি-
তেছি তথায় qs Qt মৎস্য মাংস, শাক
সবজী এবং শস্যাদ্দি এত প্রচুর পরিমাণে
মিলিত যে, এখন সে সব বিষয় চিন্তা করিলে
স্বপ্ন বলিয়া প্রতীয়মান xy | টাকায় ১৬ সের
তৈল, ৮ সের ঘ্বত,২ মণ Ro মণ চাউল, ২
মণ দাইল,৪ মণ ধান্ত, এক পয়সায় বা বিনা oy.
সায় প্রচুর মত্স্ত বঙ্গদেশের আর কোন অংশে
পাওয়া যাইত কি ay সন্দেহ। এক টাকা করে
১ বিঘা ১২ বিঘা (এখনকার ১৬। ২০ বিঘা)
জমি রাণী ভবানীর জমিদারী ব্যতীত অন্যত্র
সম্ভবে না। এই অকল কারণে নানা দেশ
হইতে অনেকে আসিয়া এ অঞ্চলে বসবাস
করিয়াচছছেন। _ তাহার প্রমাণ এদেশের অধি-
কাংশ ব্রাহ্মণ Stes any জেনীভুক্ত । দেশের
এন আর সে অবস্থা নাই। আমাদের বর্ণিত

আন্দিয়া উন্লিখিত সম্পকে. আদর্শন্থানীর
ছিল বলিলেও অত্যক্তি হয় All প্রাচীনদের
কথা চরে থাকুক, আমরা ১৫1১৬ বৎসর পুর্বে
বাল্যকালে আগদিয়ার অবস্থা যাহা দেখিয়াছি
এখন তাহার কণামাত্র দৃষ্ট হয় না। catty

আন্দিয়া. এক্ষণে নানাপ্রকারে দারিজ্যভারে
পীড়িত।

ইষ্টইণ্ডিয়া রেলওয়ের “fers ্েসনের
© মাইল দক্ষিণে গোবিন্দপুর গ্রাম । এই গ্রাম
হইতে প্রায় ১৭৫ বৎসর WH মহাদেব হাজরা
নামক জটনক উগ্রক্ষত্রিয় আসিয়া আন্দিয়াতে
বাস করেন। তাহার পূর্বে নদীয়া জেলাতে
উগ্রক্ষত্রিয় জাতির বাস ছিল ay এবং
অদ্যাপি rH ও খালিসাকুত্তী ব্যতীত নদীয়া!
জেলার অন্তত্র উপ্রক্ষত্রিক্বের বাস নাই। এদেশে
মহাদেব হাজরাই (গ্রক্ষত্রিয়বংশের আদি-
TRI! এদেশে,এস্বজাতির £অভাব নিবন্ধন]
মহাদেব, বদ্ধমান; জেলাচ্ছ বদ্ধমান নগরীর
উত্তরস্থিত কলিগ্রাম হইতে পাত্র আনিয়া
স্বীয় ভগিনীর বিবাহ BID সম্পাদন করতঃ
তাহাকে এই খানেই বাস করিতে বাধ্য
করেন। এই পাত্রের নাম সাফলরাম তা।
ইনিই এখানকার তা WT ।আদিপুরুষ।
বর্তমানে এখানে তা ও হাজর! বংশীয় ব্যতীত
অন্ত কোন উপ্রক্ষত্রিয় নাই। পরবর্তী কালে
বর্ির eterna নবাব আলিবর্দির আমলে,
কোঙার ওরায় এবং তাহারও বহুকাল পরে
দত্ত বংশীয় ২।৪ ঘর উ্রক্ষত্িয় আঘিয়া বাস
করিলেও কালক্রমে অবস্থা বিপর্ধ্যয়ে তাহারা
সকলেই a তা ও VEN বংশীয় কেহ কেহ
পুর্ব জন্মভূমি বর্ধমান এক্‌ Tria ও রাজ-
সাহীতে fay বাস করিয়াছেন। এখন আন্দি-.
INS ঘে ২ ঘর হাজরা ১ ঘর তাও খলিয়!
RNG ঘর তা. ও ১ স্বর হার বংশীয়

[right leaf]
ক্ষত্রিয় বাস করিতেছেন; Star সকলেই
দেব ও সাফলরামের বংশধর |
উএক্ষত্রিঘেরা এদেশে আসিয়। কোন হীন
হঅবলশ্বন'করেন নাই। আচার ব্যবহারে ও
ative Cat উচ্চ শ্রেণীর ব্রাহ্মণ কায়স্থ
বৈদ্যের অপেক্ষা কোন অংশে হীন ছিলেন
।জোত জমা নিধর- ভূমি চাকরী তৈজারতি
সামান্তরূপ ব্যবসাই ইহাদের জীবিকা
্বাহের প্রধান উপায় ছিল। কৃষি-ব্যবসায়
মন বর্ধমান জেলার সকল জাতিরই মধ্যে
act প্রচলিত, এদেশীর ভত্রলোকদের
য সেরূপ কৃষিকার্য্যর প্রচলন as, তবে
হু কেহ Slagle অবলম্বন করিস্বা থাকেন
ট কিন্তু উহ দেশাচার নহে। পূর্বকালে
tsa ওগ্রক্ষত্রিয়দের মধ্যে কেহ কেহ
ব্যবসায় করিতেন বটে, কিন্ত বর্তমানে
মর উপস্বত্বভোগ ও চাকরী ব্যতীত
ese উপায়্ান্তর অবলম্বন করিতে দেখা
না। এদেশে ইহারা যে ares অবস্থাপন্ন
ম্মানিত ছিলেন, রানী ভবানী ও নবাব
ate প্রদত্ত বহুল পরিমাণে নিষ্কর ভূমি
a সনন্দই তাহার প্রধানতম প্রমাণ । মান
TAI, Ga খাকিলেও দেশের অব-
সহিত ইহাদের আর্থিক অবস্থা পুর্ব্া-
1 অনেক হীন হইয়! পড়িয়াছে।
UA উক্ত হইয়াছে, কলিগ্রাম হইতে
লরাম বিবাহহ্ত্রে আবদ্ধ" 'হইয়া! আন্দিয়া
TW UA করেন। দেশের তাৎকালিক
থা দৃষ্টেই স্াফলরাম জন্মভূমি ত্যাগ করিয়া
শে বান করিতে বাধ্য হন, দে বিষয়ে

বিরত 'হুইলাম। জাফলরামের দ্বিতীয় পুত্র
লীলাম্বর তা। : ইঁহারও চারি পুত্র। তন্মধ্যে
জ্যেষ্ঠ পুরে রমাকান্ত আপিয়াতেই বাস করেন।
FASE সনাতনের অস্ভানগণ এক্ষণে বর্ধমানের
> মাইল উত্তর মৃজাপুরে ও চতুর্থ গৌরের ta
প্রথমে গোবিদপুরে ও এক্ষণে বিবাহহুত্রে
আবদ্ধ RAN রাজসাহী জেলার অন্তর্গত জয়-
পুর গ্রামে বাস করিতেছেন? তৃতীয় রূপ Sa
সীন হইয়া দেশত্যাগী হন। রমাকান্ত বন্ধমান
জেলার 'অন্তঃপাতী কুলীনপ্রধান মল্লিকপুর
গ্রামের গুরুপ্রসাদ চৌধুরীর শ্রীমতী দামী প্রথম
ছুহিতার পাণিগ্রহণ করেন। রমাকান্তের সাং,
সারিক অবস্থা! ভাল ছিল না। মা সরম্বতীর
সহিত Feta যেরূপ সম্বন্ধ ছিল, তাহাতে
চাকরী করিয়া অর্থোপার্ভন করা Stes পক্ষে
বড় সহজ ছিল না। উপযুক্ত জমিজমাও ছিল
ALAR আয়ে তাহার সংসার চলিতে পারে ।
দেশাচারগুপে এবং বংশমধ্যাদ্দার খাতিরে
রমাকাস্ত কোন নীচবৃত্তিও অবলম্বন করিতে
পারেন নাই। এরূপ উভয় Hace পড়িয়া
রমাকান্তের পরিবার প্রতিপালন করা কত বড়
কঠিন ব্যাপার হইয়া দাড়াইয়া ছিল, পাঠকবর্গ
সহজেই অনুমান করিয়া লউন। পাঠক বলিতে
পারেন, 'তবে কি উপায় অবলম্বন করিয়া রমা-
কান্ত সংসারধাত্রা নির্বাহ করিতেন? আমর!
পূর্বেই বলিয়াছি crater দেশের অবস্থা
ভাল ছিল) এমন “নাই নাই খাই খাই” অবস্থা
ছিল না। রমাকাস্ত সামান্ত পু'জি লইয়া
ব্যবসায় করিতেন। ভিন্ন গ্রাম হইতে সুলভ

[ই সন্দেহ নাই । যাহাহউক, কালক্রমে
রামের et meta জশ্মে। প্রবন্ধের
তি ভয়ে আমরা. অপর তিন “পুত্রের এবং
Cre বংশধরগণপের fay উল্লেখ করিতে

মুল্য দ্রব্যাদি কিনিয়া আনিয়া নিজ গ্রামে
এবং নিজ গ্রাম হইতে খরিদ" করিয়।
ভিন্ন গ্রামে fray করিরা যাহা কিছু avy
প্রাপ্ত হইতেন,তদ্বারাই কোন মতে তাহার পরিং
বারের CHALE কাপড় ও আগুধানের অন্নের

=== VOLUME 2 / SCAN 56 ===

[left leaf]
Rare গ্রতিনিবি। |: bea খও

সংস্থান URS! মাথায় করিয়া পণ্যজব্য বহন
কর ভদ্রলোকের পক্ষে অপমানের কথ! । ..এ
অপমান Vista কর! ভাল fe ay, wre
আমর] বলিতে চাছি না। তবে দেখিতে পাই,
UR সাধারণ জাতি এক.টাকা offers
গান সুপারি বা seas কোন দ্রব্য খরিদ
করিয়া! মাধায় san বহন করতঃ বিক্রয় করিয়া
পরিবার প্রতিপালন করিতেছে, ভদ্র আধ্য1-
ধারী নিরক্ষর পুরুষরত্ব দেই স্থলে Ty জননী
ও স্্রীপুত্রকে অন বস্ত্রের কষ্টে মৃতপ্রায় দেখি-
Te অপমান ভয়ে এরূপ উপায় অবলম্বন
করিতে কুষ্ঠানুভব করিয়া স্বীয় ভদ্রত্ব বজায়
রাখিতেছেন। রমাকাস্ত GA অপমান Naty
করিতেন কি না জানিনা, কিন্তু তাহার oF ga
বাণিজ্যের ee আমৃদানি রপ্তানি কার্য নির্ববা-
হের ae একটী হষ্টপু্ট wag নিযুক্ত ছিল।
ঘাহাহউক এরূপ সামান্ত ব্যবসায় দ্বারা
রমাকাস্ত স্বীয় পরিবার প্রতিপালন করিতেন।
এরূপ wae অবস্থার মধ্যে ক্ষুদ্র পরীর yw
কুরে সন ১২০১ সালের tate মাসে রমা-
BVI Gacy তাহার পত্বী Dasa গর্ভে
একটা পুত্র সন্তান জন্ম গ্রহণ করেন। এই পুত্রই
আমাদের ক্ষুদ্র প্রবন্ধের ক্ষুদ্র নায়ক মহাত্মা
রামলোচন তা। রামলোচনের জন্মের ”পর,কাল-
ক্রমে রমাকান্তের রামধন, ক্লামরতন নামে আর
ছইটী পুত্র সন্তান এবং চারিটা কন্তা জন্মে।
এই সপ্ত ভ্রাতা wits মধ্যে এখন কেহই
জীবিত নাই। তিন সহোদ্বরের বংশধরেরা
এক্ষণে ছুই পরিবারে fase হইস্বা আমাদের |
IRAs খলিসাকুণ্ডীতে বাস করিতেছেন। জাতি বলিয়া পরিজ্ঞয় দিলে, উগ্রক্ষত্রিয় মাত্রেই
রামলোচন ত| ইহ সংসার হইতে অনেক . বিশেষ, আগ্রহ ও দম্মানের সহিত গৃহীত we

' দিন বিদায়,গ্রহণ করিয়াছেন। ১২৮০ জালের | থাকেন। মহাদেব হাজরা - দেপের' Be অ
SIG মাসের ২৮পে তারিখে ৬ শ্রীবৃন্দাবনধামে | ক্ষত্রিয়বংশের RITE AEA, কিন্তু রামঝোচ?
তিনি মানবলীল। স্বরণ ,করেন। আজ গ্রায় | তা FSFE এদেশে উ্রক্ষত্রিয়দিগের পরিচ

বিংশ বর্ষ অতীত Sew: চলিল রাফলোচ
জড় দেহ মানব OEE অঙ্গোচক হইক্ষাচছে,
*রামলোচন তা* এই at জাজিও জী
ব্যক্তির ote লোকের অস্তঃকরণে- দেদীপ্যম।
রহিয়াছে । নি .জেলাস্থ সমগ্র afm, cacy
পুর, চু'য়াডেগ. মহকুমার . উত্ত্রাংশ, পাব
জেলার পশ্চিম দক্ষিপে-প্রার় বার. আনা অং
রাজসাহীর Meter প্রদেশ, : মুর্শিরাবা
AAT এবং যশ্োহরের উত্তর এই ay
প্রদেশের অধিবাসিবর্গের নিকট . মহা
বামলোচন তা' Nr কাধ্য গুণে ুপরিচি্।
৩০।৩৫ ব্সরের নব্য যুবকদ্িগের কথ।'বলি
পারি না, কিন্ত এই বিস্তীর্ণ. ভূভাগের ৪০ বং
সরের উদ্ধবযস্ক ব্যক্তিদিগের মধ্যে fi
রামলোচন তায়ের নাম Mats. নহেন, এর ূ
ব্যক্তি অতি . বিরল। -.কাধ্যবশতঃ আমা
এই প্রদেশের, নানাস্থানে গমন করিয়া! STATE অ
পারিয়াছি এবং. বিশ্বস্ত প্রাচীন ভজ দিগে]
মুখেও শুনিয়াছি, কি বিচারালয়ে উকি]
আমলাদিগের মধ্যে কি বিবাহাদি সমারো
ব্যাপারের মজলিসে, কি দরিজ্ের কুটারে, ff
ধনী জমিদারের দরবারে, এমন স্থল এমা
দিন নাই যেখানে বা যে দিনে cata না কোন]
প্রকারে মহাত্বা রামলোচনের. গুণাবলী $
নাম SSS না হয়। আমরা উপরে a
fags ভূভাগের উল্লেখ করিলাম, ইহার a
কুত্রাপি উগ্রক্ষতরিষ়বের বসতি নাই nek acral
উগ্রক্ত্রিয় জাতি বলিয়া পরিচয়. দ্িলে-অনেকেই
বুঝিতে পারে ন1।: কিন্ত রামলোচন. তায়ে

[right leaf]
। সী tases

$39.

রব ও সন্মান wraaa হুইগ্সাছে ইহাতে
[ধ হয় কাহার-দ্বিমত TIN সমগ্র ASAT
Paty স্বজাতীয়- সাজে রামলোচনের. নাম
রিচিত না হইলেও, কাটোয়া, কালনা,
বং fae বন্ধমান, সদরের এলাকা নানা
নের উচ্চবংশীয় উপ্রক্ষত্রিয়দিগের সহিত
মলোচনের কুটুম্িতা থাকায় তত্তত-সমাজে
মলোচনের নুনাম. ও হুষশ জম্যক্রূপে
ব্যাপ্ত ।. fe স্বজ/তি কি ভিন্ন জাতি কি
1 কি নিধন, fe রাজা কি প্রজা,.কি
‘es fe af. ষাহারই সহিত" রামলোচ-
র একবার পরিচয় হইয়াছে তিনিই আজী-
[তাহার-নাম fags হইতে পারেন নাই।
মলোচনের গুণের. অধিক কি পরিচয় দ্বিব,
তদঞ্চলের জনেক-সন্ত্রানস্ত ও পদস্থ ভদ্রলোক
নামি রামলোচন তায়ের সাকৃরেত” “তিনি
মাকে অতিশক্ব cre করিতেন” এই. বলিয়া
paige গৌরবাধিত মনে করিয়া! থাকেন।

* কলামলোচনের ধারাবাহিক ভীবনী, প্রকাশ
করিতে গেলে হয়ত স্থলবিশেষে বিশ্মৃতি প্রযুক্ত
অসত্যের আশ্রয় লইতে হইবে. ইহার জীবনী
মধ্যে মিথ্যার লেশমাত্র স্থান পায়, ইহা আমা-
দের অভিপ্রেত নহে । আর. সেরূপ ধারাবাহিক
জীবনী পাঠ san পাঠকবর্গেরও কোন লাভ
নাই, RIS তাহ! বিরক্তিজনকই cou উঠিবে।
বে সকল গুণে রামলোচন এ প্রদেশে সর্ববাদী
জম্মতিক্রমে অদ্ধিতীয় ব্যক্তি বলিয়া পরিগণিত,
যে গুণাবলীর. জন্ত তিনি এ অঞলে অমরত্ব
লাভ করিয়া অদ্যাপি. আপামর সাধারণের
নিকট দেবতাবৎ পৃজ। প্রাপ্ত হইয়1..আনিতে-
CRA, সেই সকল কীর্তিকাহিনী আমর! নিজে
যতদূর অবগত আছি এবং তাহার. প্রাচীন
বিশ্বস্ত বন্ধু ও পারিষদবৃন্দের নিকট শ্রবণ
করিয়া যতদূর ম্মরণ করিয়া রাখিতে পারিয়াছি,
তাহাই আমরা ক্রমশঃ fery পাঠকবর্গের অমক্ষে
প্রকাশ. করিব।

জ্ুন্দরী।

( উপন্তাস )
প্রথম পরিচ্ছেদ ।

সুন্দরী রামায়ণ পড়িতেছে ; নিনিমের়নেত্রে
কাগ্রমনে পড়িতেছে। যেখানে পিতৃসত্য
লনে বনবামী রামচন্দ্র চিত্রকুট পর্বত চুড়ায়
tated করিতেছেন) পশ্চাতে জনকনন্দি নী,
ঠিনূ শ্িলাখঞ্ডে কোমল-চরণতল (ছিন্ন হইয়া
ণিত-ধারা.. প্রবাহিত শ্রহইতেছে, তাহাতে
WA নাই, কাতরত1 নাই ;--নীরবে স্বামীর
LAA . করিতেছে. তৎ্পশ্চাৎ ভ্রাতবৎসল

রণ দৃঢ়পাদ্ববিক্ষেপে চপিয়াছে.; স্ন্দরী রাঁমা-.

পর সেই.দ্থানটী পড়িতেছে। কখন মুখ-

মণ্ডল -রক্তিমাভ. হইতেছে, কখন ws ভাব.
ধারণ করিতেছে; কখন নয়ন-কোপে জল-.
আসিতেছে তখন বা অধর-প্রান্তে হান্ত-রেখা
দেখা যাইতেছে। oo,

এমন সময় সত্যচরণ আপিয়। গৃহমধ্যে
প্রবেশ করিল। তুন্দরীকে তদৃগত চিত্তে
পড়িতে দেখিয়া বলিল “এত, রাত্রি হইয়াছে,
এখনও পড়িতেছ ?১ :

হুন্দরী। তোমার ce Aes. বিলম্ব
হইয়াছে, তাতেই ত পড়িতে, ছিলাম

=== VOLUME 2 / SCAN 57 ===

[left leaf]
VAT বদ হয়, তখন এইকণেই হইয়
থাকে । পরী আজ, নূতন হইক্গাছে।
AU BVA চিরকালই: wei, আম,
নৃতন হইবে কেন$
হুন্মরী। এখন বাহিরে we; রাত্রি
হুইয়াছে।
ABT | তোমার. ঘুম-পাড়ান-ধন ত আসি
কাছে, তবে আর ভয়.কি?
এই বলিয়া সত্যচরণ বাহিরে গিয়া বারান্দার
বেড়াইতে লাগিল। হুন্দরী ভোজনে afar
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ |
BANS রামরতন মুখোপাধ্যায়ের বাম।'
মুখোপাধ্যায় মহাশয় একজন সম্পত্তি শালী
WIS লোক। পিতৃপুকুষ সঞ্চিত অর্থের
আয়ের উপর গৃহে afin wey জীবনযাত্রা '
নির্বাহ করেন। তাহার পরিবারে তাহার ah,

Sefer প্রতিনিধি | -
সত্য ।. . কেন, আমি মা থাকিলে. কি
ভোমার ঘুম আইসে না? : |
AWN এখনও বে খাওয়! হয় নাই।
AB. কেন? |.
হুন্দরী। তুমি না খাইলে, কেমন করিয়!
খাইব ? |
AS । কেন, এখন হাল আইনমতে তাতে
তছোষ.নাই।, .
+ Sate দোষ না থাকিতে পারে, কিন্ত
অংমি যে হাল আইনের বাহিরে 1.
সত্য ॥। বেশ; ভবে আমি অনুমতি করি-
তেছি, তুমি খাও।
aati তুমি খাইবে না?
AST! আমার যে আজ নিমন্ত্রণ ছিল, এ
কথাত tira গিয়াছিলাম | .
হন্দরী। কই, তা আমি জানি aL) তুমি

332

বাহিরে বারেনদায় গিয়ে বোস গে ;আমি খাই। | ছুই কন্তা, এক AS, এবৎ পিতৃ-স্বসা ঠাকুরাদী "
সত্য। তা যাইতেছি; তত নিবিষ্টমনে | তভিন্ন দাস দাসী, পাচিকা, দ্বারবানাঘ্তি যেরপ ছু বা
কি পড়া হইতে ছিল? প্রয়োজন, তাহার সকলই আছে। ছুই sai, Mg,
হুন্দরী। রামায়ণ-_অরণ্যকাণ্ড। হুশীলাহন্দরী ও সরলাহুন্দরী। হুশীল! অষ্টা- না
AST! রামায়ণের আজত বড় ভাগ্য | দশ ais, সরলার বয়স পঞ্দশ বৎসর) a
হপ্রসম দেখছি? AS প্রবোধচজ্র Te কনিষউ, aH তিন বৎসর। HG;
হন্দরী। কেন? এই সরলা হুন্দরীই আমাদের আঁ্যাত্রি- a
সত্য। সহসা রামায়ণ পড়ায় তোমার এত | কার “era নামের দীর্ঘতা পরিহার সী কা
রতিমতি হলো ; তাতেই বলিতেছি, রামায়ণের WS Bla সরলার স্বকীয় সৌন্দর্ষ্যের জন্তই লে?
আজ ভাগ্য হুপ্রসনন। হউক, সকলে ভাহাকে “aan” বলিয়া i ক
7. সুন্দরী । রামায়ণের ভাগ্য স্ুপ্রসন্ন নয়, | wifes সকলের sty আমরাও তাহাকে ats
আমারই ভাগ্য AeA! এমন রামায়ণ “aya” বলিয়াই ডাকিব। জম
থাকিতে, কেন যে এতদিন কতকগুলো ভুতের সুশীলার বিবাহ ধনবানের Ye হইয়া- স্‌
বোঝা! নাটক নতেল পড়ে মর্ছিলেম, তা ছিল; কিন্ত gris aye? তাহা টিয়া! উঠে ফ্রী আ
জানি না! এক রামান্সণেই যে শত শত নাই। Fa) ছইটী“জদ্মিবার বহুদ্ধিন পরেও
নাটক,মহজ AV নভেল্‌ আছে, তা একদিনের আর সপ্তানাদি না হওয়ায়, মুখোপাধ্যায় অহা- |
পড়াতেই বুঝতে গেরেছি:। শয় ও তাহার গৃহিণী Stat উভয়েই aa সী পর
সত)। একদিনেই এত পরিবর্তন? সক

ফুখ-দশন-আশায় একবারে খ্তাশ een

[right leaf]
তুর HEEL ]

wat |

১১৩

উয়াছিলেন। ক্রেমে হুন্দরী আট বৎসর | বিবাহ দিয়া, তুর্মি একটী পোষ্পুত্র প্রহণ

cH পদার্পণ করিল; হিন্দু-কন্তা বিবাছের
গ্যাহইল। আর নিশ্চিন্ত হইয়া! থাকিবার
য় নাই, এক দিন সন্ধ্যার সময় রাঁমরতন
বু তাহার সহধর্মিণীকে বলিলেন “তাইত,
ভাবনা হইয়াছে ; সুন্দরী বিবাহের যোগ্যা
a, কি করা gta.” গৃহিণী ঠাকুরাণী এক-
 হাসিয়। বলিলেন “তাতেই তুমি কয় দিন
হার করিতে পার নাই বটে? ol fe আমি
নি! রতন বাধু একটুকু বিরক্তির az
ললেন “উপহার্সের কথা নয়, যথার্থই ভাবনা
MITE”

গৃহিনী। পাত্র স্থির করিয়া বিবাঁহ দিলে-
Raq, তার জন্তু আর এত ভাবনা
সের ?. তোমাকে ত আর টাকার ভাবনা
বিতে হইবে ali

রতন। CH ভাবনা থাকিলে তোমায়
তে" আজিতাম না । কথাটা এই, আর cy
মাদের সন্তান হইবে, সে আশা কিছুমাত্র
ইা। সুশীলার বিবাহ যেরূপ বড় লোকের
র দিিয়াছি, হ্থন্দরীর বিবাহও ঘদি সেইরূপেই
ই, তাহা হইলে পিতা পিতামহের ভিটা
সন্ধ্যা পড়িবে, সে আশা আর থাকিবে a
রণ, আমরা কিছু চিরকাল বাঁচিব না; বড়
কের সন্তানেরা Bay যে এখানে বাস
va, সে কথা faste অসভ্তব। আমরাও
ব, State আসিয়া যাহা কিছু আছে,
স্তই বিক্রয় করিয়া লইয়া যাইবে ১ সঙ্গে
ই সন্ধ্যার প্রদীপও বন্ধ হইবে। এই
মার fant t
গৃহিণী । তুমি ভাবিয়! কি স্থির করিলে ?
রতন। পাঁচ জন বিচক্ষণ বন্ধুবান্ধবকে
মর্শ জিজ্ঞাসা করিয়াছিলাম, তাহার!
লই বলেন cy “ষথাযোগ্য গৃহে শুশ্দরীর

কর।” এ বিষয়ে তোমার মত কি?
| গৃহিণী । আমার মত? দেবতার ধন ce
ভূতের বাপের Ses নষ্ট হইবে, তাহা আমি
দেখিতে পারিব না। আমার ছুই মেয়ে
থাকিতে যে পরের ছেলে আসিয়া! আমার ধন
ভোগ করিবে, প্রাণ থাকিতে তাহা? হইতে
দিবনা। .

রতন। তবে তুমিই এ
মর্শ দাও।

গ্বহিণী। কেন, একটী দরিদ্র কুলীনের
সন্তান আনিয়। হুন্বরীর বিবাহ দাও, aaa
সুন্দরীর নামে Hae বিষয়াদি লেখাপড়া
করিয়! দরিয়া, জামাইকে বাড়িতে রাখিয়া দাও
না; তা*হলেইত সকল fee বজায় থাকিবে।

পাঁচ জন বিচক্ষণের বিচক্ষণতা সামান্ত
অবলা-বুদ্ধির নিকট পরাস্ত হইল। গৃহিণীর
বাকো মুখোপাধ্যায় মহাশয় বড়ই আশ্বস্ত হই-
লেন, মনে মনে বলিলেন “মূর্খ আমি, গৃহে
এমন মন্ত্রী থাকিতে কাহার কাছে মন্ত্রণা
লইতে গিয়াছিলাম !””

গৃহিণীর পরামর্শ ই গৃহীত হইল । নবম বর্ষে
দরিদ্র-সম্তান সত্যচরণ চট্টোপাধ্যায়ের সহিত
হুন্দরীর শুভ পরিণয় sits পরিসমাণ্ড হইয়।
গেল। এইরূপে ধনবানের পুত্রবধূ হওয়া হুন্দ-
রীর ভাগ্যে ঘটে নাই।

বিষয়ে একটা fal.

কিন্ত এ দিন আর বেশী দিন রহিল als
নৃতন জামাতার সৌভাগ্য বশতঃই হউক আর
দুর্ভাগ্য SHAS হউক, মুখোপাধ্যাক়্-দম্পতীর
প্রতি বিধাত1 সদয় হইলেন। সুন্দরীর বিবাহের
তিন বৎসর পরে শেষ বয়সে, মুখ্এেপাধ্যায়-পত্বী
একটী ঘোণার চাদ পুত্র প্রসব করিলেন ।
রামরতনবাবুর অন্ধকারময় গৃহে পুিমার
কৌমুদীরাশি Ctra উঠিল।

=== VOLUME 2 / SCAN 58 ===

[left leaf]
এখন পাঠক, বলুন দেখি, সত্যচরণের
অনৃষ্টাকাশে অমাবস্তার উদয় হইল, কি অমা-
রজনীর অন্ধকার অপস্থত ela শুরু পক্ষের
প্রতিপদ দেখা দিল ?

উনবিংশতি বৎসর বয়সে সত্যচরণের
বিবাহ হইয়াছিল। গ্রাম্য পাঠশালায় ছাত্র-বৃত্তি
NOE পড়িয়া, অবস্থার প্রতিকূলতায় ইংরাজি
শিক্ষা-লাভ হয় নাই। বিবাহের পর রামরতন
বাবু গৃহে শিক্ষক নিযুক্ত করিয়া জামাতাকে
arate Seater লেখা পড়া শিক্ষণ দিয়াছিলেন।
aah জন্মিবার কিছুকাল পরে, একদিন
RMI জননী ঠাঁকুরাণী কর্তাকে বলিলেন,
“Zana এখন feat কি করিবে?” কর্তী
মহাশয় ঈষৎ চিত্তিত ভাবে বলিলেন “আফি-
₹স জত্যচরণের একটী কর্ম করিয়া দ্বিই,
তাতেই তাঁর বাড়ির খরচ চলিবে। পরে তুন্দ-
রীর সস্তানাদি হ'লে, তখন ash বাড়ী করিয়া!
দিরা, যাহাতে স্বচ্ছলে সংসার যাত্রা নির্বাহ
হয়, এরূপ একট] areal করিয়! fea” |

রামরতন বাবুর অনেক কর্মচারী বন্ধুবান্ধব
ছিল, তাহাদিগকে অনুরোধ করিয়া শীঘ্রই
RI আদালতে জামাতার একট কর্ম করিয়া
দিলেন। সত্যচরণের ইচ্ছা, যদি কর্ম্ই করিতে
হয়, তবে অন্তত্র fay করিব, শ্বশুরালয়ে থাকিয়া
করিবন1। কিন্তু wah তাহার সে ইচ্ছায় বাধ!
দিল, বলিল না, তা হইবেন; আমি তোমায়
অন্ত কোথাও যাইতে fea না। সত্যচরণ
তাহাকে অনেক বুঝ ইয়া! বলিল, কিন্তু সুন্দরী

'কোন কথাই বুঝিলনা ৷ অগত্যা সত্যচরণকে

শ্বশুরালয়ে থাকিয়াই কর্ম করিতে হইল |

| ABA যাহা পাইত, মাসে মাসে গৃহে মাতা

ঠাকুরাণীকে পাঠাইয়। দিত।
*. তৃতীয় পরিচ্ছেদ ।
গুনিয়াছি ও দেখিতেছি, মনুয্যের শ্বশুরা-

উ৫ক্ষত্রিয-প্রতিনিবি |

[ খতীব tu,
লয়ে বাস, যেন বিধাতার একটা অভিশণ
জামগ্রী ; বিশেষতঃ ঘরিত্র-সস্তানের “ce,
শ্বশুর-গৃহবাসী জামাতা মনুষ্য হইয়াও যেন |
মন্ুষ্যত্ববিহীন। তাহার শ্বশুরালয় অবশ্থিতিতে
পারিবারিক দে উৎসাহ নাই, ব্যস্ততা নাই,
সেরূপ আদর নাই, Hey নাই; দাস-দাসী।
গণের সেরূপ -কাধ্যতৎপরতার প্রয়োজন
নাই। সকলেরই ফেন একট। তাচ্ছিল্য ভাব;
সে বুঝি জামাই নয়, কে-ষেন-কে এক জন। ৃ
সত্যচরণ নিঃস দরিদ্র-সম্তান, বার মাস ter
গৃহে বাস; তাহার পক্ষে কি, বিধির এ বিধির
অন্তথাচরণ হইতে পারে ?

দিবাবসানে সত্যচরণ বর্খস্থান হইতে
ফিরিয়! আইসে। হন্তপদাদি প্রক্ষালনের Gy
একটু জলের আবশ্যক, শ্বশুরের গৃহে দাস- .
দাসীর অভাব নাই, কিন্ত তাহ! না থাকিলেও,
সকল দিন সত্যচরণ VI অময়ে জল পায় না।
ছুই চারিবার ভাকিলে, তবে হয়ত একজন'

ae

ee

a
পরিচারিকা Sine দিয়া যায় 3 ষে দিন aq
RAN শুনিতে পায়, সে কাহারও qe f
না করিয়া, তাড়াতাড়ি স্বয়ং Ga আনিয়া গ৷ @
ধুইয়া দেয়। নয়টার সময় আহার করি! তে
আফিসে যাইতে হইবে, পাচিকা-ঠাকুরামীর শ
ততটা গা-গোছ নাই; প্রায়ই সত্যকে যেন ঠ
তেন প্রকারে উদর পরিতুষ্ট করিয়া! cram Me
যাইতে হয়। একটা পান খাইয়া আর একটা Ms
পান চাহিলে, কোন দিন হয়ত পাওযাও বায়, ত

কোন দিন বা “আর বুঝি পানসাজা নাই”
বলিয়া দাসীর! সারিয়া দেয়। সকল কার্য্েই
এইরূপ ) এবং ARENT যে হইবে, সত্যচরণ'
তাহা Wa বুঝিস্বাছিল, সেই জন্যই শ্বশুর
লয়ে থাকিয়া কর্ম করিতে .অনিচ্ছ! প্রকাশ
করিয়াছিল | অত্যচরণ বুঝিয়া ছিল বটে, কিন্ত ছু
RAN সরল মনে কিছুই বুঝিতে পারে নাই।

[right leaf]
চতুর্থ mest ]

কথাটা বুঝিতে বার অধিক fra লাগিল
1 আুশীলার স্বামী হরিমোহন আসিক়া-
ছন। তাহার পিত। পৃর্ণিয়ার ভেপুটী মাজি-
ট,; তিনি পিতার কাছে যাইতেছেন। শনি
বিছুই দিন শ্বশুরগৃহে যাপন করিয়া সোম-
র পূর্ণিকা tar করিবেন। হুরিমোহন ধন-
aa পুত্র, পিতার একমাত্র AeA, ঝড় আদ-
রর ধন, তাহাতে আবার কতদিনের পর
শুরালয়ে আগমন; আজ. যে মুখোপাধ্যায়-
হে অশ্বমেধের আয়োজন হইবে, এ কথা
কআর বলিতে হয়! দাসদামীগণের আজ
মার বপিবার অবকাশ নাই) কেহ বাজারে
য়াছে, কেহ গ্রোকালাবাঁড়ি ছুটীয়াছে, কেহ
গানে ফল মূল অন্বেষণ করিতেছে, কেহ
Ul apal করিতেছে, কেহ জল বহিতেছে,
কান নবীন। বা অন্তরালে বস্তরাঞ্চলে আপনার
্দযুস্তর যুখ খানি মুছিয্না লইয়া অনন্তমনে
পার ফর্সীতে জল করিতেছে । আর পাচিকা
হাশয়া--তাহার ত আজ. বড় বিষম fea উপ-
eS! তাহাকে আজ শাকরন্ধনে অমুতের
Tate uses হইবে-_ভক্তিসহকারে তেত্রিশ
টাটা দেবতাকে পুজা করিয়া তবে রন্ধন-
লায় প্রবেশ করিয়াছে । রতনবাবুর পিদিমা
কুরাণী হুশীলাকে লইয়াই ব্যস্ত; কিরূপে
Te তাহার বেশভুষার পারিপাট্য করিয়া
ics মনমোহিনী সাজাইয়া দিবে । জামা-
র শ্বাশুড়ঠাকুরাণীও নিশ্চিন্ত নাই, স্বহস্তে
ttt রূপার বাসন বাহির করিয়া জলযোগের
দ্যোগ করিতেছেন। Zr ছেখট ভাই-
কে কোলে MBA মঞ্জ্য়র পার্খে দাড়াইয়া
ছে । ৃ
বৈশাখের দিন, বড় cam) অনেক ক্ষণ

wed |

যোজনের পর জামাতার -বৈকাঁলিক. ভোগ
as হইল। হরিমোহ্‌ন জল খাইতে বমি-

১১৫

লেন। CH জলষোগের উপাদান অবগত Dex
বড় SMART) চক্রের. ated নক্ষত্র-
রাজির ataty যদিও সক্ষম হওয়া যায়, কিন্ত
দেই লুচী কচুরি-আদি-পরিশোভিত কত্তরিকার
চারি mete ee পাত্র সমুহের সংখ্যা নির্ণয়
সম্পূর্ণই আমাদের ক্ষমতা বহিভূতি। তাহাতে
আঙ্গুর, বেদানা, পেস্তাদ্দি কাবুল আমদানি
মেওয়া ফল, ভূমির তরমুজ হইতে গাছের
ডাব ATT সকল দেশীয় ফল; এলাইচ wat
হইতে আতাবি AGE মোদকসাধ্য সকল
মিষ্টান্ন, ক্ষীর ছানাদি ছুথ্ধপ্রস্তত রসনারাম
সকল জিনিসই আছে। হরিমোহন জল
খাইতে aA কোন পাত্র স্পর্শ করিলেন,
কোনটা a নাও করিলেন; ছুই tobi হইতে
একটু একটু খাইতেই উদয় পূর্ণ হইয়া গেল।
প্রায় অপরাহ্ন ছয়টার সময় আফিস হইতে
সত্যচরণ বাড়ী আমসিলেন। শয়ন-কক্ষে প্রবেশ
ofan দেখিলেন, grat বসিয়া আছে । হুন্দ-
রীকে দেখিয়া সত্যচরণ বলিলেন “আজ তোমা-
দের বাড়ীতে এত ধুমধাম কিসের ote”
awa aface হাসিতে বলিল ণ“হরিমোহন
এসেছেন I” সত্যচরণ আফিসের পোষাক
পরিত্যাগ করিতে করিতে বলিলেন” তোমার
দিদির কপালট। এবার ফিরিয়া গিয়াছে
দেখছি; ভগ্বিপতি তোমার আপনা'আপনি
আসিয়াই উপস্থিত হইয়াছেন। এমন সময়ে
সত্যচরণের জল খাবার আসিয়া উপ-
fas হইল। সত্যচরণ বারমেসে জামাই,
তাহার জল খাবারও বারমাস যেরূপ হয়, সেই
HAR; তবে আজ তাহার উপর কিছু বেশী
বেশী। সত্যচরণ জল খাইতে aay সন্দরীকে
লক্ষ্য করিয়া বলিল”আঁজ উদ্যোগটা কিছু কিছু
বেশী। হরিদাদা af মাসে মাসে ছুই একবার
আসেন, তাহ'লে AACA Sea দাওয়াটা

৩
mo

=== VOLUME 2 / SCAN 59 ===

[left leaf]
j

ভালরপই ey,

উত্থিত হইল।

আহমাদ আহলাদে সে ধিন সেরাত্রি অতি-
বাহিত হইল। পর দিন রবিবার আফিদ্‌ বন্ধ,
সত্যচরণ বাড়ীতে আছেন। হরিমোহনের
সহিত সাক্ষাৎ করিবার জন্য প্রভাত হইতেই
শ্রাতিবাসী area যুবকগণ সমাগত হইতে
লাগিল। নানারপ কথাবার্তীর পর, জানাস্তে
ANH সকলে একত্র মিলিত হইয়া! রতন
বাবুর বৈঠকথানায় খেলা আরম্ত করিল। কত
উৎসাহ বাক্য, কত আনন্দ YES করতালি-
ধ্বনি উত্থিত হইতেছে, আবার ক্ষণেকের মধ্যে
আকাশ ক্রোড়ে লয় পাইতেছে। যুবকগণ
ভ্রীড়ামোদে আত্মস্ছার|!

এমন সময় অজ্তপুরে মধ্যাহ্নের উদ্যোগ
হইল। জামাতৃদ্বয়ের শ্বশ্রুঠাক্রাণী একজন
পরিচারিকাকে বলিল “atest, জামাইদিগে
ডেকে আন।” এই কথা ofan তাহার পিসি
শ্বাশুড়ী সেই গমনোদ্যত পরিচারিকাকে বলি-
লেন "না, না, বেলা কিছু বেশী হয় নাই, সত্য
চরণ পরে খা'বে, আগে হরিযোহনকে ডেকে
আন্‌, সে যার তার অঙ্গে খেতে ভাল
বাঁসেন।” । কথাটায় আর কেহ কিছু বলিল না।
তিনি দেখেন নাই ca, সেখানে RUN বসিয়া

- আছে, কিম্বা দেখিয়াও ইহা! ভাবেন নাই যে,
অত্যচরণ VT “Ma তার* মধ্যে একজন

নহে । সত্যচরণ হুন্দরীর স্বামী__তাহার নারী
জীবনের দেবতার দেবতা | “TIA তার অঙ্গে”
কথাটা হন্দরীর TERT নিদারুণ আঘাত করিল,
অবলার কোমল বক্ষস্থলে যেন একবারে শত-
WH AMS করিল। Seta RE হৃদস়-পারা-

Bae ae- fs ary |
কথাটা হুদ্দরী শুনিল
বটে, কিন্ত fe জানি কিসের জন্ত তাহার মনের

ভিতর একটা কেমন গোলযোগ উপস্থিত হইল,
এবং তাহার অজ্ঞাতসারে একটা দ্বীর্ঘনিশ্বামও

[ দ্বিতীয়প্ধণ্ড
যারে ভীবগ আবেগমন়্ ERA উঠিল। নয়ন
প্রান্ত হইতে Se অশ্রচ fey পতিত ety
কগোল-দেশ অভিষিক্ত করিল; কেহ দেখিক্টে
পাইল না। VTA ধীরে ধীরে আপনার শয়ন
কক্ষে প্রবেশ করিয়া বিছানার উপর শুইয়া পড়িল

বৈঠকথানায় খেলা হইতেছিল। একজন
ভৃত্য আসিয়া হরিমোহনকে বলিল “ary
বাড়ীর ভিতর wy? আহারের সময় উপ.
স্থিত দেখিয়। খেলা ভাঙ্গিয়া গেল, সকলে স্ব q
স্থানে প্রদ্থান করিল। হরিমোহনও বাড়ীর
ভিতর উঠিয়া গেলেন। সত্যচরণ একা বসিয়া
রহিল। সেই সময়ে রতনবাবু বাহিরে আদি.

CI, সত্যচরণকে সেইরূপ ভাবে বসিয়া
থাকিতে দেখিয়া বলিলেন “এখনও বজিয়
রহিয়াছ, আহার করিতে যাও নাই? যাও
Wel’ অত্যচরণ বাঙ্‌নিপ্পত্তি না করিয়া
ভিতর বাড়িতে চলিয়া গেল। গিয়া দেখে,
হরিমোহন আহার করিতেছেন, কাহাকেও
কিছু না বলিয়৷ নিঃশব্দে হুন্দরীর গৃহে প্রবেশ
করিল। weal তখনও উপাধানে মুখখানি
Ve করিয়া পড়িয়া আছে। RUNS সে
অসময়ে শুইয়া থাকিতে দেখিয়া সাগ্রহে
জিজ্ঞাসা করিল «এখন যে শুইয়াছ, ayy
হইয়াছে নাকি?” রা

সুন্দরী উঠিয়া বপসিল। তাহার চক্ষু ছুইটী
RT ছল্‌ করিতেছিল » অশ্রু যেন বেগে বাহির
হইয়া আমিতেছে, বহু যত্বে সে অশ্রুত্রোত
বাধিয়া রাখা হুইয়াছে ; এখনি হয়ত Sag fas.
হইয়া পড়িবে! সত্যচরণ বুঝিল যে, হন্দরী।
কাদিতেছিল। স্থনন্তীর এই প্রথম রোদন,
সত্যচরণও NUNC এই প্রধম রোদন করিতে
দেখিল$ মনে কত ভাবের উদয় হইল; ঈষৎ
চিন্তা-বিমনা eta জিজ্ঞাসা করিল “একি,
তুমি কাদিতেছ CHR? |. “RTF নাই” বলিয়!

জগ
থা
atl

[right leaf]
চতুর্থ mets] |)
at Bu ধাড়াইল ; te কিন্ত আর টিকিল
1, Siem গেল। তর তর বেগে অশ্রধার৷
বাহিত CUM বক্ষঃস্ছল ভাসাইয়। দিল) সুন্বরী
far) জত্যচরণও Sten ফেলিল।.

জানিনা, কেন সত্যচরণ কাদিল। পাঠক
রূপ অবস্থায় কখনও পড়িয়াছিলেন কি?
tet হইলে বুঝিতে পারিবেন, সত্যচরণ কেন
fen পাচিক1 আসিয়া ভাতের ate ধরিয়।
য়াগেল। জত্যচরণ আহারে বসিল, কিন্ত
[হার আর জে দিন হইল না।

চতুর্থ পরিচ্ছেদ ।

আজ বৈশাখী পুর্ণিমা। সুন্বর শশাঙ্ক-
বি সুনীল আকাশ ক্রোড়ে ধীরে ধীরে পদ.
ক্ষেপ করিয়! সন্ধ্যাদেবীর Besa উন্মেচন
aa দিল, সন্ধ্যা-দেবী হাসিয়া উঠিল। তুষার
fo পর্বত-শৃক্ষে চন্্রকিরণ পতিত হইয়া
তিভাত হইতেছে, পর্বত হাসিতেছে ) নদী
লনে faerie সৌধ-কর-লাবণ্যে ats
চট করিতেছে, : ভ্রোতস্থিনী হাজিতেছে)
শাখের নব-বল্পরী-বিশোভিত তরুশির রশ্মি-
লে জড়িত হইয়া চু চকু করিতেছে, তরু-
লহাসিতেছেঃ অস্ত-নিষ্যন্দিনী চক্রিকার
তলস্পর্শে কুন্থম-আভরণা নবীন! লতিকা
ীর-সমীর-ভরে ছুলিতেছে, লিক হানি-
ছে। বনে উপবনে, তড়াগে প্রাস্তরে, দিগ
স্তরে হাস্তলহরী উথিত হইতেছে-_ প্রকৃতি
জ VIAN |

কিন্ত পুর্ণিমার চাদ, তোমার এই মুখভর!
২হাসান হাদিতে ক্রি সকলেই হাসিয়া
ক? দেখ সরসী মাঝে একদিকে কৌমুদী
WH কুমুদিনীর সহিত:ককীতুক কল্পিতেছে,
দিনী হাসিতেছে ; আবার দেখ, অন্তদ্দিকে
'রিরহ-বিধুরা মলিনা কমলিনী কাদিতেছে।

» হুদ্দরী |

এত গেল প্রকৃতি রাজোয; একবার মানব-সমাজে
এস দেখি । এ দেখ, রতনবাবুর অন্তঃপুরে
এক প্রকোষ্ঠে শয্যার উপর হরিমোহন উপবিষ্ট,
তিনি হাসিতেছেন ; বামে সুশীল! হুন্দরী,
সেও হামিতেছে , সম্মূধে রতন বাবুর পিসি:
ঠাকুরাণী থাকিয়। থাকিয়া, হাসিয়। হাসিয়া কত
কথাই না কহিতেছেন, অদূরে গবাক্ষ পথে
win গর্ভধারিণী অন্তরালে Helen সেই
হুখের প্রসঙ্গ শুনিতেছেন, তাহারও অধর-
পরাস্ত হান রেখায় রঞ্তিত। কিন্ত gua কই?
@ দেখ, সেই সরল-ন্দয়া! ACs বালিক!
নিষাদ-নিক্ষিপ্ত-শর-বিদ্ধ-হরিণীর ন্যায়: নিভৃত
কক্ষে উপবিষ্টা হইয়া নয়ন জলে মনের জাল!
জুড়াইতেছে । তবে নিশানাথ, যাহারা হাসিয়!
থাকে, তাহাদিগকেই তুমি হাসাইতে পার;
কিন্ত ক্রন্দনই যাহাদের জীবন ধারণে প্রধান
কাধ্য,তাহাদিগকে হাসাইবার ক্ষমতা তোমাতে
নাই। অথবা, থাকিলে ও, ছুঃখীর মুখের প্রতি.
তুমি দৃষ্টি নিক্ষেপ করনা । তুমিও কি মানুষের
AS?

সুন্দরী কাদিতেছিল। অশ্রুসিক্ত মুপ্ন-
খানি মুছিতে মুছিতে বলিল “তিনিত থাকিতে
চাহেন নাই, আমিই যে রাখিয়াছিলাম । তিনি
সকলই বুঝিতে পারিয়াছেন ; কত মনে কষ্টই
না পাইয়াছেন। মন্দভাগিনী আমি, জন্মিয়াই
মরি নাই কেন।* সত্যচরণ গৃহে আসিল,
দেখিল, সুন্দরীর প্রফুল্ল মুখমণ্ডল ম্লান, প্রভাতী
চক্রকলার ott চক্ষু geht রক্তিমাভ, জলে
ভামিতেছে ; বলিল “auf, তোমার কি
হয়েছে, সারাদিন Stee কেন? আমাকে
বলিতে কি কোন দোষ আছে? এতে আমার
যনে কি কষ্ট হয় না?” সুন্দরী এখন মনকে
বুঝাইতে পারিক্লাছে, হৃদয়কে yo করিয়াছে।
ষে ACT মত আর “Sift "লাই”” বলিয়া!

o

=== VOLUME 2 / SCAN 60 ===

[left leaf]
উপ্রক্ষব্িয়-গ্রতিনিঘি |

- কাদিয়া ফেলিল না, স্থিরকণ্ঠে বীরে খীরে বলিল
“আমাকে লইয়৷ Ber” |

সত্য। কোথায় হুন্দরী?

eT শ্বশুর বাড়ি।
" অত্য। কেন সুন্দরি?

VAN! কেন আর কি) হিন্দুর cacy
বিবাহ হয়েছে, শ্বশুর বাঁড়ি যাইব; চির-
কালই যে বাপের বাড়িতে থাকিতে হইবে;

১ এমন ত কোন কথা নাই? cea, শ্বশুর
বাড়ি ষাইতে কি আমায় কোনরূপ নিষেধ
আছে?

সত্য। কথাটা আজ নৃতন wafe কি
না, তাতেই জিজ্ঞাম! কর্ছি।

VMN! শ্বশুর বাড়ি ষে কেমন, তা এত
দিন বুঝিতে পারি নাই। বুঝি নাই যে,
বাপের বাড়ির ক্ষীর সন্দেশ অপেক্ষ। শ্বশুর
বাড়ির শাক অন্ন অধিক মিষ্ট। শ্বাশুড়ীর সেবা

- হুজাষা না করিতে পাইলে, স্ত্রীলোকের সে
জন্মট| বৃথায় কাটিয়া যায়।

সত্যচরণ ক্ষণেক নিস্তন্ধ হইয়া রহিল)
wfaa, একি, সহসা-এতদুর পরিবর্তন! “যখন
হয়, তখন এইরূপেই হইয়া! থাকে*। সুন্দরীর
সে দিনকার সেই রামায়ণ পড়ার রাত্রের কথ।
মনে হইল; পরে হাসিতে হাসিতে বলিল
“আমি cy তোমার দরিদ্র স্বামী » সেখানে
fam খাবে কি.?*

সুন্দরী । খাইতে না দিতে পার, উপবাস
করিয়া থাকিব । "

AS! উপবাসে যদি প্রাণ বাচিত, তবে
আর এত Wad কিসের ? ৃ

VMN! শুনেছি তোমাদের বাড়িতে
দেবসেবা আছে, সেখানে অতিথি-ভোবন
হয়) আমি সেই ঠাকুর বাড়ির কাজ-কর্ম

সত্যচরণ নির্বাক eBay পড়িল। ayy
মধ্যে যুগপৎ হব ও বিন্ময়ের উদয় হইল?
ভাবিল, আমি কি হুন্দরীর সহিত say কহি-
তেছি? নাহন্বরীরপে কোন দেবী আসি
আমার সহিত ছলনা করিতেছ £ . একবার
তাহার মুখের প্রতি দৃষ্টিপাত করিল; চক্ষে
জল আমিল; একটু অগ্রসর হইয়া gay
হুকুমার কর ছুখানি ধারণ করিয়। রুদ্ধকণ্ঠে
বলিল “ঈশ্বর করুন, তাষেন কখন তোমায়
করিতে না হয়; তিনি নিরাপদে রাখুন, আমি
তোমায় ভিক্ষা! করিয়া আনিয়া খাওয়াইব”।।
হাত ছাড়িয়া দিয়া মনে মনে বলিল “তামাক
AVA বনে যাইলেও অন্ন মিলিবে”?।

হন্দরী আশ্বস্তা হইল; তাহার মনের সে
ছুর্ভর ভার যেন অনেকটা বিদুশীত হইয্রা গেল)
বিলিল “ক্ষণকালের জন্তও আর আমার
এখানে থাকিতে ইচ্ছা! নাই; যত ae পার,
আমায় লয়ে Ba |

“কাল্‌ ঝাড়ি যাই,সেখান হতে ফিরিয়া আপি-
য়াই তোমায় লইয়া যাইব ।” এই কথা বলিতে :
বলিতে সত্যচরণ শয়ন করিল । (ক্রমশঃ NE
শ্রীধনকৃ্ণ ষেন।

পপ পে

রাজা ও প্রজা (8)। *

প্রজাপালনই একমাত্র stars ও রাজ-
eG উহার মূল এক কিন্তু শাখা Bay
SAR পধ্যবেক্ষণই মুল কাণ্ড। কাহার কি

ae

/
অভাব*বা কোথায় কি প্রাচুধ্য, তাহা পরম্পরান়
বিশ্বস্তভাবে ব' স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ a করিলে
TULA কখনই তাহার প্রতিবিধান Hee

[right leaf]
Lay. অবস্থা না দেখিয়া বা তাহার প্রকৃতি
AS AURA Vag প্রদান করিলে, তাহ!

কখন আরোগাপ্রদ হয়? যাহাদের অভাব, |

হারের নিকট সেই করণীয় বিষয় অপ্র-
রিতভাবে অবগত হইয়াই হউক a চারাদি
গে গুপ্তানুসন্ধান দ্বারাই হউক কিন্বা স্বয়ং
ত্রের বিষস্ীভূত করিয়াই হউক, উহ! বিশিষ্ট-
পে অবগত হওয়া নরপালকের সর্ধ প্রধান
1 সেই পরিদর্শন কালে বহুমুখ না হইয়া
দৃষ্টি হইলে অনেক রহত্যের AH উদৃঘাটিত
1 এইরূপে বিবিধ উপায়ে যে অভাবের
হয়, তাহা প্রসিদ্ধ আছে। অভাবের
fiefs, fadis হইলেই তাহা! নিবারণ হয়
। উহ্‌! দূর করিবার জন্য Mays মত উপায়
MAT করিতে হয় । আরও প্রতীকার পস্থা
বলম্বন না করিলে, ভবিষ্যতে হয় ত তাহাকে
কাধ্যে অন্পূর্ণরূপে প্রতারিত হইতে হয়।
চল কাধ্যের যে কেবল বাক্য মাত্রে প্রতি-
ধান হয় তাহাও নয়। আর অভাব দূরী-
৭ ছুংসাধ্য কিন্তু তা বলিয়া নিশ্চিন্ত থাকা
[তির উচিত নয় ৷ sits সঙ্কটে উদাসীন
কা ভূমিপত্ির ছুপ্পরিণাম মাত্র। এরূপ স্থলে
য়ে সময়ে Gate দেখ! যায় যে, লোকে
PS BITE ছদ্মবেশে আচ্ছাদন করিয়া
হাকে বিষম ভ্রমে পাতিত করে। যথার্থ
নাও VS থাকে । কোন্‌ SIV দ্বারা অনুরাগ
কোন্‌ কাধ্য হিতকর বা
হিতকুর, কোন্‌ কার্ধ্য পোষণের বা পীড়নের
LAS, কোন্‌ SGT রাজা-প্রজার শুভাবহ বা
ট-বৈর-বদ্ধক, তাহার ভনর্ণয়ক্রিয়। রাজা বা
পুরুষের বু পরিদর্শন ও গভীর আলো-
ta উপর নির্ভর করে। . Shar. yf দ্বার!
টের sibs, চতুরের চাতু্ধ্য, grea দোষ,
লের সারল্য নির্ণয় করিতে .না.পারিলে রাজ-

অপরাগ হত,

বাজ! ও প্রজা (৪)1

১১৪

কার্ধ্যে নানারূপ ব্যাখা ঘটে । এই সকল বিষয়
অনুসন্ধান ও নিরূপণ এবং লক্ষ্য করিবার
জন্যই অভিজ্ঞ aatda চারাদি নিক্বোগের -
গক্ষপাতী।

ate বিশেষ সময় বিশেষে ব্যক্তিবিশেষের
পক্ষে নূতন বা পুরাতন হয়। কিন্তু রাজা ও
ও রাজপুরুষদিগের পক্ষে অতি প্রাচীন কার্য ও
অচিরসগু তের ote বিদ্যমান থাকে; এবং
এই Be রাজা ও রাজপুরুষদিগের অভি-
জ্ৰতা ও দক্ষতার পরিচয় পাওয়া যায়। Hef
যেমন উপমাৎস অর্থাৎ eee পরিত্যাগ না
করিলে প্রাচীন দেহের নবীনত্ব সম্পাদন
করিয়া শরীর রক্ষণ করিতে পারে না, সেইরূপ
নরপতি ও রাজপুরুষগণ প্রাচীন .বিধি হইতে
অভিনব তত্ব নিষ্কাশন করিতে না পারিলে
তৎ্সংস্ষ্ট নব নব অবদান পরম্পরায় প্রকৃতি-
বর্গের নবানুরাগ আকর্ণ করিতে সমর্থ হন
না। আবার রাজা যদ্দি বুঝিতে পারেন cy,
প্রকৃতিপুঞ্জ তাহার প্রকৃত অন্ুগত-_জম্পদ ও
বিপদে অদ্বিতীয় সহায়, রাজা বা রাজ্যের aT
ধন প্রাণ উত্সর্গ করিতে উদগ্রীব রাজাজ্জর
প্রকৃত ARASH, SA হইলে তিনি কখনই
প্রজাগণের বিরভি্কর কাধ্যের ছন্দাংশেও
দৃষ্টিপাত করেন ali

রাঁজাই প্রজা-তরুর মূল। মুলে জলসেক
না হইলে শাখা পল্পবাদি রসাভাবে এবং প্রবল
তাপে শুদ্ধ হইতে থাকে। রাজাজ্ঞা উপযুক্ত
মতে প্রতিপালন ও অল্জ্বনই প্রজাদিগের
কর্তব্য Ga wie অপকার জনক হয়, তবে
সেই অপকারিতা নিফপটচিত্তে থীরভাবে
রাজগোচর করিলে Gaye তাহার প্রতিবিধান
হয়। তেজ বা ভয় প্রদর্শন দ্বারা সে ভ্রম
নিরশন করা কখনই উচিত নয়। আবার
রাজাজ্ঞা বখন প্রজার ক্ষেমন্তর, তখন উহার,

=== VOLUME 2 / SCAN 61 ===

[left leaf]
উগ্রক্ষব্িয়-গ্রতিনিধি |

Wan বিজ্ঞাপিত হুইলে, তাহা! রক্ষার oe
নির্বন্ধভাবে we কর! নরপতির পক্ষেও
কখনই শুভাবহ নহে । দোষ উচ্চগামী হইলেই
বে শিরোধার্ধ্য এবং গুণ অধোগামী হইলেই
যে পদদলিত হইবে তাহা কখন আশা করা
যায় না।
স কিৎসখা সাহু ন শাস্তি যোহধিপৎ
_হিতান্ন বঃ সংশৃখুতে স কিং প্রভুঃ।
৫ ১ম afi কিরাত।

fat প্রভুকে সৎ পরামর্শ না দেন, তিনি
সাধুপদ্ববাচ্য নহেন, আর যিনি হিতার্থ যুক্তি-
মুক্ত কথায় উপেক্ষা প্রদর্শন করেন, তিনিও
অযোগ্য প্রভু ।

Mare ধারণ ও চালনে রাজা ভিন্ন আর
কাহারও অধিকার নাই এবং উহা! স্বভাবেরও
বিরুদ্ধ। আর প্ররূপ আকাজ্ষাও gatster,
বাতুলতা এবং নিয়মেরও বহিভূর্ত। কিন্ত
হিতোপদেশ দিবার অধিকার সাধারণ বিধি।
যাহাতে রাজ্যের অকল্যাণ প্রশমিত হয়,
যাহাতে প্রজার ভ্রম দূরীভূত হইয়া! জ্ঞানালোক-
জ্যাতিঃ প্রতিভাত হয়, যাহাতে প্রক্কতি-
পৃণ্ডের প্রকৃত উন্নতি সংসাধিত হয়, ষাহাতে
বিনাপীড়নে রাজতাগডার পরিপূর্ণ হয়, যাহাতে
প্রতিপাল্যের স্ুখসমদ্ধি বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয়,যাহঠতে
শিলপদ্বার STS হয়, যাহাতে বাণিজ্যের বৃদ্ধির
দ্বারা পণ্যের সহিত জ্ঞানেরও বৃদ্ধি সংঘটিত
হয়, ষাহাতে মানীর মান রক্ষা, দুষ্টের দমন ও
শিষ্টের পালন সম্পাদ্দিত হয়, ইত্যাকার
পরামর্শ অপক্ষপাতে দিবার অধিকার কাহারও
AVS নহে।

SMS রাজাও ভাগ্যক্রমেই প্রকৃতিবর্ণের
পিতৃম্থানীয়। হ্ুরূপে প্রজাপালন ও হিতের
জন্ত সৎ পরামর্শ শ্রবণ ও তদন্থযারী অহুষ্ঠান

পকরিলে, তাহার মধ্যাদা অধিকতর বৃদ্ধি প্রাপ্ত

এবং AFG TH হইতে দৃঢ়তর হয় আর aly.
কারও WA এবং নিরাপদ থাকে ॥ ইহার
অন্তথায় তিনিও এ cHaga’S গৌরব হইতে
পরিভ্রষ্ট হন। fafa ছিতার্থে কোন সৎ বথা
না শুনিয়া স্বেচ্ছাপ্রপোদিত হইয়া! আদেশ
প্রদান করিতে অগ্রসর ea, যিনি ways
মীমাংদিত ও যুক্তির অনুকূল উপদেশে ays
প্রদর্শন করেন, fit Ty মতই অথগুনীয় ও
অভ্রান্ত বিধি বলিয়া চিত্ত-শিলায় ates
করিয়া রাখেন, তাহার কাধ্য কলাপ কখনই
বিজ্ঞ জনের বিশুদ্ধ চিত্তে নির্দোষ বলি! প্রতি-
ফলিত হয় না। aay তিনি Bat আচরণ
দ্বারাই ক্রমশঃ Ry হইতে থাকেন। dy
ভাবে, faa চিত্তে, নিষ্পক্ষান্তঃকরণে rh tice
দ্বেষাদি পরিশৃন্ত. হইয়। কাধ্যক্ষেত্রে অবতরণই
সাধারণ বিধি।

Saaz হউক আর অধমই হউক, teh
হউক আর অপুজ্যই হউক,বালকই হউক আর
ৃদ্ধই হউক রাজা কখন কাহারও সহ্পদেশ
পরিত্যাগ .করেন না। প্রবল-পরাক্রাত্ত দেব-
AS তেজহখর্বকারী মহাশক্তিমান্‌ মহারাজ
TAA জটাধারী বানরসহায় দশরথাত্মজের
সমর-চাতুরীর নিকট মস্তক অবনত করতঃ ক্লান্ত
হইয়া মহা ভীতিদায়িনী রণ ভূমিতে নিপ-
feo! লব্ধজয়শ্রী রঘুকুলধুরন্ধর রামচন্দ্র, রাজ-
নীতি শিক্ষার্থ অন্ুজের সহিত সেই BIA
জয়োল্লাস-লঙ্দা-সংবলিত অপুর্বভাবে তাহার
নিকট উপস্থিত।  রণপণ্তিত পৌলস্তেযের হুর-
cata দাশরখির দিকে ঈষৎ দৃষ্টিপাত করিয়া
ভ্রকুটাখোগে তাহারঞঅভিপ্রায় অবগত হইয়া
বলিলেন “প্রভু, “শুভস্য ge” ইন
প্রধান প্লাজনীতি। দেশ কাল পাত্র বিত্তেচনায়
ষাহা শুভ বলিয়া নির্ধারিত হুইবে, তাহ!
অনতিবিলম্বে সম্পাদন করাই বিধেয়। উহাতে

[right leaf]
rent)
ওদিন শুভক্ষণ বা গুভযোগের অপেক্ষা
রিতে নাই। কিজানি সেই শুভ কাধ্যে
লক্ষিতে আদৃষ্টপূর্র্ব ও Waters বিদ্বরাশি
[সিয়! তাহার সেই স্বভাবহুলভ দৈব শুভত্ব
নাশ করিতে পারে । আর তথাকথিত কাল
ভীত সেই সেই GHB উদ্যম ও সেই সেই
বল চিত্তগরতি ও Sante বিচলিত হইতে
ta! তখন সেই Hafas ও সমীচীন বিধি,
পবিধি যোগে এরূপ বিকৃত ও ক্ষতাঙ্গ হইয়া
RLS পারে Ca, তাহার পূর্বের সেই অনুকুল
ত প্রতিকৃলগ্রামিনী হওয়াও অসম্ভব নয় I”
রূপ বলিয়া! ক্ষণকাল নিস্তদ্ধভাবে অবস্থান
বক অপগত শক্তির SUG. সঞ্চয় এবং
1, জুত্তন ও দীর্ঘ নিশ্বাস পরিত্যাগ পূর্ব্বক
বর্বার বলিলেন“দেব, অগুভসা কাল Tate”
oS কার্যে কাল হরণই উত্তম wea 1 যাহা
জ্যর কোন অঙ্গের fagata কুশল পম্পা-
না করিয়া কেবল অকল্যাণের হেতুরূপে
যমান ACs, এরূপ কার্য zoey হইলেও
প্রতীক্ষা করা একান্ত কর্তব্য। কালে
ঠা মঙ্গল ফলপ্রস্থ হইলেও হইতে পারে।
সংক্ষিগু.বিধিদ্বষ্বের গতি আমার কার্য্যেই
ময়। স্বর্ণ মর্ত পাতাল আমার নখদর্পণবৎ,
AS প্রকৃতিপুঞ্জ আমার পরিবার সদৃশ,
গণ আমার আদেশের অনুগত--এমন কি
1, ইন্দ্র, যম, বরুণও আমার শাসন ল্জ্যন
[তে শঙ্কাতুর-_-আঁমার হুগ্কারে সকলেরই
বিপর্যয় wee fee হায়! age
Nfs দ্বয়ের অপপ্রয়োগেই সে সমস্ত কেন্দ্রী-

বল একবারে বিলয়ঞ্াগ্ত-_ সমস্ত wen
ল জলধি-তলগত। যাহা স্বপ্রেরও অগো-
ও কল্পনারও অবিষয়,--আমি CHE’ ভক্ষ্য
ক বিন ।” ‘ 7

| রাজা ও প্রজা (8) |

|

১২১

উদ্যতান্‌ প্রতিরোপয়ন্‌ কুহুমিতাংস্ছি্ননৃ
শিশুন্‌ বদ্ধীয়ন্‌ প্রোতজান্নময়মতান্‌
সমুকনয়ন্‌ বিশ্লেষয়ন অংহতানৃ।
ক্ুদ্রান্‌ sdf cay বছিনিরময়ন্‌
ম্লানান্‌ মুহুঃ সেচয়ন মালাকাঁর
Ra প্রয়োগ নিপুণো রাজা চিরং Pag a
* নবরত্ব। ৯।
কাধ্য বিশেষে রাজা উদ্যানপালকের
সহিত HAST! যাহার মূল উৎপাটিত হই-
য়াছে তাহার পুনঃ সংস্থাপন, কুহুমিতের পুষ্প
চয়নঃ AVE শিশুর বদ্ধন, অতি উচ্চের নম্রতা
সাধন, Wala উন্নতি বিধান, সমবায়িতের পৃথক
করণ, ক্ষুদ্র অনিষ্টকর কণ্টকের বহিক্ষরণ, ঘ্লানের
প্রতি জল সেচন, ইত্যাদি বিষয়ে প্রয়োগ-
নিপুণ রাজার ates? দীর্ঘস্থায়ী হয়। কোথায়
কোন্‌ সামান্য etal দৈব বিপাকে সমূলে Be.
পাটিত হইয়া! বিতাড়িত হইতেছে, কোথায়
কোন্‌ প্রজা সামান্য অর্থাগমেই ভূপতিরও
শাসন উল্লজ্বন করিতেছে, cataty কোন্‌
গ্রজা, অপরিণত বয়স্ক ও অপ্রাপ্তব্যবহার হেতু
দোষানুসন্ধানকারীর ভক্ষ্যের ন্যায় বিরাজ
করিতেছে, কোথায় কোন্‌ কোন্‌ প্রজা, রাজা
রাজ্য ও প্রজার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করিতে মিলিত
হইয়াছে, কে কাহার ক্ষুদ্র শত্রু হইয়া অবিরত
যাতনার CRESS হইয়াছে, কে জীবিকা!
অভাবে Fey হইয়াছে ইত্যাদি বিষয়
* বঙ্গের প্রসিদ্ধ জমিদার .মূত মহাত্মা!
GIFS মুখোপাধ্যায় প্রজাদিগকে ইক্ষুর সহিত
তুলনা করিতেন। অসময়ে WUE রক্ষণাবেক্ষণ
না করিলে ইক্ষু হইতে যেমন মিষ্ট রস পাওয়া
ছর্ঘট, সেইরূপ অন্তাবাদিতে তাহার সম্যক
প্রতীকার না করিলে প্রজার নিকট কর গ্রহণ

ছুট i সকল সময়ে faster করিলে ay
হইতে কি fae বম নির্গত হয়? |

=== VOLUME 2 / SCAN 62 ===

[left leaf]
Tears fe

৯২২

-প্রতিনিখি।

গুখানপুত্ঘরূপে নির্ধারণ ও তাহার অম্যক | ইতিহাস তাহা ভাবী বংশের জু cree

.প্রতিবিধান করিতে পারিলে, তবে রাজশক্তি
বথায্থ প্রয়োগ কর! হয়। Sy, মৈত্রী, জান ay
ঝট
গ্রহণ সমস্তই @ রত্বাকর-প্রস্থুত নীতির qy-
fa fae 1.
চপলমতি, স্গেচ্ছ'চারী, স্বার্থপর এবং অপ-
রিণাম ও অদূরদর্শী রাজপুরুষের দোষে নিরীহ
প্রকৃতিবর্গ সময়ে অকারণে নিপীড়িত হইয়া

থাকে। এ রাজপুরুষের! রাজা বা বিধির স্কান্ধে
Te দোষ অর্পণ করিয়া আপনার! অপরিচিতের

ন্যায় ব্যবহার করিয়া থাকেন। অবিষুষ্য-
কারী, অবদ্ধপ্রতিজ্ঞ, অঙ্গা্সিভাবসম্পন্ন বা
সাঙ্গতিক-হত্রে-জড়িত রা'জপুরুষদিগের দ্বারাই
এইরূপ ঘটনা ঘটিয়। থাকে। তাহাদিগের
দ্বারা মানীর মানভঙ্গও সৎলোক অদংভাবে
দণ্ডিত হয়। নিরপরাধী বিদ্রোহ-দোষে 5B
হয় ও অন্যের উত্পীড়নে অধস্তন কর্খচারিগণ
বিষম প্রশ্রয় পায়। নিয়ম তাহাদের অনুগমন
করে। আবার সাধুপ্রককতি ভূপতির সদয় ব্যব-
হারে, অশিষ্ট প্রজাও স্বীয় দোষ পরিহার পূর্বক
বশগের ন্যায় রাজবৃত্তির অনুসরণ করে। বস্ততঃ
রাজপুরুষের দোষ গুণের প্রতিই প্রজারও
বিরাগ অনুরাগ সম্পূর্ণ রূপে নির্ভর করে।

VASE AAS রাজানস্তদূরভাঃ অস্তি হি প্রজা»

রাজা যেরূপ ভাব অবলম্বন করিবেন, sate
সেইরূপতাবে তাহার অনুগমন করিবে |
সময়ে সময়ে এ দৃশ্যও বিরল নয় যে,
পালন Va ভীষণ পীড়ন হইফ্বা থাকে । কিন্ত
পালন ও পীড়ন অন্পূর্ণ বিকুদ্ধধর্্ম। সু রাজা
fee উভয়ের সমহ্বয় করিয়া প্রজাপালন-জনিত
নির্মল ষশে ও সুখে নিমগ্র হন। পীড়নের
পরিণাম পালন না. হইয়া, পালন ব্যপদেশে
কেবল পীড়ন হইলে, STE অন্তরে BOE
বষদিঞ্ধ শল্যের ats wie হইয়া থাকে।

Fy

wfiwca অঙ্কিত করিয়া রাখে । পালন করি
হইলেই যে পীড়ন করিতে হইবে, তাহাও
সঙ্গত বলিয়া! বোধ হয় ate ইতিহাসে দেখা
যায়, কতশত রাজা পীড়ন কর! দূরে যাক
প্রজাগালন জন্ত স্বীয় জীবন পধ্যস্ত পরিত্যাগ
করিয়াছেন। পীড়নেরও সীমা আছে ।

রাজপুরুষের দোষে রাজা প্রজা ও রাজোর ;
ছুম্পরিণাম টিয়া থাকে ' নীতিশাস্ত্র বিশারা
পণ্ডিতপ্রবর চাণক্য বলিয়াছেন-_

ভূত্যদোষে হতঃ eters

ভূত্যের দ্োষেই প্রভুর নাশ WI যে
হেতু অনেক রাজপ্রসাদ-ভাগী, ভূপতির নাম
সংযোগে শ্বেচ্ছামতে অকথিত অপথে পদার্পণ
করেন; স্বীয় দোষ ক্ষালনের জন্ত সরল রাজ-
বিধি কুটিল ব্যাখ্যায় wags করেন। রাজ- |
পুরুষণণ কিরূপ ধাতুর লোক হওয়া উচিত,
তাহা জ্ঞানিগণের চিস্তীসমষ্টি-নীতিশাস্তে বিশুদ্ধ-
ভাবে GSS আছে | রাজপুরুষের কথ! আমর
মহামতি ধৌম্যের উপদেশ হইতে ছুই চারিটী
গ্রহণ করিলাম।

ধৌঁমা কহিলেন, “ster (সুধিষ্টির )
প্রাজ্ঞ ব্যক্তিদ্রিগেরও রাজ সংসারে থাকা কঠিন
ব্যাপার । ie রা ঠা bd
জিজ্ঞামিত না হইয়। রাজাকে কোন উপদেশ
কথা! SRT না। * অনর্থক প্রলাপ বলিলে
মন্ত্রীরা Ie অবজ্ঞাত হইয়া থাকেন। yy
অতি লঘু athe রাজার জ্ঞাতসারে করা
উচিত 1 * অতি উচ্চপদস্থ হইলেও জিজ্ঞাসিত
বা নিয়োজিত না *্হইষা আপন পদের প্রতি
দৃষ্টিপাত করিবে না) * রাজার মর্ধ্যাদা
কখনই"ভঙ্গ করিবে না। অনি ও দেবতার
তায় WIAs তাহার সেবা করিবে। মিথ্যা
উপচার দ্বারা রাজার পরিতোষ করা অবিধেষ্।

[right leaf]
রাজা ও প্রজ। (8)

১২৩

জর নিক্গোগে প্রমাদ, গর্ধ ও কোপ পরি-
it করিবে। oe * প্রভূ কর্তৃক কোন
17 হইলে, কখন অহিতকর কথ। sara ai
বীণ ব্যক্তিও আমি রাজার শ্রিয় নহি, এই
ন করিয়। রাজসেবা করিবেন। * *

ta গোপনীয় বিষয় Bases জল্পনা! বা
দার ত্রমপ্রমাদ লইয়া আন্দোলন করিবে ন1।
* ates হুষ্ট বা অপমানে ব্যথিত না
, সেই যথার্থ রাজপুরুষ। * * বলে
ta রাজাকে বশীভূত করিবার চেষ্টা করিবে
। #* #* স্বীয় লাভ দেখিয় রাজার
ea সহিত বিৰাদ ঘটাইৰে না। * *
ti see নিযুক্ত হইয়া উৎকোচ দ্বরূপ
ছুই গ্রহণ করিবে না। * * রাজা প্রসন্ন
al যাহ CHA, তাহারই যথেষ্ট আদর
রবে 1° ৃ

ফাহার প্রবৃত্তি ও ক্ষমতা পরিচালনের
fa রক্ষিত প্রজাগণের জীবন নির্ভর করে,
হার ama পরিচালনের উপর লোকের ধন,
স, ক্রিয়া ও আচার নির্ভর করে, তাহার
ifs কত উন্নত, কত গম্ভীর ও কত মহৎ
য়া উচিত তাহা বলা যায় না। সামান্ত
Aa OTT পক্ষপাত বা অজিতেক্রিয়ত! তাহার
ক্ষ মহান্‌ watt ও সমুহ অনিষ্টকর।
গুরু কার্ধ্েও চিত্তটবকল্য বা লঘৃতা প্রকাশ
হার পক্ষে মাক্জরনীয় নয়। উহ] তাহার
পনের মধ্যে গণ্য করাই বিধেয়। অকারণ
Td বা হেতুশুন্ত দ্বেষের বশীভূত হুইয়া
ধ্য করা বা অবিবেচকের ote কর্মক্ষেত্রে
চরণ করা বিষয় বিপর্মী-জনক। বিশেষতঃ
ধ্যাকার্ধ্যের ভূত, ভবিষ্যৎ পরিণাম, wy
বরচনা পূর্বক ইন্দিত পথে পদক্ষেপ করাই
ধয়। অকারণে বিরাগভাজন al অবজ্ঞার
It হইয়া বিড়ন্বিত হওয়া অপেক্ষা, পরি-

Siena বিষয় আর কি আছে? যখন হিত-

সাধনই চক্রবস্তার অন্তশ্ক্রের নিম্নামক, তখন
তাহার কাধ্যনেমি প্রশস্ত অবন্ধুর কল্যাণুপথে
নিয়মিত ene সর্ব্তোভাবে বাঞ্থনীয়।
প্রকৃতি ছুর্দাত্ত gaya, রাজবিধি সুদৃঢ় কশা?
রাজকার্য রশ্মি, রাজ! সারধি, রাজপুক্ষ পথ-
দর্শক, সাচার অস্থলিত হুখসম্পদের সম-
তল রাজপথ এবং কাল নেমি wat ইহার
মধ্যে প্রথম ব্যতীত কাহারও স্বকীষ গণ ai
থাকিলে অবশিষ্ট সকলেরই পতন ATTA |

ভারতভূমি ষেষন রত্বগর্ভা, fey state
সেইরূপ রাজাকে Bese পারলৌকিক হুখের
আকর বলিয়া! দেখেন। হিন্দু, রাজাকে দেব-
as ও পিতৃবৎ পুজা ও ভক্তি করিয়া থাকে,
ইহা চিরন্তন প্রথা । শাস্তও সেই tna Ta
অঙ্গে দৃঢ়রূপে জলদক্ষরে ales করিয়া! রাখি-

‘ge | রাজা পাঁলনই করুন বা পীড়নই করুন,

শোষণই করুন আর পোষণই sea, সরলই
হউন আর কুটিলই হউন, EF ভাবুন আর
মিত্রই ভাবুন, কিছুতেই সে পুজার ব্যতিক্রম
ঘটে না। হিন্ছ অদৃষ্টবাদী সুতরাৎ পালনে
পীড়ন Weare তাহা সেই ভাগ্য লিপির
সহিত সংযুক্ত হয়। প্রতিপালকের অনুবৃত্তি
করাই হিন্দুর ষথার্থ লক্ষণ। কাধ্যক্ষেত্রে
যেমন রাজার শুভকামনা হিন্ছপ্রজার লক্ষণ,
গাহুস্থ্য প্রণালীতেও তাহার ভূরি ভুরি প্রমাণ
পাওয়া যায়। প্রজা পিতৃলোকের পারলৌকিক
শুভ কামনায় তাহাদের উদ্দেশে অন্ন জল
দান করিবেন কিন্তু aca ভূপতির লোকা-

স্তরিত পিতৃপুরুষের শুভকামন। না করিয়! স্বীয়:

পিতৃপুরুষগণের প্রতি দৃষ্টিপাত করেন alt
পঞ্চদেবতার sty রাজাও হিন্দুপ্রজার গৃহ
দেবআ। এ নিত্য Bali পুরাণ শাস্ত্রের
শাসন ae |

=== VOLUME 2 / SCAN 63 ===

[left leaf]
পিওংপরিত্রে ভূবোর্ডত প্রদধায় চ মানবঃ ।

BTSs করোতি যো ACEI নরকং যাতি নিশ্চিতং|

ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ ।
ভূমিপতির লোকাস্তর as শিতৃপুরুষের
উদ্দেশে Fe না দিয়া যে ae ব্যক্তি শ্রাদ্ধ করে,
সে নরকগামী হয়। Sey অপেক্ষা অৃষ্টবাদীর
শাসনবাক্য আর কি হইতে পারে? আর গ্ররূপ'
Sfes পারব্রিক প্রতৃতি ক্রিয়ায় আর অধিক
পূজা fe RBCS পারে? মহাত্মা শান্্কারগণ
' বলিয়াছেন সৎ কর্মের স্তায় অসৎ কাধের
বা পাপেরও ABI রাজভোগ্য । সুতরাং
Tata পক্ষে রাজতক্তির যেমন আদেশ, রাজার
পক্ষেও প্রজাপালন মেইরূপ ন্বেহের অনুমতি |
সকল অবস্থাতে ও HK দেশেই দেখা যায়
যে, রাজবিধি বড় অপুর্ব বস্ত। উহা! aw
হইতেও কঠোর এবং TRA হইতেও কোমল,
সমুদ্র হইতেও ASA এবং গগন হইতেও অন্ত,
উহার ashe অতি ছুজ্েয়। Bx কেবল
প্রজারই নিয়ামক ay, উহাতে রাজশক্তিও
WAS! উহার প্রয়োগ অত্যত্ত বিবে চনা-
সাপেক্ষ । দূরবীক্ষণে আমান্ত বস্ত যেরূপ
AMS আকারে দৃষ্টিপথে পতিত হয়,উহাতেও
সেইরূপ সামান্ত দোষ বা গুণ বৃহৎ আকারে
প্রকাশ পায়। হিন্ছু প্রজার পক্ষে রাজ এইরূপ
CAS! স্থানীয় হইলেও, এইবপ প্রজার নিয়া
হইলেও,তিনি সকল অবস্থাতেই নগেহ, হীন
বেশ, মুক্তকেশ ও স্থিরপ্রজ্ত খধিগণের ভূত্য-_
FOU! তাহার SAS যাহা আদেশ
করিতেন, রাজা অবিচারিত চিত্তে তাহা শিরে
ধারণ কারতেন। উহাতে বিচার বিতর্ক ছিলনা ।
TELE তপনতেজা, লোকহিতকামী ধার্মিক

খষিপ্রনরেরাও কখন অযথা আদেশ করিতেন
ALT. তাহারা মূল উদ্দেপ্ত হইতে কখন ৰিপথ-
গামী হন নাই। যে afta শ্বকীয় শি

SE অরণ্যে রোদন বাবস্থা করিয়াছেন,
তাহারাই প্রজার waaay fesse হয়
অবস্থা বিশেষে রাজাকে দানমূল বিবিধ যজেন
উপদেশ দিক্াছেন। এবং তাহ! অকরখে
পাপের SR করিতেও পশ্চাৎপদ হন নাই!
রাজা বা রাজপুরুষগণ অবিচার করিলে তাহার
প্রাযশ্চিত্তের ব্যবস্থা করিয়া গিয়াছেন। মহত
AX অবিচারকারী রাজ! ও রাজপুকষের জন্ত
RVs যশঃ-নাশ ও পরকালের জন্য নরব.
কারার প্রকোষ্ঠ বিশেষ পর্যন্ত নির্ণর করিয়া
গিয়াছেন। *. মহর্ষি wea ইহকানে।
দ্য পাপনাশেরও ব্যবস্থা করিয়। গিয়াছেন।
তিনি বলেন “afte রাজা বা রাজপুরুষ প্রমা?
বশে অন্তায় LAs বিচারে কাহারও we বিধান
করেন, তবে বরুণদেবের উদ্দেশে সেই দণ্ডের
farted অর্থ সৎপাত্রসাৎ করিবেন এবং wie
তের দ্ড প্রত্যর্পণ করিবেন । কে) তিনি আরও
বলেন রাগ, লোভ বা! SI ates বিচারে
নিযুক্ত ষভ্যের! অনাচার বা শাস্মবিরুদ্ধ বিচার
করিলে পরাজিতের যাহা we হয়, প্রত্যেক
সভ্যের তাহার দ্বিগুণ we হইবে। (খ) মহত্ব.
বশিষ্ট ও পরাশর বলিয়াছেন “রাজ অদণ্ডের
দণ্ড করিলে স্বয়ং প্রাজাপত্য ব্রত এবং সহ-
কারিগ্রণ festa উপবাস করিবেন i এই
সকল বিধির সমন্বয় করিলে দেখা যায়, রাঁজ-
পুরুষের প্রাণদণ্ড পর্য্যন্ত ঘটিতে পারে । we
নীতি প্রজারক্ষা পক্ষে মন্ত্রণার ন্ায়ই মূল নীতি।
এই অন্ত মহামতি শান্তকারগণ উহার প্রয়োগ
সম্বন্ধে এরপ কঠোর বিধির প্রয়োথ করিয়া
গিয়াছেন। ,
রাজপদ অভূতপূর্ব বিপদের ও অহ্খেরও
আস্পদ। Beate হইলে প্রাণিমাত্রেই পরি-
RET TTR পরি

*১২৮ ৮অ aX 1 কে) ৩১০।২আযাজ্ঞবন্ধ্য সংহিতা
(খ) ৪1২ যাজবন্থ্য সংহিতা | €

আও ৯ পি ও এ ও ও ew

১ বা ১ a

ক ১ ০ ৯ প্রেত ০ এ ০9 ০ এ.

রি.

[right leaf]
Tee

রসটা ।] 0 সাজা ও প্রজী ৫১1.

2 eta থাকে, fee aang ইহার বিপ-
1S) রাজার যত ইঞ্টউলাভ ws, ক্রমে তিনি

wt OF হইতে গুরুতর বিপজ্জালে |

fies হইতে থাকেন। FA রাজ্যলাভ হুই-
লই SAAT নূতন TSA আপদ আসিয়া! উপ-
as ea! অভিনব রীতি নীতি, অভিনব
ifecatt, অভিনব অভাব, অভিনব অভাব ও
বাচার ব্যবহারের পর্যযালোচন1. অভিনব বিধি,
ভিন sits প্রণালী ও অভিনব ব্যবহার
tata চিত্তকে একবারে গ্রাস করিয়া ফেলে।
দবী fate উপস্থিত হইলে বিপন্ন অপেক্ষা
ক্ষকের fou! শতগুণ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয়; মানুষী
cine ঘটিলে সেই অনিষ্ট নিবারণ করিবার জন্য
ry জীবনেও জলাগুলি দিতে হয়। অজ্ঞাত
ary পরম্পরায় নরপতির জীবন নিমেষ মাত্রও
স্ব হইতে দেয় না। অনন্ত বিপদে যাহার
aay বিধির প্রয়োজন, রক্ষিবর্ণ ব্যতীত যাহার
দক্ষেপ করিবার উপায় নাই, বিপদ্‌ footy
হার চিত্ত সকল সময়েই কবলিত থাকে,
বনি রক্ষণীয্বের ব্যাধি We দেহে সংক্রমণ
রিয়া লন, অতি তুচ্ছ অকরণ জন্য ধাহার
বপুল ats অতল অখ্যাতি-জলে নিমগ্র হয়,
দে পদে যাহার জীবন নাশের সত্তাবনা,
রের চিত্তের অন্ুবর্তনই ধাহার প্রধান কার্ধ্য,
লক্ষ্য কারণ বাহার আয়ুদর্শপে ঝঞ্কাবাতের
és ca, fafa ধনে পিপীলিকা ও মধুমঞ্ষিকা-
৭ আচরণ করিতে বাধ্য, অন্যের রক্ষার জন্ত
যনি wate aisha স্বজনের দণ্ড বিধান
face নিয়মিত ও ল্সেহ-মমতা-হখ যাহার
মকট eta, asa, পরচ্ছিদ্রানুসন্ধান
[হার শিক্ষার অন্যতম অক্ষ পুরণ কুরে, খিনি
May আবণে শ্রবণ ও অন্তের দর্শনে দর্শন
রিয়া পরিচিতের স্ডাঁর় কাধ্য scan, fafa বধ্য-
কও GEM কুটিল মুখে দর্শন করিতে অপারগ,

যিনি তুল _এ্বর্ধেও ক্ষপকালমাত্র নিশ্চিন্ত মনে
ও নিরাপদে যাপন করিতে অসমর্থ, অসভ্তোষই

বাহার নীতি, দহ্য ধাহার সহচর, weal tata

অনুগামী, চাটুকারে বাহার নিকট সত্য বিষয়
HH গেপন করে, নিয়োজিতের অবিচারে
যাহার কলঙ্ক, ধিনি কৃর্ম্ ota অবিরত আবত্ম-
গোপ্তা ও সশঙ্ক, সেই সর্ব-রক্ষণীয়্ রাজার
বিপদ ভিন্ন সম্পদ কোথায় ?

যাহার আদেশে অচিস্তনীয় ও অগম্য স্থান
পাদপীঠবৎ এবং প্রাতঃসন্ষ্যার বিহারভূমি,
ফাহার আদেশে বন্ুমতীর উদর বিদীর্ণ eBay
Rats রাজপথ প্রস্তত, ফাঁহার . অমানুষ
যত্বের ফলে yeas সবিতার পরিমাপ ও
প্রতিকতি সহ এই সৌর জগতের গ্রহাদির
পরিমাণ, দূরত্ব, চিত্র, গতি, শ্থিতি শিশুরও
gotca বিদ্যমান এবং ধাহার আদেশে জাতি,
শ্রেণী, সমাজ,আচার,বিবাদ,ব্যবহার, মীমাংসা
প্রভৃতি মানবীয় কার্য HAG, ধীহার ওষ্টপুটে
aff ও জল উভয়ই একত্রে অবস্থান করে,
ধাহার সাহায্যে সাগরে সাগরে সংযোজিত,
ধাহার নাম গ্রহণ করিয়া মানব নিরাতস্কে
কাল যাপন করিতে সমর্থ ফাহার প্রতাপমাত্রে
আততারীরও বৈরনিধ্যাতনে অন্তঃকরণ ভীত
হয়, ধাহার কাধ্যকলাপই was কাঁলের ইতি-
হাস দেহের কঙ্কাল স্বরূপ, fifa প্রজার
নিকট পরমপৃজ্য, যিনি বস্থুমতীর সায় সকল
উৎপাত সহ্য করিতে সমর্থ ও সকলের একমাত্র
আশ্রয়, যিনি ফুৎকারে সমস্ত মানবীদ্দ কাধ্য
faite করিতে সক্ষম এবং পিতাপুত্রেরও
fafa মধ্যস্থ, ইত্যাকার কাধ্যকলাপের একটা,
ata চিত্ত করিয়া তিনি, যে অতুল সুখে নিমগ্ন
হুন, তাহ! সাধারণ. মানবের অননুভবনীয়।

 রামশহর রায় ॥

৩

=== VOLUME 2 / SCAN 64 ===

[left leaf]
NO সাধন কিন্বা শরীর পতন
>

Re কি ferneca, ভুলিতে fe পেরেছ ?
কেমনে সে নেহরজ্ছু, বল দেখি ছিড়েছ ?
পূর্বের সে ভালবাসা,
গর্বের সে ন্েহতাযা,
সেই প্রণয্নেরি কথা সকলি কি Bere »
বিশ্বৃতি-সাগর-নীরে ভাষা,য়ে কি দিয়েছ 2
ভুলে ধাক তুলিয়াছ,
ভাল কাজ করিয়াছ,
আমি কিন্ত পারিবনা এ জীবন থাকিতে
মোহিনী মুরতি তব না পারিব ভুলিতে ।
চি
পরিয়ে!
এ সংসার মরুভূমি, তৃবিত পথিক আমি,
ছায়াজল পুর্ণ তুমি ওয়েসিস্‌ তায়)
বিষয়-আতপ তাপে,

ক্ষীণ তনু যবে কাপে,
- আশ্রপ্ন পাইব পরিয়ে তোমার ছায়ায়।

বহিঃ চক্ষু রুদ্ধ করি,

মানসে ও মুখ হেরি
Sate সলিল পাই-_হুখের সাগরে ভাষি,
্বার্থপ্রাণোদ্িত প্রিয়ে তাই এত ভালবামি।

ত

পীনোননতপয়োধর! RH ললনাকুল,

1 হুধমা-আধার-ভুত দেখেছি কতই ফুল)

হুনীল আকাশ কোলে ভুবনমোহন
দেখেছি শারদ টাদ রজত বরণ )
. সঙল-জলদ-মালা,
দেখেছি দামিনী' খেলা;
কিন্ত বড় সুখ পাই, দেখে ও অতুল হাসি।
WLS পরিয়ে তাই এত ভালবাসি।

কবিতা 1

হুখনিধি পাব আশে,
হশ্ছেদ্য প্রণয-পাশে,
শৈশবেই শ্ব-ইচ্ছায় এ পরাণ বেধেছি
এ জনমে ছিড়িব না,
ছিড়িতেও পারিব না,
পারিলেও ছি ড়িব না,
অধীনতো হইয়াছি, অধীনই থাকিব,
UI পাই নাহি পাই, আশা কেন ছাড়িব ?
৫

সবার্থপ্রণোদিত তাই,
দ্বাধীনত। নাহি চাই,
অধীনত্বে আশা যদি হয় সম্পূরণ ;
স্ব ইচ্ছার অধীনতা সুখের কারণ।
ay আশে রত্বাকরে দিয়েছি qq )
“মন্ত্রের সাধন feu শরীর tea,”
শ্ীরাখালচ্দ্র দে।

এই কি শ্মশান ?

>
এই fe areata ?
ate কি জীবন-লীলা হয় এই খানে ?
জননী-দ্মেহ-পুতলি,
গণযি-হৃদয়-ডালি,
শিতা মাতা ভ্রাতা আদি-__সংষার বন্ধনে
afe যারা, সব কিরে লুকাস এখানে-.
এই কি শ্বশানে %
চি
আগুনের তাপমাত্র লাগিলে সম্তানে,
জননী তাহারপ্তরে
কতই ভাবিয়া “মরে,
কিন্ত শেখ দিনে তারে -আনিয়া এখানে,
চিত সাজাইয়া হায়! পোড়ায় আগুনে.
এই কি শ্বাশানে ?

[right leaf]
কবিতা । a ১২৭
: ৩ ৮.

TAIN লয়ে তার হৃদয় রতনে, গ্ধনী-দীন Wad, সৎপাগীজনে

fran নিশি হৃদ্ি'পরে এখানে আমিলে পরে

রাখিত যতন ক'রে, বৈষম্য থাকিতে নারে,
[বিলে জীবন-দীপ, তারে এই স্থানে সাম্য শি বিরাজিত এই পুণ্য স্ছানে।
BACT SH করি যায় শুন্য প্রাণে-_ এক পরিণাম হবে এমনি আগুনে

এই সে শ্বশানে।

এই কি শ্মশানে ?
8 .

[পিতা মাতারে পুত্র পরম যতনে
দেবতা! সমান ভেবে,
পুজিত ভকতি ভাবে,
জীবনের বনিক! পতনের নে,
দাহ করি যায় চলে চিতার আগুনে-_
এই কি শ্বাশানে ?
¢
সহোদর-সহোদরা যাহাদের সনে,
শৈশবের রঙ্গালয়ে,
নব নব অভিনয়ে
কাটায়েছে দিন 3 হায়! শেষদিনে
সে সবে আহতি দ্রিয়! যায় চিতাগুনে--.

এই কি শ্বাশানে £
wv

ওই যে রে চিতানল জলিছে ওখানে!
দেখ কি বলিছে হায়!
*জীবনের অভিনয়
TACT AAT! শেষের সে দ্বিনেঃ
| আশ। কুরাইবে এমনি আগুনে-_
এই সে শ্বাশানে।
মী
“অহঙ্কার অভিমান ফুরাবে সে দিনে
স্নেহ-ভক্তি-ভুঃলবাসা,
মনের অনজ তৃষা,
হিহসা-দ্বেষলোভ আদি সব এক fica
ফুরা'বে জনম মত এমনি আগুনে-_-
| . এই সে শ্বশানে।

৬১
«এই মহা শিক্ষা-স্থান মানব-জীবনে !
মত্ত যার! অহস্কারে,
তুচ্ছ ভাবে ধরপীরে,
ভাবে আর সমকক্ষ নাহি fagacat
দেখুক সে অহন্ষীর মিশাবে কেমনে-
এই সে শ্বশানে।
So
“ce বিলামি ! দেখ আসি এই শিক্ষাপ্থানে,.
যে শরীর অবিরত
সাজা'তে রয়েছ রত,
সুবাসিত কর যাহা সুগন্ধ লেপনে ;
সে শরীর এক fea মিশাবে কেমনে-_
এই সে শ্বশানে।
১১
দহে ধনিন্‌! বৃখা কেন মত্ত তুচ্ছ ধনে ?
এক বার দেখ আসি,
ওই তব ধন-রাশি

- কোথায় পড়িয়া রবে সে ভীষণ দিনে,

আসিবে হে যবে তুমি এই শিক্ষাশ্থানে-_
এই সে শ্বাশানে।
১২
“ন্মেহ-ভক্তি-প্রণয়ের AYP বন্ধনে
বাঁধ যার! পরস্পরে,
ভাবে বুঝি এ দংসারে

হবেনা বিরহ কভু এ স্ুখ-মিলনে ;

দেখুক ! CHATTY ভাজিবে কেমনে--
' এই সে tA
জশরচ্চন্্র দত।

৩

=== VOLUME 2 / SCAN 65 ===

[left leaf]
উঞক্ষতিয-প্রতিনিধি। [তীয় খও, |
কবিতা! ॥

মন্ত্রের সাধন কিন্ত শরীর পতন।
>

ভুলেছ কি প্রিয়তমে, ভুলিতে কি পেরেছ ?
কেমনে CH ন্মেহরজ্জুঃ বল দেখি ছিড়েছ?
গর্বের সে ভালবাসা,
AHI সে স্নেহভাষা,
সেই প্রণয়েরি কথা সকলি কি ভুলেছ £
বিশ্বাতি-সাগর-নীরে Stared কি দিয়েছ?
ভূলে থাক ভুলিয়াছ,
ভাল কাজ করিয়াছ,

আমি কিন্ত পারিবনা এ জীবন থাকিতে-_
€মাহিনী মু রতি তবলা পারি

ঙ
পরিয়ে !
এ সংসার মরুভূষি,
ছায়াজল পুর্ণ তুমি ওয়েসিন্‌ তায়;
বিষয়-আতপ তাপে,
ক্ষীণ তনু যবে কাপে,

- আশ্রয় পাইব প্রিয়ে তোমার ছায়ায়।

বহিঃ চক্ষু রুদ্ধ করি,

মানসে ও সুখ .ছেরি
VAT সলিল পাই-_স্থথের সাগরে ভাসি,
্বার্থপ্রাণোদিত প্রিয়ে তাই এত ভালবাসি |

চা

গীনোননতপয়োধরা wat} ললনাকুল,

1 হুষমা-আধার-ভুত দেখেছি কতই ফুল)

Ra at

TSS কোলে ভুবনমোহন
দেখেছি শারদ bie রজত খরণ ;
সজল-জলদ-মালা,
_. দেখেছি দামিনী খেলা)
কিন্ত বড় সুখ পাই, দেখে ও অতুল হাসি।

্বার্ঘশ্রণাদ্িত ferry তাই এত ভালবাসি।

ut

8

হুখনিধি পাব আশে,

ছশ্ছেদ্য প্রণয়-পাশে,
শৈশবেই স্ব-ইচ্ছায় এ পরাণ বেঁধেছি

এ জনমে ছিড়িব না,

ছিড়িতেও পারিব না,

পারিলেও ছিড়িব না,
অধীনতো হইয়াছি, অধীনই থাকিব,

Bt পাই নাহি পাই, আশা কেন ছাড়িব ?
৫ .
স্বার্থপ্রণোদিত wd,

স্বাধীনত! নাহি চাই,
অধীনত আশ! যদি হয় aia ;
a ay fa অধীনতা সুখের কারণ ।
Tet

ta দিষেটি wa
আত রত্বাকরে দিয়েছি =

ফলও

“a
“মন্ত্রের সাধন feel শরীর পতন, ”
শ্ীরাখালচন্দ্র

=a

এই কি “Pty ?

>
এই কি শৃশান?
ute কি জীবন-লীল! হয় এই খানে ?
জননী-ন্েহ-পুতলি,
গ্রণয়ি-হৃদয়-ভালি,
শিতা মাতা ভ্রাতা আদি-__সংষার বন্ধনে
গ্রন্থি যারা, সব কিরে লুকায় এখানে--
এই কি শ্বাশানে 9
z
আগুনের তাপমাত্র লাগিলে সম্ভানে,
জননী তাহারঞ্তরে
FOR ভাবিয়া মরে,

]

কিন্ত শেধ দিনে তারে আনিয়! এখানে,
চিতা সাজাই়্া হায়! পোড়ায় আগুনে__
এই কি শুশানে ?

[right leaf]
চতুর্থ সহখ্য11]
পারে

৩
যে প্রণরী লয়ে তার দয় রতনে,
দিবা নিশি হুদি'পরে
রাখিত যতন ক'রে,
নিবিলে জীবন-দীপ, তারে-এই স্থানে
চিতানলে oy করি যায় শুন্য প্রাণে»

এই কি শ্মশানে ?
8

যে পিতা মাতাঁরে পুত্র পরম yer
দেবতা সমান ভেবে,
পুজিত ভকতি ভাবে,
জীবনের যবনিক। ras সনে,
দাহ করি যাব চলে চিতার আগুনে-:
এই কি atta ?

4
৫

সহোদর-সহোদরা যাহাদের সনে,
নক নব অভিনয়ে

কাটায়েছে দিন ? হায় ! শেষদিনে

সে সবে আহুতি fra যায় চিতাগুনে--

এই কি শ্বাশানে £
তু

ওই যে রে চিতানল জলিছে ওখানে!
দেখ কি বলিছে হায়!
“জীবনের অভিনয়
হবে সাঙ্গ হে মানয! শেষের সে দিনে,
মব আশ কুরাইবে এমনি আগুনে-__
এই সে Sapte

A
“অহঙ্কার অগ্ভিমান ফুরাবে সে faa
স্বেহ-ভক্তি-ভ্ঙলবাসা,

মনের অনভ তৃষা,
হিৎসা-দ্বেষ-লোভ আদি সব এক দিনে
' ফুরা'বে জনম মত এমনি আুনে-+
" এই সে শ্বশানে। :

কবিত1। - | ৯২৭

oly
ant সুধী-মূর্খ, Het Ae
এখানে আমিলে পরে
বৈষম্য থাকিতে নারে,
সাম্য ভাব বিরাজিত এই পুণ্য শ্থানে।
এক গরিণাম হবে এমনি আগুনে--

এই সে শ্বশানে।
Py

“এই মহ। শিক্ষা-স্থান মানব-জীবনে !
মত্ত যারা অহস্কারে,
তুচ্ছ ভাবে ধরণীরে,
ভাবে আর সমকক্ষ নাহি flagaca t
দেখুক সে অহঙ্কার মিশাবে কেষনে-
আই সে স্মশানে।
ye
“cx বিলাসি ! দেখ আসি এই শিক্ষান্থানে,
যে শরীর অবিরত
সাজা'তে রয়েছ রত,
সুবাসিত কর বাহা। স্থগন্ধ লেপনে ;
সে শরীর এক দিন মিশাবে কেমনে-_

এই সে শ্বশানে।
১১

"হে MAT! বৃথা কেন TS তুচ্ছ ধনে ?
এক বার দেখ আসি,
ওই তব ধন-রাশি
কোথায় পড়িয়া রবে সে ভীষণ দিনে,
আ [সবে হে যবে তুমি এই শিক্ষান্থানে-_
এই সে শ্বাশানে।
৯২
“ম্েহ-ভক্তি-প্রণয়ের ayy বন্ধনে
বাধ! যারা পরস্পরে,
ভাবে বুঝি এ সংসারে .
হবেনা বিরহ কভু'এ সখ-মিলনে ;
দেখুক PCH AIT ভাঙ্গিবে কেমনে-
| 'এই সে spt? |?
Bae দভ|

=== VOLUME 2 / SCAN 66 ===

[left leaf]
আখ্বিন মাসের fra অবসান প্রায়,
পশ্চিম গগনে লাল রবি অস্ত যায়।
বাহিরিনু প্রকৃতির cotter দেখিবারে,
পশিলাম অন্য মনে কানন ভিতরে |
দেখিলাম ta পথে মস্তক উপরে,
উড়ে যায় ঘুড়ি এক সুত্র ছিন্ন ক'রে।
আশে পাশে কত ঘুড়ি করে AeA,
নীল, লাল, সারা, কাল নয়ন-রঞ্জন।
দীর্ঘ ew বাধা সবে চারিদিকে ধায়,
হৃদয়েতে সুত্র বাঁধি ঘুরিয়া বেড়ায়।
অন্ত মনে স্থির চক্ষে লাগিনু দেখিতে,
কতই কৌশলে খুড়ি গড়ে গগনেতে |
দেখিতে দেখিতে পুনঃ আপন! ভূলিনু।
wiz vow বীজে Fes চীহিবা carey
BAW আকাশ পটে আমি একধারে,
উড়িতেছি অনিবার বদ্ধ মায়া-ভোরে।
কেবল আমিই কেন ৭ প্রত্যেক মানব
পাইয়াছে দেখিলাম ঘুড়ি অবয়ব |
'এক মায়া-স্ত্রে সবে রহিয়াছি বীধা,
মনে করি উড়ে যাই ত্যজি ঘোর 1411
পারিনাত উড়ে যেতে মায়া ভোরে টানে,
স্বার্থ নামে “লাটায্বে'তে জড়াইয়া আনে |
লাটায়ের নিকটেতে থাকে যেই জন,
তার নাহি হয় কভু দূর দরশন।
যে জন লাটাই হতে বহু দুরে যায়,
অভিনব কত ae দেখিতে সে পায়।
অনেকেই চেষ্টা করে লাটাই তযরিতে,
কিন্তু হায় কোথা যাবে বদ্ধ cy মায়াতে!
WAT AAS’ পায় cad জন,
উচ্চে উঠে মন-হুথে করে বিচরণ।
উঠিবার কালে কেহ ঘুরে ঘুরে পড়ে,
OBIS মন্ত্র কালে লভি পুলঃ ওড়ে।

' SHI কখন কালে ছুই একজন,

উর্ধে উঠি co) ছিড়ি করে গলায়ন।
মায়া-হুত্র পড়ে রয় ঘুড়ি যায় চলে,
নাচিতে নাচিতে নীল আকাশের কোলে।
দৃষ্টি পথ ছাড়ি দূরে হয় অন্তর্ধান,
কোথা WI কেহ তার না পায় অন্মান।
পুর্ববকালে কত ঘুড়ি ছিড়িস্না বন্ধন,
হুইতেন মুনি বি বিখ্যাত ভুবন।
মনে হয় ঘুড়ি এক নারদ নামেতে,'
সুত্র ie fy উড়ে ছিল আকাশ তলেতে।
Waser বহুধ্যানে fa fe মায়াস্থত্র,
খষি নামে খ্যাত হয়েছিল বিশ্বামিত্র।
শুক ব্যাশ সনকাদি কতশত ঘুড়ি,
ছে যত্বে মুক্ত মারা-সুতা ছি'ভি।
মায়াহৃতা fete শাক্যমুনি, '
ল বুদ্ধদেব বিখ্যাত বনী |
Ve নামে ঘুড়ি এক পশ্চিম আকাশে,
ছি'ড়ে ছিল মায়া-ডো'র মজি শান্তিরসে।
চারিশত বর্ষ প্রায় হইল বিগত,
চৈতন্ত নামেতে ঘুড়ি গগনে উড়িত।
সাংলারিক মায়! wey fe fe ধীরে হীরে,
উড়ে গেল সেই ঘুড়ি বহু বহুদূরে ।
তার সনে কত ঘুড়ি মায়! ভোর ছি'ড়ি,
নাচিতে নাচিতে গেছে আকাশেতে উড়ি।
প্রসাদ নামেতে এক ঘুড়ি পুনর্ববার,
কালী নামে মন্ত হয়ে ছে*ড়ে মায়্া-হার।
সে দিনও দেখিনু ঘুড়ি গুড়ে অগণন,
তার মাঝে Vol ছিড়ে যায় রামমোহন।
কেশব নাঁমেতে ঘুড়ি fa cy ছিল তাঁর,
যশোলোভ-ভোরে বাধা পড়ে পুনবর্বার।
এইরূপে Ste YE সংখ্য। নাহি হয়,
যেখানেই যাক্‌ Bla মায় পিছে রয়।
ভািতে ভাবিতে ফিরি আইলাম খবরে,
AIRS মাত্রেই ঘুড়ি fag অত্তরে।

উবোগেন্্র কুমার চট্টোপাধ্যায়।

[right leaf]
সময় অনাদি ও 'অনস্ত;
অনাদি ও Gags
কারী কালজোত বিশ্বপতির wag মঙ্গলময়
ইচ্ছার বশবন্তী হইয়া আপন প্রবর্তন, বিবর্তন
ও মংহার কার্ষ্যে নিযুক্ত। তরজের পর তরজ
এই মহাকাল-আোতে উঠিতেছে ও আবার
ইহাতেই fafa যাইতেছে । এ মাঁনব-জীবন
এ মহাতরঙ্গ মধ্যে সামন্ত উন্দশিমালার oy
উঠিতেহে ও আবার লীন হইতেছে--কত
আশা, STA, ভালবাসা, প্রেম, উত্সাহ এই
say মধ্যে নিমগ্ন হইয়া যাইতেছে কে বলিতে
পারে? AMS সম্ভৃত এই মহাতরক্ষ qag-
কাল ধরিয়া চলিতেছে |. কেনচলিতেছে বা
কোন মহাসাগর উদ্দেশে চলিতেছে কে বলিতে
গারে? এই মহাকাল-শ্রোতে পড়িয়া কত জগং
লোপ পাইতেছে, আবার কত নব নব জগতের
আনির্ভাব হইতেছে । জগতের মধ্যে আজ
যে স্থান ফল-পুম্প-ভূষিত-বৃক্ষরাজি-পূর্ণ-অত্তযুচ্চ
ঘদ্রিশ্রেণীতে পরিশোভিত, কাল হয়ত কালের
মহা-সমুদ্রের অতল
নিমগ্ন হইয়া যাইবে । অদ্য যে স্থান হুরম্য-
হখ্ারাজি-পরিশূর্ণ-নয়নাভিরাম-প্রমোদোদ্যান-
গরিশোভি ত-বহুজন-দমাকীর্ণ মানব-সমাজের
আবাস-ভূমি,কাল হয়ত সে স্থান নিবিড় অরণ্য
রাশিতে পরিপূর্ণ হইয়া te পক্ষি প্রভৃতি বহুবিধ
হিংস্র জন্তর লীলা-ক্ষেত্র হইয়া পড়িবে । পশু-
প্ষি-কীট-পতন্বাদি প্রণিগণ হইতে অশেষ
বিদ্যাবুদ্ধি সম্পন্ন মা্নবজঞ্জতি পর্যন্ত এই মহণ-
কালের অনন্ত বিচিত্র শক্তির বশবন্তাঁ। এই
Cary তরগ্নরাশি-পরিপূর্ণ অনস্ত কাল-বারিধিতে

ভাত

WS মানব ATS বৃদৃবুের ম্যায় ভাঁঘনান-- | বর্গকে

কখনও উঠঠতেছে, আবার কখন এই পয়োধি

এই fat arte গ্লাবন-

সময় ও প্রর্তি।

ক।লনোতও্ড

| বর্তন হত তাহাই Gust চেষ্টা

মধ্যেই মিশাইয়া যাইতেছে; কখন অনুকুল
বাত্যার FO সঞ্চালনে চালিত ভইয়! গমা
স্থানের দিকে নীত হইতেস্ে, "আবার কখন
প্রতিকূল গ্রাভগ্রনে বিতাড়িত হইয়া মহ্1-তরঙ্
মধ্যে শিরাশায় নিমভ্জিত ও বিধবস্ত হই-
তেছে। এই উত্তাল Cay ক্ষুদ্র মাণব Hees
সবি বিষয়েই নাচাইতেছে, ভূবাইতেছে ও
উঠাইতেছে । এই খরপ্রণাহী কালআোতের
মধ্যে মানবের প্রবৃত্তি যেন আপন সত্তা বজায়
রাখিতে পারিতেছে না, কেবল যেন বুর্ণাবর্তে
পড়িয়া হাবুডুবু খাইতেছে । আমরা এই Be
প্রবন্ধে সময় ভেদে মানব প্রবৃত্তির কিরূপ পরি-
করিব
= cea বাস
এক

aia

মানবজাতি যখন সমাজ
করিতে শিক্ষা করে নাই, যখন তাহাদে
একটী পরিবার এক একটা ক্ষুদ্র রাজ্যের
আপন শামন ও নিরমান্ু পারে চলিত, গৃহ"
স্বামী যখন আপন ক্ষুদ্র পরিবা« মধ্যে আপন

আজ্ঞ। BET রাখিত-তাহার পুথবন্ঞা দাস
দামী Sales পালনে বিমুখ হইতে পারিত না
ও অন্য কোন aware তাহারা জানিত না,

পিতার আজ্দাই শিরোধাধ্য কিয় সংমারযাত্র!
নির্বাহ করিত, তখন gafaa সমাজে শারী-
রিক বল একটা বিশেষ Gia ia বস্ত ও বিশেষ
প্রশংসার সামগ্রী ছিল। মাশবঞাতি তখন
দলবদ্ধ হইয়া নগরে A গ্রামে বান কারতে
শিখে নাই । প্রায়ই ভাহাদ্দিগণ্জে asa ay
fase জন্তদিগের মধ্যে বাপ করিতে হইত ।
তজ্জন্য তাহাদের আক্রমণ হইতে রক্ষার fafa
ও অপরাপর অত্যাচার হইতে নিজ. পরিবার "
iq করিবার fat
TRS অন্ত কোন উপায় ছিল শা,

কে নিরাপ জন্য শার aa

কারণ

=== VOLUME 2 / SCAN 67 ===

[left leaf]
. -উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি।

[ দ্বিতীয় খণ্ড

দেশে রাজা নাই । রাজশাসন নাই বা রাজ
নিম প্রচলিত লাই যে, রাজশাসন বা নিয়মের
সকলে FMT হইবে বা অন্তায় অত্যাচার

.কারলে র।জদ্বাধে Wes হইবে; সকলেই

WA AMA) শুজ্ন্তই আপন প্রাধান্ত বা মান
বজায় রাখিতে হইলে শারীরিক বল ব্যতীত
গত্যন্তর নাই। এই সকল কারণে মানুষের
প্রবৃদ্িও শারীরিক বলের Seas সাধন gy
তদন্থকূলে ক্রিয়া করিত তেখন শী
সাধন, জন্য নান। প্রকার ব্যায়াম ও ক্রীড়ার
আবিষ্কার হইয়াছিল )। তখন সকলেই প্রায়
মানাসক উন্নতি কি নৈতিক উন্নতির দিকে,
লক্ষ্য A APM কেবল বাহুবল কি উপায় দ্বারা
বৃদ্ধি হহুবে তাহারই চেষ্টাত্তে সতত faye
থাকিত। এখনও ares ভীল প্রভৃতি
Bass জাতিদিগের মধ্যে এরূপ ভাব পরি-
তদনস্তর মানব সমাজে সামাজিক সুশৃঙ্খল!
সংরগ'ণ জন্ত এক একটা পরিবার একত্রাভূত
REN ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র মণ্ডলী বা রাজ্যে পরিণ
হুইতে আরস্ত হইল। পারিবারিক নিয়মাদি ও
শাসনপ্রণালীর*্পরিবর্তন হইতে লাগিল ; রাজ-
নিয়ম ও রাজশাসন তাহার স্থান অধিকার
করিল। যিনি শারীরিক বল ও তেজস্বিভায়
শ্রেষ্ঠ হইলেন, তিনিই রাজ্যেশ্বর রাজা হই-
লেন। অর্দশিগিত সামান্য ব্যক্তিগণ এমন
রাজার উপর দৈবশক্তির আরোপ করিতে
BBS হইত না, বরৎ কেবলমাত্র বাহুবলের
এবং WALI তেজস্থিতা ও
সাহসের জন্য রাজাকে দেবতা জ্ঞানে পূজা
অর্চনা পধ্যন্ত করিত। যদিও সামান্ত ব্যক্তিবর্
মধ্যে NAIA তত প্রয়োজনীয় ছিল না, (কারণ
তখন Se অ:নকাংশে রাজশন্তির আশ্রয়
পাইয়াছিল) কিন্ত রাজাদিগের মধ্যে বাহুবল

তি

| সমধিক প্রশংসার সামগ্রী ভিল। খাহার
বাহুবল-অধিক, সৈশ্তবল 'অধিক, তিনিই ary.

করিত না । মানব প্ররত্তিও তাহার অনুসরণ
করিত। এই জন্যই রামায়ণাদি পুরাণে কথিত
আছে যে, ইন্দ্র, oa, Wh, যম, বরুণাদি দেব
গণ ভূবনবিজয়ী লক্কাধিপতি. দশাননের . বাহু.

বল বা বীরত্বে পরাজিত ees তাহার কাছে

তখন এমনই বাহুবলের মর্ধ্যাদা ছিল। এই
রূপ বীরত্বের পুরস্কার স্বরূপ হরধনুভঙ্ষ, aay.
স্বয়স্বর ক্রিরা নির্বাহ হইত। মানবপ্রবুত্তিও এ
সময়ে বিদ্যাবল, gas a 'নৈতিকবলের
প্রাধান্য সাধারণতঃ স্বীকার করিত ai |

ক্রমশঃ ঘখন নৃপতিদিগের মধ্যে অস্তবিরোধও
যুদ্ধবিগ্রহাদির হ্রাস হইতে লাগিল,সামান্ত সামান্
রাজ্য লোপ পাইয়া একজন রাজ্তার শাদনাথীনে

করিতে শাগিল, তখন HAAS ব্রাহ্গণমণ্ডলী
(হিন্দসমাজে ) আপন আপন বিদ্যাচর্চার
RAN পাইয়া জ্ঞানালোচনায় প্রবৃত্ত হইলেন
এবং ক্রমশঃ পার্থিব বিভবাদির নশ্বরত! উপ-
লব্ষি করিতে লাগিলেন। কাব্য দর্শন estar
দির স্ষ্টি হইতে লাগিল। ভূপতিগণও পণ্তিত-
দিগের নিকট অবনতমস্তক হইয়া আপন আপন
ASA উচ্চ স্থান প্রদান করতঃ তাহাদিগকে
সম্মানিত করিয়া আপনাদিগকে গোরবাস্থিত
মনে করিতে লাগিলেন। তজ্জন্ত শুনিতে
পাওয়া যায় হিন্দুরাজা টিগের রাজসভা বশিষ্টাদি
মহরিবগ্ণ age আলোকিত হইত। জ্ঞানের
এইরূপ * আধা বশতই রাজর্ষি বিশ্বামিত্র

্ষতিয়বংশ সন্ভুত হইয়াও রাজবংশোচিত

চক্রবন্ভী হইতেন। জনসমাজও তখন সেই |
দৈহিক শক্তি বা বীরত্টের পুজা করিতে ক্রস

WATS দাসের শ্তায় আজ্ঞাবহ হইয়া থাকিতেন।

ভেদ প্রভৃতি পণ রক্ষিত হইয়া রাজকন্তাদিগের |

[right leaf]
পঞ্চম সংখ) |].

অন্রবিদ্যা পরিহার পুর্বক বিদ্য।লোচনায় সমস্ত
জীবন অতিবাহিত করিয়ছিলেন। মহাবীর
আলেকজাগ্ডার সমগ্র পৃথিব্বী করতলগত করি-
যাও প্রসিদ্ধ দার্শনিক পণ্ডিত ভায়োজিনিসের
নিকট 'অবনতমস্তক হইয়াছিলেন, তাহার
অন্দেলিক fest ও অসাধারণ চিত্ত প্রসাদ
দেখিয়া নিজ অতুল সাআাজাকে ও তূচ্ছ বিবে-
pal করিয়াছিলেন। * কালমাহাস্ম্যে এমনই
প্রবৃত্তির পরিবর্তন ঘটল যে. রাজকন্তািগের
স্বয়ন্বরে আর হরধনুভঙ্গ কি লক্ষ্যভেদ পণ
নাই। এখন বিছুধী রাজকন্তারা আপনা-
আপনি পণ করিতে লাগিলেন যে, তাহাদিগকে
| ura পরাজিত করিতে পারিবেন, তীহারা
| ত্াহাদেরই অক্কষশোভিনী হইবেন । মহিলা-
facta মধ্যেও. বিদ্যাচর্জার বেশ প্রাছুর্ভাব
ছিল। ভজ্জন্তই আমরা Maas aay
প্রভৃতি faga মহিলাবর্গের নাম শুনিতে
পাই ' এবন্প্রকারে পাশব শক্তি বিদ্যান্ূপ দেব-
শক্তির নিকট পরাভূত হইতে লাগ্িল; মান-
বের asfee ভিন্ন শ্রোতাভিমুখিনী হইক়্া
নানারূপ জ্ঞান বিজ্ঞানের চর্চা আর্ত করিল।
মানুষ এখন পর্বের DW আত্মরক্ষার জন্য আর
নিজ বাছুবলের উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করে না;
অমাধারণ বুদ্ধি প্রয়োগে ও বিজ্ঞান প্রভাবে
নানারূপ উপায় উদ্ভাবন .করিয়! সে attr অতি
MCHC সমাধা করিয়া থাকে । একজন পাম
দুর্বল wie একটীমাত্র কামানের সাহায্যে
বোধ হয় শত শত বলশালী শাকের সম্মুখীন
হইতে পারে । এমনই বিদ্যার মহিমা! বিজ্ঞান
দ্বার সমাজের এবস্ততত grad] হওরাতে সাধ।
রণ শ্রবৃভ্তিও বিশ্ঞ্ানচ্চচার অন্থমরণ করিণ

ঈ% “Were I not Aiexander, I would
wish to be Diogenes.”

সময় ও প্রবৃত্তি ॥ ূ . ১৩১
a er

ও তাহার ফলে নানাবিধ কপকৌশলের আবি-
BF হইতে লাণিল।

অধুনা উনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগ, এখন.

মানবের প্রবৃত্তি অ।র পুক্ধের স্তার শারীরিক কি
মানসিক কি বৈজ্ঞানিক উন্নতির দিকে প্রধাবিত
হইতেছে না, মানবপ্রবৃন্তি এখন সাধারণতঃ
বৈষয়িক উন্নতির জন্তই Ham লালায়িত।
মানুষ দেখিতেছে যে, কি বিজ্ঞানশক্তি, fe
মানসিক শক্তি, কি শারারিক শক্তি সকল
শক্তিই এখন অর্থশক্তির মুখাপেক্ষী । বিদ্যা
Barge করিয়। aft তোমার অর্থ ভাব
হইল, তবে সব বিদ্যাবুদ্ধিই উর ক্ষেত্রে

Se বীজের Ba ats 'শুখ।ইয়! গেল। তাই-

আজকাল মানবের প্রব্বভিসমূহ জবেগে ধনো-
পাস্ভীনের লালসায় প্রধাধিত।

২, ০ ২১৬৭২ রঃ
জই দেখিতে পাই ca, বিদ্যা"

ভূষণ qua বিদ্যার Grate হইয়াও নিরক্ষর
ধনী সন্তানের নিকট এক মুষ্টি উদরান্নের জন্য
শালায়িত! ইহা দ্রেখিয়। কি অজ্ঞ ব্যক্তি
বলিবে না যে, যাহার টাক! আছে সেই সমা-
জের Yar? এ স্থলে অপ্রাঘঙ্ছিক হইলেও

পক -
(একজন গ্রীক দার্শনিক পণ্ডিতের এ সম্বন্ধে

একটী কথার উল্লেখ না করিয়া থাকিতে পারি-
লাম না। একদা বিখ্যাত পণ্ডিত ভায়োজি-
fance এক ব্যক্তি বিজ্কেপ করিয়। বলিয়াছিলেন
যে, “aif এতবড় পণ্ডিত হইয়া সামান্য
অর্থের জন্য ধন্নীর নিকট হীনতা স্বীকার
করিতেছেন”? তাহাতে পশ্ডিতবর উত্তর করিয়।-

[ ছিলেন যে,'“ষেহেত একজন নিজের আবশ্যক..

জানে, অপর ব্যক্তি (ধশী) তাহার নিজের

| প্রয়োজনীয় বিষয়ে অজ্ঞ. (১) এইরূপ "অবস্থাতে

|
i
1

(১) 2019৬ ip-eame to pass 1758
philosophers were ‘the followers of rich

| men and not rich men of philosophers?” |

=== VOLUME 2 / SCAN 68 ===

[left leaf]
১৩২ | উ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি |

পণ্ডিত আরইিপাস আরও বিদ্রুপাত্বক উত্তর
দ্বিযাইলেন। একদ। তিনি অর্থের জন্য রাজার
পদতলে পাতিত হইয়াছিলেন। অন্তে তাহার
্তায় খ্যপ্ডিকে ঈদৃশী হীনতার জন্ত ধিকার দিলে
তিনি বাঁলয়াছিলেন, যে «এ বিষয়ে তাহার
নিজের কোন দোষ নাই; ইহ রাজারই দোষ,
কাগণ তিনি পদের দ্বারা শ্রবণ করিয়া
থাকেন” (২)। যাহা হউক ইহা পণ্ডত-
দিগের পণ্ডিতোচিত উক্তি হইলেও আপাততঃ
অর্ধেরই গ্রাধান্য বলিতে হইবে। বিদ্যা বল
বুদ্দি বল কিছুতেই কিছু হয় না--এ সংসারে
মান্যবান হইতে হুইলে টাকা চাই। জাধারণ

লোকে afar থাকে, “অমুক ভট্টাচাখ্য |

বিদ্যা agfa হইয়াও

করিতে পারেনা, নিজ স্ত্রীপুত্রের ভরণপোষণে
অসমর্থ! আর অমুক মণ্ডল নাম দস্তখৎ

|
কাঃতে শিখিদ্বাই প্রভূত অর্থ সঞ্চয় করি-

য়হে ৮? এখন সে বিদ্যা বিদ্যাই নয় যাহাতে

অর্থ পাওয়া যায়না । এখন আর বিদ্যার জন্য

বিদ্যা চটি ea না,মর্থের জন্য বিদ্যাচর্চা হয়
অবস্থা ও সময়ান্থুারে প্রবৃত্তি এতদূর পরি-
বর্তিহ ভয় ca, e121 এই FH প্রবন্ধে প্রকাশ
করা অতি ককঠিন। মানবপ্রবন্ত পরি-
46019 কারণও নানাবিধ | সামান্ত
সামান্য খটনার মানবপ্ররুত্তির প্রকৃতি অম্প, f-

রূপ fea হইয়া ফায়। একটী AEs ঘটনা

Dioge ws answerd soberly and yet shar-
ply “Because the one sorts know what
they had need of and the other did
uot.”

(২) ‘‘Aristippus answered, “It was
not his fault but it was the fault of
Dionysius tha’ he had-his ears in his
feet"—Vile Bucon’s, advanecement of
learning— pp, 26-27,

[ দ্বিতীয় ey,

শুনিয়াছিলাম। কোন ধনবান সন্ত্রস্ত লোকের

ছুহটা aera ছিল। তাহারা উভয়েই প্রথমাবন্থা J

হইতে একরপ শিক্ষায় শিক্ষিত হইতেছিল।
ঘটনা ক্রমে যৌবনের প্রারভে একদিন cart
সহোদর “ধশ্মোননতি-বিধায্িনী সভার কোন
বিখ্যাত বক্তার বক্তৃতা শুনিতে গেল এবং কনিষ্ঠ
সহোদরও সেই fea কোন রঙ্গালয়ে অভিনয়
দেখিতে গমন করিল। sary “মণালিনীর"
অভিনয় হইতেছিল। অভিনেত্রীর হাবভাব ও

মধুর STARTS alae সঙ্গীত শ্রবণে যুবকের ;
কোমল হৃদয় একবারে TLRS গেল। সেই
দিন হইতে সে সঙ্গীতের একান্ত পক্ষপাতী হইয়া
উঠিল। বাটীতে আসিয়াই ভাল ভাল ely

রাখিরা গান বাজন! শিক্ষা আর্ত করিল!
কোন্‌ কোন্‌ বিলাসী

181]

সেই প্রবৃন্তিবহ্ুতে f
লাগিল" ন বিদ্যা সংগীতাৎ পর।” <All
afew উর । বি বন্ধুর এ

নাচিয়! উঠিল । বধি প্র ব্যক্তি ভদ্দাভন্র
জ্ঞানশৃন্য হইয়া পাড়ল । যেখানে কোন ভাল
গায়কের নাম শুনে সেইখানেই Ria যাক)
CAR গায়ক অতি নীচ হইলেও তাহার সহ-
বাসে অধিকতর আনন্দ অনুভব করিয়া থাকে।
এইরূপে কনিষ্ঠ সহোদর সংসারের গুরুতর
কর্তব্য Ser করিয়া নীচ আমোদ, নী

তামাসান মুপ্যবান জীবন অতিবাহিত _
লাগিল। আর দিকে cory সহোদর ধর্মসভায়
TSA BIA সারগর্ভ TES ও সভামধ্যে
বজ্জার ভুয়োভুয়ঃ প্রশংসাাদ শ্রবণ করিয়া
wifes বিস্ময়রসে MAS হইল। যুবকের
Ase Wk তদনুকরণে অনুধাবিত হইল |
সেই অবধি তিনি সজ্জন সহবাসে বিশেষ Ze.
উপলব্ধি করিতেন। ভাল ভাল শ্রস্থনিচয় পাঠ

করিতে ভা বামিতেন ও WCAC সম

|
‘
|

@

ত
g
4
ক

[right leaf]
পঞ্চম ARNT | ].

জ্ঞানী ও ধার্মিক হইব, gaa, হইব-সএরূপ

তাহার মনস্কামনা fs হইল, তিনি একজন
বিশেষ গণ্য মান্য ব্যক্তি বলিয়! সমাজে পরি-
afte হইলেন। দেখ্য একদিনকার জামান্য
মাত্র ঘটনায় একইরূপ ছুইটী মানব প্রকৃতি
ভিন্ন ভিন পথানুসরণ করিয়া কিরূপ ভিন্ন ভাব
ধারণ করিল।

বঙ্গভূমে ইৎরাজী শিক্ষা যখন প্রথম প্রব-
ভিত হয়,তখন শুনা যায়, জনকতক মাত্র হিন্দু
কালেজের ছাত্র হইতে fay সমাজে নানাবিধ
উচ্ছজ্ঞলতার হুত্রপাত হইয়াছিল! ইংরাজী শিক্ষা

গুণে তাহারা কুসংস্কারাচ্ছন্ন (7) হিন্দুসমাজের |

আচার ব্যবহারের বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হইতে
NAM | প্রথম Sty সমাজের বৃদ্ধ সম্প্রদায়
তাহাদের অনাচার ay আক্ষেপ করিত বা
We কাহাকে সমাজচ্যুত করিত। কিন্তু
মেই মব বৃদ্ধগণ অনন্তকালের অস্কে শায়িত
ইপে যখন সেই সব যুবক সম্প্রদায় সমাজের

য্লাতিবাহিত করিতেন । ক্রমে মে আপনিও একজন

চেষ্টা প্রতিনিয়ত করিতে লাগিলেন। কালে'

নতা হইল, তখন সেই অস্থুরোদ্ভিৰ কুপ্রবৃত্ভি

ময়ের গুণে পত্রপুপ্পে, সুশোভিত হইয়।
কাণ্ড মহীীকুহের আকার ধারণ করিল।
মশঃ বালক সম্প্রদায়ও উচ্ছ জ্বল হ্ইয়।
ঠিল aaa পুরাকালের হিন্ছমাজ ভাঙ্গিয়া
মার করিতে উদ্যত হইল। মহাত্মা রাজা
HRA রায় VQ way বঙ্গ সমাজ রক্ষা
বিবার জন্য বদ্ধপরিকর হইয়া সংগত হিন্দু
বা ated সমাজে প্রবর্তিত করিলেন।
২কালিক সাধাত্বর্ণ ওনবপ্রবৃন্তিও সে
বয়ে ফুৎ্কার face heh করিল না।
ই ফুকারের ফলে কালক্রমে রামমেওহনের
fsx og রূপান্তরিত হইরা গেল, হিন্দু-

সময় ও প্রবৃত্তি | | ১৩৩

জের পক্ষপাতী হইয়া হিন্দনমাজের অযথা
'নিন্দাবাদ করিতে আরস্ত করিল। ক্রেমশঃ fag
সমাজ তাহাদের অত্যাচার অনাচারে ব্যতি-
ব্যস্ত wal উঠিল ও ধবংশাভিমুখে পতিত LB
বার উপক্রম হইল। কিন্ত কিছুরই বাড়াবাড়ি
ভাল নয়। ব্রাহ্মপন্প্রদায়ের বাড়াবাড়ি cafes
জন কতক MRS AIA মহোদয় aie
হিন্দুসমাজের ছর্দশা দর্শনে উহার পুন-
Fata মানসে কালের গতি অনুযায়ী হিন্দুর
আচার ব্যবহারের আক ব্যাখ্যা, বৈজ্ঞা-
নিক যুক্তি দেখাইয়া ভিন্ন শ্রোভাছি afeay

fee সেই দিকে তে হুইল আমরা“আধ্য,
তি, আমাদের শাস্ত্র BWR’
ইত্যাদি রবে আকাশ গাতাল ফাটাইতে
লাগিল, হাতত।লির পর হাততালি, বাহবার
পর বাহুবা পড়িয়। CHT; বক্তৃতার চোটে সভা
সমিতি তোলপাড় হইয়া উঠিল। কেবল শাস্ত্র,
কেবল আধ্যাত্মিকতা । আমরা সভ। মধ্যে হিন্দুর
ভোজনের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্য! শনিলাঁম, শয়নের
শান্তিয়তা শুনিলাম; ম'তৃপু্জার ব্যাখ্যা শুনি-
লাম। কিন্তু হায়! সেই ভা মধ্যেই জব
ফুরাইল ! আচাধ্য সহাশয় শ্রীকফের আদর্শ
পুরুষত্ব সপ্রমাণ করিয়া, অখাদ্য ভক্ষণের
অশান্সিয়ৃতা ব্যাখ্যা করিয়া, শেষে উইলসনের
হোটেলে ঢ.কিলেন, আমরাও গৃহে আসিয়া
গৃহিণীর মন রক্ষার জন্য মাতাকে গৃহের বাহির
করিলান ও কুখাদ্য ভোজনে প্রবৃত্ত হইলাম।
উপস্থিত এসব বিষয়ে দোষ নাই । কারণ আমি
ত জানি' যে, আমাদের হিন্দুধর্ম সর্ববশ্রেঠ,

আমি ত জানি যে আমাদের শাস্ত্রে যাহা আছে

নবিগ্লবকারী ব্রঃদ্মনমাজের ee হইল ।.

তাহ! কুত্রাপি নাই, alfa ত জানি. যে, AFe

ইতরাজীশিক্ষিত ব্যক্তি মাত্রেই snag

=== VOLUME 2 / SCAN 69 ===

[left leaf]
উগ্রক্ষত্রিয়-প্রতি নিধি |.

আদর্শ পুরুষ; তাহা হইলেই wad হইল । | cn সব দিন গিয়াছে eg কবির *ভবিষাং!

আমি কার্যে যাহাই.করিনা কেন,বাক্যে বাভি-
চার না করিলেই হইল ধন্ত রে মানব প্রক্ুতি !
ধন্য তোর “Ga aw আমাদের অনু করণ-
প্রিয়তা ! আর ধন্তরে তুই কালজআোত!
শুনিতে পাওয়! যায়, পূর্বে বঙ্গঘমাজে এক-
fea লোকের! নিজের মান সম্ভ্রম বিষয় fase
প্রহথতির দিকে তত দৃষ্টিপাত করিত না। তখন
দান ধ্যান প্রভৃতি পরোপকারে অধিকতর
কোক ছিল। যদি কোন লোক দশ টাকা উপায়
করিতে পারিত, তাহা হইলে সেই ব্যক্তি বন্ধু-
বান্ধব BMWs প্রভৃতি কুটুস্বগণের ভরণ-
পোষণ, দীনদরিজদিগকে দান, পূজা অর্চনা
দেউল জাঙ্গাল নির্মাণ প্রভৃতি সৎকার্ধর্য সেই
টাক! বায় করিয়া আপনাকে কৃতার্থ ম
FAS) একজনের দেখাদেখি দশজনও সেইরূপ
কার্ধে! আকৃষ্ট হইত। তশকালে স্ত্রীলোকেরা ও
পুরুষদিগের সদিচ্ছার অনুকরণে. অথিতি
সংকারে পট্‌্তা, রন্ধনকাধ্যে দফতা দেখাইয়।
আপনাদিগকে গৌরবাধ্ধি ত মনে করিত, বেশ-
Zl অশস্কারাদির sy লালায্িত হইত না;
সকলেই সরল-হৃদয়ে সতকার্ষোর অনুষ্ঠানে
AXIS! হইত । নিলাসিতা ও TIT শিথি-
পতা বড় একটা দেখা যাইত না। সে কালের
চেয়েদের অপেক্ষা এ কালের মেয়েরা আত্যস্ত-
fas বিষয়ে উন্নতি করিয়াছে কিনা জানিনা,
কিন্ত বাহ বেশ-ভূষার পারিপাট্যে ও বাকৃ-
চাতু্ধ্যে ষে অনেক উন্নতি করিয়াছে ,তাহার আর
সন্দেহ নাই। বাপ্কারাও তৎকালে RET:
রক্তা হইয়া «পৃপ্যপুকুর* “সাঝ-পুজনি” ব্রতাদি
অনুষ্টান করিত; পিতা মাতা আত্মীয়-স্বজন
বর্গের আক্ঞানুবর্ডিনী হইয়! তাহাদের সেবায়

< মনে |

ASS নিষুক্ত থাকিত। এখনও পল্লীগ্রামে
এ ভাব-কতক পরিলক্ষিত zy,

বাণী-সফল হইয়াছে । তিনি বলিয়াছিলেন £_
“আগে মেয়েগুলে। ছিল ভালো,
ASST StS) ATT
এক বেখুন OCH শেষ করেছে,
আর কি তাদের তেমন পাবে?
যত ছু'ড়ীগুলো ভুড়ি মেরে,
কেতাব হাতে নিচ্চে যবে।'
তখন এ, বি, শিখে বিবি সেজে,
বিলিতি বোল্‌ কবেই কবে।
এখন আর্‌ কি তারা, সাজী নিয়ে
সাজ মে'জোতির ব্রত গাবে?
সব কাটা STATS ধোবের শেষে,
পিড়ে পেতে আর কি খাবে ?
ও ভাই আর কিছুদিন বেঁচে থাকৃলে,
পাবেই পাবেই দেখতে পাবে।
এরা আপন হাতে হাকিয়ে বগী,
গড়ের মাঠে হাওয়া খাবে ॥৮
মানবপ্রবন্তি এখন ভিন্ন শ্রোতাভিমুখিনী।
সময়ের ACH সঙ্গে সবই পরিবর্তন হইয়াছে।
এখন আর আমাদের ধর্মাহুষ্ঠানে আগ্রহতা
নাই। AMI স্বজনকে স্বণার চক্ষে দেখিতে
অভ্যস্ত হইয়াছি,দীনদ রিদ্র চক্ষুঃশৃল হইয়াছে।
পুর্বাপুক্রষদিগের কীর্তিকলাপ এখন অর্থনীতির
AM, অনন্তোপায় আত্মীয়-স্বজনের
ভরণপোষণ স্বাবলম্বন নীতির মূলে. কুঠারাঘাত,
দীনদরিদ্রকে দান এখন ধরার ভার afa—
safee নানারূপ যুক্তি ও তর্কের দ্বারা পূর্ব-
নীতি সবই পরিবর্তন করিতে চেষ্টা করিয়া
থাকি। কোন প্রকঞ্চ চাকুরী করিয়া নিজের
ভরণপোষণ ও agli এবৎ স্ত্ীপুত্রদিগের
পোষাক পরিচ্ছদ অলঙ্কারাদ্দির যোগাড় করিতে
পারিলেই মনে মনে “করুণানিধান" বিশ্বপতির

(FB হার! । মল Re সম্পাদন করিশাম _ভবে শাণা

il
গ
ক

ki

প্র
4
if

ধা
¢

i
i

I

[right leaf]
HOT সংখ্যা । ]

'সময় ও প্ররৃভি | - | ১৩৫

আদ সার্থক হইল" ভাবিয়া আপন্]কে. ধন্ত
ধলিয়া মানি। আত্মো্নতিই জগতের উন্নতি!
art ail বিস্তার করিয়া বলিয়া থাকি, বিখ্যাত
Mas প্রণ্ডিত মহামতি হব্‌স্‌ বলিয়াছেন যে
অহতত্ব (Egoism) ব্যতীত পরার্থপরতা1.418%..
ism) বাতুলের কথা। ' নিঃজর ge না হইলে
কোন প্রকার RAR হইতে পারে না__এঈত-
cit উনবিংশ শতাব্দীর ধ্বজাধারী নরপুঞ্জব-
facta আত্মকথা ! আবার তাহাদের দেখাদেখি
তাহাদের শ্মতীরাও আর ea ety আত্মীয়
ধন বন্ধুবাদ্ধবদিগের রণপোষণে Wes)
AA বরৎ কুঞ্চিতনাসা হইয়া! মনে করিয়া

ন্‌ ০1225 এল
র ভপায়-উপাজ্জন বার-

রিয়া থাকে_আরভ্িম ফুটন্ত গোলাপী রম্ের
fafa fam থাকে. বলিয়া সভ্যাসমাজ
তক পরিত্যক্ত হহয়াছে। এখন হইয়াছে
কেমন স্বামীর GW ভাল কারপেট বুনিতে
TOR তাহারই আন্দোলন আলোচন।।
+হ ধলিয়। থাকে “অমুকের স্বামী বড় চাকুরী
রয় তাহার ভাধ্যাকে নানাবিধ অলক্কারাদিতে
MS কারয়াছে, আম এমন ছুর্ভাগার হাতে
Pe CL, একখানি গহনাও চক্ষে দেখিতে
ইলা না; নিমন্ত্রণে খাইতে যাইতে লজ্জা

০০১১১
পীড়নে আনন্দ অনুভব করিতে তাহারাও
ব্যস্ত । ,

এ কালমহাতরজ্ের আবর্ত বড়ই ভয়ানক!
যখন সমাজ মধ্যে কুপ্রবৃত্তি-আ্োত খরতর বেগে
বহিতে থাকে, তখন প্ররবৃত্তিকে ধর্মের দিকে
লইয়া যাওয়া বড়ই কঠিন ব্যাপার হয়। ধিনি
ধারক, ধর্মবলে বলীয়ান, Teta নৈতিক বল
পাশব বলকে আয্মত্বাধীন করিয়াছে এবৎ যিনি
প্রবৃতির দাসত্ব হইতে মুক্তিলাত করিতে সক্ষম,
তিনিই এই বাসনারূপ উত্তালতরঙ্গরাশি পরিপূর্ণ
পক্ষিল, কুপ্ররত্তি-শ্রোত হইতে আপন জীবনতরি
খানি ভিন্ন শ্রোতাভিমুখী করিয়া অনুকূল

| বাত্যার মৃহ সকালনে নিজ গন্তব্য স্থানে চালা”
ইতে পারেন । ভগবান AR বলিয়াছেন" প্রবৃত্তি
cat ভূতানামূ নিরত্তিস্ত মহাফল।' এ প্রবৃত্তির
faafe করিতে পারিলেই মহৎ ফল লাভ ay,
€কান মহর্ষি বলিয়াছেন ;--.

“জানামি eis নচ মে প্রবৃত্তি

ানাম্যধন্্ং নচ মে নিবৃত্তি।

Ba হৃধীকেশ হুদিস্থিতেন

ষৃথা নিধুক্তোহুন্মি তথা করোনি ye”?

অর্থাৎ আমি at জানি কিন্তু তাহাতে
আমার cafe নাই, আমি অধর্মও জানি কিন্ত
তাহাতে আমার fagfe নাই-ন্দিশ্থিত হৃষী-
কেশ UR করাইবেন তাহাই করিব । এই

a ইত্যাদি ইত্যাদদ।.. এবাম্বধা শ্রীমাতর
মী মহাশরও দিবারাত্র মুটেমজুরের মত
টিয়া অদ্ধশনে দ্বিনপাত করতঃ ‘Cera
কারে AAG মানভঞ্জন পাল৷ শেষ করেন।
ই হতভাগ্য কি এই erga কালজ্রোতে
"il পরহিত চিন্তা, ধন্মচিত্তা করিতে অব-
Wl আলকাল-পলীগ্রামস্থ বুদ্ধ স্পরপ্টরায়ও
] পৃর্বেরর wi স্রল্হদয় উদ্ারচেতা

মহাজন Sioa তখনই সার্থকতা হইবে, যখন
তুমি আত্মপর ভেদাভেদশুন্ত হইয়া পরহিত
qed "তুমিত্ব” বিসর্জন দিয়া সাগ্রহে ভক্তি
সহকারে হৃষীকেশকে ভাকিলে, তাহার অপার
ককুণাগুণে তিনি যখন সু প্রবৃত্তি বস্তা প্রবাহিত
করিবেন, তখন তোমার ক্ষুদ্র কু প্রবৃত্তি পরিপুর্ণ
afer হৃদয় কৃগও সেই শ্রবাহে fafa ig

‘ Bra: sens ৯০৯
“কু” Cw” এ পরিণত হইবে ace তাহার

এখন গ্রাম্যদলাদ শী প্রভৃতির দ্বারা পর-

পেন

কৃপা বিনা তুমিও কুপ্রবৃতির, হস্ত হইতে নিষ্কৃতি

=== VOLUME 2 / SCAN 70 ===

[left leaf]
উপ্রক্ষপ্রিয়-প্রতিনিরি-। [দ্বিতীয় খণ্ড,
০০৩১ ১এ্১--ললল্লললললল্লুলীীলীট
লাভ করিতে. পারিবে না। আর প্রবৃত্তির প্রবৃন্তি-কুে নিমগপ্রায় হইয়া হাবুডুবু খাইতে
WIA ACY তোমার “মোহহং” কথা “আমিই | থাকিবে।

তিনি” কথা কেবল মুখে মুখেই থাকিয়া যাইবে নাউ ae

সরান dh celpatens কদস্থৈঃ| সৌধোৎ্সগপ্রণয়বিমুখো মাম্মভূরুজ্যরিন্তাঃ।

8 ভূধরে সখে করো অবস্থান
ছুটল Bee যথা তব স্ন্মিলনে
লোমাঞ্চিত গিরি দেহ হবে শোভমান,
হুয় adi aca প্রিয় মিত্র আলিম্গনে।

যুবজন মনোহর
Tawa নিরস্তর,
যে গিরি কন্দর.দেশে Gea অবিরাম
সেই ণিরি শিরে সখে লভিও আরাম ॥
aay
বিশ্রান্তঃ সন্‌ ব্রজ বননদীতীরজাতানি জিঞ্চ-
RUA নবজলকপৈধূথিকাজালকানি।
গণ্ডন্বে দবাপনয়নকুজা ক্লান্ত কর্ণোৎপলা নাং
WMS ক্ষণপরি চিতঃ পুষ্পলাবীমুখানাৎ ॥
“দেখিবে তথায় সধে সুন্দরী রমণী
awe tsi পুস্প করিয়া চয়ন
পরিশ্রমে শ্লানমুখী যত fastest,
সে সবারে FRE ছায়া করো সখে দ্বান।
নব নীর বরিষণে
তুষ্ট করে৷ তরুগণে ;
» প্রাণমখে পার যদি মিটাইয়া আশা
কামিনীকুলের নাম করিও লিজ্ঞানা ॥

বিদ্যুদ্দামস্ফ/ রিতচকিতৈস্তত্ পৌরাঙ্গনানাৎ
লে

র সথে রাখিও বচন,
হইবে তথায় টানি পূর্ণমনোরখ ।
তোমার বিজলী হেরি

চমকিয়া যত নারী
কটাক্ষ করিবে ঘন বিজলী রসম,
সে কটাক্ষ না হেরিলে বিফণ নয়ন॥
২৯
বীচিক্ষোভস্তনিতবিহগশ্রেণিকাকী গুণায়াঃ
সংসর্পন্তযাঃ স্বলিভক্ুভগৎ দর্শিতাবর্তনাভেঃ।
নিধিদ্ধ্যায়াঃ পথি ভব রসাভ্যন্তরঃ জন্মিপত্য
স্্রীণামাদ্যৎ প্রণয়বচনৎ বিভ্রমে! হি প্রিয়েমু॥
নির্বন্ধ্যা নামেতে aM নয়নে তোমার
পড়িলে; হৃদয় সখে ছাড়িও না তারে,
প্রীত মনে তার সনে করিও বিহার,
ভীষণ আবর্ভ-নু[ভী যার কলেবরে,
ধবল মরার মাল?
5 যার অঙ্গে করে খেল।
কাঞ্চি মম, জলধর জানিও নিশ্চয়

aia বিলাস fox পকাশে ait

এবং তুমিও সময়ের একটান। শভ্রোতে পড়িয়া
CARTS |
২৬ ২৮
নীচৈরাখ্যৎ fatanfeacn wa বিশ্রামহেতো। - | বক্রঃ পন্থা quit ভবতঃ প্রস্থিতন্তোত্তরাশাৎ

[right leaf]
পঞ্চম সৎখ)1 |]

মেখদুত।

০787 টাল

৩০
বেণীভূতপ্রতন্ুসলিলামাবতীতন্ত figs
MGW তটরুহভ্রৎশিভিজার্ণিপর্েঃ।
ASIA তে ASA বিরহাবস্থসব! aq
কার্শাৎ যেন ত্যজতি বিধিনা স ytacattt tare
তোমার বিরহে এবে ক্ষীণ কলেবরা
মোহাণিনী carseat cata আকার
হইয়াছে, পাওুবর্ণ। বিচ্ছেদ বিধুর।
সহিতে না পারি যেন বিরহ তোমার ।
সলিল বর্ষণ করে
পরিপূর্ণ করো তারে
প্রাণ পণে তার পুষ্ট্র করো হে সাধন |
গতিরতা সতী নারী পতির ভূষণ ।
৩১
গ্রাপ্াবস্তীনূদয়নকথাকোবিদগরাঁমবৃছন্‌

ূর্তোদ্িষ্টামনূসর $e শ্রীবিশালাৎ বিশালাু। |

wipes সুচরিতফলে ন্বর্ণিণাৎ atte গতানাঁম্‌
cite: পুটণ্যহ্থতমিন দিবঃ কান্তিমত্খগ্ুমেকমৃ॥
স্থবির সকল যথা অবস্তি দেশেতে
উদয়ন-গুণ কথা করিছে কীর্তন,
তথায় যাইয়া সখে অতি বিনয়েতে
জিজ্ঞাসিও উজ্জপ্বিনী পথবিবরণ ।
ধন্ত উজ্জয়িনী নাম !
ভূলোকে গোলক ধাম,
হন্দর প্রাসাদ যাহে শৌভে মনোহর ;
কে বলিবে স্বর্ণ নাই পৃথিবী ভিতর ।
৩২
দীর্ধাকূর্বন পটু মদকলৎ কৃজিতৎ সারমান।ৎ
্রত্যুষেযু ন্বটিতকমলামোদমৈত্রীকষার় £।
তর স্্ীণাৎ হরতি স্ুরতগ্ননিমজানুকুলঃ
শিপ্রাবাতঃ প্রিয্ুতম ইব ঞ্লার্থনাচাটুকারঃ ॥
Sahat পাদদেশেনশিপ্রা করোলিনী
ছুঠিছে আনন্দে মাতি কল কল স্থরে,
টালিছে ফৌরভ-ত1র নব কমলিনী,
সারম সারমী VOT TAU কেলঃ করে।

ক্লান্ত পুরনারী দলে
অবগ।হি যার জলে
ভুলিছে বিহার রেশ, মধুর বচনে
ভোলে যথা বামাদল কান্ত-আলিঙ্গনে।
৩৩
আলাপন রিচি কেশসংস্কারধূপৈ
সুুপ্রীত্য ভবনশিখিভিদ নুনৃত্যোপহারঃ |
RATA কুহুমনুরভিত্বধবখেদৎ নয়েখাঃ
AA Ty ললিতবনিতাপাদরাগাক্ষিতেষু ॥
গৃহছাদে বসি মখে দেখিয়া তোমায়
উন্মত্ত ময়ুরকুল নাচিবে হরষে।
পরিপুষ্ট দেহ তব হুইবে তথায়
RAF ধুপের ধূম উড়িলে আকাশে |

ল্ক্ষারাগে তুরপ্তিত

ফুল গন্ধে 01919 8

wee. না আশায় ॥

৩৪
ভর্ত,ঃ কণ্ঠচ্ছবিরিতি atts সাদরৎ বীক্ষযমাণঃ
| পুণ্যৎ যার়াস্ত্িভুবনগুরোধণম চত্তীশ্বরস্য।
ধূতোদ্যানৎ কুবলয়রজোগন্ধিভিরন্ধবত্য!
| স্তোয়ক্রীড়।নিরতমুৰতিক্নানতি টজর্মরুদ্ভি £ ॥
মহাকাল মহাদেব আছেন ষথায়
তথায় হে প্রিয় মিত্র করিও ana ;
গন্ধবতী নদী নীরে BCA আশায়
সুন্দরী যুবতী যথা আসে অগণ্ন॥
করি তোমা দরশন
নাচিবে গ্রমথগণ ;
Masses জিনি হেরিয়া ব্রণ,
aca ai fe সখে তব আনন্দিত মূন।
৩৫ মা '
অপ্যন্তম্মিন জলধর মহাকালমাসাদ্য কালে
স্থাতব্যৎ তে ন্য়নবিষয়ৎ যাবদত্যেতি.ভানুঃ। . .

RA সন্ধ্যাবলিপটহতাৎ শুলিনঃ নানীর

WAS ফশমবিকলৎ লপ্দাসে গঞ্ভ্িতানাম্

=== VOLUME 2 / SCAN 71 ===

[left leaf]
১৩৮ ..... উপরক্ষব্িয়-প্রতিনিধি | T দ্বিতীয় খণ্ড,

-ওহে জলধর ! তুমি মহাকাল পাশে / | ৩৮
কভু যদি যাও বিন! প্রদোষ সময়,
যতক্ষণ দিবাকক্ব পশ্চিম আকাশে
অস্তমিত নাহি হন, থাকিও নিশ্চয় |
সন্ধ্যা সমাগত হলে

 জলধর ESIC
গভীর NEA করি ভুলা*ও মহেশে।
ABS বাজয়ে যথা পশুপতি পাশে ।

TSA রয়ণবস্তিৎ যোষিতাৎ তত্র ASE |
রুদ্ধালোকে নরপতিপথে স্থচিভেদ্যৈস্তমোভিঃ।
মৌদামন্া কনকনিকযন্সিপতবা দর্শফোবরং
তোয়োৎ্সর্গস্তনিতমুখরে! wag বির্বরুবাস্তাঃ 4
“aay ভামদি নিশি হইলে আগত
বাহিরিবে বামাদল কাস্তসশ্মিলনে ;
বিজলীতে রাজপথ করি.আলে[কিত
দেখাইও ay’ সবে বিনা গরজনে।
করিলে হে গরজন
চমকিয় ভতমন
ব তাঁরা, তাই তোমা করি নিবারণ,
AVC পথত্রাস্ত হইবে যখন ।-
So

তাৎ কন্তাঞ্চিগ্তবনবলভো? সুপ্তপারাবতায়াং
বিজলী সমান খেলে সুনিমনোহর ; 3 2 x 5
| NT SES চিরবিলসনাৎ খিন্নবিহ্যৎকলত্রঃ
- অথব। করিষ্া নৃত্য অবসন্নকায়
দৃষ্টে হুধ্যে পুনরপি ভবান্‌ বাহয়েদরধ্বশেষং .
ভ্রমিতেছে কুতৃহলে
AMG ন খলু সুহদামত্যুপেতার্থকৃত্যঃ ॥
FA বারাঙ্গনা দলে, রি
বার বার বিজলী'রে করিয়া! প্রকাশ

সক

৩৩৬
পাদস্তাসৈঃ কণিতরশনাস্তত্র লীলাবধূতৈঃ
রত্রচ্ছায়াখচিতবলিভিশ্চামটরঃ ste: |

বেশ্যাস্ত্তোনখপদস্খান্‌ প্রাপ্য Wrafoyy

হু
আমোক্ষান্তে তুয়ি ম্পুকরশ্রেণিদীর্ঘান্‌ ক কটাক্ষান্‌ a! %

far বি ,

y fry বারিপাত করিও তথায়;
গান , ক্লান্ত যবে হবে ot fe সমীরবাহন,

হুন্দর কটাক্ষে সবে হেরিবে তোমায়।

4 C 1 মিরা ভূলিবে আয়াস,

9

tee প্‌ va নিদ্রায় মণন।

পশ্চাদুচ্চেভূ জতরুবনৎ মগণ্ডলেনাভিলীনঃ

a
5
7 _ ‘ ভাবরী
সান্ধ্যৎ তেজঃ প্রতিনবজবাপুম্পরক্তৎ দধানঃ |

টি উঠি সথে wa টে
নৃত্যারভে হর পশুপতে রার্ঘনাগাজিনেচ্ছাৎ
চর অবশিষ্ট পথ পুনঃ করিও গমন।

শ্বাস্তোদ্বেগস্তিমিতনয়নং দৃষ্টভক্তিরবান্তা ॥

“ করো সখে প্রাণপণে প্রতিজ্ঞা পালন।

ভীষণ তাণুব নৃত্য করিলে শঙ্কর

জবা সম রক্ত বর্ণ করিয়া ধারণ, Be

দীর্ঘ তরুবর শিরে যাইও সত্বর তম্মিন্‌ কালে নয়নসলিলং যোষিতাৎ খণ্ডিতানাং

হর-কর সমতরু যথা! অগণন। = ° শান্তিৎ নেয় প্রণয়িভ্রিতোবত্ম ভানোস্ত্যজান্ত।

গজান্তরে সংহারিয়ে প্রালেয়াশ্রৎ কমলবদন* Cote fo REA afta

রঙ্গাক্ত অজিন লয়ে, প্রত্যাবৃত্বস্বয়ি কররুধি য্যাদনলাভ্যস্য়ঃ ॥
উদ্ধীবাহ নেচে ছিল শঙ্কর যেমতি

তরুশিরে oF প্রায় শোভিবে তেমতি-। কাদি aif অশ্রুকণা করিবে বং বর্ষণ,

[right leaf]
পঞ্চম AAT J হন্দরী |

প্রভাতে প্রাণেশ তার আসিয়া! যতনে
মুছাইবে অশ্রুধারা, করিবে Eat -
সে সময় জলধর
লুকা'ও ন দিবাকর,

মিনতি আমার রেখো-_বন্ধুর বচন ১
হইওনা দিনেশের বিরাগ ভাজন ।
ক্রমশঃ —
শ্বীযোগেন্দ্রকুমার চটোপাধ্যায়।

সা শপ সপ

ক

পঞ্চম পরিচ্ছেদ ।

বর্ধমান conte ছুর্ণাপুর গ্রাম--মত্যচরণের
পিতৃভূমি। গ্রামে অনেক wit ated, উপ্র-
ক্ষত্রিয় ও কায়ন্থাদ্ি ভদ্র লোকেরু বাস্‌। দুর্গ্-
পুরের চট্টোপাধ্যায় সহাশযেরা gee পরিবার,
Hate ও সতকীর্তিশালী লোক । তাহারা সাত
পুরুষ পরম্পরায় এক পরিবারে ও"একান্নে ছিলেন,
দেশে খ্যাতি প্রতিপত্তিও যথেষ্ট ছিল। কিন্ত
চিরকাল কাহারও একভাবে aty না, চট্টোপা-
ors পরিবারের এখন আর সে অবস্থা নাই--
তাহারা পরম্পর পৃথক হইয়া পড়িয়াছেন।
ANTI অবস্থার প্রতিকূলতার সময় প্রায়ই এই
রূপ ঘটিয়া থাকে । পাচ জনে একত্রে ATTA
আছেন, সকলে .উপায় উপাজ্জন করিতেছেন,
সংমার সখ-স্বচ্ছন্দে DSTA, দশের কাছে
মান অন্ত্রমও. বেশ রহিয়াছে । fee একটু
সামান্ত Ya অবলম্বন করিয়া, হয়ত দুইট1 কথা
বার্তীর তর্ক বিতর্ক লইয়া, কিম্বা অকিঞ্চিৎকর
স্কাথের মোহ ত্যাগ করিতে A পারিয়া, অহসা
তাহাদের মধ্যে মনোবিবাদ উপস্থিত হইল)

তাহার! পৃথক হইয়া! পড়িলেন। অদৃষ্ট দেবীও

ভাহাদের প্রতি বিষুখীঞ্হইলেন, are অঙ্গে

তাহাদের সে যান সন্ত্রমও চলিয়া গেল। বিশে- ৃ

বতঃ আজ কাল পাশ্চাত্য-উন্নত-সভ্য্ভার বিষম

বাত্যায় হিন্দুর সোণার সংসার :ভািয়।
দিতেছে। বু.

wif

wat ।

(eve ©

বহুকাল হইতে চট্টোপাধ্যায় মহাশয়দি গের
গৃহে এক বিগ্রহ প্রতিষ্ঠিত আছেন; তাহার
দেবোত্তর ভূ-সম্পন্তি অনেক। তীহারা পৃথকান্ন
হইয়! sete বিষয়াদি বিভাগ করিয়! লইয়া-

| ছেল, fare দ্বোস্তর বিষয় সাধারণ সম্পন্তিং

CRATES দেবোত্তর TF arse

| Bet আছে। সেই সম্পত্তির আয় হইতেই
বিগ্রহের নিত্যসেবা সম্পন্ন হয় এবৎ একটী
| অতিথিশীলার wast ব্যয়ই নিব্বাহ হইয়!
থাকে। তাতেই চট্টোপাধ্যায় মহাশয়দিগের
এ ছুর্দিনেও, তাহাদের বাড়ি হইতে ক্ষুধাতুর
আগন্তক অতিথিগণ বিমুখ zeal ফিরিয়া wa

না। হায়রে! হিন্দুর এ মহিমাময়ী পৌভ্তলি-

|] কত! কে বিসঙ্ঞন দিতে বলে €

চট্টোপাধ্যায় পরিবার যখন পৃথক হইয়া-
ছিল, তখন সত্যচরণের পিতা হারাঁধন চট্টো-
পাধ্যায় ও তাহার পিতৃব্যপুত্র উভয়ে asic”,
ছিলেন। হারাধন ব্্দদেশীয় কোন বিখ্যাত
ব্যবসাদারের পাটনার গদিতে st করিতেন।
তিনি সেই afta কর্তা ছিলেন, তদৃভিন্ন 2

তাহাকে করিতে হইত। তিনি বেশ দশ
টাকা উপার্ভন করিতেন। তাহার পিতৃব্য-
পুত্র গৃহে থাকিয়া! বিষয় et দেখিতেন।- ক্রমে
সংসারের উন্নতি হইতে লাগিল-_নূতন বিষয়

সম্প্তি ক্রয় করিতে আরম্ভ করিলেন, পুক্ষরিণী

' বাগিচাদি প্রশ্যত করাইলেন-; ক্রমশঃ তাহার!

দেশস্থ আরও অনেকগুলি গদির পর্যবেক্ষণ |

ee

=== VOLUME 2 / SCAN 72 ===

[left leaf]
. . . উ্রক্ষতরিয়-প্রতিনিখি | [ দ্বিতীয় the,
Sn

চট্টোপাধ্যায় পরিরারের -প্রধান হইয়া দীড়াই-
লেন। তীহারা পৃথকের সমর মৃত্তিকা গৃহ
পাইয়াছিলেন, এখন একটী নূতন বাড়ি ক্রয়
i করিয়া তাহাতে ইষ্টকের গৃহ নির্দীণ করা.
ইতে লাগিলেন। কিন্ত মনহয্যের কথন যে
কি হয় তাহার কিছুই বলাযায় না! নিয়তি-
চক্রের ভাবনীর পরিবর্তনে হুরাধনের মেই
অন্গ্রথিত অট্টালিকা সেই অবস্থায় পতিত
রহিল, আর অন্পুর্ণ হইল না।
এক অময় তিনি পণ্য দ্রব্য afar করিবার
জন্ত পাটনা হইতে মুজাফরপুর যাত্রা করেন।
সঙ্গে একজন দ্বারবান ও দশ মহতটাকা;
তন্মধ্যে UI Ne টাকার নম্বুরগুরারী নোট, |
বাকী খুচ্রা নোটে ও নগদে চারি সহজ টাক] ।
তখন রেল হয় নাই, Wate তিনি গো-শকটে
যাইতেছিলেন। CHART অনেক মহাঁজনই

০০০
যুদ্ধে দ্বারবান, নিহত হইল। দহ্যগণ যেই
শকটস্থ সমপ্ত অর্থও অন্তান্ত দ্রব্যাদি লইয়া
Bag গেল। তিনি বহুকষ্টে পাটনায় আমিয়া
উপস্থিত হইলেন। সে সময় তাহার প্রভূ মে
স্থানে উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাহাকে
আপনার অবস্থা অবগত করিয়া সকল কথাই
বণিলেন ; কিন্ত হায় ! সবই বৃথা হইল | তিনি

তাহার কথায় বিশ্বান করিলেন না; বলিলেন,
“eat আমি অনেক- দেখিয়াছি, তুমি প্রবঞচনা
করিয়া টাকাগুলি আত্মমাৎ করিয়াছ ; যেখানে |
পাও টাকা আনিয়া দাও, নতুবা তোমাকে |
বিশেষ শাস্তি পাইতে হইবে”। বহুকষ্টে তিনি

জীব্ন্‌ রক্ষা করিয়াছিলেন টে, ত eater অনর্থক

এখন ন আবার oS প্রভুর এই নির্দয়

তিনি আরও মর্মান্তিক বেদনা প্রাপ্ত হইলে?

মাল খরিদ করিবার ge মুজাফরপুর যাত্রা
করিতেন এবং পথে অন্ত লোকজনও অনেক

কিন্ত Site নাই, তাহাকে সমস্ত টাকারই
WIT হইতে হুইল। বিধাতা প্রতিকূল হইলে
সকলেই প্রতিকূল হয় !.

পাওয়া যাইত, Gis ay ae অধিক লোক

একদিন যাত্রার পর দ্বিতীয় দিনে তাহার শকট
থানি কোন এক স্থানে সম্ীছাড় হইয়া পড়িল; |
সেই wah বড়ই ভয়াবহ । fey Gea ভয়ে

7
SR. TRA হইতে আএও gq দরচ্যর wey
পখিকগণ দলবদ্ধ ভিন্ন সে পথে cae

ভিনি

তিনি বাড়া আসিলেন । বাড়ী আসিয়া
আপনার পিতৃব্য পুত্র সুরলীধরকে সকল বৃত্তান্ত
বলিলেন। কিন্ত হান্ন! এ VAY মুরলীধরও
বাকি ঘাড়াইল। তিনি বলিলেন “a করিক্ে
হয় আপনি করুন, আপনার দায়ে আমার যথা
wee যাই কন, আমি পুথক হইব”। তিনি

চলিত al হারাধন তাহ! জাঁনিতেন ; আত
তাহার মন ব্যাকুল হইয়া উঠল। প্রতি মুস্থতে
তিনি wera আন্মনের ate করি Tit |
লেন। WR ভাবিলেন, তাহাই উপস্থিত

[খক হইলেন । হারাধন বুঝিলেন, এ সংমারে
সখের SNS সকলে, দুঃখের ভাগী কেহই

নহে I

তিনি ভাবিয়াছিলেন যে, আপনার গৃহ

হইল--ভিনি দক্যুগণ কর্তৃক আক্রান্ত হই- | হইতে যাহা কিছু নগুদ টাকা বাহির হইবে,
লেন। তাহার দ্বারবান প্রাণপণে সেই নৃশংম- | তভিন্ন বাকী টাকা কাহারও নিকট ae করিয়া!
গিণের আক্রমণে বাধা প্রনান বরিল। তিনি | আপাতত? এ দায় হইতে, যুক্ত হইবেন, পরে
CHE অবসরে WAG পরিত্যাগ করিয়া কেবল Ste মে টাকা প্হিশৌধ করিতেন

মাত্র

করিবেন। কিন্ত

Mi ABW পলায়ন করিলেন,। WaT | এখন আর কে কোথাষ। তিনি কাহারই নিকট

[right leaf]
পর সংখ্যা 1]

কান আনুকূল্য পাইলেন না। লজ্জায় ক্ষোভে,
Hes হইয়া Bt পুত্রের অলক্কারাদি রিক্রুয়
রিলেন, বাস করিবার বাড়ী খানি ভিন্ন সমস্ত
বিষয়ই বন্ধক facta, এবং আপনার নগদ

fe প্রভৃতিত্তে দশ সহত্র টাক! সংগ্রহ
রিয়া পাটনা যাইলেন। কিন্তু অবস্থার At
[কম্মিক অবনতিতে তাহার দ্বেহমন ভাঙগিয়!
গেল। কয়জন সংসারী লোক অদুষ্টচক্রের |
ay অভাবনীয় পরিবর্তন নিকদ্ধেগে az
রিতে পারে তিনি পীড়িত হইয়া গৃহে
aera) চারি মাস শধ্যাশাধী থাকিয়া
at IT পুত্রকে MPT সংমার-সাগরে
105 দিয়া এ সংসারের শোক তাপ, জালা
acs fas তি লাভ করিয়া অনন্ত

ন ARTA বালক ।' তাহার
িবিযোগের কিছুদিন পরেই Ganda
নালিশ করিয়া সমস্ত বন্ধকী বিষয় নিলাম
করিয়া দিল। মুরলীধর, কোন প্রতিবিধান

করা দূরে থাকুক, ZS সমস্ত বিষয়গুলি
রী

=

QD “WMACPA fF
আজ ছুই fax হইল সত্যচরণ TTT
মামিদ্বাছে। তাহার পরিঝারে তাহার জননী

Ut ও একমাত্র SA STATI চন্দন-
[লা Reale Stata বয়ঃকনিষ্ঠা।

সুনরীকে আনিবার কথু! সত্যচরণ তাহার
কে জানাইল । fam মায়ের পুর্ববস্মৃতি
গিয়া উঠিল, নয়নযুগল হইতে WATT £বেগে
শ্রু বিগ্ললিত হইয়া বক্ষঃস্থল ভাসাইয়৷ দ্রিল ;

: নাই, ভাল বই

শি দীর্ঘ নিশ্বাস ছাড়িলেন। .বিষধরী . পূর্বব-

ays ররর অনেক সময় এইবপ নিদারুণ
দংশনই করিয়া থাঁকে'। মনুষ্য যে কখন কোন্‌
অবস্থায় পতিত হয়, তাহা কে বলিতে.পারে £
ভাহার কত আদরের ধন একগাত্র পুত্রবধূ গৃহে
আসিবে, আজ Strata কত আনন্দের দিন!
কিন্ত ata! এহেন আনন্দের দিনে আজ
তাহাকে কীদিতে হইল। মনুষ্য আবার এই
অসার ধনের অহঙ্কার করে! তিনি চক্ষু মুছিয়া
বলিলেন "হ্যা বাবা! এ সংসারে পুত্র-পুত্রব্ধূ
লইয়া ঘর করিতে Sta লা সাধ হয়? বউমাকে
আমি কত সাধ করিয়া আনিব, cH কথা কি
আবার তোমায় আমাকে বলিতে হয়! Ste af;
সে সময় থাকিত, আজ যদি তিনি থাকিতেন-
আর জন্মে আমি কত মহাপাপই করেছিলাম”__
তিনি আর কিছু বলিতে পারিলেন না, আবার

1সিল,কঠ্ঠ রুদ্ধ হুইয়া গেল। নিকটে
চন্দনবালা দীড়াইয়াছিল, তাহারও পিতাকে
মনে পড়িল, সেও কান্দিল। পরে অশ্রু সম্বরণ
ele fear: মা! আবার

sferty”.

চক্ষে জল অ

করিয় মায়ের চক্ষু Te
বলিলেন “বউমা আমার গৃহে আস্বে, আমার
বড় লোকের মেয়ে, কখন ভাল বই মন্দ ate
মন্দ পরে লাই ।  এখালে
আসিলে বাছার আমার কষ্ট হবে তা আমি
চক্ষে দেখতে পারিব না, CHE জন্তই আনি-
বার কথা এতদিন কিছু বলি নাই। তা লইলে
আমি কি এত পাষাণী, যে আমার মনে কোন
AMT হয় না! তোরা যেখানেই থাকিস, স্থখে
থাকলেই আমি সুখী ।” মায়ের কথায় সত্য-

“সে যে একান্তই

চরণ ধীরে ধীরে বলিল,
আসিতে চাহে? ।

"পুত্রের কথা শুনিয়া জননীর . মলিন মুখ
প্রফুল্ল ভাব ধারণ করিল,
“আমার গৃহের AH গৃছে আধিবে, . তার আর,

fefa রলিলেন ;

ef

=== VOLUME 2 / SCAN 73 ===

[left leaf]
রাহানে 75877 বারি হত

অন্য কথা কি. আছে বাপ! একটা wie fea |.
দেখে মাকে আমার লইয়া আইস। জননীর
অনুমতি পাইয়! সত্যচরণ অস্ত্র চলিয়া গেল |

দেখিতে দ্বেখিতে সন্ধ্যা হইয়া আসিল।
পল্লি বামে স্ত্রীলোকদিগের মধ্যে এরূপ একটা
প্রথা আছে ষে, তাহার! সমস্ত fea সংসারের
ate কর্মের পর সন্ধ্যার সময় পাচজনে মিলিত
Rou একটা মজলিস করিয়া থাকে । আত্য-
চরণের বাড়িতে এরূপ একট। পুরা ae fay
প্রায়ই হয়। সত্যচরণ বাড়িতে থাকিত না,
বাড়িতে আর অন্ত পুকুষও ছিল না, সেই Gy
সেই স্থানট! মজলিস্‌ করিবার বড়ই উপযোগী
হইয়াছিল । সন্ধ্যার সময় একে একে অনেক-
খুলি গ্রতিবেশিনী রমণী আমিয় উপস্থিত
হইল। সঙ্গে সঙ্গে কত প্রকার কথ! বার্তীর
আলোচনা হইতে লাগিল। একজন বলিল
* মিত্তিরদের মেজো বৌট।র কি অহংকার গা)
Qual গহনা গায়ে দিয়ে ধরা খানাকে যেন
সরার মত মনে করে, মানুষকে মানুষ বলে
জ্ঞান করে Fi কিন্ত বাপু গহনা কি আর চির-
কাল থাকে ? আমরাও একদিন অনেক গহনা
গায়ে দিয়েছিলেম* । আর একজন বলিল“তাত
বটেই, কিসের এত অহৎকার গা; ওই তো!

43

WATT কুহুম, তার GS আর গহনার অভাব
ate, fog যেই বিধবা হর

VASE

বাঝ্সতেই পড়ে রইল। wi cacy মানুষের
সোয়ামীই গহন1”। এইরূপ কত জনের নিন্দা,
কত জনের প্রশংসা, কত লোকের প্রতি পরি-
হাস, কত হাম্রি উচ্ছ, TH, কত ভূতের গল্প,কত
উপকথা, কত পরামর্শ হইয়া গেল। পরে
এজজন cello মত্যচরণের মাকে: জিজ্ঞাসা
করিল “বউমাকে আনৃবার কি হ'ল দিদি 2
তিনি ea “এই মামে asl ভাল

ক আনা হইবে ”

তন্মধ্যে একজন বৃদ্ধা, না-শুনাভাবে বি
“কিসের দিন গো; কে আসিবে 9”
.সত্যর মা বলিলেন « বউ মা আসিবে”
সেই কথা শুনিয়া বৃদ্ধা বলিল “বেশ বেশ!
তা আন্বে বইকি, বউ ঝি নইলে কি
সাজে” |

বর্ষীয়দী আবার বলিল-“কিন্ত বাপু neal
বউবীকে লইয়া বড় ঝঞ্ধাট, তারা cto
কাজ PT FILS চায় না, কেবল বসে থাকৃতে!
ভাল বাসে”। ৰ

অপরা একজন বলিল “তা বটে গো!

বটে, আমার বাপের বাড়ির বোসেদের ছে
কল্কাতায় বিষে হয়েছে, cx বউটোর ye

fe
তন) iW

রকম শোন--কাজ কর্মের কাছ দিয়ে যায় al
কাজ করে শাশুড়ীর মুখ দিয়ে রক্ত উঠে We
তা একবার চোখ, মিলে দেখে নাও ea
CARA বোমে একখান! কাপড় নিয়ে তাতে ফু
তোলে । তার আবার নবাবীর কথা কি বলবো
বাদীকর! কাপড় নইলে পরা হয় লা মুড়ি খেলে চা
তার পেট Bet, কলাইয়ের দলে সদা পা
তা বাপু» গেরস্তোর ঘরে কি এত নবাবী চনে
থাকে”'।

তার সেই কথা শুনিয়া! পূর্বোক্ত aint
aftr “ত1 তার শাশুড়ী att কিছু বলেন!

কেন?”

অপর! বলিল “বল্বে কি দিদি,ছেলের ভন
কিছু ব'ল্‌তে পারে না। বউ ছুড়ী ছেলেটাকে
যেন ভেড়া করে রেখে দিয়েছে" ।

কথার উপর sel আসিয়া পড়িল । আবার
একজন বণিল ““তাু'ক, কিন্ত সহরের 'বউবী
খুব বব! পড়া জানে, তার! পত্র লিখতে পারে

কত FFF az WTO? 1:

অপর বলিল * তা পড়ুক, কিন্ত শুনেষঠি

[right leaf]
পঞ্চম সংখ্যা |] সুন্দরী | ০১৪৩

চাদের লজ্জা নাই তারা সোক়্ামীর ace
fers চড়ে হাওয়া] খেতে বায়”।
সেই কথা শুন্তিয়া একজন প্রৌড়া বিস্মিত-
বলিল “ওম! ওকি কথা! শুনেছি বিবি-
1ইতো সাহেবদের সঙ্গে হাওয়া খেতে যায়;
aia মেয়ে ও সব কিকাজ গা! এইত
ত বয়স হয়েছে তবু এখনও পুকুষের সাক্ষাতে
fea হ'তে গ! ছুর, ছুর করে, লজ্জার মরে
= হয়*।
সেখানে একজন সাম্যবাদিনী aaa ছিল;
দেবলিল“তাতে আর দোষ কি, পুরুষ ARTE
মানুষ মেয়ে ATRAS মানুষ” |
AR lait এতক্ষণ সকল কথাই শুনিতে
ছিল, কিন্ত এ কথাট। তার বড়ই অস্হ হইল)
ey ক্রু দ্ধভাঁবে বলিল £ রিস্‌লো তোরা
যা ষাঁ করবে তোরা
ft তাই কর্বি, তবে মেয়ে হয়ে জন্মেছিলি
কন! মেয়ে পুরুষ নাম্‌ ছট কিজের জন্য লো»
যাহা হউক আমাদের সৌভাগ্য বশতঃ
ধাটা আর বেশী দূর উঠিল না, এই খানেই
শযহইল। আর একজন বলিল “aes যার
। ইচ্ছা মে তা SAA, পরের কথায় আমাদের
Tefei আমাদের বউমা আন্বে, arated
হাভারত পড়বে, আমরা ঠাকুর দেবতার
Oya” । সভা ভাঙ্গিয়া গেল।
আমরা বলি, এরূপ ছুই একটি চরিত্র-সমা-
লাচনী সভা থাকা ভাল। শুনিয়াছি, এরূপ
হার মমালোচনার অমোষ মন্ত্রবলে ছুই

কজন নব বধূরস্বন্ধস্থিত প্রেতাত্মা পলায়ন
রিয়াছে। /
বটি

সপ্তম পরিচ্ছেদ ।

রাত্রি প্রায় ছুই প্রহর অতীত । রামরতন'|

বিয়া একটা যুবক ও একটা যুবতী কথা asi
কহিতেছে।

যুবতী বলিল “বাবাকে বলাতে, তিনি fe
বলিলেন” যুবক বলিল “তিনি ষা বলিবার

নাই” ।

যুবতী পুনর্ববার বলিল “আর আর সকলে
কি বলিল” ! যুবক উত্তর fen “স্কল্রেই এক
কথ! । তোমার মা বলিলেন, না “তা আমর!
পাঠাতে পারিবনা”। অনেক জেদ করায় ঠাক-
রুণ দিদি বলিলেন «বেশ, বেশ, হুন্দরীর যদি

| যেতে মত হয় তবে লইয়া যাইও, । আমি

তারপর তাদের নিকট হইতে যখন উঠিয়া
আমি- আমি একটু আড়ালে আমিলে পর,
€তোমার দিদি বলিল “আহা, যে সুখের শ্বশুর
| বাভী, সেখানে আবাঁর-কি করিতে যাইবে” £
FAIS YISTAY আমাদের সত্যচরণ ও
সুন্দরী | অত্যচরণ আজ বাড়ী হইতে ফিরিয়।
| আসিয়াছে । রাত্রে গ্রীষ্ম বোধ হওয়ায় বারান্দায়
| বসিয়৷ কথা বার্তা কহিতেছে। «gaat বলিল
র আমায় লইয়া পড়িবে বোধ

কাল একব

ক্রমে রাত্রি অধিক হইয়া আসিল; উভয়ে
শয়নকক্ষে প্রবেশ করিল। রাত্রি আমিল,
দেখিতে দেখিতে আবার চলিয়া গেল, মানব
নিদ্রোখিত হইয়া বলিল “আ! আর একদিন
আমিল”--ভাবিলন। যে,জীবন caves একটা
প্রবাহ aw সময়-সাগরে বিলীন হুইয়৷ গেল ।

প্রভাত Beata) নব অরুণের কিরণ-
চ্ছটায় চারিদিক উদ্ভাসিত! gad} শষ্য!
হইতে উঠিয়া বাহিরে আমিল। শুনিল, যে

তাহার শ্বশুর বাড়ী যাওয়ার কথা লইয়া! আন্দো-
লন হইতেছে ! erat সেখানে যাইলন! t

a বাড়ীর মকলেই নিদ্রিত, কেবল বারান্দায় কথা 7১৯, চলিতে লাণিল। সন্দরীর মাতা

তাই বলিলেন। পাঠাতে তার কিছুতেই মত:

=== VOLUME 2 / SCAN 74 ===

[left leaf]
১৪৪: উপ্রক্ষত্তি-প্রতিনিবি |. [ দ্বিতীয় খু
২

ঠাকুরানী তাহার PN শাশুড়ীকে বলিলেন“তুমি RTM! দুইটাই।

একবার সত্যকে বুঝাইয়া বল যে, "তোমার
শ্বশুর শাশুড়ীর পাঠাইতে মত নাই। আর
তিনি যে মানুষ, সুন্দরীকে লইয়া যাইবার কথা
পুনর্ববার তাকে বলিলে ahi উঠিবেন। সক
লের অমতে কি ART যাওয়া ভাল হয়?
পিসী শাশুড়ী বলিলেন "আমি তাকে অনেক
বলিয়াছি, সে cata কথাই শুনিলনা ; বলিল
পঁচিশে পাঠাইতেই হইবে” ।
“তবে আর আমি কি করিব, a ইচ্ছা! হয়
তাই করুক”। এই বলিয়া সুন্দরীর মাতা ঠাকু
রাণী পুত্রটীক্কে ge পান করাইতে বঙস্সিলেন।
সুশীলাও সেখানে ছিল। জে বলিল “কেন

মত বড়লোক
হইত, তা হ'লে যে কি করিত বলা যায় লা।

BUNCH লইয়া যাইবে বুঝিলাম,কিন্ত খাওয়া- |

ইবে fe QT ত আর সেখানে গিয়া কাজ
কর্ম করিতে পারিবেন

আর সেখানে
wa

না দাড়াইয়া তাহাদের কাছে
fas হইল। ুন্দরীকে আসিতে দেখিয়।
তাহার মাতা ঠাতুরানী গৃহাত্তরে চলিয়া গেলেন।
ঠাক্রুণ দিদি হাসিতে হাসিতে হুন্দরীকে ব্গি- |
লেন “কি হুন্দরী, শ্বশুর ath যাইবি, আমা-
fact ace ক'রে লইয়া যাবি ত 2 সত্য যে
ছাড়িতেছে না” ।  হুন্দরীও হামিয়া বলিল
“CHS সুখের কথা” |

Sera দিদি। আমি তামাসা করি নাই।

একটু রাগিয়া বলিল “তোরও তবে যাইবার

০০০

Stews দিদি। তামাসা ate, সত্য ক
বল্‌ দেখি, core ata মতকি?

সুন্দরী । কিসের মত? |

ster দিদি। শুনিস নাই fe, teal
যেতে হবে যে?

VTA | খেতে হয় যাব?

Sree দিদি । যেতে তোর মন আছে?

হন্দরী। আমায় লইয়া যাইতে তার ইসা
হুইয়্াছে।
steed দিদ্ি। তাঁত জানি, কিন্ত তু
যাবনা বলনা কেন।:.

FACT সেতো আর লয়ে যেতে পার্বে না।

হন্দরী। ANA কথায় অমত কে বরে
পারে?

এতক্ষণ Sti গুলি হানিতে হাসিতে হইতে,
ছিল। কিন্ত সুন্দরীর কথ! শুনিয়! . তুশীন ই
ইচ্ছা আছে বল””।

অগ্রজার কথার হন্দরীর হাস্তময় মুখমও ছু
গম্ভীর ভাব ধারণ করিল, বলিল স্বামীর যখন
লইয়া যাইবার ইচ্ছ। হইয়াছে, তখন আমার ছু
যাইবার ইচ্ছা না থাকিলেও, aay sf
আছে বই কি।
VN! আহা, ঘে ধনবানের ঘরে fo
হয়েছে, সেখানে ত হুখের সীমা নাই।
সন্দরী। সেইএ্মামার ইন্দ্রালয় |

ম

আন্দরী। আমিই কোন্‌ তামাসা করচি?

ঠাকৃকণদিদি। কোন্ট৷ সুখের কথা, শ্বশুর
“বাড়ী যাও টা, না আম।দিগে সঙ্গে করে লয়ে
the টা?

হশীলা। আহা! ইন্দ্রালয়ই বটে; কিন্তু হা
Rays গিয়ে খাবি কি 2

হন্দরী বলিতে পারিত যে, “Sarat

ধা আছে, দেই ধা সেবনেই ক্ষুধার উপশম

[right leaf]
HoT AA 3

Qa | 7 - 98

রি, লিল

Rca |. কিন্তু কথাটা তখন অগ্তভাবে হইতে
QI, সেই জন্ত জুন্দরী তত দূর যাইতে পারিল
nl; বলিল “সেখানে শিয়া ঘাসের বীজ
খাইব” | ক |
gta! ঘাসের বীজও মিলিলে ত?
wa | শ্বগুরের গৃহে বশিয়া উপবাস
করিয়া মরিব। * :

STN এতক্ষণ কথাগুলা বড় জোরে জোরে
বলিতেছিল ; কিন্তু যখন দেখিল যে, Real

ড় স্পষ্ট উত্তর দ্িলে_ুন্দরী এখন আর সে
Rea নযু, তখন বিনীত হইয়া!

বলিল, বুঝি] দেখ. দেখি, ছুই set পাইবি | দেখি

| চিবুক ধরিয়া গদগদ স্বরে বলিলেন,

Se
সেখান হইতে চলিয়। যাইবে, এমন অময়
তাহার ASHEN আপি তাহার ae ধরিয়।
বলিল, “ony মা, তুই যাইতে চাহিস্‌ না”
gual নিরুত্তর। জননী আপার বলিলেন,
তোকে যেতে দিতে পারব না, তোকে না
দেখলে কি আমরা এক দণ্ড খান্ততে পারি 2
জুন্দরী বলিল, “কেন মা, দিদি রহিল,
প্রবোধ রহিল, আমি নাই বা থাকিলাম” |
মায়ের চক্ষে জল আসিল, তিনি হন্দরীর
"সেকি
মা, মা বাপের প্রাণ সকল

é
€
a
¢
4
4
ay
4
=
AY
‘A
uM
aw
ane
ey
aS

্দরীও ধীরে ধীরে বলিল, fe কর্ব দিদি,
নামার কপালে VG geet থাকে, তবে তা কে

চাহার দেবতা এবৎ দেবতাশ্রয়ে দুঃখের প্রবে-
াধিকার নাই ।

1?

হন্দরী। সমুদ্রে ত অনেক জল আছে,
A চাতক মেঘের জপ চায় কেন ?

Rta বেশ, বেশ, atta সোহাগ
য়েই থেক।

RAT সুন্দরী তার বেশী কিছুই চাহে
]।

হুশীলা। আমম্তরাও তোকে আর চাহি
1 কখন তোর/মুখও দেখিব না।

হন্দরী। কি কর্ব fast; মাবাপ wha
তে পে দিয়েছেন, তিনি যেন দেখেন;
র.খিনি ছোট বড় সকলকেই দেখেন,? তিনি
খিলেই- হইল । |
wha নির্ব্বাক হইয়া! রহিল। পরী

তু

i) দঞ্চল লন্তানই যে সন্ধান” ।

হুন্দরীর চক্ষেও জল আদিল । Ff 7

অভিমানে তার মর্ম প্রন আহত করিল, ধারে

| ৯০ So 3 :
Ved একটা নিশ্বাস ছাড়িয়া মণে মনে বলিল

“তাইত জানিতাম, কিন্ত এ কপাল-দোষে
বাখমলেযও যে বৈষম্য সংঘটিত হইল” । পরে

| মাকে মৃহপরে afar “গেয়ে RTS আর

চিরকাল বাঁপের বাড়ী খাকেনা। মা বাপ

| বেমন Saree কাছে arag, সুখী Vy, শ্বশুর

শাশুড়ীরও CS সেইরূপ, পুডবধুকে cafes

| মাধ যায়? |

গা! at

মা নীরব হইলেন মেয়ে চলিয়া গেলেন ।
কলে বুঝিল যে, শ্বশুর বাড়া ষইতে ক্ুন্দরীর
কান্ত ইচ্ছা এবং তাহাকে লইয়া যাইতে সত্য

নিতান্ত CSE! আর কেহ কিছু বলিল
না। সকলেই হুন্দরীকে পাঠাইবার বিষয়ে
অমত'করিতে রামরতন বাবুকে নিষেধ -করিল
তিনি বড়লোক, মানের ভিখারী । তাহার দরিদ্র

27117157147 5

করিলনা, এ অপ-.

ata ০5 বোধ হইল । “তিনি বলি-

লেন “UE, ও মেয়ে জামায়ের কখন আর
নামও করিবনা”।

কাত

=== VOLUME 2 / SCAN 75 ===

[left leaf]
উপক্ষত্রিয়-প্রতি নিধি |

বৈশাখের পঞ্চবিংশ দিবস উপস্থিত.হইল,,
আজ সুন্দরীর শ্বশুর বাড়ী যাইবার fra:
কন্তার দ্বিরাগমন fey পিতামাতার পক্ষে
“একট HAT ব্যাপার নহে । তাহার বিবাহের
সময় পিতামাতাকে যেরূপ উদ্ষেগ আয়োজন
করিতে হয়, কন্তাকে প্রথম শ্বশুরালয়ে পাঠ।-
ইতে হইলে, তত না হউক, অনেকট! সেইরূপ
আয়োজনাদির আবশ্তক | সাধ্যান্থসাঁরে কন্যার
সহিত কিছু না দিলে cates নিন্দা আছে।
নেক sola পিতামাতা এইরূপ নিন্দার '্ভাগী
ই BAS নবধধু শ্বাশুড়ী ননদিনী এবং
প্রতিবেশিনীগণের ae-fasee তাহাদের পিতা
যা । কিন্ত সুন্দরীর পিতা এ সব জানিয়া
শুনিয়াও তাহার অঙ্কে কিছুই ।
গমন সময় উপস্থিত। লুল র আর
সকলকে প্রণাম করিয়া আমিষা মাকে প্রণাম
করিল i মা আশীর্বাদ করিয়া বলিলেন«“দেখো,
মা বেশীদিন থেকনা ; লোক গেলেই চলিয়!

আমি” | এই বলিয়া গোপনে সুন্দরীর হাতে |
: |

পঞ্চাশটী টাকা fet) টাকা লইতে হন্দরীর
ইচ্ছা ছিলনা; কিন্ত পাছে জননীর মনে ae
হয়, এই ভাবিয়া টাক] কটা গ্রহণ করিল।
মায়ের কাছ হইতে আসিয়। ya পিতাকে

Ons ঝুরি

AU করিয়া তাহার awa মাথায় লইল।]

পিতা কন্যাকে দেখিয়া মুখ ফিরাইলেন, তাহ!
প্রতি দৃষ্টিপাতও করিলেন না। |
সদর দরজায় শিবিকা প্রস্তত। aq
ARK মাকে প্রণাম করিয়া শিবিকাত় উঠিল
মা কান্দিতে লাগিল, মেয়েও কান্দিল। হা
বাৎ্সল্য-বন্ধন ছিন্দ করিতে এ সংসারে @
সহজে সক্ষম হয়? |
Uva শিবিকায় উঠাইল। রতনবারু -
পিসী Seat সত্যচরণকে বলিলেন, “নে
ভাই, লোক যাইলেই ষেন he geal
লইয়া. এখানে চল্য়া আসিও” ॥ “এখন all
| হইবেনা, লোক পাঠাইবেন ay’ এই বনিক
| নত্যচরণ অগ্রগামী হইল; নিবিকাও oi
গেল। সঙ্গে একজন মাত্র বী চলিল। -
শিবিকা আসিয়া রাস্তায় পড়িল। way
| জাহুবী AAW প্রবাহে বহিয্া বাইতেছে।
সুন্দরী গঙ্জাদেবীকে etary করিল, বিন
“দেখিস্‌ মা সর্বার্থসাধিকে,আমি পিতা মাতার
আদরের কন্যা; ধার অনাদরে সে আদর fe

শিস বৰ

তুল্য বোধ হইয়াছে, যেন তার আদরে থাকি

Stz কোনে

i
কোলে মস্তক রাখিয়া এ সংসার হইতে সু
বিদায় গ্রহণ করিতে পারি*। |

(ক্রমশঃ) |.

easy সেন।

/

উপ্রক্ষত্রিয়-বিধবা-বৃত্তিভাগার « |

প্রায় অনেকেই অবগত আছেন, কিছুদিন
AH স্যার মহারাজ। যতীন্দরনাথ ঠাকুর কেসি,
এস, আই বাহাছুর 'একশত নিরাশ্রয়। বিধবার
ভরণপোষণার্থ এককালীন এক লক্ষ টাকা দান

করিয়াছেন। এক লক্ষ টাকার ae বার্ষিক
চারি wer Brame যে সকল হিন্দবিধবা
আশ্রয়হীনা, ফাহাদের ভরণপোষণ করিবার
CHER aE gag যাহারা বিধবা হইয়া ect

* উগ্রক্ষত্রিয-বিধবা-বৃস্তিভাগ্ডার FACE
আলিপুর লক SH ote ঠিকানায়, প্রবন্ধ-লে

ষাহার যাহ। কিছু বক্তব্য
খকের নিকট পাঠাইবেন।

em eed
থাকে, তিনি তাহ!
উ,

প্র, স।

[right leaf]
ধম সংখ্যা ।]

কিয়া আপনার সতীত্ব রক্ষণে সক্ষমা, এরূপ
নক শত বিধবা মহিলাকে উক্ত চারি Hee টাকা
PEAS ৪২ ও ৩২ টাকা হিসাবে বিভাগ
fin দেওয়া হইবে । এরূপ নিঃস্বার্থ দানের
PUTT কত মহণ্০স্ইহার ফল কত AYA এবং
গর দাতার অন্তঃকরণ কিরূপ সাত্বিক ভাব-
রিপূর্ণ এবং তিনি সর্বসাধারণের কতদুর
IAC পাত্র,তাহা HATA পাঠক মহোদয়গণ
একবার স্থিরচিত্তে বিবেচন। করিয়া তদখিবেন।
য দানে Boney হিহগুসমাজের গৌরব
aan হিন্দুবিধবার ধর্ম, সতীত্ব ও প্রাণ রক্ষা
যর তাহার তুল্য দান আর কিছু আছে কিনা
হিলি না! কাল যাহাত্থ্যে প্রবৃত্বি-আোতে হিন্দ
HICH অনেক সার সম্পত্তিই ভাবিয়া
গিয়াছে ও ষাইতেছে। হিন্দু সমাজের এহেন
ুর্দিনে_-এ হেন ভগ্ন দশায়, এ হেন অধঃ-
গতনেও যদি হিন্দুর গৌরব-গরিম1 করিবার
fag থাকে, যদি বিলাসিতার রাজ্যে সং্যমের
চু কিছু পরিলক্ষিত হয়, যদি স্বার্থের ae
GA পরার্থের প্রবাহ কিনু-বহুমান্‌ থাকে, তবে
যে হিন্দুখপ্মরক্ষাকারিণী তীত্বের প্রতিমু্তি,
nia আধার, নিকফামধন্মিণী হিন্দুকুললশ্্ী হিন্দু
wa হিন্দুর বিধবা [হিন্দুর গৃহ দেবতা । এই
[দেবীর সেবার Beal করিলে যে, ধন্মেরই
AW কর! হযু--ধর্খেরই মান বক্ষ কর!
ঠাই বোধ হয় বলাই বাহুল্য । হিন্দুধ্র্ষা-
AY গৃহ দেবীর যে রক্ষক, আমরা তাহাকে
মস্কার করি !

আমাদের খিবেচনায় খদি হিন্দুসমাজের
তে জাত আপন আপন সমাজের নিরা-
যা বিধবাকুলের সেবার ঝবস্থার falas এক
কটা করিয়া! বৃত্তি ভাণ্ডার সংস্থাপন করেন,

য়
য়

A

5

গাথা হইলে প্রকৃতপক্ষে ই হিন্দুঘমাল্সের উপকার

Nes হইয়া থাকে ।  হিন্দরদিগের উচ্চ*বর্ণের
Co ফাহাদের বিধবার! ত্রহ্মচখ্য অবলম্বন

কারণ নহে কি?

Fn সতীত্ব রক্ষা করতঃ হিন্দদিগের মুখ
উজ্জ্বল করিয়া থাকেন, বর্তমান সময়ে, বিলা-
সিতার দাস অসংযত সমাজ ays তাহাদের
অলৌকিক গুণের কোনরূপ পুরস্কারের ব্যবস্থা
নাই। যে. সকল নরপুঙ্গব লেখাপড়া শিথিয়া
স্বার্থ সাধনেই ব্যস্ত রহিয়াছে ও খাকিবে এবং
ares অধিকাংশ was মেই বিদ্যার প্রভাবে
স্বধণ্মের মূলে কুঠারাঘাত করিতেছে ও করিবে
এবং যে সকল কুলবালা বিদ্যাচর্ডা stag
বিছুষী হওতঃ পতিকে বিদৃষক সাজাইফাছে ও
সাজাহবে এবৎ কার্পেট বুনিতে শিখিঝ়া রক্ধনাদি
হিন্দু মহিলোচিত কর্তব্য কাধ্য সকল অবহেল!
করতঃ WIAA WE শাশুড়ীর স্কন্ধে চাপাইয়!
প্রকৃতপক্ষে হিন্দুমমাজের বন্ধন শিখিল করিয়!

দিতেছে ও দিবে, তাহাদিগকে প্রশ্রয় feats _

জন্য যদি নান প্রকার পুরস্কারের ব্যবস্থা থাকে,
তবে বাহার] হিন্দুধশ্ম রক্ষাকারণী এবৎ
ধাহাদের জন্য ছিন্ছবর সংসার আজিও নেক-
স্থলে শাস্তি হখের নিকেতন স্বরূপ হইয়া
হিন্ুমমাক্ষের বিদ্যমানতভা রক্ষা করিতেছে,
তাহাদের গুণের পুরস্কারের কোন ব্যবস্থা নাই'
কেন? হিন্দুর বিকৃত বুদ্ধিই ইহার একমাত্র
হিন্দ-বিধবাদিগের মধ্যে
ফাহাদের অবস্থা! উন্নত, war পরিপক্ক wae
ধাহারা কর্তব্যজ্ঞানে ব্রহ্মচধ্যাবলম্বিনী হইয়!
কর্মফল ঈশ্বরে অর্পণ করতঃ দিক্ষামধর্দের
সেবা করিষা থাকেন, তাহাদের sy আমরা
এ প্রবন্ধের অবতারণা করি
আমরা ইহ নিশ্চয়রূুটপে বলিতে পারি “য, cw
স্ক্ধল ছুঃখিনী হিন্দুললনা, বিধব1 হইয়া! সামা-
fas অত্যাচার-অনাচারে পেটের দ্রায়ে কুপথে
পদার্পণ করতঃ সমাজের অঙ্কে কলঙ্ক প্রদান
করিয়া থাকে, তাহারা যদি অমূল্য সতীত্বরক্ষ
রূপ 'উত্কট পরীক্ষা এবং কঠোর ক্রহ্গচর্য্য
পালন জন্য কোন পুরস্কার প্রাপ্তির, আশা পায়,
যদি তাহাদিগকে উ্দরের অন্নের oy চক্ষে
অন্ধকার দেখিতে না হুয়,তাহা হইলে তাহাদের
মধ্যে 'শতকরা নববই জন wees থাকিয়া, fey
সমাজের মুখোজ্জবল করিতে সক্ষম হয়। হিন্দু
ধর্মের এহেন হীন দশায়, হিন্ট্দিগের এব-
স্প্রকারে হিন্দুধর্ম রক্ষার জন্ত হিন্দুচিত মতি-

গতি হুইবে কি %

নাই । "কিন্তু.

=== VOLUME 2 / SCAN 76 ===

[left leaf]
আমরা ক্ষুদ্র। আমাদের শক্তি ফামর্থ্যও
ক্ষুদ্র, আমাদের উত্াহ উদ্যমও ক্ষুদ্র | আমা-
দের ধনব্লও HFA Wat, আমাদের আকা-
Cie ক্ষুদ্র, আমরা-সেই ক্ষুদ্র আকাঙকষার
বশীভূত হইয়া আমাদের উগ্রক্ষত্িয় সমাজের
নিকট আজ একটা প্রার্থন। করিতে উপস্থিত
হইতেছি। প্রার্থনা আর কিছুই নহে। arya
আমরা সকলে সমবেত হইয়া কিছু কিছু সংগ্রহ
করতঃ একটা ভাগ্ডার সংস্থাপন কার। 2
ভাগ্ডারের নাম হউক “উগ্রক্ষত্তিত্ব-বিধবা বুস্তি-
ভাণ্ডার, সাহায্য পাউক ত্র gfe-sreta
হইতে আশ্ররহীনা ভগ্রক্ষত্রিয়-বিধবারা, রক্ষা
ave হিন্ছবন্ম্বর মান বৃদ্ধি হউক দয়ার মহিমা,
পুরস্কৃত হউক SHIT ও সতীত্ব, উজ্জ্বল হউক |
উগ্রক্ষত্রির-সমাজের মুখ। মহারাজ Wwe |
নাথের ala ধনা ভগ্রস্ত্রিয়-সম্থঙে নাই সত্য,
তাই ব্লিয়! কি উগ্রক্ষত্রির স্যাজে এমন Ha |
দয় উচ্চমনা ধনবান লোক নাই যে, বাহা'দর
সমবেত চেষ্টা ও আনুকুল্যে অন্ততঃ Pasty
দশ AR টাকা সংগুহীত হইয়া একটী বস্তি
ভাওার WBS হইতে পারে ? অবশ্যই |
আহে । আমরা আশ। ও বিশ্বাস করি, আম!-
দের সমাজের কয়েকজন মাত্র ব্যক্তি SH
করিলেই দশ সহস্র মুদ্রা প্রদান করিতে
গারেন । বিশেষতঃ এক asp উগ্রক্ষত্রিয়ের
মধ্যে বালক বালিকা স্ত্রীও অক্ষমের সংখ্যা
am দিলের এমন দশ সহআ লোক আছেন
ষাহার| গড়ে এক টাকা slag দান করিলেও
কআনাষাসেই প্রস্তাবিত দশ সহজ মুদ্রা
সংগৃহীত হইতে পারে। আর বোধ হর এরূপ
সমাজ"হিতকব সাত্বিক দান প্রদানে কাহারই
BAS. হুইতে পারে AL) তাই বলিতেছি
বিজ্ঞ nate হিট্তষিগণ, আন্মন! বদ্ধপরিকর
হউন aay কায়মনোবাক্যে চেষ্টা করিয়।
যাহাতে এই বৃন্তি-ভাগ্ডারটা.ষংস্থাপিত হইতে
পারে তাহার উপায় করুন! উদ্োগিগণ ! যদি
উদ্যোগের সফলতা করিতে হয়, তবে এই
খানে, উত্সাহিগণ ! যদি উৎসাহ দ্বেখাইতে
হয়,তবে এই তাহার ক্ষেত্র,আন্দোলনকারিগণ !
ঘদি আন্দোলন আলোচন1 করিতে হয়,তবে এই
WET সমর, দাতাগণ ! যদি দানের সার্থকত]

র এ efe ৩ ₹$ oa
ama করিতে হত,তবে এই অতি উৎকৃষ্ট অব-.

| উগ্রক্ষব্রিক-প্রতিনিধি।

[ fasta খণ্ড:

RL ধনিবন্দ ! যদি ধনের সদ্ব্যবহার করিতে!
হয়, তবে এই একটা উৎকৃষ্ট yews নহে কি

দেশ কাল পাত্র বিবেচনা করিয়াই আমরা Ml
প্রথমত দশ সহজ টাকা মূলধনে এই বৰি-:
ভাণ্ডার সংশ্কাপন sfarta সঙ্গল করিয়াছি।।
দশ সহত্রটাকার বার্ষিক ye ৪০ *২ শত Bray
প্রতি সহজ্রের yen একজন বিধবার বৃত্তি fag.
fas হইলেও দশজন fara মাসিক ole টাকা
হারে afe পাইতে পারিবে । যদি আমাদের
সমাজের মধ্যে অভ্ততঃ দশক্গন শিরাশ্রয়
বিধবাও এই বৃত্তি পায়, যদি আত্মীয় পরিত্যান্তা
অন্নহীনাদিগের মধ্যে দ্রশটারও জীবন ধারণের
উপায় বিধান হয়, উদরান্নের জন্ত বাধ্য হই
যাভাদিগকে হীন gfe অবলম্বন বা অধর ই
পথ Mae করিতে হয়, তাহাদের মধ্যে ve
Wess দশ জনেরও ধন্ম ও মান রক্ষিত হয, ছু
ভাহা। হইলেও উপ্জক্ষান্রয় অমাজের মঙ্গল
গৌরব ও আনন্দের কথা বলিতে হইবে! a

আমাদের এই প্রস্তাব শ্রবণ কারয়া wa
দের SAS অন্বদয় বন্ধু, প্রস্তাবিত মূলধনের
Beas সংগৃহীত হইলে, we ছুই.শত টাকা
এ ভাগারে প্রদান করিতে APs হইয়াছেন।
ভরসা করি, আমাদের এই. বন্ধুর DIVAN
মাত্রেই এ বিষয়ে qouw হইবেন |

আমরা বিবেচনা করি, ছুইটী উপাত্ত ae
লম্বিত হুইলেই দশ Heer মুদ্রা সংগৃহীত
arte ও মাসিক Braise যশহারা নিয়মিত
দানে বাধ্য হইতে চাহিবেন না, তাহারা যথা
শক্তি এককালীন দান, করিতে পারেন । আর
যাহারা এককালীন দানে glad, বিবেচনা
করিবেন, তাহারা মাসে মাসে, বর্ষে বর্ষে কিছু
কিছু করিযা দিলেই চলিতে পারিবে । ভাবিয়া
দেখিতে গেলে, আমাদের সমাজ.হইতে নানা
প্রকারে ACL ACS দশ সহত্র টাকা অসদ্‌বা়ে
ব্যয়িত হইয়া যাইতেছে । সেই এক বৎসরের
অপব্যযটাও ae সকলে এই Spots প্রদান
করেন, তাহা হুইন্কেই একটী চিরম্থায়ী av

WUT হৃত্রপাত হইতে .পারে। ভরসা করি

gaa ধার্মিক, উগ্রক্ষত্রিয্মমাণ্ডেই আমাদের
এই ধর্ম্ীর্থযুক্ত প্রস্তাবে কর্ণপাত করিবেন |
আুমুদবিহারী সামস্ত।

a

[right leaf]
গঞ্চম সখ্য, | 5

বাঙগালা-সাহিতা-নমালোঃচনী (wy |

QE ছয়, AIT তার. eo হয়। aft
থাকে YT সাত, ত্বরে নারীর গর্ভপাত ॥.
s ডাক দিয়ে বলে মিহিরের স্ত্রী শুন পতির
পিতা। ভাদ্রমাসে জলের মধ্যে নড়েন
AIAG A রাজ্য নাশে, গে! নাশে, হয়
অগাধ বাণ? হাতে কাঠা গৃহী ফিরে
কিন্তে না পায় ধান।
অক্ষর দ্বিগুণ চৌগুণ মাত্রা, নামে নামে
কর সমতা ।. “তিন দিয়ে হরে আন,
| তাতে মরা বাচাজান। একে yew মরে
|
|

গৃতি, দুই থাকিলে ঘরষূবতী ।

এগুলির. রচনা খুব আধুনিক বলিয়।
প্রীতি জন্মে।

বাবা যছুগোপালের পদ্দ্যপাঠের
ভাষাও খনার ABCA পাওয়া gig! নিয়ে St
একটা উদাহরণ cHay গেল! যৃখ!--

১। খন! বলে শুন কৃষকগণ, হাল লয়ে মাঠে
যাইবে ALA! শুভক্ষণ দেখে করিবে যাত্রা,
yea যেন না হয় অশুভবার্তী। মাঠে
গিয়ে আগে fos নিরূপণ, পূর্ববদিকৃ হতে
কর হলের চালন। তা হলে তোর সমস্ত
জআশয়, হইবে সফল নাহিক WAT |
এইবার মধ্যম গোছের খনার বচনেরও

ছুই একটা উদ্দাহরণ দেওয়া USS |

dt শুনরে বাপু চাসার বেটা |

মাটীর মধ্যে বেলে ষ্টো ॥

তাতে যদ Ban পটল।

তাতেই তোর আশার সফল Il
২। বলে গেছে বরাহের পো,

দশটি মাস বেগুণ রো।

চৈত্র বৈশাখ fafa বাদ,

Req নাই কোন বিবাদ ।

পোকা ধলে দিবি ছাই *

এ হতে ভাল উপায় নাই।

খরা gas ভর্বি জল,

সকল মাসে পাবি way |
৩। FAVA শুন শুন,

শরতের শেষে THO IA |

ফাগুনে না PRCA VAT,

শেষে হয় গণ্ডগোল |

এই সকল ATH AY. স্পস্ট প্রমাণিত হই:

তেছে যে, খনার 'বচনগুলি. WHT ভাষায়

মত

13

7

a

—_———————E—E———
রচিত হায় নাই) তবে: wD কোন wa
হইতে অনুদিত, তাহাও আবার as সময়ে
নহে, ভিন্ন ভিন্ন সময়ে | আমরা শুনিয়াছি হিন্দী
ও উত্কল ভাষায়ও ভুঁরি ভূরি খনার বচন
আছে। সম্প্রতি সেগুলির cq কয়েকটা হাস্তগত

হইয়াছে, তাহাই এস্থলে প্রকাশিত কর। গেল |

হিন্দী যথা."
১। GATE কাড়ান নাম কে,
শাওনে কাড়ান ধান কে।
ভাদরে কাড়ান শীষ কে
আশিনে কাড়ান কীস্‌ কে!
২। করকট ছরকট fancy Fl Fol কাণে কাঁণ।
fafa ates বরসে Sal কই। রাখবি ধান।
উত্দকল বথা-_
১৯1 হাতো বিশে! কোরি ফাক।
sry গুল পুতি রাখ ॥
গছ.গছলি ঘন হেব ALI

হেবত ফল

গছ হেব ত [হেব না ii
২। cid মাসর 8 aif,
তার Hela থাএ HT
যদি পাএ saat at,
অবন্ঠ ae bing aif |
wifes আশ্চধ্যের কথা আর কি বলিব,
সংস্কৃত ও পারসী নিশ্রিত খনার বচনও, ,পাওয়া
গিয়াছে, face ছুইটি দেওয়। গেল.।
কুমুদ বন্ধে Blas, খুব চেহারা;
হাজি:র-হুজুরে Poca লখিবা ॥
ইহুযোগজাতো WT পাি আনা.
OM রোজ বর্‌্রোজ মিলে খুব খানা ॥

২। HCH গ্রহাশ্তুঃ cata ভবেৎ খুব নসিবা।
স্বক্ষেত্রীকে সব্বশ্রহৈর্ভবেৎ্ সাহনপতিসা1।
পারনা শব্ধ মিশ্রিত বাঙ্গাল খনার বচনও

অনেক MTSU যায়, fata ছুই একটা প্রদর্শিত

BRITE I

১। দাতার নারিকেল, বখিলের att, কমে না

বাড়ে বার মাস্‌।

২। পৌষ গরমি, টেশাখে জাড়া, গ্রথয
* আষাটে ভরবে গাড়া। খনা ACA A CT

Ay AeA ভাদরে না হবে পানি
এইরূপ কত রকমের CU খনার বচন আছে,

(তাহার ইয়ত্তা নাই, সুতরাং, খনার-বচন দ্বারাও

TU ভাার প্রচীনত্ব প্রমাণিত LRT না।

=== VOLUME 2 / SCAN 77 ===

[left leaf]
ডাকের. কথাও নানা
কালের দেখা ধায়। নিয়ে সব রকমেরই গুটি-
কতক দেখান ষাইতেছে। .
:৯। অতি দিখপী হয় রাড়ি, নিধুযনী হয়
নেড়ামুড়ী। পিঙ্গলা অশাখি চপলমতি,
ওষ্ঠ ডাগর অলক্ষণ অভি।
Wet আখা বাহিরে রাধে, অল্প কেশ
ফুলিয়ে কাধে। খন ঘন চান্স উল্টে
ঘাড়, ডক বলে এ নারী ঘর উজাড়।
সঙ্জন পীড়ে, গোরু মারে, পরের নারী
RAT হরে। বার বৎসর ভিক্ষা মাজে,
শেষ Gta লাহে গাঙ্গে। attafsa
করিয়া যায়, যাহারি পাপ তাহারি গায়।
একী উৎ্কল ভাষার ভাকের বচনও
আমরা পাইয়াছি, নিয়ে প্রকটিত করা গেল।
নিয়ড় পোথনি দুরে ata,
গথিক দেবি জআউড়ে চাএ ॥
গর সম্তাষে বাটে face |
ভাকে বোলে.এ নারী aca a টিকে ॥
ডাকের বচন্ডুলিও নানাকালীন বলিয়া,
তদ্বারাও বাঙ্গালা ভাষার প্রাচীনত্ব প্রমাণিত
হইল না। ;
এবার ইতুর কথার বিষয় আলোচনা করা
যাউক।, পাঠকগণ af" ইতুর কথা al শুনিয়া
থাকেন; অথবা শুনিলেও যদি স্মরণ লা থাকে,
তবে আর একবার কোন গতিকে শুনিয়া
পরঃক্ষা করিবেন। আমরাত উহাকে ছুই চারি |
হাজার ব্২স্রের প্রাচীন বলিরা অনুমান
করিতেই পারি না। তবে ছুই চারি শত বৎ-
সরের প্রাচীন বলিতে পারি। সমস্ত কথার
মধ্যেত কেবল “SAA, ‘aaca’ arfate বেরা-
BA’, “ষানার STL 'মচর মচর পান খাওয়া,
ইত্যাদি ছুই চারিটী কথাই কিছু fangs
পারে, নতুবা সকলই ত সদৃশ । পুর্ব্বকালীন
রটনার AST শব্দই যে সার্থক, এরূপ বোধ
হয় না। এজন্ত প্রাচীন রচনার অনেক স্থানই
Reet! সেগুলি প্রকৃত পক্ষে নিরর্থক হই-
লেও তদ্রপ বলিতে আমাদের সাহস হয় না।
কাজেই তত ৎ্স্থলে আপনাদের অজ্ঞতা স্বীকার
করি; অথব যিনি বিদ্বযাভিষানী, তিনি কুট

উত্ক্ষতরিয়-প্রতিনিথি |

] আমাদের COME কোন লোক একটা কবে
গান তৈয়ারী করে। তাহার কিয়দংশ
উদ্ধৃত করিলাম ।

তিন তাক তোলাক্‌ তোলাক্‌
ভাঙ্গন খোলা Srey কিবা ফুটে|।
হলদে sth গোবর গুলি

তায় CURA কড়ি ছুটো।

ঠাকুরের মুন্তি দেখে কুত্তি ছোটে,
সঙ্গে যত aay |

বেরুলেন ক্েট্রায়, বসস্ত রায়ের মেসো॥

পাঠকবর্গ বিবেচনা! করুন দেব, পুর্বোক ই
| "ছলে তিনতাকৃ, তোলাক্‌, 'তোলাক্‌, CU, |

কুত্তি, প্রভৃতি শব্দ গুলির কি কিছু অর্থ আছে?
Bare বিশবৎস্রের BE

চাক্ষুষ না) হইলে Rye আমর! উহাকে ছুই

| wtrot r+

যদি ছুই চারিটা -নিরর৫থক গোছের শব্দ প্রাপ্ত

হওয়া যায়, তাহাতে যে, উহার! খুব প্রাচীন!
এরূপ কল্পনা করিবার কোনও কারণ দেখি না!
এবার সাজ পুজনীর কথারও একটু আভাম
পাঠকবর্গের নিকট প্রদান করা WSS |
সাজ পৃজন AEM, যোল ঘরের ষোল বন্তি,
তার ঘরে আম af, বন্তি রেখে মানলুম বর,
ধন পুল ম। বাপ নক্ষেশ্বর |
দোলায় আপি দোলায় যাই,
CHATS WIR মুখ চাই,
সাবাত্তর সমান হয়ে ॥
খাট পালক্গ নেপ নেহারী, গিদ্দে আসে গাশে,
রূপ যৈবন সদাই সুখী, হুয়ামী ভাল বামে fi
সর সর সর, আমার ভাই গায়ের বর,
বর বর GIF পড়ে, We গাছে we ফলে।
আমার ভাই চিবিয়ে ফেলে,
অন্তের ভাই কুড়িয়ে থায় ॥
অস্মদ্দেশীয় স্তীগণ যে প্রকারে এই সকল
atafe করেন, আমরা সংশোধন না. করিয়া,
যথাযথ সেইগুলি Bess করিলাম।
পাঠকগণ বলুন দেখি, NAGS অংশে কি

কজন বা উদ্ভাবনী শক্তিতে অর্থাত্তর ঘটাইয়া

০ থাকেদ.।০ আমার স্মরণ আছে, বঝাল্যকালে

এমন কথা আছে, যাহাতে বাঙ্গালা ভাষাকে
ছুই চারি হাজার বৎসরের বলা যাইতে পারে।
শীঅক্ষয়কুমার বিদ্যাবিনোদ। ...

রচিভ হুর anes]

=
দর্পন AS জুবড়, হয়ে, সাত ভায়ের বোন হয়ে, |

তিন শত বৎসরের রচনা বলিষা মনে করিতাম। i
| জগ সাজ পুগুনী, যম tea, ই হর sense

।

(
(
‘

[right leaf]
আমর বাঙ্গালা” ভাষার উৎ্পত্তভি-প্রমঙ্গে
Rife. আপনাদের মন্তব্য প্রকাশ করিলাম।
এক্ষণে উহার বয়োনিদ্ধারণেরও আব্শ্তক দেখা
[ইতেছে। যেমন কোনও এক নির্দিষ্ট ভাষ।-
PETS বঙ্গভাষার উৎপত্তি নহে,তেমনি কোনও
এক নির্দি দিনেও উহার জন্ম ঘটে নাই।
বে COTY শতাব্দী হইতে কোন্‌ শতাব্দী মধ্যে
হার BH. CHA প্রকীরে STAlA অনুমান করা
নিতান্ত অসম্ভব AY! অনেকের ধারণা, যে,

মান্ধাতার কালাবধি উহার প্রচলন হইয়া আসি-

ass প্রভিপাদনার্থ তীহারা বে বে
প্রমাণ প্রদর্শন করিয়! থাকেন, আমর! একে
একে CH সকলের অপ্রামাণিকতা প্রতিপন্ন
করিতে প্রন্নাস.পাইব। -তীহারা বলেন, এক-
কালে “হইতেছে”, ‘ASS’ ইত্যাদি ব্যবহৃত
হইত, এক্ষণে তত্পরিবর্তে ‘acy’ ‘cata’
ব্যবহৃত হয়, উহ স্হুকালসাপেক্ষ।

আমরা বলি, WHT "হইতেছে", ABS’
্যবহৃত হইত, তত্কালেই প্রাকৃতভাবে “হচ্ছে”,
Qt ব্যবস্ত হইয়াছে । ইহাতে কাল-
NAS] কিছুই নাই । এখনও “হইতেছে',
হউক, বা “হচ্ছে? “CRI সবই স্থলবিশেষে
প্রযোজিত হয়, তাহা সকলেই জানেন।

[ইষের fits নড়ে” ইত্যাদি প্রবাদ-বাক্যেও
IHN ভাষার প্রাচীনত্ব অন্থমিত হইতেছে.)
কারণ, পুর্র্বকালশন মাঘের যেরূপ শীত দেখিয়!
প্রবাদ রচিত হইয়াছিল, এক্ষণে আর
WHA শীত কোথায়? তবেই, প্র প্রবাদটীও
যমন প্রাচীন, বার্জালা ভাষাও ততোধিক
TIT

আমরা বশ্ি, ইহাতে ব্যঙ্গালা ভাষার প্রাচী-
তব প্রমাণিত না Ra qa, নব্যত্বই প্রমাণিত
ইতেছে। কারণ, খঁতু-পরিবর্তন আজকাল
নত শীঘ্র শী অম্পাদিতস হইতেছে যে, তাহা
NS * গ্রেলেশু--আন্চরব্যান্বিত হইতে হয়।
ধামরাই বাল্যকালে cy বর্ষা,যে শীত দেখিয়াছি,
ই বিশ পঁচিশ বংসরের মধ্যেই তাহার এক
ুর্াংশও আছে বলিয়া বোধ হয় না। সুতরাং,
MARTA বাল্যকালে যেরূপ শীত ছিল, যদি

|

yp তাহ দিন

তাহাগা আরও বলেন, "মাঘের জাড়ে, |

.

বাঙ্গালা-সাহিত্য-সমালোচনী ৮)।
€ বাক্ষাল। ভাষার বয়ঃক্রম বিচার ॥ ।

তাহার আটগুণ (বশী শীতের সময়েও এ প্রবাদ
রচিত হইয়া থাকে, তাহ হইলেও উহার
AFT ছুই শতান্দীর OF হয় না। তাহ!
হইলে ত বাঙ্গালা ভাষা ছইতিন শত বৎসরের
হইয়া পড়ে । সুতরাৎ, @ যুক্তি আদ ate
হইতে পারে a |

অধিকন্ত, তাহারা আরও বলেন cy, Wa
শকারভ্তকালে রোমকেরা বাঙ্গালায় বাণিজ্য
করিতে আসিত, তাহাদের পুস্তকে বাণিজ্য-
দ্রবা এবং বাঙ্গালার ভিন ভিন্ন স্থানের cant
নাম দেখা যায়, সেগুলি না সংস্কৃত Al প্রাকৃত |

এতছুত্তরে আমরা বলি, তবে fe cay গুলি
বাওয়া ভিমে'। কারণ, যাহা কোন পদার্থ
হইতে জাত ATR, তাহাকেই "হাওয়া fiery’
বলিবার রীতি আছে । লেখক মহাশয় aly
wart ছুই চারিটা শব্দ উদ্ধৃত করিয়া দেখাই-
তেন, তাহ? হইলে কোন গতিকে আমরা.উহ1-
দের মুলান্ুসন্ধানের চেষ্টা করিতাঁম। এস্থলে
আমাদেরও জিজ্ঞাস্য এই, aft সেগুলি সংস্কত
বা প্রাকৃত নহে, তবে কি সেগুলি বাঙাল!

1 শব্দ? তাহা স্বীকার না করিলেত আর বাঙ্া-

লার প্রাচীনত্ব প্রমাণিত হয় als

আকা
তাহাদিগকে বাঙ্গালা খক

যদিই
বলেন, তাহা হইলে

আমাদিগকে বলিতে হইবে যে, বান্ধালা কিছু.

স্বতঃসিদ্ধ ভাষা নহে, তবে উহারা carat
হইতে আসিল? ইহারও উত্তরে যদি বলেন,
যে সেগুলি বিজাতীয় লোকের অৎমিশ্রণ ঘটিত,
তাহা হইলে আমরাও বলিব যে, ভত্কাঁলে
art ভাষা, না থাকিলেও প্রাকৃতাদি cq
কোন ভাষাই থাকুক, তাহাতেও wat সংমি-
শ্রণ ঘটিম্াছে। অতএব, ইহাতেও বাঙ্গাল!

ভাষার প্রাচীনত্ব প্রমাণিত হইল ars বিশেষতঃ,
আমরা দেখিতেছি যে, খষ্টাব্দের চতুর্থ শতা-.

wes ফাহিআন নামক চৈনিক পরিব্রাজক,
তৎ্কালে বাঙ্গালায় .মাগধী প্রাকৃত প্রচলিত
afar facet করিয়াছেন। YSIS, GS BCA

যে বাঙ্গাল। ভাষ! “হয় নাই,. ইহাই আমাদের '

স্থির ধারণা ।

বাঙ্গালা ভাষার প্রাচীনত্ব-প্রতিপাদনকারি- |

দিগের অন্ততম- প্রমাণ এই যে, আজ Ve

=== VOLUME 2 / SCAN 78 ===

[left leaf]
১৫০: | উপরক্ষপত্রিয়-প্রতিনিধি |... [ দ্বিতীয় Yq,
শ্রী

এতদ্দেশে সাজপুজনী, যমপুকুর, Esa কথা,
খনার বচনাপ্ি Uz প্রচলিত আছে, সে সকল
অতি প্রাচীন। Vea aR ভাষাও প্রাচীন
এতহুন্তরে আমাদের ASAT এই যে,পুব্োক্ত
কথাগুালর মধ্যে কেবল খনার বচনকেই
প্রাচীন বলিতে হইবে, কেননা, প্র গুলি
যদি খনার স্বরচিত হয়, তবে কোন সময়ে
খনা জীবিত ছিলেন, তাহার নির্ধারণ
হইলেই 'অবশ্য @ গুলিরও বয়োনি দ্ৰারণ
হইতে পারে। খনা বিক্রমা(দত্যের নবরত্বের
SISA রত্ব বরাহমিহিরের পত্বী। এ. কারণ,
বিক্রমাদিত্যের সমসামগ়্িক হহলে প্রায় ছুই
সহজ AHI ACH বর্তমান ছিলেন, war
SUT অমন্জত নহে । কিন্ত ছুই সহজ
ASAT পুর্রে যে মালবান্তর্গত Tatars
বাঙ্গাল! ভাষ! প্রচলিত ছিল, ইহাত কাহারও
ধারণাতেই SRA না। অতএব, খন।
যে বাঙ্গালা ভাষায় জ্যোতিষের বচন সকল
রচনা করিয়াছিলেন, এইরূপ শ্রমাণ-প্রদর্শন
প্রগল্ভত-পারচায়ক ভিন্ন আর কিছুই নহে।
অনেকের ধারণ যে, তিনি জ্যোতিষ সংক্রান্ত
বচন সকল সংস্কৃত ভাষাতেই রচনা করিয়া-
ছিলেন, কালক্রমে উহার! বাঙ্গালা, হিন্দী,
উত্কলাদি ভাষায় অনুদিত হইয়াছে । কেহ্বা
বণেন থে, তান সংস্কৃত ভাষা জানিতেন না;
জন্মাবধি রাক্ষমগৃহে প্রতিপাপ্সিত হইস্কা র

ভাবাই শিশ্ন করিয়াছিলেন । বচনগুলিও সেই |

MtHT ভাষাতেই রচিত হইয়াছল; ক্রমে
ক্রমে SAMs হইয়াছে । খন রাক্ষসী-

SINS অথবা সংস্কৃতজ্ঞ যাহাই হউন, তদশয় ]

বচন শুলিও যে এককালে বাঙ্গালা ভাষায়
অনুদিত হুয় নাই, তাহা পাঠকগণ নিক্মশিবিত
বচন গুলির তারতম্য অনুধাবন করিলেই
হৃদয়ঙ্গম করিতে পারিবেন on
১। খালি ছাগলা, বৃষে টাদা, শিখুনে পুরিয়্া
বেদা 1 সিংহে ay, কর কি বসে, আর
সব পুরিবে দশে ॥
মাম Atel, তিথিযুত, ভা দিয়ে হররে
পুতা। আধারে দশ আলোতে এগার,
ইহা দিয়া নক্ষত্র*্সার ॥

দ্বাদশ অঙ্গুলি কাঠি, wipers দিয়! |

দিঠি। ববি কুড়ি, সোমে ষোল, পঞ্চদশ

কা
মঙ্গলে ভাল। বুধ বৃহস্পতি এগার ay,
Om শনি চৌদ্দ তের। হাচি জেঠি পড়ে
যবে, অপ্চগুণ লভ্য হবে ॥
আষাঢ় নবমী শুকুল পাখা, কি Sz rey
লেখা জোবা | aft বর্ষে কণা, ত পকতে ছু
হয় কালহাবনা। যদি বধেঠায়, ত মেনু
মন্দার ভেসে যায়॥ যদি হেসে হুষ্যি
বসে পাটে, ত চাষার গরু বিকোয় হাটে।
এই বচনটী অন্ত রকমে শ্রুত হওয়া গিরাছে,
তাহ! নিয়ে প্রদত্ত হইল।
আবাঢ় নবমী শুকুল পাখা, কি কর শব
লেখা Cat ale ace মুষলধারে, মাঝ
i যদি are ছটে ফোটা,
ARCS Bq মীনের ঘটা। ye avg নম
fafa, শশ্তের ভার না সহে মেদিনা। va
হেসে QE বসে পাটে, চাষার Caw .বিকো
হাটে ॥

@t নগনটাদ| বেদ বেখানে, না গড়িয়ে

S184 চেনে ॥

৬। মানুষ মরে যাতে, ASAT সারে. তাতে।
AGN ANT গাছল। সারে, cade দিয়ে
মানুষ মারে ॥

ae ব্চনগাল্র র
বোধ হর । আবার-_.

তিথি বার stacy এক,
সাতে হরে আয়ু দেখ । ছুই চার fea
ছয়, এ রোগা জীবার agi এক তিন
fea বাণ, যমঘ্রে হাত টেনে আন।
অক্ষ day পায় যবে, নিশ্চয় রোগী
মরিবে তবে ॥
তিখি বার নক্ষত্র মাসের যতদিন |
একত্র করিয়া সবে সাতে কর হীন॥
একে শুভ ছুয়ে লাভ তিনে শুক্র FTI
BRATS কাধ্যসিদ্ধি পঞ্চমে সংশয় ॥
USCS Hay Ry co হয় সুখ ।
এ দিনে করিলে যাত্রা FY নহে ছখ॥
বাঁণের পৃষ্ঠে দিয়ে বাণ, পেটের ছেলে
গুণে SAI. নামে মাসে করে এক,
সাতে হরে সন্তান দেখ। এক তিন থাকে
বাগঃ তবে নারীর পুত্রজান। ছুই চারি

[right leaf]
উর্জরিনীর অধিপতি মহারাজ seals
nate এক বিজন কাননে;উপশ্থিত। সঙ্গে
চতুরঙ্গ CHAL | গজের বৃৎহতিতে, অশ্বের CHA
রবে, পদাতির কৌলাহলে, রথের ঘর্থর ধ্বনিতে
এবং পলায়িত মৃগ্রে গমন শব ও আর্তনাদে
বনভূমি বিকম্পিত.। ব্যাপার অতি zs 1 কাণ্ড
অতিশয় তুমুল !! আয়োজন অতীব গুরুতর II!
স্বয়ং মহারাজ ভর্তৃহরি দ্রুতগামী অশ্ে
আরোহণ করিয়! একটা মৃগের অনুনরণ করি-
HOA! মুগ প্রাণভয়ে প্রাণপণে ছুটিয়াছে)
aie চালকের ইঙ্জিতানুসারে ভ্রুতপদে তাহার
গশ্চাদ্ধাবন করিয়াছে । মৃগবধে দৃঢ়সন্কলল
1 বাহজ্ঞানশুন্ক VW ক্রমশঃ যেই শ্বাপদ
মুল ভীষণ বনের গহন RAT ALATA
প্রদেশে আসিয়। উপস্থিত ! এমন সময়ে হঠাৎ
ল্য দৃষ্টিপথ-বহিভূ্তি xtal পড়িল । ভর্ভৃ-
eyed ইতস্ততঃ অনুসন্ধান করিতে করিতে
দেখিতে পাইলেন, সেই অরণ্যানীর নিবিড়
প্রদেশে এক প্রকাণ্ড বনস্পতির প্রশস্ত মুলে

এক HUN যোগাসনে উপবিষ্ট ! তাহার

FF জটাভার, প্রিধান্‌ বন্ধল ; PTT |

মুদ্রিত এবং তপত্ভতেজজনিত বিমল Ale! মুখ
IWC প্রতিভাত — ATA 5 SRR iii বোধ
উস হইতে উচ্ছ্বসিত, হইয়া সুখবর দিয়া
fis হুইতেছে।. বিভূতি-জনিত অর্ররাগে
শরণ দেহের লাবণ্য দ্বিগুণতর' afge এবৎ
ধর্মের মহিমাম্য় ছটা ললাটদেশে প্রতিফলিত
হওয়ায় সেই পুক্তসত্রবরের. সৌম্যসূর্তি জ্ঞান,
ভক্তি ও প্রেমের ate বলিয়া প্রতীয়মান
হইতেছে। ভর্ভূহরি, ছিংঅজন্ত পরিপুর্ণ এই

দত্তাত্রেয় ও ভর্তৃছরি-নৎবাদ।

বিজন কাননে এই মহাপুরুষকে একধকী বাস,

৪

করিতে দ্বেখিয়া বিস্মিত হইলেন: এবং ক্রমে
তাহার অন্তঃকরণে ভয় ও ভক্তির সঞ্চার হইল;
তিনি অশ্ব হইতে অবতীর্ণ. হইলেন। পাছে
যোগিবরের যোগ ভঙ্গ হয়,এই ভয়ে নিঃশব্দ ote
সঞ্চারে ধীরে ধীরে Stata সন্নিকটে উপনীত
হইয়! বৃক্ষমূলের নিম্মভাগে উপবেশন করি.
লেন। কিয়ৎক্ষণ পরে যোশী-পুরুষের ধ্যানভক্গ
aaa তিনি চক্ষু উন্মিলন করিয়। দেখিলেন,,
সন্মুখে একজন রাজবেশধারী মনুষ্য; ঈষৎ চিস্তা-
বিমনা হইয়। জিজ্ঞাস! করিলেন, “তুমি কে” £

ভর্ভৃহরি ANIA গাত্রোখান করতঃ অতি
বিনীত ভাবে ষোগীকে অভিবাদন করিয়। উত্তর
করিলেন "জমি একজন পথভ্রাস্ত পথিক” ।

যোগী। এ শ্বাপদসন্ফুল গহন কানন, এ ত
কোন গন্তব্য স্থানের পথ নহে, তুমি এখানে
আজসিলে কেন?

ভর্ভৃহরি। Tia করিতে।

যোগী । তোমার আকার প্রকার ও বেশ-
ভূষা cola বোধ হইতেছে,তুমি কোন দেশের
রাজ। হইবে |

করিয়াছেন ।

যোগী । তোমার নাম কি?

ভর্ভৃহরি। আমার নাম্‌ wget '
cat «gfe কি Seaqfata অবীশ্বর মহ!-
রাজ ভর্তৃহরি 2

ভর্তৃহরি | আজ্ঞা ই! আমিই See hit

প্রজাপধলক. ভর্তৃহরি। crt! আপনার পরিচয়

পাইতে গারি কি?
যোগী । অবশ্যই পার; আমার নাম

দ্বত্তাত্রেয়।

ভর্তৃহরি। আপনিই কি সেই সর্ধজন-

=== VOLUME 2 / SCAN 79 ===

[left leaf]
' দবত্তাত্রেয়। তুমি যদি কোন ব্রহ্মপদপ্রার্থী
যোগধর্মীবল্থী দ্তাত্রেয়ের নাম শুনিয়া থাক,
তবে আমাকে. সেই Matyi দত্তাত্রেয় বলি-
যাই জানিবে।

SPI দেব ! আমার মনে বড় বিস্ময়ের
উদয়ত্রুহইতেছে! আপনার কি এই গহন-বনে
একাকী থাকিতে ভয় করে না?

দতাত্রেয়। কাহা হইতে wy হইবে £
ভর্ভৃহরি। কেন, few জন্ত হইতে!

দতাত্রেয়। fey ee হইতে wy পাইব
কেন £

ভর্ভৃহরি। তাহার! যে হিহস! করিয়া থাকে।

Weiter! আমি বখন তাহাদের হিৎসা
করিনা, তখন তাহারা আমার fem করিবে
কেন?

SEs! হিং জন্তর স্বভাব হিৎস! করা,
তাহারা fe হিৎসাকারী, কি আইংসাকারী
অকলকেই হিংসা করিবে।

দত্তাত্রেয়। তাহাদের স্বভাব হিৎসাঁকারীর

যাহা হইতে তাহারা Ga পাইবে ay, তাহাকে
তারা হিৎসাও করিবে না।

ভর্ভৃহরি। তবে আপনি কি কাহা হইতেই

পান নাঃ

=

দত্তাত্রেয়। পাই বই কি! আমারও wy
করিবার, শত্রু আছে। কাম, ক্রোধ, লোভ,

মোহ, মদ, মাত্সর্ধ্য এই aG fa আমার

হোগবিদ্বকারী প্রবল অরি; আমিও তাহাদের
বিনাশকামী

শী চিরশক্রু। তাহারাও আমা হইতে

উপ্রক্ষজতিয়-প্রতি নিধি |

বিদিত cafes aes মহাত্মা দপ্তাত্রেয় ?

. অপর কেহ আমা হইতে ভয় প
অপর কাহা হইতে ভয় পাইন1।

ভর্ভুহরি। তবে আমার স্তায় আপনারও
শক্র আছে! ;

দত্তাত্রেয়। আছে বই fe; তবে আমার
শত্রুর সংখ্যা পরিমিত, আর তোমার অসংখা।

তর্ৃহরি। আমার যেমন অসংখ্য শত
আছে,সেইরূপ শক্রেতয় নিবারণের Ga অসংখ্য
সেনাবলওু রহিয়াছে |

দত্তাত্রেয়। কৈ তুমিত এখন একক,
তোমার সৈম্তগণ কোথায় ?

ভর্ভৃহরি। কেন বন প্রান্তে--শিবিরে।

| দত্তাত্রেয়। এখন বদি তৃমি-কোন ae

| কর্তৃক আক্রান্ত হও, তবে তুমি তোমার tag
সামন্ত হইতে কোন উপকার পাইবে কি?
SEs Ati
দন্তাত্রেয়। তবে তোমার সেনাবল থাকা
না থাকা সমান! ূ
SERA! তাহা-না হয় মানিলাম। কিন্ত

কামক্রোধাদি রিপুগণ যদি আপনাকে আক্রমণ

করে, তবে আপনার রক্ষার উপায় কি?
!

ভর্তৃহরি। থাকিতে পারে, কিন্ত এখন ত
আপনি একাকী, এখন যদ্দি আপনাকে আক্র-
মণ করে?

দত্তাত্রেয়। রাজন ! আমার try সামন্ত
আমার নিকটেই রহিয়াছে । ইহারা ' তোমার
সৈম্তের ote, কখন ক্ষণেকের জন্যও আমার
নিকট হইতে অন্তর্িত হয় না। এই দেখ
বিবেক বৈরাগ্য, শম দম, ধৈর্য তিতিক্ষা, wal
শাস্তি, নিস্পৃহতা, দিব্য জ্ঞান,বিনয় ও বিশ্বপ্রেম

ভয় পায়, আমিও তাহাদিগ হইতে ভয়
পাই। এতদ্ব্যতীত জগতে আমারও কেহ
AH নাই, আমিও কাহার শত্রু নহি, হতরাং

ইহারাই আমার সৈম্ত সামত্ত ও প্রহরী | ইহারা
বিদ্যমান থাকিতে সাধ্য কি; কাম,ক্রোধ, লোভ,
€মাহ,মদ,মাৎ্সর্ধের,আমার কেশাগ স্পর্শ করে?

[right leaf]
era

qeitay ও ভর্ভৃহরি-সৎবাদ।

পঞ্চম সংখ্যা । ]

রতি ।/জাপনার সৈত্তের বল হইতে ফি

করেন বই কি?

আর যে উহাদের সহিত:

কখন কাম-ক্রোধের বল অধিক হয়,তখন রক্ষার
উপায় কি? কামক্রোধাদিত অতি ছুর্ঘদাস্ত FAL

দত্তাত্রেয়। তুমি যথার্থ অনুমান করিয়াছ,
কামক্রোধাদি "রিপুনিচয় অতিশয় ছুর্ঘমনীয়

এবং অত্যন্ত খল।

পুর্ব হইতে সতর্কতা
অবলম্বন.না! করিলে Safety হইতে সমুহ
বিপদ উপস্থিত হয়।

SER! IH সতর্কতা কিরূপে অবলম্বন
করিতে হয়?
WGI! ভয় রূপ gets দ্বারদেশ,

HAA BA কবাট দ্বারা দৃঢ়বদ্ধ করিয়া রাখিতে
হব; vil হুইলে এ পাপিষ্ঠেরা আর. প্রবেশ
করিতে পারে না!

RAIA কবাট ale কিছু

মাত্র শিথিল থাকে, তাহা হইলে প্র রিপুদিগের
ঘগ্ুচর fantfael ও আঁদক্তি অলন্িতে হুদয়-
মন্দিরে প্রবেশ করিয়া উহার দ্বার প্রশস্তভাবে
STS করিয়া দেয়, তখন এ শক্রবর্গ প্রবলবেগে
পুরপ্রবেশ করিয়! হঠাৎ আক্রমণ করে।

'ভর্তৃহরি। তখন কি উপায় অবলম্বন

করিয়! আংতারক্ষা! করিয়! থাঁকেল ₹
কারয়া আত্মরক্ষা থাকেন

দত্তাত্রের। তখন অন্ত উপায় না দেখিয়।
সভয় অন্তরে, “হরি রক্ষা কর” বলিয়া বিপদ-
হারীর অভয়চরণে শরণ লই। রিপুদলন মধু-
সদন তখন BASH সৈশ্তসামন্তের দেহে দৈব
বল প্রদান করেন।

ভর্তৃহরি! এ কথা 'আমি সকল সময়ে
মানিতে প্রস্তত নহি। সকলেইভ দুর্দাস্ত রিপু-
গণের পেররাত্ম্যে কাতর হইয়া ভগবানকে
ডাকে? তবে কেন fe সকলকে শক্রহস্ত
হইতে মুক্ত করেন না ?

দততাত্রেয় । cy কামাদিকে “aig ote
জ্ঞান করতঃ উহাদের আক্রমণে ভীত :হইয়!
faa চরণে শরণ লয়, হরি তাহাকে রক্ষা

মিত্রের স্তায় ব্যবহার করে, হরি তাহার wits
কর্ণপাত করিবেন কেন ?

wera

মিত্রের স্তায় ব্যবহার করে %
wettay! করেবইকি?
ভর্ভৃহরি। -কে?
দত্তাত্রেয়। অসংযত বিলাসী । '

ভর্তৃহরি। কিরূপে?

দরত্তাত্রেয়। বল দেখি গৃহহ্ছের গৃহে চোর
প্রবেশ করিলে, গৃহস্ছের কর্তব্য কি?

ভর্ভৃহরি। চোরকে নিগ্রহ করিবার চেষ্টা ।

waltay !
অক্ষম হয়, তখন তাহার কি কর! উচিত।

ভর্ভৃহরি। প্রতিবেশিঘণ ও নগররক্ষিবর্গকে
আহ্বান।

দত্তাত্রেয়। . তাহা হইলে কি হইবে %

ভর্ভৃহরি। হয় চোর পলায়ন করিবে, AT
ধৃত হইয়া! দণ্ডিত হইবে।

দত্তাত্রেয় | যদি গৃহস্থ তাহার কিছুই না
করিয়া, চোরকে দেখিবামাত্র সমাদরে আহ্বান
করিস গুপ্তধন দেখাইয়া দেয়, তাহা হইজে
চোর কি করিবে 2

ভর্ভৃহরি। cH Batty চ্‌রি করিয়া

afe গৃহস্থ সে কার্ষে wie
Me Biker (eal Cais 1

| পলায়ন করিবে ।

দত্তাত্রেয়। এরপ ঘটনা vie নগররক্ষক
জানিতে পারে, তবে সে কি তাহার সাহাধ্যার্থ
অগ্রসর হয়?

ততৃহরি।

দত্তাত্রেয়।

কখনই ACT
গৃহস্থ যদি তাহার সর্বস্ব

পহারী চোরের সহিত এবন্বিধ ব্যবহার করে,
তবে সে চোরের সহিত মিত্রের ম্যায় ব্যবহার
করিল, ইহা শ্বীকার করিতে হুইবে কিনা?
অবশ্যই হুইবে।

বেশ ! তবে TARAS বিলাসি-

ভর্রহরি।
দৃত্তাত্রেয়।

কেহ কিকামাদি শৃক্রর সহিত

=== VOLUME 2 / SCAN 80 ===

[left leaf]
_ উগ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি |. [ দ্বিতীয় ty,

গণ বদি কামক্রোধাদি রিপুর সহিত এরূপ
ব্যবহার করে, তবে তাহারা কাম ক্রোধের
সহিত মিত্রের ন্যায় ব্যবহার করে, স্বীকার
করিবে নাকেন?
ভর্তৃহরি। আমি আপনার বাক্যের মর্ম
জ্বদয়ঙ্গম করিতে পারিলাম না।
দত্তাত্রেয়। বিলাসীর মনে যদি কামের
উদ্রেক হয়, তখন সে কি ভয় পাইয়া চীৎকার
- করিয়া উঠে? না কাহার সাহায্য প্রার্থনা করে?
ভভৃহার। কখনই নহে।
দত্তাত্রেয়। তখন সেকিকরে?
ভর্তৃহরি। সে তখন কামেরই বিষয় চিন্ত।
করিতে থাকে |

দতাত্রেয় । ফল কি হয়?

ভর্ভৃহরি। ক্রমে মনসিজ তাহার ATE
অধিকার faa লয়।

দত্তাত্রেয়। তার পর?

ভর্তৃহরি। তার পর সে কামহুন্তি চরিতার্থ
করিবার জন্ত উত্তেজিত Bq) উঠে; কামো-

Wits বেশভুষাত্র ভূষিত হইনা ক
তি

cits বিষয় চিন্তা করিতে ক

রতে বারাঙ্গনার
মন্দিরে প্রবেশ করিয়া! কামের সেবা a

দন্তাত্রেয়। কাম waa fe করে ?

ভর্তৃহরি। কায তখন তস্করের ty
তাহার চরিত্র, war ও A হরণ করির্কা
পলায়ন করে |

দন্তাব্রেয়। এখন বোধ হর কামের
সহিত বিলাসীর ব্যবহার বুঝিতে পারিস্নাছ।
রাজন! বিলামী নর কেবল মুখে কাম ক্রোধা-
দিকে রিপু বলিয়! থাকে । কিন্ত কার্যে, তাহা-
ong সহিত মিত্রের ota ব্যবহার করে। কাম
ক্রোধ যখন হাদয়ে উদয় হয়, তখন যদি মানব

| তখনই তাহার বিপদতঞ্জন করিয়া থাকেন?
নইলে বৈরীর সহিত বন্ধুর সায় ব্যবহার
করিলে, খল শত্রু ত সুযোগ HRN সর্ব
অপহরপ করিয়া লইয়া! যাইবেই, তখন মুখের
কাল্পনিক CIT ডাকিলে AVN হরি শুনি,
বেনকি?
SERA! তাহা শুনিবেন কেন? দেব!
এখন বথাধই বুঝিলাম বিলাসী নর সত্যসত্যই
পুর সহিত Bats Ota ব্যবহার করিয়া ভুত,
AMT হয়।
দত্তাত্রেয়।
গমন করিবে ।
ভর্তৃহরি। estat নহে ;
লইয়া।
দত্তাত্রেয়। আমি যাইব কেন?
ভর্ভৃহরি। হ্ুখভোগার্থ। আমি আগ.
নাকে লইরা গিয়! eat করিব।
দন্তাত্রেয়। কিরূপে eft করিবে ?
ভর্ূহরি | উজ্জরিনীর রাজসিংহাসন প্রদান
করিয়া । .
Waiter! রাজপদে fe ge আছেঃ
ভর্ভহরি। যদি রাপদে সুখ নাই ত,
Rt আছে কিসে?
দন্তাত্রের। সুখ আছে নিত্নে বি
রব্রদ্দের আগাঁধলায ?
ভর্তৃহরি। থাকিতে পারে। কিন্ত az
পদেও যদি Bt না থাকে, তবে লোকে উহা
প্রার্থনা করে কেন?
দন্তাত্রেয়। অশান্তি ভোগ করিবার aa!
ভর্ভহরি। রাজপৃন্ু কি কেবলই অশান্তিময?
দত্াত্রের। রাজপদে কিঞ্চিৎ ge থাকিতে
পারে,ক্রিন্ত উহাতে ত শান্তির লেশমাত্র নাই।

fata হইয়া বিপদহারী হরিকে পত্রাহিমাম্
মধুহ দন” ৰলিয়। ডাকে,

ভর্ভৃহরি। শান্তি নাই সত্য, কিন্ত Sates

তব কাতর-ভয়ভঞন | reves সুখ যখেই পরিমাণেই আছে |

[right leaf]
=——

দত্তাত্রেয়। Si তা বটে, কিন্ত উহাতে

পঞ্চম সৎখ্যা |] দত্তাত্রেয় ও ভর্ভৃহরি- সংবাদ ] | ১৫৭
চর

দত্তাত্রেয়। বিচার করিয়া দেখিলে ze

খের পরিমাণ অপেক্ষা অশান্তি, দুশ্চিন্তা ও | আছে কি লা বুঝিতে পারিবে ।

cia পরিমাণ Moats অধিক বিদ্যমান ।
ভর্ৃহরি। তবে কি রাজপদ কেবলই
খের আকর Y

Toray | আমি ত কেবলই ছুঃগের আকর
লিনাই। উহাতে হুখও আছে বলিয়াছি।
ভর্ভৃহরি ৷ যদি উহাতে সুখ আছে আপনি
নেন, তবে আপনি সেই হুখভোগার্থ কেন
tata সহিত গমন করিবেন না £

দন্তাত্রেয়। রাজপদে যদি সুখ থাকে,
বে আমিও cH act বঞ্চিত নহি। তবে
[মার এ স্থল পরিত্যাগ করিবা অন্যত্র বাইবার
য়োজন কি?
ভর্ৃহরি। আপনা কোথায় ?
বনপ্রদেশই আমার
শাল রাজ্য ।

ভর্ভৃহরি। sat প্রজাহীন, মিংহাসন-
্,রাজপ্রাসাদ-রহিত, afafasta, ৈন্য-
মন্তাভাব রাজ্যের রাজ! হওয়ান্র wt মন্দ
হে!

দন্তাত্রের। তোমার বুঝিবার ভ্রম হই-
ছে। ঘে সমুদয় রাজসম্পদের কথা উল্লেখ
রিলে, আমার cH সকল কিছুরই অভাব নাই।
ভভূরহরি | দেন, ক্ষমা করিবেন, আপনার
ক্যের aT অবধারণ করিতে পারিতেছি না ।
মি ত দেখিতে পাইতেছি, আপনার রাজ্যের
ধ্য এই গহন কানন, প্রজার মধ্যে হিৎ্জ্
Se Hon, রাজপ্রাসাদের মধ্যে এই
স্পতি, দিহহাদনের ays GTA, ব্রাজ-
HTT মধ্যে বৃক্ষের THA, এবৎ রাজ-
টের মধ্যে জটাকলাপ। এই সকল 'রাঁজৈ-
Ta কি সুখ, তাহ! ত আমার সাধারণ
47 গম্য নহে।

ভর্ভৃহরি। বিচারে মীমাংসিত হইগে
অবগ্তই পারিব। .

দত্তাত্রেয়। প্রথমে রাজ্য neue বিচার
করা যাউক, পরে প্রশ্বর্ধ্যের বিষয় আলোচিত
হইবে। বল দেখি রাজ্যের প্রয়োজন কি নিমিত্ত?

ভর্ভৃহরি। প্রকৃতিবর্গ বসবাস করিবে

at
বলিয়া!

দত্তাত্রেয়। উত্তম! তোমার প্রজাবর্গ মানব।
বাসের নিমিত্ত পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন স্থান এবৎ
জীবনোপার শন্তোধ্পাদনের জন্য উর্বর ভূমি

তাহাদের আবশ্যক । অবশ্যই তোমার রাজ্যে

I এ - ~ = রর
তাহার Aneta নাই। কিন্ত তদ্বিপরীতে wie

তোমার রাজ্য নিবিড় আরণ্যাবৃত্ত ও মকুমনর

oe হই
ত তাহা হইলে কি তোমার প্রকৃতিবর্গের
ত?

a

Re iz

বাসের উপষে!গী হ
ভর্ভূহত্রি | কখনই নহে।
WYOITET) কেন?
ভূঁহরি। মাছৰ কি কখন নিবিড় অরণ্যে
যর প্রদেশে বাস করিতে পারে ?
দতাত্রের। নিবিড় আরণ্য কাহাদের বাদের
উপবোগী ।
ভভূরহরি। পশুপক্ষীদিগের |
দন্াত্রের। পন্তপক্ষী প্রভৃতি Mawes
যখন আমার প্রজা, তখন এই গহন কাননই

a ৫]

ওম

তাহাদের উপঘুল্ড বাসের শ্ছুল। তোমার প্রজা -

facta পক্ষে তোমার রাজ্য ঘেরপ উপযোগী
আমার প্রক্ৃতিবর্গের পক্ষেও আমার এই বন
রাজ্য সেইরূপ উপযোগী । প্রয়োজন লইয়াই
পদার্থের গৌরব । অতএব আবশ্যকত1 বিষে
তোমার FET ও আমার রাজ্যের মধ্যে কোন
প্রভেদ লক্ষিত হইল না। তবে প্রভেদের মধ্যে

-বহু ব্যস ও শ্রমসাধ্য কৃত্রিম উপায় ও বিধি

=== VOLUME 2 / SCAN 81 ===

[left leaf]
দ্বারা তোমার রাজের শোভাশাস্তি সংবর্ধিত,
আমার রাজ্য প্রক্কতিদেবীর অনুগ্রহে রমণীয়
ও শাভিমন্ন। আমার রাজ্য নিরাপদ, তোমার
তাহা নহে। তোমার.রাঞ্য অপহরণ করিয়
লইবার জন্ত শত্রগণ সদাই উদ্যত, আমার
রাজ্যের কেহ অপহর্ত। নাই। বল দেখি, কার
রাজ্য ভাল £

SERA আপনার রাজ্য ভাল হইতে

পারে, কিন্ত আপনার প্রক্ৃতিবর্গ যে, ways |

5 &

fea পশু । আমার প্রজা বুদ্ধিমান মানবের
wfes কি তাঁহাদের wnat হইতে পারে ?

দবত্তাত্রেয়। খল বুদ্ধিমান মানব অপেক্ষা
কি স্বভাবচালিত faa ga ভাল নহে?

ভতুহরি। কিরূপে 2

ধ্তাত্রেয্। eR বলিয়াছি তুমি যদি
পশুদিগ্ের হিৎসা কর, তবে তাহারা তোমার
হিংসা করিবে, তুমি তাহাদের হিৎসা না
করিলে তাহারা কখনই হিংসা! করিবেন! ।
কিন্তু হিংস। করা দুরে থাকুক,তুমি যদি মানবের
উপকার কর, তাহা হইলেও দে হুবোগ

উঞক্ষপ্রি-প্রতিনিধধি ।

তোমার প্রজা রাজদ্রোহী, আমার প্রজা রা
ভক্ত । তোমার প্রজা মিথ্যাবাদী, আমার প্রা
কপটতাশৃন্ত। রাজন! তুমি মনে করিও না
জীবের মধ্যে এক মানবই cay আর জকলেই
অধম। ভাব দেখি পিতামাতা কত ag ay
কষ্টে সম্তানকে লালনপালন করে; সেই সস্তা

প্রিপত বয়সে বিদ্যাবুদ্ধি-জ্ঞানসম্পনন এব
উপাজ্জরনক্ষম হইয়া অনেকস্থছলেই সেই পর

i
পৃজ্য পিতামাতাকে হতাদর করে aay ety’
তাহাদিগকে ভরণপোষণ করিতে He ae
অন্ত দিকে জ্ঞানহীন পশু হইয়াও গরু আমাদের
(কেমন উপকার সাধন করিয়া থাকে। বনো
ঘাস UE এবং মনুষ্য কর্তৃক প্রহার
হইয়াও আপন সম্ভানকে বঞ্চনা করতঃ গা ছু
€কমন অমৃতকল্প Qe প্রদান করে | বলিব
প্রথর রৌদ্রতাপে দগ্ধ ও কৃষক দ্বারা পুনঃ
পুনঃ আহত ate. হলাকর্ষণ করতঃ মানবের
জীবনোপায় শসা উত্পাদন করিয়া cay
তুমি কি ইহাদিগকে মানব অপেক্ষা অধম
বলিতে চাও 2

ভর্ভৃহরি। কদাপি নহে!
দত্তাত্রেয়। তার পর রাটজশ্বধ্যের sali

পাইলেই তোমার অপকার করিবে! ster

facta শ্বভাব__-ভোমার শক্রভাচরণ করিতে |

হইলে মে প্রকাশ্যভাবেই তোমাকে আক্রমণ
করিবে, কিন্তু মানুষ মুখে তোমার সহিত
মধুর আলাপ করিবে এবং অন্তরালে তোমার
অনি সাধন করিতে ক্রেটি' করিবে al এইত
গেল হিস! সন্বন্ধে। তার পর ঈশ্বর মনুষ্যকে
WAS জ্ঞান প্রদান করিয়াছেন ad, fog তদ-
সারে তাহারা চলে কৈ? এই দেখ তোমার
প্রজা মানব হিতাহিত জ্ঞান প্রাপ্ত ate,
SI HATH BAA করিয়া পাপের ভার বৃদ্ধি
করে) আমার প্রজা পণ্ড, কখন প্রজ্তাজনন সময়
ব্যতীত স্ত্রীতে Sas হয় না। তোমার প্রজা
WUT হইয়া সততই রাজবিধি ভঙ্গ করতঃ

একে একে ধর। তোমার রাজপ্রাসাদ না হ
কারুকাধ্য HAAS বৃহৎ অট্রালিকা,আমার রা
গৃহ না হয় এই ছায়াময় বনম্পতি। তুমি
বিলাসী ও বহুপরিবার অম্পন্ন,তোমার বিচিত্র ও
প্রশস্ত আবাসেরই আবশ্তক;) আমি বিলাম-
Sia ও একক, সুতরাং আমার পক্ষে এই
স্বভাবজাত নিজ্জন বৃক্ষতলই ষথেষ্ট । বাদের
পক্ষে উভয়ের প্রয়োজনই সমান। . তবে
তোমার রাজপ্রাসা জনকোলাহলে পরিপূর্ণ
ও রোগ-শোক-জরা-সৃত্যুর আলয় বলিয়া অশা-
fea আবাসভূমি;) আর আমার এ THA,
জরামৃত্যুজনিত শে?কমোহের সহিত নিঃদং'
অব বলিয়া! শাস্তি হুখের নিকেতন.। তোমার
রাজনিংহাসন কনকনির্দিত, আমার রাজামন
বৃক্ষের মুল। তেও কঠিন এও কঠিন। বসিগা
তাহাতেও আরাম নাই, ইহাতেও আরাম
নাই। জাগ্রতাবন্থায় সেই agen

আর ও এ তি এ এস anda a

[right leaf]
_ দতাত্রেয় ও”

গম সংখ্যা । 1.

লিলে,.৫কবল লাতের মধ্যে মনে অহংকারের
দয় হয় ও Boa নিয়ত quai face থাকে
বং সদাই A আক্রমণ ভয় অন্তরে উদ্দিত
ইয়! Seats শীতল করিয়া ফেলে।
[মার এ বৃক্ষমূলে সে সব কিছুরই উপদ্রব
Ri তবে নিদ্রিতাবস্থার কথা স্বতন্ত্র। ঘুমা-
লে তোমারও রত্রসিংহাজন বলিয়া মনে থাকে
a আমারও বৃক্ষমূল বলিয়া মনে থাকে ন]।
ঠার পর তোমমার' পারধের _মহামূল্য বসনভূষণ,
মার পরিস্ছদ বক্ধল। প্রিচ্ছদের মৃখ্য উদ্দেশ্ত
নজ্ানিবারণ। তা তোমার শর মহামুল্য ay
নও যেরূপ লজ্জানিবারণ করে, আমার এই
ামান্ত বক্কলেও সেইরূপ AEE] নিবারণ করিয়া
কে। তা তাতে আর প্রভেদ্ কি? তবে
MSN মধ্যে বসনতুষণের চাকচিক্যে তোমার

হু wttfasy Ze Ss z=
[নে অহংকারের ;ভাব আনিয়া দেয়, আর বন্ক-

নর মলিনতায় আমার মনে বিনয়ের উদ্রেক হয়।
TIRE | ওত শোভার জন্য । Si রত্বখচিত
করীট তোমার মস্তকের: যেরূপ শোভা! সম্পা-
নি করে, আমার এই জটাকলাপ কি আমার
MICHA সেইরূপ শ্রীবৃদ্ধি করে নাঃ তোমারও
al রহিয়াছে, সৈন্য রহিয়াছে, আমারও মন্ত্রী
হিয়াছে tay সামস্ত রহিয়াছে । .তোমার
স্রীত্রাস্ত মানব 5 ভাহার Aas বিপদের As
AACR! আমার মন্ত্রী অভ্রান্ত বিবেক ও

ব্রাগাঃতাহাদের পরামর্শানুসারে চলিলে কখন |

ধপদের সম্ভাবনা নাই। তোমার সৈশ্যসামন্ত
বল ও কলহপ্রিয় মানব, আমার সৈল্তসামস্ত
শালী ও শান্তিকামী tess তিতিক্ষা,শম দম,
রান She, eal প্রেম, দয়া ক্ষমা, নিম্পৃহতা,
Re প্রভৃতি । অতএব রাজন! আমার
দ্য ও রাটজশ্বধ্যের কিছুরই অভাব নাই;বিশে-
Raley আমি রাটজশ্বর্যের মধ্যে থাকি.
le যোগসাধলে সক্ষম হইতেছি-_রাজপদের
THR SIT আনন্দ @ «fy উভয়ই
ভাগ করিতেছি i তোমার রাজ্যে গমন করিলে
কিঞ্িংকর. রাজ্যভোগন্ুখ ঘটিতে পারে
টে, কিন্তু মে জনকোলাহলে পরম ইস্ট
বাগমাধনের ব্যাঘাত হইবে এবং , চরমে
রম.গদ লাভেরও. fax ঘটবে । +-তবে
[মি কি জন্ত এই উৎকৃষ্টতর Zed পরি-

র্তৃহরি-সংবাদ। 98৯

ত্যাগ করিয়া fase সুখের জন্ত তোমার
সহিত গমন করিব? অতএব তুমি একাকী
রাজ্যে গমন কর। ষোগিবরের a2 সকল
. আমুল্যজ্ঞানগর্ভ উপদেশ শ্রবণে ভর্ভুহরি as
হইয়া তীহার শিষ্যত্ব গ্রহণ করিলেন এব
তীয় অনুমতিক্রমে Bt আরোহণ করতঃ
বনপ্রান্তশ্থিত শিবিরে প্রত্যাগত হইয়া! অটি-
রেই রাজধানীতে উপস্থিত হইলেন।

বহুকাল গত হইয়াছে । মহধি দত্তাত্রেয়
তাহার প্রিয় fy মহারাজ ভর্ভৃহরির সহিত
সাক্ষাৎ মানসে উজ্জম্িন অভিমুখে গন

করিয়াছেন। দত্তাত্রেক্ উজ্জপ্মিনীর প্রান্তভৃগে

Sats হইয়াছেন, এমন AAT অনতিদুরে :

ক্রন্দনরোল পরিপুরিত একটী জনতা! দেখিতে
পাইলেন। জনতা যতই নিকটবর্তাঁ হইতে
জামিল, ক্রন্দনধবনি ততই কুম্পষ্টরূপে arf
গোচর হইতে লাগিল। তিনি দেখিলেন, ভয়!-
নক শোকে অভিভূত হঈয়। wz মহারাজ
ভর্ভৃহরি, মন্ত্রী-পারিষদ ও রক্ষিবর্গ পরিবৃত
হুওত বালকের স্যার উচ্চঃন্বরে ক্রন্দন করিতে
করিতে আগমন করিতেছেন। তিনি ভর্ভৃ-
হরিকে অকম্মাৎ এরূপ মোহের বশীভূত হইতে
দেখিয়া কিছু বিস্মিত হইলেন। এবং তীহার
Cited কারণ অবগত Vda তাহাকে প্রবোধ
দিবার মানসে nya নিকটস্থ কোন RSF cag

বললি sBree এক wea te = af
INTE RAGS APO] QF হাড়ি ভ্রু কারি"

যাই SY আছড়াইয়া৷ ভাঙ্গিয়া ফেলি-
লেন এবং এরূপ উট্চ্চঃস্বরে-চীৎকার ofan
ক্রন্দন করিতে আরম্ভ করিলেন যে, আগন্তক

 ব্যক্তিমাত্রেই বিম্মিত হইয়া কারণ জানি-

বার জন্ত উত্কুক হুইলেন। ভর্ভৃহরি দর্শন
মাত্রেই গুরুদ্েবকে চিনিতে পারিয়া তীহার
এবদি ধ অবস্থ! দর্শনে ক্ষণকালের নিমিত্ত ত্রন্দন্‌

‘Bian গেলেন এবং সাগ্রহে fawimn করি-

লেন “দেব আপনার একপ ক্রন্দনের হেতু কি?
দত্তাত্রেয়। তুমি কান্দিতেছ কেন?
ভর্ৃহরি। আমার স্ত্রী মরিয়াছে।.
দতাত্রেয়। আমার হাড়ি ভাজিয়াছে।
ভর্ভৃহরি । হাড়ি wifaca কি কেহ কান্দে?
দত্তাত্রেয়। তোমার 'স্ত্রী মরিয়াছে তুষি
কান্দিতেছ কেন £

=== VOLUME 2 / SCAN 82 ===

[left leaf]
-._ Sx আমি কান্দিতেছি, আমার স্ত্রী
অতিশয় etsy fet বলিয়া ।

দত্তাত্রেয়। আমি কান্দিতেছি আমার
হাড়িটী বড় শক্ত ছিল বলিয়!।

ভর্ভৃহরি। আপনি ত কিনিলেই হাড়ি
পাইবেন।

, দত্তাত্রের।
পাইবে ।

ভর্তৃহরি। স্ত্রী পাইব বটে, কিন্ত ওরূপ
খুণবতী স্ত্রী পাইবনা।

wettar: আমিও কি ওরূপ--শবক্ত হাড়ি
স্বর পাইব 2

ভর্তৃহরি। আপনার হাড়িটা ত Party
সামান্ত একটী ঘট মাত্র। উহার জস্ত আবার
শোককি?

দত্তাত্রেয়। তোমার স্ত্রীর দেহ কি ঘট নহে,
Seta কি এখন জীবন আছে? উহার gy
তবে তুমি শোক করিতেছ কেন?

ভতৃহরি। ঘট exes fe আপনি তুল্য
করিতে চাহেন্‌ ? ,

দবত্তাত্রেয়। তুল্য খই ফি? ধাহাঁর অভাবে
আমার এ Stel ঘট ও যাহার সন্ভাবে এই
মৃত দেহ কিছুক্ষণ acs মানব বলিয়া গণ্য

তুমিও ত বিবাহ করিলেই স্ত্রী

x Tethers tes
AES সমালোচিন

দারোগার দপ্তর | Afetaate মুখে” [
পাধ্যায় প্রনত। হুপ্রসিদ্ধ ভিটেকটিভ পুলিস
কর্মচারী বাবু প্রিয়নাথ মুখোপাধ্যায় মহাশয়
দ্বারোগার দপ্তর নাম দিয়া মাসে মাসে তাহার
RES অনুসন্ধান কাহিনী সকল প্রকাশ করিতে-
ছেন। ছুইটা-কাহিনী আমাদের হস্তগত
wee একটার নাম “Ry” অপরটীর নাম
পআস্মানী লাস” । আমরা ছুইটাই পাঠ করি-
WE এবং প্রিক্নাথ বাবুর age বুদ্ধিকৌশল
ও অন্ুসন্ধান-তত্পরতার বিষয় অবগত হইয়া!
চমৎ্কৃত হুইয়াছি। ছুইটা ঘটনাই হত্যাকাণ্ড
মূলক ও অতীব বিস্ময়জনক। একবার পাঠ
করিতে ates করিলে শেষ না করিয়া থাক!
যায় না। আম্রা সাধারণকে ও প্রত্যেক পুলিস
কম্মচারীকে এই সকল অগ্সন্ধান কাহিনী পাঠ
করিতে অনুরোধ করি।

হ্‌ই-

. উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি |

ছিল, তাহার যখন অভাব হইয়াছে,

এ দ্বেহ ঘট বই আর fee বিচার করি
দেখিলে এ সত দেহ অপেক্ষা! আমার এই জা
ই/ড়িটার গেইরব অধিক। মৃত দেহ কিছুক্ষণ
পরেই পচিয়! gfe হইবে, আমার এ হাড়ি
Ta পচিবেনা। বৎস ! শরীরের কি Cae
আদ্র করে? তাহা aie করিত, wre eke
তুমি তোমার প্রাণসমা পত্বীর দেহ কখনই
শশানে দগ্ধ করিতে যাইতে না! আদর আত
ও গুণের। আত্মা অবিনাশী, ete বিন হই.
বার ACT আত্মা,গুণরাশি ও জড়দেহের ay fl
বারে তোমার স্ত্রীর অস্তিত্ব ছিল। আত্মা ও খু
-যাহা চিন্তার বিষয়, যখন বিদ্যমান রহিল
তখন সামান্য ঘট সদৃশ বিনাশখন্মী জড়দেহের
জন্য-শোক করিবার কোন হেতু নাই । তোমা
DT জ্ঞানবানকে অজ্ঞানীর ste মোহাচ্ছ্
দেখিয়াই আমি এরূপ উপায় অবলম্বন করি
যাছি। যাও, গৃহে গমন কর। তোমার
শ্বশানক্ষেত্রে যাইবার প্রয়োজন নাই। এই
বলিয়া! ভগবান দত্তাত্রেয় tear স্থানে shad
গেলেন; মহারাজ ভর্ভূহরিও সদৃগুরুর কপার
CARTS হইয়া রাজভবনে প্রত্যাবৃব
হইলেন। |

q
L)
সঙ্গীত রত্বাবলী 1 ৬রাখাল দাস ey

| দ্বারা প্রণীত ও শ্রীগোষ্টবিহারী ge, +

প্রকাশিত। এই ক্ষুন্র সংগীত-পুস্তকখনি 1
করিয়া! আমর] পুলকিত হইক়্াছি। বিশ্বস্ত wa
স্বগর্ণয় কুণ্ড মহাশয়ের ধর্ম্রপরায়ণতা,জঞান, we
ও ভগবদনষ্ঠার বিষয় যেরূপ শ্রবণ করিয়াছি,
এই.পরমার্থ-বিষয়ক জ্ঞান্ভক্তিটব্রাগ্যোদ্দখগক
সংগীতগুলিতে তাহারই জলন্ত প্রমাণ প্রাপ্ত
হওয়া যাইতেছে । তিনি জীবিতমানে এই
সকল সংগীত রচনা করিয়া যান। তাহার
মৃত্যুর পর তাহার উপযুক্ত ও পিতৃভক্ত পুত্র

Bye বাবু গোষ্ঠাবহারী ge, মহাশয় এষ

সংশীতগুলি Hehe করিয়া, সংগীত রহ"
বলী” নামে প্রকাশিত করিয়াছেন। ate
অতিন্উচ্চ অঙ্গের | ছুঃখের বিষয় আমরা থানা
ভাবঝবশতঃ তাহার ATA দেখাইতে পারিলামনা।

[right leaf]
[ছিল,ইয়ুরোপে এখন প্রায় সেইরূপ ayy.
শিতেছে। এই হিসাবে যদি কেহ বলেন,
[নন ভারত, ভারত al হইয়া, যদি Sy
গর কোন দেশ.হইত, তবে এদেশের কি

2 শ্রীবৃদ্ধি হইত, তাহ! সহজেই |

WW ইহ! প্রলাপ aaa উপহাস করি-
কথ। AL ফলতঃ এ দেশের প্রত্যেক সমা-
প্রত্যেক পল্লীগ্রায়ের ইতিবৃত্ত, farts
বার বন্য বলিতে হাঁসি পায়-_কান্নাও আমে
মাদ্দের কর্তব্য SW, কখন কখন ইংরেজ
তছেন। দেশের মতিগতির কি বিপধ্যয়ই
1 কোন কোন বিষয়ে আবার বিপরীত
| faery ও বিজাতীক্ষেরা, এদেশীয়
'র ধর্মাদির প্রশংস। করিম্ব। অধীর হইয়া
MEA, আর আমর! ইয়ুরোপের qa
TENTH কাধ্য “awe সাদরে
ধারণ করিতেছি । ও সকল কথা ছাড়িয়া

যাক। যাহাতে হৃদয়ে ব্যথা লাগে,

[আলোচনা করিয়া? কাজ নাই। যাহাতে
Goa উপশম হয়, তাহার চেষ্টা করাই
রা

করেন নাই, অথব! ASIA পরিমাণে
CRA, আমরা এই প্রবন্ধে তাহার
করিতে প্রবৃত্ত হইলাম । তিনি বর্ধমান
র প্রসঙ্গ নির্দেশ করিয়াছেন বটে, কিন্তু
wae! অনেক প্রসিদ্ধ স্থানের নির্ণয়
না পারিয়া নীরবে সেই” সেই স্থানের
দিয়া চলিয়া গিয়াছেন। “খানাকুল-.
র” সমাজও gost, অনুলিথিত হই-
ভাগীরখীর পশ্চিম পারে eat বিখ্যাত

পল্লী-মাজ। (১). "

lacey WUT MAR যে..অভ্যুদয়,

গঙ্গার পুর্ব্ব পারে নবদ্বীপ যেমন গৌড়
দেশের এক. অগ্রগণ্য স্থান, গঙ্গার পশ্চিম পারে
খানাকুল-কৃষ্ণলগরও SAT! নবদ্বীপে শ্রী-
চৈতন্তদেব জন্মগ্রহণ করিয়া উহার মাহাত্ম্য
বর্ধন করিয়াছিলেন। খান।ফুল-কৃষ্চনগর ও
চৈতন্তদেবের প্রধান সহচর 'অভিরাম গোপা-
loa লীলা-ভূমি। অভিরাম, গৌরাদ্দ-লীল1-
কালে দ্বাদশ গোপালের মধো প্রধান ও প্রথম

so Dor
গোঁপাল | তিনি দ্বাপরে শ্রীকৃষ্ণাবতাঁরে Bata

ও S

Masts
৭১০০৭

জিজ্ঞাসা করিবেন, তাহার গোলার এ
বলিলেই, পর্যাপ্ত হইবে, যেদ্িকৃ দিয়া দেখ!
যাউক না কেন, খানাছল-দমাল সকলেরই:
শরদ্ধাম্পদ, wort, fais: আমরা একে
একে মকল গুপির উল্লেখ করিব। বঙ্গীয় কি
ভারতচন্দ্র রায় ও পাদরি as সাহেব প্রভৃতি,
৷ এই attra দর্শক। নবদ্বীপ যেমন দার্শনিক
বাহ্ুদেব আব্ধ্বভৌম, ম্মার্থ রঘুলন্দন SPIT,
নৈয়ায়িক agate শিরোমণি, «faa চৈতন্ত
ও অন্যান্য খ্যাত লোকের জন্মভূমি বলিয়া জন-
1 Wate চিরাদূত, খানাকুল প্রদেশ সর্বাংশে
Sige না হউক, অনেকাংশে নবদ্বীপের সম-
ae, ইহাকে দ্বিতীয় নবদ্বীপ বা ছোট নব-
দ্বীপ বলা চলে।

১।  শ্রীটচতন্তের, জন্মভূমি বলিয়া নবদ্বীপ
AMA বৈষ্কবগণের এক তীর্থ, দ্বাদখ গোপালের
পাঠও, তীহাদের সেইবূপ তীর্ঘ। দ্বাদশ
গোপালের অগ্রগণ্য অভিরাম.গোস্বামীর লীলা-

স্থলী(খানাকুল)কৃষ্চনগর-ভূমি । এ কারণ নৈষ্ণব-
কুল এ স্থান পরম পবিত্র জ্ঞান করেন। দ্বাদশ

মার নাই, বলিলেও অতুযুক্তি হয় না।

গোপালের নাম ও শ্রীপাঠ প্রদত্ত হইল,-_.

ছিলেন, ইহা বৈষ্ণবের! fetta করিয়া থাকেন।

=== VOLUME 2 / SCAN 83 ===

[left leaf]
=
=
4
র
3

দ্বাপরযুগ--শ্রীকৃষ্ণলীলায় | কলিষুগ-_গৌরাঙ্গলীলায়

> Aaa

২ RTA নুন্দরানন্দ ঠাকুর
© agua ৩. ধনঞ্জয় পণ্ডিত
৪ সবল ৪ গৌরদাস পণ্ডিত

net
ANUS

কক্সল্াকর fostet
কষলাকর aa

৬ yale উদ্ধারণ দত্ত _
৭ মহাবাছু মহেশ পণ্ডিত মসীপুর *

৮. স্তোককৃষ্ঃ
৯ অঞ্জন

RIANA
বিষখান।

| ১০ লবন | ১* কানাই পণ্ডিত _লোধখানা

১৯ WLR ১১ শ্রীধর পণ্ডিত নবদ্ধীপ

১২ দাম ১২ পুরুষোত্তম দত্ত | নাগদেশ

২। একটি পীঠস্থান বলিয়াও ইহার প্রচুর
প্রবাদ Ace! এতত্বির এখালকার খোশ
নাথ ও রাধাবল্লভ বিগ্রহ, ঘণ্টেশ্বর ও সাহানে-
শ্বর শিবলিজ্, এবং অপরাপর ন্যস্ত শিবলিজ
অক্স খ্যাত নহেন। এ সকল এই প্রদেশের
সুখ্যাতিরই Fay |

৩। নবদ্বীপ যেমন দর্শন ও স্মৃতিশান্ত্রের চর্চার
aa সকলের নিকট নিতান্ত পুজ্য,_-এ প্রদেশ,
তাদৃশ না হউক, অনেকাৎশে wang বিদ্যা-
(লোচনার নিমিত্ত গেঁরবাস্বিত। অত্রত্য নারা-
সণ বন্দ্য ঠাকুরের "স্মতি-সর্ববস্ব” কণাদ ভর্ক-
amet ভট্টাচার্যের ন্তায়-দর্শনাদির টীকা-
Bate পণ্ডিমগুলীতে ্প্রথিত। উহাতে
উল্লিখিত-শীস্ত্ের মহোপকার সাধন করিয়াছে
কি না, পণ্ডিতগণই তাহার সাক্ষী।
নবদ্বীপের শ্মৃতিকর্তী--রঘুনন্দন ভট্টা-
চাধ্য। খানাকুল কৃষ্ণনগরের স্থতিকর্তা--নারা-

সণ বন্দ্যোপাধ্যায় ঠাকুর | তদীয় স্মৃতি-সং
Stata cy যে বিশেষত্ব আছে, ক্রমশঃ ও
প্রদর্শিত হইবে। রঘুনন্দন, শাগ্ডিল্য oe
বন্দ্যঘটা গ্রামীণ--নারায়ণও শাগ্ডিলয দেরী
সম্ভত TA গ্রামীণ । এ বিষয়েও Me
জনেই তুল্য | i
৪। এখানকার আদিম জমিদার one
কায়ছ্ছের “গোষ্ঠীপতি” ছিলেন । অত্রত্য ae
ধিকারীরা বঙ্গদেশীয় কায়স্থের সর্বরশ্রেঠ কাত
এই হেতু-বশতঃও ইহাকে প্রসিদ্ধ রা
হইবে। EF
৫। নবস্বীপের নৈয়াস্িক-_রঘুনাথ f
মণি। এখানকীর ১০১ seit
ডুট্টাচারধ্য । ঃ
৬। ইংরেজ*রাজত্ব-কালে বঙ্গ বাসিগণে
কেবল বক্গবািগণের কেন--সমগ্র ভার
গণের গৌরব-ভুমি রাজা রামমোহন |

৫

[right leaf]
সংখ্যা এ].

পলী-সমাঁজ।

কুল কৃষ্ণনগরের অস্তঃপাতী রাধানগরে
হণ করেন। তখন এ প্রদেশ, বর্ধমান
লের অধীন থাকে । সেই মহাপুরুষের
গরিগ্রহে কেবল এ প্রদেশের নয়__সমস্ত
মণ্ডলের কত মহাশ্লাঘা হইয়াছে!
fee সমাজে তাহাতে সত্য সত্যই আমা-
শির উন্নত রাখিয়াছে। বলিতে কি, তিনি
তর স্পর্ধা wed রাখিষ্বা গিয়াছেন।
শ জলধি-রাশি অতিক্রম করিয়। ধাহার
imal CoM হুইয়াছিল-_হইয়াছিল
ই বলি, এখনও উভ্ডীন রহিয়াছে--ভরসা
1 বলা যাইতেছে, চিরকাল সমভাবে
a থাকিবে, সেই রামমোহন, আমাদেরই

Se

বেন ভারত-মাতার বদন হুত্রলন্ন ও
mi রাখিবার নিমিত্তই বুঝি বিধাতা
ক বঙ্গের ক্রোড়ে সমর্পণ করিদ্বাছিলেন।
faq খ্যাতি তাই বিশাল বারিধি-পারে
উপনীত হইয়াছিল |

বীর শরন্করাচার্য্যের পর ভারভবর্ধে থে
[হন ব্যতীত অদ্যাবধি অদ্বিতীয় শব্তি-
দ্বিতীয় wie উৎপন্ন: হইল ন1-_-আর
[কেহ হইবেও কি না সন্দেহ--অস্ততঃ
(জন্মভূমি বলিয়াও এখানকার সমাজের
[তির ইতিবৃত্ত জানিতে সকলের কৌতু-
ল উদ্দীপ্ত হইতে. 'পারে ;-_হওয়াও
> অতএব আমরা যে তদিষয়ে alga
| UR অস্বাভাবিক কাধ্য নয়, ইহ!
ইতেছে।

শ রাশি ইংরেজি ও বাঙ্গালা পুস্তকে
ও খানাকুল কৃষ্ণনগরের নাম উল্লিখিত
Rl অধিক কি, ভারতবর্ষের ভূবৃভাত্তে,
শর ভূগোল-শাস্ত্েও রাধানগর প্রভৃতি

শর fsa | এই অধঃপতিত HA |

রাজা রামমোহনের কনিষ্ঠ পুত্র রমাপ্রসাদ
রায়ের জন্মভূমি বলিয়াও এ প্রদেশ অনেকের
নিকট বিশেষ বিখ্যাত। রমাপ্রসাদ বাবুই,
বাগালীর মধ্যে জর্ববপ্রথম হাইকোর্টের জজ-
পদে মনোনীত হইয়াছিলেন। স্বনামপ্রথিত
প্রসনকুমার সব্ধাধিকারীকে ১) খানাকুল কৃষং-

নগর প্রসব করিয়াছিলেন, ইহাও এ প্রদেশের
গৌরবের অন্ততম পরিচয় |

৭। নবদ্ধীপের তান্ত্রিক--কৃষণনন্দ। অব্রত্য
তান্ত্রিক--আগমবাগীশ-গোষ্ঠী ও কণাদদ we
বাগীশ ভট্টাচার্যের বংশ-পরস্পরা । এ প্রদেশে
তত্র, আগম, নিগম আদি শাল্তবিদ্টার feast
Ew Ags, কীদৃশী are চর্চা ও বিস্ম-
ফোৎ্ণাদক আগ্রহ হইয়াছিল, at gq ্রস্তা-

বের স্থানে BA তাহা প্রতিপন্ন করিতে ন

০১
CoS
হইব।

ফলতঃ বহুল অনুশীলন ন! হইলে
FHS Cat সম্মতি সংসাধিত হুইতে পারিত
না। এখানে বৈষ্ণব দলের যেমন সংখ্যা, তেম-
নই তান্ত্রিকেরও অস্ভাব কি? আগম-নিগমেরও
প্রচুর পধ্যালোচন যথেষ্ট হইয়াছিল। এই
অঞ্চল অশেষ সিদ্ধ,যাপক ও Cites আকরু-
স্বরূপ এই নির্দেশ কখনই NGS নয় ।
এই কল কারণে খানাকুল-কৃষ্চনগরের যশঃ,
পৃথিবীর প্রায় তাবৎ ভূভাগেই প্রসারিত। এই
সমুদয় fateh মহ। মহা বীরবরগরণণকে বক্ষে
ধারণ করিয়াছিলেন বলিয়া,এ ওদেশ কত S|
করিতে পারেন ! যে দিক দিয়াই দেখ না, এই

অঞ্চল, অব্ব-সন্ত্রাদায়ের নিকট হুপরিচিভ-_

এ প্রদেশ অপরিচিত থাকিবার কথা নয় 1

(>) ইনি কলিকাতাশ্থ গবর্থমেন্ট AEG

নাম-প্রসঙ্গ উদ ষিত হইয়াছে 1

০.

কালেজের অধ্যক্ষ এবৎ বীজগণিত ও oth.
গণিত-প্রণেতো ছিলেন।

-TIGHT BINDING

=== VOLUME 2 / SCAN 84 ===

[left leaf]
কস

Toki es @ = bln es i

উগ্রক্ষত্িয়-প্রতিনিধে |
mmm ST eee

এক্ষণে আমরা এই সমাজের অন্তর্গত | তর্কবাগীশের সহিত জ্যোষ্ঠা কন্তার fi

স্থানের ও স্থানীয় ব্যক্তিগণের নাম নির্দেশ
করিতে প্রবৃত্ত হইতেছি । tiga একটী সামান্ত
গ্রাম,এখানে তেলিরই বাঁ অধিক বটে কিন্ত
ত্রাহ্মণ কায়স্েরও অপ্রতুল নাই । এইস্ুগ্রামটী
সথপ্রসিদ্ধ'শ্বরচন্তর বিদ্যাসাগর মহাশয়ের মাতার
ভেগবতী cata) মাতুলালয় 1 কলিকাতা নর্মাল
স্কুলের প্রধান পণ্ডিত মধুস্দ্বন বাঁচম্পতির জন্ম-
স্থান এই গ্রাম। বাচম্পতির জ্ঞাতিরা নিদ্যা-

"শতক

না চি]
HAF 'নহাঁশরের মাতার মাতামহ-গোড্ী ।

এখানে বিদ্যাসাগর মহোদয় মধ্যে মধ্যে থাকি-

তেন। গাতুলের বর্ণনা বিদ্যাসাগ্রর এইরূপ
করিয়াছেন,

হা জ্যেষ্ঠা গঙ্গা, এ তারা।
বিদ্যাবাণীশ মহাশয্নের নিজ বাটীতেই pooh
ছিল। এই চতুষ্পাঠীতে তিনি স্মাতিশ শা

অধ্যাঁপন। i তিনি, স্বগ্রামে ও চট্টুঃ-
শাশবিস্থা গ্রাম-স অমুহে সবিশেষ আদরণীয় ও |

সাতিশয্ব মাননীয় ছিলেন।

"জ্োষ্ঠা কন্তা বিবাহ-যোগ্যা হইলে, বিদ্যা-
বাগীশ মহাশয়, CTE একটী কুপাত্র আছে,
এই অধ্বাদ পাইয়া & গ্রামে উপস্থিত xz.
CARL পাত্রের নাম রামকান্ত চট্টেপাধ্যায়।
ইনি, সাতিপয় বুদ্ধিমান ও নিরতিশয় পরিশ্রসী
ছিলেন) অবাধে অধ্যয়ন করিয়া একুশ বাইশ
বখ্সরে ব্যাকরণে ও স্মৃতিশান্ত্রে বিলক্ষণ gre.
গন্ন এবং SSA এই উপাধি প্রাপ্ত হইয়া-
ছিলেন। তিনি অনেকগুলি ছাত্রকে অনদান
এবং বা।করণে.ও স্মৃতিশীস্ত্রে শিক্ষাদ্ধান করি-
তেন। বিদ্যাবাদীশ মহাশয়, * * রামকান্ত

দিলেন।

“কালক্রমে গঞ্গাদেবীর গর্ভে wey
মহাশয়ের ছুই কন্যা afar; cash s
কনিষ্ঠ। ভগবতী |» |

এই ভগবতীই বিদ্যাসাগর মহোদয়ের |
ধারিণী। পাতুলের মুখোপাধ্যায় পরিং
আতিথ্য-কাহিনী কেমন অদ্ভুত, পাঠ
বিদ্যাসাগর weticaa লেখা হইতেই দেখুক

“বিদ্যাবানীশ মহাশয় অবিদ্যমান রা
তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র রাধামোহন বিদ্যা
সংসারের কর্তৃত্ব পদে প্রতিষ্ঠিত হইলেন,
রামধন Dray, পিতার চতুষ্পাঞ্ঠীতে অধা|
করিতে আরস্ত করিলেন, তৃত্তয় খরার
at বিশ্বের সুখোপাধ্যায় কলিকাতায় |
কর্ম করিতে লাগিলেন । +% * |

eH

স্বীর পরিধারের কথা দূরে ঘর
ভগিনী, ভাগিনেয়ী, ভাগিনেয়ীদের ae
দের উপরেও তাহাদের অণুমাত্র বিভিন্ন
পুভ Pei ইরা
লালয়ে গিয়া যেরূপ wed সমাদরে কালা!
করিতেন, কন্তারা পুত্র sat লইয! পিতা
fam, সচরাচর সেরূপ তুখ ও সমাদর এ
হইতে পারেন না।

“অতিথির সেবা ও অভ্যাগতের পরি

এই পরিবারে যেরূপ ফর ও শ্রদ্ধা ম

সম্পাপিত হইত, অন্তত্র প্রায় সেরগ 7
পাওয়া যায় না। বস্ততঃ, শ্রী অঞ্চলের a
পরিবার এ বিষয়ে এই পরিবারের ায।
পন্তি লাভ করিতে পারেন নাই। ফা
এই, অন্প্রারীনায় রাধাযোহন বিদ্যা
দ্বারস্থ হইয়া কেহ কখনও প্রত্যাখ্যাত সু
weer, ইহা! কাহারও নেত্রগোচর বা কর্ণ
হয় নাই। আমি-স্বচক্ষে- প্রত্যগ্ষ করি

[right leaf]
=

ষষ্ঠ mets] 1 J

, পলী-সমাজ।

oe

যে অবস্থার লোক হউক, লোকের সংখ্যা যত
হউক, বিদ্ব্যাভূষণ মহাশয়ের আবাসে আসিয়।
নকলেই পরম সমাদরে অতিথি-ফেবা ও অভ্য।-
AS MABE প্রাপ্ত LAUT!

পবিদ্ব্যাভূষণ মহাশয়ের জীবদ্দশায় এই

মুখোপাধ্যাত্ পরিবারের স্বগ্রামে ও atest
বনুতর গ্রামে আধিপত্যের Wal ছিল না। এই
সমস্ত গ্রামের লোক, বিদ্যাভূষণ মহাশয়ের
আজ্ঞানুবন্তী ছিলেন। axis গ্রামবৃন্দের
লোকদের বিবাদভগ্ন, বিপদৃমোৌচল, অসময়ে

এ ২3 48 Al
সাহায্যদান প্রভাত কাধ্যহ,বদ্যাভুষণ মহা-

শয়ের জীবনযাত্রীয় সর্ধপ্রধান Gory ছিল।
অনেক অর্থ তাহার হস্তগত হইয়াছিল । কিন্ত

মেই অর্থের সঞ্চয়, অথবা স্বীয় পরিবারের সুখ- |

maa প্রয়োগ, এক দিন এক ক্ষণের জন্তেও
তাহার অভিপ্রেত ছিল না। কেবল ARIA ও
আহায্যদানেই সমস্ত বিনিঘৌজিত ও পধ্যবসতি
হইয়াছিল। বস্ততঃ, প্রাতঃস্মরশীয় রাঁধামোৌহন
বিদ্যাভুষণ মহাশয়ের মত HALAS, Aca Tsay
ও ক্ষমতাঁপন্ন পুরুষ সর্বদা দেখিতে পাওয়া
যায় না।

প্রাধামোহন বিদ্যাভুষণ ও তদীষ্ প

area
বর্ণের

রিবার-
প্রকার
উপকার প্রাপ্ত হুইয়াছি, তাহার পরিশোধ
হইতে পারে না। আমার যখন জ্ঞানোদয়
হইয়াছে, মাতৃদেবী As sal লইয়া মাতুলা-
লয়ে যাঁইতেন,” এব এক বাত্রার ক্রমান্বয়ে
পচ ছয় মাস বাস করিতেন; কিন্ত একদিনের
SF's স্বেহ, দয়া ও সমাদরের ত্রুটি হইত না।
বস্ততঃ,ভাগিনেয়ী ও ভাগিনেরীর পুত্র কন্যাদের
উপর এরূপ স্সেহুপ্রদর্শন অদৃষ্টচর ও অশ্রুত-

নিকট inal অশেষ গ্রুকারে যে

পূর্ব ব্যাপার | casi ভাগিনেরীর মৃত্যু হইলে

তদীয় Asay দ্বিতীয় Hla, বিংশতি aH
বয়স tow আদ্যন্ত অবিচলিত cae প্রতি-
পালিত হইয়াছিলেন।”

i
i

বিদ্যাসাগর মহাশয়, পাতুলের জলবাযু-
afesta কত ঘনিষ্ঠ, সুতরাং তাহা হইতে কত
উপকৃত, বিদ্যাভুষণ পরিবারের নিকটই বা কত
বাধিত-+কত 44, পাঠকগণ বুঝিতে পারিবেন
বলিয়া আর একটুকু উদ্ধৃত করিলাম।

"জননীদেবীর জ্যেষ্ঠ মাতুল রাধামেধছন
বিদ্যাভূষণ আমার গীড়া-বৃদ্ধির সংবাদ Meal
বীরসিংহে উপস্থিত হইলেন, এবং দেখিয়া...
শুনিয়া সাতিশযু শ্রন্িত হইয়া আয়াকে আলযে
লইয়া গেলেন। পাতুলের জন্নিকটে €কোটরী
নামে (২) যে গ্রাম আছে, তথায় বৈদ্যজাতীয়
উত্তম উত্তম চিকিত্সক ছিলেন) তাহাদের |
অন্ততমের হস্তে আমার চিকিৎসার ভার
অর্পিত হইল | তিন্‌ মা চিকিৎন

আরোগ্য লাভ

বর্ণের CAR WR
হইয়াছিল 1” (©)
এই পাতুল-গ্রামবাসী গণ্ডিত aca

8

(২) এখানে ছুইটা ভূল হুইয়াছে। প্রথম
ভ্রম--গ্রামের নাম কোটরী Ay, কোটরা।
দ্বিতীয় ভ্রম,ঠিক্‌ কোটরায় বৈদ্য ছিল না,
এখনও নাই। রাধানগরই বদ্যের বাঁ "
স্থল প্র ভ্রান্তি সংঘটনের কারণ এই, —
প্রাধানগর” নামে তিন চারি জেলায় ata
আছে 1 বাঁকুড়া জেলায় এক রাধানগর আছে।
উহা axa জন্ত খ্যাত। হুগলী জেলার আন্ত-
পতি খানাকুল কৃষ্ণনগরের সীমাস্থিত রাঁধা-
নগরের পরিচয় দিবার সময় @ অঞ্চলের কেহ
কেছ কোটরা রাঁধানগর বলিয়াপরিচয় fra
থাকে । বিদ্যাসাগর মহাশয় দুরবত্ত্ণ স্থানের
লোক ; তিনি.কোটর! রাধানগর স্থলে কোটরী '
করিবেন, ইহা TFT!

11511791112]

€৩) etapa বিদ্যাসাগরের আত্মজীবনী
; দেখ ।

=== VOLUME 2 / SCAN 85 ===

[left leaf]
: ফেমন দূর দৃষ্টি ছিল, বিদ্যাসাগর মহাশয়ের

১৬৬ -. উপ্রক্ষব্রিয়-প্রতিনিধি |

লুট
বাচম্পতি মহাশয়ের কথা বলিতেছি। তিনিই
কলিকাতা নর্মাল স্কুলের প্রথম প্রধান পণ্ডিত
| হুইয়্াছিলেন। অদ্যাপি নর্মাল স্কুলে তাহার

1) চিত্রময়ী প্রতিমূর্তি বর্তমান থাকিয়। লোকের

মনঃপ্রাথ চরিতার্থ করিতেছে। তিনি অমা-

| |) fewer, সৌম্যমূর্তি, প্রসঙ্নবদন, সদাপ্রফুন্ন

পুরুষ ছিলেন। Stata বিরচিত গ্রস্থও আছে,

| তন্মধ্যে GACT “বসস্তসেনার”, নাম উল্লিখিত

, হুইবার যোগ্য । সেই awe হইতে একটু

oa ত করিয়৷ দিলাম.
“যে জন দিবসে মনের হরষে
জালয়ে মমের বাতি।
পুন গৃহে তার  জলিবে না আর
নিশিতে প্রদ্ধীপ-ভাতি ॥৮
€কমন হন্দর রচনা | কেমন ভাবশুদ্ধ !
এই বাচম্পতি মহোদয়ের ভবিষ্য বিষয়ে

নিজের লেখা হইতে তাহার প্রমাণ দিলাম |

“মাতৃদেবীর ater রাধামোহন faust.
ভুষণের পিভৃত্যগুভ্র নকুহ্ত্বন বাচস্পতি, সংস্কৃত
কালেজে অধ্যয়ন করিতেন। তিনি fy.
দেবকে বলিলেন, "আপনি ঈশ্বরকে সংস্কৃত
কালেজে পড়িতে দেন, তাহা হইলে আপনকার
অভিপ্রেত সংস্কত fer সম্পন্ন হইবেক;
আর যদ্দি চাকরী em অভিপ্রেত হয়, ভাহারও
frei নুবিধা আছে; সংস্কৃত কালেজে পড়িয়া
যাহারা ল কমিটার পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়,তাহার1

|
|

[ fasta খণ্ড,

৮৪

——SSSS=S=S==_=——=_
WES কালেজেই পড়িতে দেওয়া উচিত।

চতুষ্পাঠী অপেক্ষা! কালেজে রীতিমত ATG
শিক্ষা হইয়া! থাকে ।, বাচম্পতি মহাশর এই
বিষয় বিলক্ষণরূপে গিতৃদেবের হুদয়্ম করিয়!
দিলেন। অনেক বিবেচনার পর বাচস্পতি
মহাশয়ের ব্যবস্থাই অবলম্বনীয় স্থির হইল। *৫৪)
এখানে ae wig শিবলিঙ্গ আছেন।
লোকে তাহার “পেটকাটা* মহাদেব সংজ্ঞা
দিয়্াছে। বাস্তবিকই তাহার দেহ কর্তিত
বটে। প্রবাদ, এক অতিথি, উল্লিখিত দেবতার ,
শরীর কাটিয়া মণি-মাণিক্য agify অপহরণ
করিয়া লইয়া যায়। যে অতিথি রত্বাপহারক,
সে ব্যক্তি, অনেক fer হইতে প্রতি নিশিতে
নিশীথে ‘cap গেল, পেট গেলু??
স্বরে আর্তনাদ করিত। যে frac ar
করে, ৫দদিনও এরূপ করিয়াছিল । পরদিন
প্রভাতে সকলে দেখিল, শিব ঠাকুরের ay
অস্ত্রাঘাতে বিদীর্ণ | .

“যাত্রাসিদ্ধি”নামক এক adsiga এখানকার
বিখ্যাত দেবতা। তাহার উপাসকেরা বন্ধা! ও
ম্বৃতবঞ্খসা নারীদিগকে Gay দিয়া থাকে । Oy
ধের গুণে বৃন্ধ্যারা ক্তানন নিরীক্ষণ করিয়!
পুলকিত হয়। মুতবৎসা'রাও সজীব কুমার
ক্রোড়ে করিয়া হুথিনী হইয়া থাকেন। এই
কারণেই এ ধর্ঘ্দেবের অপার মহিমা নানা
স্থানে প্রচারিত হইয়! গিক্লাছে।

এইখানে পাতুলের বর্ণনা সমাপ্ত কর! গেল।

আদালতে জজ পণ্ডিতের পদে faye হইয়10::22

Ves! অতএব আমার বিবেচনায় ঈশ্বরকে |

€৪) বিদ্যাসাগরের আত্মজীবনী cre |

Ferrie মহাশক্স-কৃত বর্ণন1 সহজে বুঝিবার aa AIST বংশ-তালিকা প্রদত্ত হইল I

[right leaf]
wT

| |
রাধামোহন রামধন
বিদ্যাভুষণ ন্যাক্সরত্ব

বনমাঁলিপুর
( stfear )

warata
ভুবনেশ্বর

বিদ্যালক্কার

ঠাকুরদাস
বন্দ্য +

~~.

বংশ-তালিক1।
পাতুল ]

]
রাদুলাল
170১ বিদ্যাবাগীশ

|
বিশ্বেশখ্বর
মুখোপাধ্যায়

I
গুরুপ্রসাদ
মুখোপাধ্যায়

পতল,

( ভারদ্বাজ)

পঞ্চানন

বিদ্যাবাগীশ
|

রাজারাম
I
|
নন্দদুলাল
রামহরি: |
i ALATA
গঙ্গা তারা বাচস্পতি
শরামকাত্ত {
চট্ট তর্কবাগীশ |
| oY
] 1 :
লক্ষী SATS (১) Py

গঙ্গা ১.
দেবী +রাঁমকান্ত তর্কবাগীশ €(গোধাট )

ভগবতী (১)
দেবী

7

|
tape বিদ্যাসাগর

বনমালিপুর

ভুবনেশ্বর 7

| |
নৃসিগ্হরাম গক্সাধর

1
রামজয়
_ vent

1 lr
পঞ্চানন রামচরণ

বীরসিৎহ
উমাপতি পতি সিদ্ধান্ত

রামনুন্দর | এ ।
1 5
বিদ্যাভূষণ . |

afi

|! | 1 1 1
a ঠাকুরদাস কালিদাস মঙ্গলা কমল! গোবিনদমণি খা
বন্য

i
ঈশ্বরচন্দ্র রিদ্যাসাগর
কষে ছুই নামের মধ্যে সংযোগ. চিহ্ন (+) ও বন্ধনীর সংযোগ আছে,। তথায় উভয়ের বিবাহ

pS হইবে।

শ্রীমহেন্্রনাথ বিদ্যানিধি।'

=== VOLUME 2 / SCAN 86 ===

[left leaf]
ভিত an ধহফ

|

৪১.
গভীরায়াঃ পয়সি সরিতশ্চেতসীব প্রসন্নে

তস্মাদস্তাঃ কুমুদবিশদান্তর্হসি ye ন ধৈর্ধ্যা-
AMES চটুলশফরোদ্বর্তনপ্রেক্ষিতানি ॥
দেখিবে গভীর নদী মৃছুমন্দ ধায়
কিছু দূরে মিত্রবর নির্মল সলিলে।
পড়িবে তোমার wry গন্রীরায় কায়,
04111
চঞ্চল সফরীমাল।
নানারপে করি খেলা
চঞ্চল কটাক্ষ সম শোভিবে সুন্দর ;
৮ণারে প্াণমখে করিও আদ্র!
৪২
| Sars কিঞিৎকরস্বতমিব প্রাপ্তবানীরশাখং
নীতা নীলং সলিলবসনং মুক্তরোধোনিতন্বমূ |
TRIAS তে কথমপি সখে লম্বমানশ্ত ভাবি
জ্ঞাতাঙ্কাদো৷ বিরতজবনাৎ কো ates অমর্থঠ
সুনীল বসন সম সলিল তাহার
তট ছাড়ি নিয়দেশে গিয়াছে এখন;
cath হতে বাঁজ যেন খসিছে বাল বর,
অলাজে বসন তাই করিছে ধারণ।
রসবোধ আছে যার
সে কি কভু অবলার
Sax নিতম্ব দেখি পারে হে যাইতে ?
পারিবে কি তারে বিন! বিহারে ত্যজিতে ?
৪৩
ত্বশ্নিষ্যন্দোচ্ছলিত বহুধাগন্ধসম্পর্করম্যঃ
তো তোরস্ব,ধ্বনিতহুভগং দণ্ভিভিঃ পীয়মানঃ |

TIES

| ছায়াত্মাপি প্রকৃতিহ্ছভগে WATS তে প্রবেশমূ।

VATA সমীরণ করিবে বীজন
শোভিবে ধরণী এক নূতন শোভায়।
করিকর প্রসারিয়ে
fra পরিমল লয়ে,
নাসাগ্রে মধুর ধবনি করিবে হরষে
গাকিবে কাননে ফল তোমার পরশে।

৪৪

ts
S

TBR শিয়তবসতিং toms stay
পু্পাসাৈঃ লপয়তু SUT ব্যোমগঙ্জাজলার্ডিঃ।
রক্ষাহেতোবিশশিভতা বাঁসবীনাং চমুনা-
মত্যাদিত্যৎ হুতবহমুখে AES তদ্ধি

|. পুকাকালে মহাদেব, কোটী yay খিনি

তেজঃ!

রাখিল দ্বকীয় তেজ অনলের পাশে;
যাহা হতে way লভিয়! জনম

তুমি মেঘ কামচারী
লইয়া Sted বারি

SURI RAR ভুলি ভক্তিপুর্ণ মনে

পুজিও যতনে সখে দেব বড়াননে।

৪৫
জ্যোতিলে থাবলয়ি গলিতৎ ay বর্থৎ ভবানী
পুত্রপ্রেম। কৃবলয়দলপ্রাপি কর্ণে করোতি।

|
ৃ
বিহরে এ গিরি পরে মনের হরষে।

| ধোঁতাপান্ৎ xe

প্রতিধ্বনি fare করিয়া ভূধর,
অবিরাম ঘন ঘন করিও ASA ;
শুনিয়া নাচিবে হর্ষে মুর, নিকর।

নীচৈবরণস্ুত্যুপজিগমিযো দে aoe গিরিৎ তে
শীতো ays পরিণময়িতা কাননোছুশ্বরাণাম o

হরশির শশিকরে
পুচ্ছ প্রান্ত শশধরে

বে কালেতে দেবগিরি করিবে গমন
উচ্ছৃস্তি পর]
qa

Zz tetas

বৰ তোমার ধারায়; |

Re

| হরখশিরুচা পাবকেস্তুৎ AAA
পশ্চাদ দ্রিগ্রহণ গুরুভিগ্ভিতির্নভরয়েখাঃ ॥
AVIAN পূজা তব হলে সমাপন

দ্বিগুণ হুন্দর হবে রজত বরণ,
যে পুচ্ছ ভবানী কর্ণে করেন ধারণ |

[right leaf]
সংখ্যা। J

৪৬
রাধ্যৈনৎ শরবণভবৎ দেবমুক্লজ্বিতাধবা
দ্ধ টনদর্জজীল কণভয়া দ্বী চি ভিমু্ক্তমার্গঃ।
যালম্বেখাঃ হরভিতনয়ালভ্ভজাৎ ata fray
্লাতোমূর্ভ্যা Sa পরিণতাৎ রন্তিদ্েবস্ত কীর্তিমু।
পু্িয়৷ তৃষিলে তুমি দেব ষড়ীননে,
অবাধে ছাড়িবে তব পথ মিদ্ধগণ।
CASAS] চণ্ধ্রধতী দেখিবে নয়নে,
গিরি athe fog পথ যাইবে 'ঘখন।
রম্তিদ্বেব seater
স্ুরভি-তনয়াদলে
হরিয়া গোপনে acy রাখিল atta

৪৭

তৃষ্যাদাতৎ জলমবনতে শীর্সিনে বর্ণচৌরে
Sats সিক্বোঃ পৃথুষপি তন্থৎ দূরভাবাৎ প্রবাহম্।
প্রেক্ষিষ্যন্তে গগনগতয্বো নূনমা বর্জ্য দৃষ্টী-
as, Totes at a epee ॥

1 4

(বনমালী সম বর্ণ) শোভিবে সুন্দর !
শোভা পাবে দূর হতে MLA CHS,
হার মাঝে যথা! নীলমণি মনোহর |

যদিও পর্বত প্রায়

fags তোমার কায়,
সুদূর অন্বর হতে তখাঁপি সকলে
দেখিবে রতন প্রায় তটিনীর জলে ।

পে

৪৮

oS ae পরিচিতক্রলতা বিভ্রমাণাঁৎ
গক্মোৎক্ষেপাতুগরিবিলস্ত কৃষ্ণশা রপ্রভা গামূ.।
কুদক্ষেপান্ুগমধুকরশ্রীমুষ মাতম বিন্বৎ
Mga দশপুরবধূনেত্র কৌতৃহলানী্‌ ॥
কল্পোলিনী গার হয়ে করিলে গমন
দশপুরবধূগণ বিস্তারি জ-লতা

জলধর | তবদেহ করিবে দর্শন।
অধরে খেলিবে হাসি, চক্ষে মবুরতা।
চাহিলে আকাশ পানে
মধুকর সে নয়নে
কমল ভাবিয়ে মনে করিবে ঝঙ্কার;
হবে নাকি তাহে মনে আনন্দ তোমার ?

৪০

বরন্ধাবর্তৎ জনপদ মথচ্ছাঁয়য়া গাহমানঃ
ক্ষেত্রং ক্ষত্রশ্রীধনপি শুন কৌরবৎ তগ্তজেথাঃ |
রাজন্যানাং শিত শরশতৈর্ধত্র গাণ্ডীবধন্!
ধারাপাতৈত্্বমিব কমলান্তভ্যবর্ধ atti ॥
আবণে স্বেষন তু তুমি কমন লকাননে
অবিরল বারিধারা কর বিষণ,
সেইরূপ যেই স্থানে শক্রর আননে
ASH অসংখ্য বাঁণ করিল ক্ষেপণ,
সেই মহা কুরুদ্ষেত্রে
দেখিও চকিত নেত্রে
অনহখ্য কগপাল-অন্থি রয়েছে পতিত
utal fre nt $ ক্ষেত্রে হইয়া প্রণত ।
৫০

হিত্বা হাঁলামভিম্তরসাৎ রেবতীলোচনাঙ্কা
বন্ধু প্রীত্যা সমরবিমুখো লাজলী ats সিষেবে।
FU তাসামভিগম্যপাৎ সৌম্য সারন্বতীনা
মন্তঃ saya ভবিতা বর্ণমাত্রেণ ses ॥
তেয়াগি gata পাত্র রেবতী রঞ্জন
করিলা ধাহার সেব! হরষিত-মনে
(মিত্র প্রীতি tear হইয়া যখন
করিল Hea ত্যাগ কুরুক্ষেত্র রণে)
দেখিবে সে পুণ্যবতী
AIAN সরস্বতী
হইতেছে প্রবাহিতা, পুজিও States
লভিবে আনন্দ রাশি বলি তোমারে ।

=== VOLUME 2 / SCAN 87 ===

[left leaf]
উগ্রক্ষত্তিয়-প্রতিনিধি |

ম্থগনাভি সৌরভেতে আমোদিত স্থান,
বসিলে ষথায় শ্রম ভূলিবে নিশ্চিত।
ধবল হিমানী পর

তন্মাদগচ্ছেরহুকনখলৎ শৈল রাজাবতীর্৭ণাং
ets Far সগরতনযন্বর্গ সোপান oe fey
Atte, ভ্রকুটি রচনাৎ a বিহন্তেব ফেনৈঃ শ্তাম মৃত্তি মনোহর
শভোঃ কেশ গ্রহণমকরোদিন্দুলগ্রোর্শিহত্তা ॥ শঙ্করবাহনখাত পক্ষের সমান
কল্লোলিনী স্বরধুনী দেখিবে অদূরে ; শোভা ধরি প্রাণ সখে মাতাইবে প্রাণ ॥
সগর-তনয়-গণ মুক্তিরকারণ "৫৪
আজিও catia রূপে feats উপরে

তক্চেদ্বায়ৌ সরতি সরলস্কদ্ষসভ্ঘট্টজন্মা
শোভিছে Tis সম নির্লবরণ।

| বাধেতোস্থাক্ষপিতচমরীবালভারো wali | ;
গৌরীর ভ্রকুটী রাশি অহ্স্যেনৎ শময়িতুমলং বারিধারাসহজৈ-
উপেক্ষিয়া, স্ছৃহাসি রাপন্ার্তি প্রশমনফলাঃ সম্পদে। হ,তমানাম্‌॥
শন্করের কেশ্পাশ ধরিবার তরে | মিত্রবর দেখ বদি হিমালয় দেহে
|. দেবদারু সংঘর্ষণে হয় দাবানল;
নব | bata কেশপাশ সে অনলে দহে
|
|
1

তুলিতেছে উ্ট্ি-কর সোহাগের ভরে ।

|
E
=
রিও ত চু
WIE পাতুৎ হুরগজ ইব arth পশ্চা্ধঙ্ী করিও নির্বাণ তারে বরষিয়া জল।
a বিপন্নের উপকার ং
Verges fea, তর্কয়েসতিরধ্যগন্তঃ |
সৎসপর্ত্যা He ভবতঃ জ্রোতগিচ্ছা ্বয়াসে করে সবার বার
উর q an মেবাছি ' প্রাণপণে 5 “পর তরে মরণও মঙ্গল,”
Ss
সুনান মেবাভিরাম। ॥ এক বাক্যে বলে সখে মহাত্মা মকল।
দিগ্ারণ সম aft পার জলধর
জাহুবীর জলকলা করিবারে পান, রা E
তাহলে তোমার নীল মূর্তি মনোহর
সালিলস্তত্তের মত হবে শেভমান |
জাহ্ুবীর শ্বেত জলে |
তব ছায়া পাত হলে,
দেখিতে ত্রিবেণী সম হইবে

SO

CF সংরভ্তোৎ্পতনরভঙাঃ দ্বাজতঙ্গায় Shaq
 মুক্তাধ্বানৎ wife শরতা লত্বয়েযুর্ভবস্তমূ।
তান কুব্বাথাস্তমুলকরকা বৃষ্টিপাতাবকীর্ণান্‌
কেবা A Bs পরিভবপদ্ৎ নিক্ষলারভতযন্তাঃ ॥

সম হইবে নিশ্চয় যদি মৃগগণ তথা করিয়! দর্শন

সে ধড় হন্দর হবে-__-মোহিবে হৃদয় |

৫৩

তোমার বিস্তৃত দেহ গিরিচুড়া প্রায়

চেষ্টা করে তব দেহ করিতে লঙ্ঘন,

আসীনানাৎ সুরভি তশিলং নাভিগঠ ্ধমু'্গাণাং রাশি রাশি শিলা পাতে নিবারিও তায়।

SA এব প্রভবমচল্‌ৎ প্রাপ্য গৌরংতুষাটরঃ | fre কর্মের তরে

বগ্্যস্যধবস্্ীমবিনয়নে তস্য শৃঙ্ষে নিষণঃ কেহ যদি GOR] করে

CHS শুভ্রত্রিনয়ন রষোৎখাতপক্কোপমেয়াম্‌ নিশ্চয় জানিও তায় ey পরিভব।
তারপর হিমাচল ভূধরপ্রধান শিলা পাতে নিবারণ করিও বান্ধব।

atta Seq ক্ষেত্র তুষার শৌভিত। শ্রীধোগেন্্কুমার চট্টোপাধ্যায়

জল ৩1

[right leaf]
ofan লউন।.
গুষুনী কলমী নন করে,
রাজার বেটা পক্ষী মারে।
মারণ পাখী সুখের বিল?

] সোণার কৌটে! রূপোর থিল।

| খিল খুলতে হাতে ছড়।

, আমার ভাই বাপ নক্ষেশ্বর ।

: দেখুন, ইহাতেও পুরাতনত্ব-পরিচায়ক শব্দ

i

|

|

|

কর হুইবে না ভাবিয়া উহারও কয়েক ns fs
এই খানে উদ্ধত করিলাম।

সোণার মজলচণ্ডী রূপোর ভার!

কেন মা মঙ্গলচণ্ডী এত CTA |

হাসতে খেলতে,সোণার দোলায় ছুলতে

সিছুর কাজল পরতে, নির্ধনের ধন দিতে

অপুভ,রের 14,4 দিতে,

বন্দীথান! খালাস করতে

এত বেলা |
পুরি পুকুরের কথাও এই জময়েরই বলিয়া

বোধহয়, তাহারও কয়েক 'পডক্ভিমাত্র এস্থলে
দেখান যাউক ।

পু্বিপুকুর পুশ্পুলালা

c# ভজেরে ছুপর বেলা।
আমি সতী নীলবততী
ভাই বোন পুত্রবতী ।
হবে পুত্র aaa
পৃথিবীতে ধরবে না।
বাজবে শঙ্খের ধ্বনি
তবে হবে রাজরাণী।
মহাদেবের ব্রতের কথাও এই স্থলে প্রসঙ্গ-

বাঙ্গীলা-সাহিত্য-সমালোচনী (৯) । : ॥

ঘম পুকুরের. কথাও একটু এই স্থলে বলি, | ক্রমে কিঝিৎ উদ্ধৃত করত পাঠকবর্ণের cats

মিটাই।
শিল শিলেটন শিলে বাটন, শিলে আছে খবরে ;
AUT থেকে মহাদেব বলে,গেরী কি ae করে

আস নাড়ন পাশ নাড়ন, তোলা গঞ্জাজল ;
এই পেয়ে তু হলেন ভোলা সহেশ্বর ।

যহেশ্বর ।
ভোল। গেছে কলা ফুল তুলতে
CFR নতার পাতা। | রে

শিব চরণে দেখ! হলে!

ইহাতে শিল শিলেটন প্রভৃতি ete সার্থক
না হইলেও, আমরাত YRS বলিয়াছি, যে,

AMF সকল রচনাতেই সার্থক শব ব্যব-

Bs হইত না। অনেক নিরর্থক শব্দও থাকিত।
তদ্যতীত এঁ সকল শব্দ অজ্ঞ স্ত্রীলোকদিগের
মুখে যুখে অভ্যস্ত বলিয়া, হয়ত, কালক্রমে
এমনই বিকৃত হইয়াছে, যে উহ্াদিগকে আর

বাঙাল! শব্দ বূলিতেই সাহস হয় না। দেখুন

না, এতদেশীয় স্ত্রীগণ Tors “qe? বা cae’
বলেন, যদি @ aw’ বা ‘caw’ কালক্রমে
“বো? হইয়া শেষে ‘ger কি ‘ger হয়,
তখন আর কেমন করিয়া উহার দ্বারা "ব্রত,
শবের বোধ জন্মাইতে পারে। এইরূপ নানা
কারণে প্রচলিত শব্দগুলি, বিশেষতঃ Aerts
দিগের কথা গুলি অত্যন্ত বিকৃত দেখা যায়
বলিয়া উহাদিগকে প্রাচীন প্রাচীন, বোধ হয় 3
বন্ততঃ, Satat ষে ছুই চারি শত বৎসরেরও
পুর্ববে রচিত, কোন ক্রমেই এপ RATA করা
যাইতে পারে না।

ইহারপর বাচ্চালার প্রাচীনত্ব প্রমাণকারীরা
কোনও কোনও অক্ষরের সাম্যপ্রদর্শনদ্বারা
CARCASS ভাষার প্রত্বত্ব প্রতিপাদন করেন,

=== VOLUME 2 / SCAN 88 ===

[left leaf]
ক্ষর লিখিয়াছিলেন, ত

| উ্রক্ষপ্রিয়-প্রতিনিধি |

আমরা একে একে সে সমুদ্ায়ের খণ্ডন করি-.

তেছি।
তাহারা বলেন, যে, বুদ্ধদেব বিশ্বামিত্রের
FACT অঙ্গ, বঙ্গ, মগধ, দ্রাবিড়, প্রভৃতি দেশের
, নানা জাতীয় অক্ষর লিখিতে আরম্ত করিলেন |
ইহাতে তত্কালে বস্গাক্ষরের অস্তিত্ব প্রমাণ
হইতেছে ।

: আমর! বলি, যে, বুদ্ধদেবের সময়ে বঙ্গ-
দেশে কোনবূপ অক্ষর প্রচলিত ছিল না, ইহা!
কখনই হইতে পারে না। সুতরাং, তৎকাঁলে
যে অক্ষর প্রচলিত ছিল, তিনি তাহাই লিখিয়া-

ছিলেন) উহাই বঙ্গদেশীয় অক্ষর বা বঙ্গাক্ষর
শব্দে নির্দিষ্ট হইয়াছে ; তিনি যে বর্তমান বর্জা-
তাহ। কি প্রঞ্চারে aq
fats হইতে পারে ?

তাহারা আরও বলেন, Lhe পঞ্চম শতাঁক
হুইতে দ্বাদশ শতাব্দী পধ্যস্ত এতৎ সময়ের যে
সকল মুদ্রা ও তাত্ফলকাদি প্রাপ্ত হওয়।
গিয়াছে, তাহাদের “ক" বন্থীয় ককারের সদৃশ |

আরা এই নন্বের মধ্যে বঙ্গভাষার Be.
rife স্বীকার করিতে পারি। হত রাৎ, shay
gy কিছু wea নহে । তবে সে সকলের |
ভাষা ঘদি বাঙ্গালা না হয়, তাহা হইলে অন্ত
ভাষায় বাঙ্গালার ককার গৃহীত হইয়াছে,
ইত্যাদি প্রদর্শন করা নিতাই অসঙ্গত। ay
ভাষা এব বঙ্গীয় বর্ণমালা যে যে রূপে উত্পন্ন
হইয়াছে, তাহা জামর! ots প্রদর্শন করিব। |
AOD ভাষার ককারের সহিত AAA ককাবের
fefes apy থাকিতে পারে, তাহা বলিয়া যে

একতা YB হয়, এবং মগ্রধরাজ চন্রগুণের
মুদ্রার শকার, vile জকার ও একার সংযোগ
Werte শকার, বগাঁয় জকার ও একার সংযো,
CTT DTT | d
ACKie তিনটা বিষয়ের উত্তর আমরা! তিন
বারে দিতেছি। প্রথমতঃ, পঞ্চগ ঠান্তগ্ত যাব,
তীয় বর্ণমালা রইই্ত্ী প্রায় seat: os J কে
যাবতীয় বর্ণেই কোনও না কোনও প্রকারে
Bales Hips লক্ষিত হয়। বাজালা, egy,
হিন্দী, গুজরাটা, মারহাটী, ভোট, বন্ধ, উৎকল|
তিব্বতীয় প্রভৃতি ভাষার বর্ণযাপা এস্থলে Bay,
করিয়া পাঠকবর্গের কুতুহল চরিঙাঁথ করিডে।
| tens ভাল হইত, কিন্ত অসাধ্য সাধ
প্রয়াম অপেক্ষা তাহাতে fare ates ain
বিবেচনায় অথবা safes সাধ্যায়ত্ত হইলেও
| অর্ধবিধ বর্ণমালা সংগ্রহে অযথা বিলম্ব oa
| আমরা তাহাতে ক্ষান্ত হইলাম । তবে fay

একবার অবলোকন SHA |

বাজাল।
দেবনাগর

২ ডি

কৈথৌ
feast
মারছাটী
গুজরাট
উতৎ্কল

বঙ্গীয় কৃকার হইতে ws ভাষার ককার গৃহীত,
ইহা কোন হদয়বান্‌ ব্যক্তি স্বীকার করিবে ।
অতঃপর, তাহারা বলেন, ca, Foe) সাসা-
নিয়ানশ্রেণীস্থ aay সমুহের «Sp বাঙ্গালার
শ্রীর apt পালী wee বাঙ্গালা ঝকারে

যখন এতগুলি Aes আকৃতিগত বৈষম্য
অতি অল, তখন কোনও কোনও মুদ্রার শ্রী যে
বাঙ্গাল[র শ্রীর vty হইবে, ইহাতে বৈচিত্র বি

দ্বিতীয়তঃ পালী ঝাকার ও বান্নালা tet
রেরও একতা দৃষ্ট হয় বলিয়া পুর্বরপক্ষকা রিগণ

[right leaf]
J বে বিদ্যাবতা rare wien আমরা |
তাহাতে বড়ই মর্মাহত হুইক্জাছি; কারণ যে
গকল বর্ণমাল। পালী নামে আখ্যাত eq
ges, উনারা এক সময়ের বা একরূপ আকৃতি-
রও নহে । কোন্‌ সময়ের পালীর ঝকারের
সহিত বঙ্গীয় ঝকারের সমতা দেখা যায়, তাহা!
স্পষ্ট করিয়া লিখিলেই ভাল হইত । আমরা
কিন্ত পঞ্চম পূর্ব খৃষ্টাব্দ হইতে পঞ্চম পর খৃষ্টাব্দ
AGS সহত্র বৎসরের নানা প্রকারের পালী
aan অনুসন্ধান করিয়। দেখিলাম, উহাদের
বকার বঙ্গীয় ঝকারের মত নহে। তবে পূর্ব্র-

গক্ষকারিগ্রণ এই আজব কথা কোথা হইতে
নন নানিলেন! অত্যপ্রকাশ্র অনুরোধেই
:

pain একথা বলিতে বাধ্য হইলাম। কারণ, |

প্রকৃত ব্যাপার we রাখিয়া লোককে ভ্রমে

পাতিত কর অপেক্ষা মহাপাপ আর নাই। |

অধিকস্ত, পালী ঝকার ও বাঙ্গালা ঝকারে
একতা দৃষ্ট হইলেও প্রতিপক্ষদিগের মনোরথ
af হইত ALL "কেন না আমরা ত পূর্বেই
বশিয়াছি, ষে বাঙ্গাল! ভাষাতে পালির অংশ
আছে। পালী বর্ণমালার কোন্‌ কোন্‌ বর্ণের
আকারে বাঙ্গালার কোন্‌ কোন্‌ বর্ণ Berg
হইয়াছে; তাহা. আমরা পশ্চাৎ প্রদর্শন
করিব। যাহা হউক, প্রতিপক্ষদিগের পানী

বাঙ্গাল! ঝকারের সাধ্য প্রদর্শনও সঙ্গত বলিয়া

বোধ হয় না।

SVS | মগধরাজ চন্দ্রথপ্তের ate
VWI যে বাঙ্গালার মত, ইহাঁতেও
কিছু আশ্চর্যের sai নাই। কারণ, betes
সময়ে পালী ভাষার প্রচলন হুইয়াছিল। উক্ত
শকার ও জকার aft পান্থ ভাষার হয়, তাহা
হইলে আমাদের পুর্ব্বোন্তরেই Rane উত্তর,
Me হুইয়াছে। তজ্জন্ত এস্থলে আঁর নূতন
বলিবার কি থাকিল না।

১

সংস্কত, হিন্দী, alae, গুজরাট প্রভৃতি,

ভাষার একার সংযোগ হইতে খাঙ্সালার asta
যোগ কিছু বিভিন্ন বটে। উহাদিগের একার

বর্ণের দক্ষিণোর্ধভাগে . প্রযুক্ত হইয়া থাকে।

এ দক্ষিণোর্ধভাগ হইতেই tafe ভাষার

একার বর্ণের উপরিভাগে MRA যথা B=
কে। এ উপরিভাগ হইতে তামিল ভাষার
একার বামদিকে-ব্যবহৃত হয়। যথা ভে,
কে। এই তামিলীয় একারের আকার কিঞ্চিৎ
পরিবর্ভিত হইয়া উ্কল ভাষার একার হয় ।
যথা 65-কে। ক্রেমে ওৎকলীত্ব একার হইতেই
বাঙ্গালার একার হইয়াছে ; যথা কে ।.. ইহা
আকৃতিক বৈষম্য অতি অল । Sey একা
রের fare বিন্দুটা শুন্য -গর্ত, বৃঙ্গালার সেরূপ
AT! ষথা CCl বাঙ্গাল ও উত্কলের একারে
বে বৈষম্য আপাতত দৃষ্টিগোচর হইতেছে, হয়ত
উহ্থা AH ছিল না। এক্ষণে মুদ্রা যন্ত্র হওয়াতে

লর আক্তৃতির CAT একী ভাব আছে,

ro)

হস্তাক্ষরে তদ্রপ থাকিত না। Wate, হস্ত
ক্ষরের বাঙ্গালা একারের উঁৎকলীয় একারের
সায় মধ্যে ছিদ্র থাকাও BREA ACE i তবেই

তামিল, উতৎ্কল, বাঙ্গালা প্রভৃতি ভ ভাষার একার
সংযোগ প্রায়ই একরূপ। পালীর একার ও
এ প্রকার। উহাই মগধরাজ চন্দ্রগুণ্ডের মুদ্রার
ব্যবহৃত হইত।% অতএব, ইহাতে স্পষ্টই

প্রমাণিত হইতেছে যে, অন্ত কোন ভাষার শব্দ.

কি org, বঙ্গভাষার শব কি অক্ষরের অনুরূপ
হইলেও, তাহাতে উহার অবরত্বই স্বীকার

* বর্ণ HICH আমরা ষে যে মতের খণ্ডন
করিলাম, মুদ্রাদির সে সকল বণ প্রকৃত পক্ষে
Sart কিনা Stel আমরা জানিনা । এক্ষণে
সে সকল অনুসন্ধান, করিয়া দেখিবারও qe.
কাশ নাই। তুতরাৎ প্রমাণকারীদিগৈর 'বাক্যের
উপর নির্ভর করিয়াই আমরা তাহাদের মত
খণ্ডন করিয়াছি । - .

=== VOLUME 2 / SCAN 89 ===

[left leaf]
১৭৪. উপ্ক্ষবিয়-প্রতিনিবি ] , [ দ্বিতীয়-খণড|

- করিতে হইবে; নতুবা,পুর্ব্বাপর সামঞ্জস্তে বিবিধ
বিসংবাদ ঘটতে পারে।

ইহার পর পূর্ববপক্ষকারীর। সংখ্যাবোধক

_অস্কগুলিরও সাম্য-প্রদর্শনে বঙ্গতাষার প্রত্বত্ব

প্রতিপাদ্দনার্থ tata পাইয়়াছেন। আমরা
প্রত্যেক অস্কের নাম ধরিয়া একে একে তাহা-
'দের বিবরণ বিবৃত ay করিয়া একেবারেই দ্েখা-
ইতেছি, যে কতগুলি ভাষার এক ছুই তিন
প্রভৃতি অঙ্ক গুলি কিরূপ অভিন্নাকৃৃতি। পাঠকবর্গ
পার্খের fret তাহাদের আকৃতি লাম্যের উপর |
একবার দৃষ্টিপাত করত আমাদের বাক্যের |
সত্যাসত্য নির্ণয় করুন। |

আমরা HS বলিমাছি, একমুল হইতে
ভারতবর্ষের WAT ভাব উৎপন্ন হইয়াছে । |
সুতরাৎ, সেই সকল ভাষার শব্দ বা বণের যে |*
পরম্পর সাম্য পরিদৃষ্ট হইবে, ইহাতে কিছুই
বৈচিত্র্য নাই । তবে.যে ভাষা হইতে যে ভাষা
অধিক দূরবন্তাঁ, তাহাতে দুরঘ্ধের ন্যুনাধিক্যে
দ্বল্লাধিক ইতর বিশেষ ঘটিয়া থাকে ।

অষ্টম পরিচ্ছেদ |

প্রায় একমাস গত হইল, হুন্দরী শ্বশুরালয়ে
আমিক্সাছে। সুন্দরী সহরে জন্মগ্রহণ করি- |
স্মাছে-আজন্ম সহরেই প্রতিপালিতা হই-
য়াছে। এই তাহার প্রথম পল্লীগ্রাম দর্শন;
গ্রাম্যজীবন Stata fe ভাল লাগিবে? শৈশব
হইতেই সুন্দরী দাসদাসীগণের সেবায় পরি-
বর্দিতা হইয়াছে ; শারীরিক পরিশ্রম যে কেমন
তাহা কখন জানেনা | তাহার আহারের সময়
আহার প্রস্তত etfs, রোগ-শয্যায় পাঁচজনে
eal করিত। সেই হ্থন্দরী কি আজ গৃহ-
স্থালীর কাজ FF করিয়া, অন্তের TAA

| RY কেমন--সাদ1$ সাদা কেমন-_ বঙ্গে
মত) TW কেমন-্্কান্তের মত । ইহাতে cay
ক্রমিক সাম্য থাকিলেও দূরত্ব প্রযুক্ত দুধ
FST আদৌ সাম্য নাই; aR যে যে ভাষা!
হইতে যে যে ভাষা উৎপন্ন হইয়াছে, ay
ক্রমে অনুশীলন করিয়া গেলে সহজেই Bory
সমতা দেখ! যাইবে, fea আদিম ও ag
ভাষার অনুশীলন করিলেই একেবারে আকাধ
পাতাল প্রভেদ। ARIAS রীতিতে asin সু
ভাষার ক্রম নির্ণয় করিয়া পাঠকবর্গের মর
wea জন্তই আমরা এই gaz কার্যে হত
cat করিয়াছি; কিন্তু, তাহাতে faerie ইউ
দই অর্ববাত্ত্ধ্যামীর ইচ্ছাঁধীন। জানিনা, তিনি ছু
প্রকারে আমাদের মুখ রক্ষা করিবেন
তাহার শক্তি ব্যতীত আমাদের এক a
তৃণ নাড়িবারও ক্ষমতা নাই ।

শ্রীঅক্ষয়কুমার বিদ্যাবিনোদ i

করিতে পারিবে ? যে চিরকাল দ্বিতল wir
লিকায় ata করিয়াছে, পালস্কে কোমল শয্যা?
শয়ন করিয়াছে, afesta গৃহে tata sal
আজ কি তাহার তৃপ্তি সাধনে সমর্থ হইবে?
মনুষ্যহদয়ে KP" অহঙ্কার আছে;
মানব মাত্রেরই যাহা! থাকা আবশ্ঠাক, যাহা না
থাকিলে AAV মহত্ব লুপ্ত হইয়া Wi |
FEV ও ers কোন প্রতেদ থাকেনা--দেট
মনুষ্যের আত্মসম্মান। আত্মসম্মানই as
সকল কষ্ট সহ করিতে শিক্ষা দেয়; শত দুঃখে
পতিত হইলেও লোকে এক আত্ম-সন্মানো
বলে সেই ছুঃখে উপেক্ষা প্রদর্শন করে। আখ"
সন্মানই মনুষ্যত্বের সর্ব প্রধান wets | TN

[right leaf]
দল face.
TF সঙ্গে যোগদান করিত ।

কিন্ত ভুইটা
gual নিজস্ব করিয়। লইফ্াছে। প্রথমতঃ
আমরা AHS বলিয়াছি, সন্ধ্যার সময় সত্য-
ভীকতা etfterafas =o Doe

গৃহে প্রতিবেশিনী বরমণীগণ আসিয়া
মত, জুপ্দরীকে প্রত্যহই তাহাদিগকে রাম!

BIR

ai কিম্বা মহাভারত পড়ি! শুনাইতে হইভা।

দ্বিতীয়তঃ, তাহার শাশুড়ী শয়ন করিলে পর
gait একটী বাটীতে একটুকু সর্প তৈল লইয়া
গিয়া তাহার পা ছুখানিতে মাখাইয়া fas;
তিনি কত দিন নিষেধ করিতেন, তুন্দরী তাহার

OC ক্যান xy
বলিত “সেকি মা,

ঘামি তোমার দাসী, দাসীর stds দাসী ভিন্ন

we আর কে করিবে? তিনি, ata বারণ |

করিতেন ন1। ;

Raz প্রতিবেশিনী মহলে হুন্দরীর প্রশংসা
হইতে লাগিল। সকলে একবাক্যে বলিল
“মাহা ঘেন সোপার Ste বউ, eG ননদকে
কত UT, লোকজনকে কেমন মিষ্ট কথ! ; এমন
নইলে কি বউ” ! ক্রমে গ্রামবাসিনীগণও
eta করিল যে, “শন্দরী বড়ই লক্ষ্মী বউ i“

বেলী পড়িয়া গিয়াছে, eval প্রাঙ্গনে
Wa আছে? BHP গৃহের মধ্যে
ক$করিতেছে; এমন সময় চণ্দনের পিতৃব্য-

স্ত্রীলোকের গৃহ, পিত্রালয় প্রবাস মাত্র । এই
এক মাসেই সুন্দরী অধিকাংশ সাংসারিক
Gs শিক্ষা করিয়াছে । চন্দনবালা এবৎ তাহার
মাতাঠাকুরাণী WIS কোন sts করিতে
from, করিতে বাইলে হাতের কার্য কাড়িয়া
লইত) QUA কিন্তু ছাড়িত ন৷। যখনই চন্দন
কোন কাধ্য করিতে যাইত, cH তখনই fry

জায়া দক্ষিণ হস্তে একখানি গাত্রসার্জনী
ধালন করিতে করিতে সেখানে আসিয়া হুদ্দ-
কে festa করিল “কি দিদি, কি FAQ"?

2

a

আজ যে দেখ! পাওয়া গেল তাই Sta”

চন্দনও বাহিরে আসিয়। বলিল, “কি ছোট
বউ যে, দিন দিন তুই যে বড় আক্রা হচ্ছিস্‌
লো” 2

ছোট বউ বলিল “সে সব কিছু নয় ঠাকুর-
বী, সারাদিন বড় কাজের বঝন্ঝাট ছিল, তাই

আসি আদি ক'রে আসিতে পারি নাই LP? সেই

সময় এক গোছা চুল আসিয়৷ মুখের উপর
পড়ায় BUN সেই কেশখচ্ছ যথাস্থানে
বিস্তাস করিতে করিতে বলিল “এখন তবে কি
মনে ক'রে আমিলে caty ?*

]

| -

| CRIS i লারাদিনের পর দিদিকে এক-

ata দেখতে এলাম।

| awa দিদির ত বড় সৌভাগ্য ।
ছোটবউ। দিদির নয়, আমার।
হন্দরী। কেন দিদি? |

| ছোটবউ'। দিদি আমায় বড় ভালবাসে ।
AAT সেটা দিদির গুণ নহে, দিদির

| ভগ্সিরই মনের গুণ।

|

ছোটবউ । stay দিদি, দিদি

দাদ, দিদি আমাক
নিজ গুণেই বড় ভালবাসে।

সুন্বরী | ঠাকুর পো অপেক্ষাও ?

ছোটিব্উ । যথার্থ দিছ্রি) দিদি

ee

AAI
কি গুণ জানে; যে দিন দ্রিদিকে দেখেছি সেই
fra হতেই মনে Ry, অবর্কাই যেন দিদির .
কাছে কাছে থাকি। নট যেন সদাই দিদির
পিছে পিছে ফেরে।

সুন্দরী । তবে আর কি;.এইবার ঠাকুর পো!
আমিলেই তাকে বলিব, তুমি ash বিবাহ্‌
কর, আমার হাতে তোমার অন্ন মারা গিয়াছে।

ছোট বধূর নলিনীপ্রফু্র মুখখানি আরও-
area হইয়া উঠিল, হাসিতে হাসিতে বলিল,
“তুমি তবে বরণ ডালা সাজাও। আমি সতিনীর

সুন্দরী ঈষৎ হাসিয়া বলিল “এস তাই,

=== VOLUME 2 / SCAN 90 ===

[left leaf]
- তোমার এত বিরাগ জন্মাল কেন?

১৭৬ উপ্ক্ষববিয়-প্রতিনিষি ॥

অঙ্গে খুব কোন্দল করিতে পারিব। এখন গা
ধুইয়া আসিগে চল” । |

“মা ঠাকুরবাড়ীতে গিয়াছেন, আদিলেই

যাচ্ছি এই বলিয়! RTA গৃহের ভিতর গামছা
আনিতে গেল।

.অবিলম্বেই মা আমসিলেন, stata fen
জনে পুক্ষরিণীর দিকে বাহির হইল।
পুকুরের কাল জল সন্ধ্যার ছায়ায় আরও
Peat ধারণ করিয়াছে। সেই কাল জলে
তিনটা gun আকণ্ঠ অবগাহন করিয়া প্রভাতী
চি শোভা পাইতে লাগিল। সুন্দরী

গঙ্গায় Ve শোভা VT!

৫৫ (ভি =e:
A কেমন শোভা বউ” i

দ্দরী। CH কথা মুখে বল। যায় না।

তাহাদের সে কথায় বাধা দরিয়া ছোটবউ
বলিল, “আচ্ছা দিদি, Wea ভাল, না পল্লিগ্রাম্‌ |
ভাল 2”

uN) কেন ভগ্মি, সহসা! একথ! উঠলে!
কেন; ঠাকুরপোর চাকরি হ'লে অহরবাসিনী
হ'বেনাকি?

ছোটবউ একটু অপ্রতিভ হইল, বলিল,
“al দিদি,কথাটা কেবল জিজ্ঞাসা কর্ছি মাত্র 1”

BAN কথ! শুনিয়া চন্দনবালা হাসিয়া
বলিল "আাচ্ছা বউ, আমাদের বাড়ী যদি সহরে
হু'ভ, আর তোমার বাপের বাড়ী কোন পল্লি-
গ্রামে হ'ত VIVA কোন স্থানটা ভাল
লাগিত* ?

RMT! তা আমি জানিনা । তবে সেরূপ
হ'লে তোমার দাদাকে পরামর্শ দিয়া পল্লী গ্রামে
বাষ করাইতাম।

*ছোটবউ। কেন দিদি, সহরের প্রতি

Bali বিরাগ হবে-কেন দিদি; ভালকে

ভাল বলিতে কি দোষ আছে ?

ছোটবউ। এখানকার ca fe ভাল তার
আমিজ্বানি না । এখানে কি আছে বল দেরি

শুনেছি সহরে কত ভাল জিনিস দেখা যায়

কত ভাল জিনিস পাওয়া যায়, সেখানে fay:
রই অভাব নাই!

হুন্দরী। সে পক্ষে ART ভাল বটে) fay
বড় লোকেরই ভাল, আমাদের মত লোকে
পক্ষে নহে। বড় লোকের পয়সা আছে
AMATI কল অভাব পুর্ণ হয়। গরীবের স্ব
দাই AVI সাহায্যের প্রয়োজন; israel
সে সাহায্য স্হজে পাওয়। যায়। পয়সা নু
RI একটি সামান্ত কাজ হয় না; ; fall

এখনে একজনকে Baty বলিলে i, যে

করিয়া দেয়।
ছোটবউ। জহরে কি কেউ কারো সাহা
করে না?

VAT আমার ত তাই মনে হয়। এম
কি এখানে একজনের Ruy উপস্থিত হন
পাঁচজনকে ডেকে পাওয়! যার পচ
আমিয়া সে বিপদে বুক fan পড়ে। কই
FART সেরূপ ত দেখতে পাইনা । এক
সহায়হীন,.তার আর আত্মীয় স্বজন অন্ত কেট
নাই, সে যদি রোগে পড়িয়া যাতনায় ছটফা
করে, তবে কেউ তার মুখের দিকে চাহি!
দেখিবে না,কেউ তাকে একটা কথাও faa
করিবেনা। কিন্তু এখানে ত দেখিতেছ cast
যদি কারো হয়, তবে তাকে কোন ঝা
পাইতে হয় না, পাচজনে তার সেবা wat
করেও) তার যে কেউ নাই, একথা সে জানে
পারে না। তাতেই বলি wht, আমাদের ম
গরীবের পক্ষে পল্লী গ্রামই ভাল।

ছোটবউ। সহরের সুখে ছাই) অনার
হবে ঘরে যাই চল।

অন্ধকার হইতেছে দেখিয়া, জল ees

[right leaf]
ai fom জনে ধীরে ধীরে গৃহাভিযুখে গমন

সূ erat |

| উপমা; বিচ্ছেদ way নরকম্ত্রণা রে অন্ন"

রিল। | fe তোর প্রভাবেই সেই প্রণয়িনীর-_

শী

. নবম পরিচ্ছেদ |

 শ্বুরবাড়ী পরিত্যাগের সহিত. অত্যচরণ
aa চাকরীটিও পরিত্যাগ করিয়া আসিয়া
ল। চাকরী ভিন্ন সংসার চলিবার আর অন্ত
গায় নাই-_-এই. ভাবিয়া অত্যচরণ বেশি
লব না করিয়া কলিকাতায় গ্রমন. করিল।
ধানে একজন বন্ধুর দাঁহাব্যে Aas কোন
ওদাগরী আপিসে তাহার ৩০২ টাকা বেতনে
কটা চাকরী হইল ।
| বিবাহ হইতেই সুন্দরী স্বামিসহবাসে ছিল।
ক দিনের জন্যও তাহাকে গতিবিরহ সহ্য
রিতে হয় নাই। সংসার-তক্কশীখে বিহগ-
Ral যুগল পরস্পর পরস্পরের সাহচধ্যে সুখে
যাপন করিতেছিল। অবস্থা বিপধ্যয়ে
হাদিগকে আপাততঃ সে সুখে বঞ্চিত হইতে
ইল। হায় রে অন্নচিস্তা! মানবজীবনে তোর
BUNT পথের কণ্টক আর দ্বিতীয় নাই!
1 45, পিতামাতার বার্ধীক্যে একমাত্র অব-
a অন্ধের TE Vat, শয়নে ভোজনে প্রতি
ROE প্রতি পদক্ষেপে যাহার সাহায্য ভিন্ন
স্ত কোন উপায় নাই; পিতা মাতার বৃদ্ধ
মের একমাত্র আশ্রয্প সেই পুত্র, কেবল তোর
A তোর প্ররল শাসনে অশঙ্ষিত হইয়া
ই অনস্তোপায় জরাজীর্ণ wy জনকজন-
কেপরিত্যাগ করিয়া aya যাইতে বাধ্য
i যে এই সংসার মরুভুমে একমাত্র শীতল
যা, সস্তাপিত হৃদয়ে একমাত্র শাস্তিদায়িনী,
হার চক্রানন দর্শনে শোক, তাপ, জালা,
গাক্ষেণকালের ere উপশমিত হয, যাহার

হুখশাস্তিদায়িনী সেই জীবনসঙ্ধিনীর সঙ্গ হখ
বিসভ্ভন দিয়া tater প্রাণ বাধিয়া, চক্ষের

ater মন্দ্রজালায় জলিতে থাকে | তোর জন্তা
মানবে সবই করিতে পারে। cota agit
তঙ্জিতে ভ্রান্ত হুইয়া জ্ঞানী অজ্ঞানীর sta
করে, পণ্ডিত মুর্খের সেবার রত হয়, ধার্মিক
ধন্্মাচরণ বিসর্ভন দ্বেয়, বীরকেশরী কাপুরুষের
দ্বাসত্ব করে। তোর তাড়নায় দেবতায় WAT
সাজে সজ্জিত হয়, AS সতীত্বরতনে জলা-

প্রাপ্ত হয়।
স্বামিবিরহ সুন্দরীর পক্ষে fea কতক বড়ই
3 সেই
মন আবার অবস্থার WA! এক সময়ে cy FB
নিতান্ত অসহ মনে হুর, আবার একদিন তদ-
পেক্ষা শত গুণে অধিক কষ্ট অনায়াসে AT
করিতে পারা যাঁয়। পুর্বে শ্বশুরালয় হইতে
সত্যচরণ এক দিনের জন্ত ah আমসিলে, যে
RTs সেই স্বল্প কালের বিচ্ছেদ যন্ত্রণায় চক্ষে
অন্ধকার HAs, আজ সেই হুন্দরীই, অক্নান-
বদনে দীর্ঘ কালের নিমিত্ত সত্যচরণের বিরহ
সহ্য করিতে লাগিল। পাঠক ! অবস্থার পরি-
বর্তনই কি ইহার একমাত্র কারণ নহে ?

ভোগ করিতে হইয়াছিল তাহা নহে, সত্য-
pate প্রথম প্রথম কলিকাতা faa পত্বীবিরছে
নিতান্ত অধীর হইয়া পড়িয়াছিল। আপিসে
যাইত, কিন্ত কাজ sed মনোনিবেশ করিতে
পারিতনা। যেখানে সেই জুন্দরীরূপিণী বিরহ-
বিধুরা বিহঙ্গিনী গৃহপিগ্টরে বাস করিতেছিল,

ঘন এ gar জগতে Ring স্বর্গহণের

১

জল. চক্ষে চাপিয়া রাখিয়া, aites স্বামী

গলি CHa, মনুষ্য-_মনুষ্যত্ত্রষ্ট হইয়া পশুত্ব.

কষ্টকর হইয়াছিল। alas, মনের দাস; CHE

বিরহ যন্ত্রণা যে কেবল মাত্র সুন্দরীকেই

সত্যচরণের প্রাণ পাখিটি উড়িয়া fn অল-.

=== VOLUME 2 / SCAN 91 ===

[left leaf]
উগ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি ।

ক্ষিতে cat frigate’ ঘুরিয়্া yaw বেড়া-
ইত। কেবল মনে হইত. wT বাড়ী Fag
হুদ্বরীর সেই 'চাদ মুখখানি দেখিয়া আদি।
কিন্তু farted অননচিস্তা সেই উচ্ছঙ্খল বাঁস-
নাকে সংযত করিয়া রাখিত। ক্রমে সত্য-
চরণেরও সকল সহ হইল।

সত্যচরণ কলিকাতা যাওয়ার পর স্বন্দরীকে
লইবার জন্য হুগলী হইতে একজন ঝি আসিল
aaa face ফিরাইয়া দ্রিল। বলিল "মাকে
বলিস, সেখান অপেক্ষা আমি এখানে eee
আছি। সেখানে মাকে ফেলিয়। আসিয়াছি
বটে, কিন্ত এখানে মাতৃত্েছের অভাব নাই।
সেখানে £দিদি আছেন, বটে, কিন্ত শ্রখাঁনে

_ দিদি অপেক্ষাও ন্নেহুময়ী দিদি এক জন পাই-

স্বাছি। খাওয়ায় শোয়্ায় পরায় এখানে আমার
কোন কষ্ট নাই, স্সেহ-বাৎ্সল্য, মায়া-মমতা।
তারও কিছুই অপ্রতুল নাই।” Fatt বলিল
“আমি মায়ের দরিদ্র মেয়ে আমাকে ata
তিনি কি করিবেন ? আমাকে না দেখিলে
যদি Stata নিতান্তই FB হয়, তবে স্বামির
অনুমতি লইয়া কোন সম দেখ। দিয়া আমিব।”
fa চলিয়৷ গেল।

দশম পরিচ্ছেদ ।

হায় রে মান্ব্আদৃই ! তুমি যখন যাহার
প্রতি বিমুখ হও, তখন তাহার সকল দিকেই
অমজল AAS হয়। অক্ষুগ্প্রতাপ অসীম
ক্ষমতাশালী বীর, যাহার Sets কত রাজ্যের
উত্থান পতন হইয়াছে, যাহার ভ্রভঙ্গিতে কত
লোকের জীবন মরণ নির্ভর করিয়াছে, সেই
বীক্নকেশরীও তোমার আক্রমণ হইতে আপ-
নাকে রক্ষা করিতে সক্ষম হয় না_-তোমার
প্রকোপ হইতে নিস্তার লাভ করিতে পারে না।
মনুষ্যের তাসক্রীড়া আর মন্ষ্যকে Aly

তোমার ক্রীড়া উভয়ই সমান । তামত্রীভা
| যখন যে পক্ষে AG SL পড়িল, তথন সে
“RSL পঞ্জা, ব্যোম হইতে লাগিল। আর প্রি
পক্ষ যেখানে কাটিল, সেই খানেই. তিন খ
রৎ--গোলাম, নয়, টেক। ; নিজের হাতে মা
আটা মাত্র । তুমিও যাহার প্রতি প্রমন্ন হ
সে “ঝুলি মুঠা” ধরিলে “কড়ি-মুঠ।” হয়। [1
€তোমার প্রকোপে পতিত হতভাগ্য, wy
“পোড়া AS” জলে সাতার দিয়া tate
করে। তোমার প্রতিকৃণতায় ইন্দ্রের aR
কাননে aga বিচরণ 'করিয়াছিল, আবার
তোমার আন্নকুল্যেই শমন শাসনকারী রাবণ
সৌথকিরিটিনী east বানর কর্তৃক খানে
পরিণত হইয়াছিল। তুমি ভূপতিকে feat
করিয়া থাক; আবার তুমিই ভিথারী-মন্তর
রাজছত্র ধারণ করাও। তোমারই অনি
ক্ষমতা বলে আজ চন্দনবাল! সধবায় বিধবা।
শৈশবেই চন্দনবালার বিবাহ হুইয়াছিম
তখন তাহার পিতার অবস্থা] ভালছিল। তিনি
কৌলিন্যপ্রথানমারে অস্ত্রাস্ত বংশের ual
দর্গাপুরের ৩ cat দক্ষিণে ভৈরবপুর aici
যামিনীনাথ বন্দ্যোপাধ্যায্ের সহিত চন্দনবানা।
বিবাহ হইয়াছিল। যামিনীনাথ অতি wy
বাবস্থায় পিতামাতার care বঞ্চিত হইয়।

যামিনী কলিকাতায় বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করিত
যামিনী একজন বুদ্ধিমান বালক ছিল। 'গ
প্রবেশিকা পরীক্ষান্তু উত্তীর্ণ হইয়া মাসিক ‘se
টাকা বৃত্তি প্রাপ্ত হম্ব। সৎসর্গ, মানবচরিক্রে
Wily অবলম্বন। সৎসর্গদোষে কত ?
চরিত্র স্বর্গ হইতে বিচ্যুত হইয়া নিরযগা
হইতেছে, আবার সংসহবাসে কত গা

[right leaf]
Bf দেবত্ব লা করিতেছে । উন্নতি-রাক্্য |.
1পনে,সাধুসক্গ যেমন প্রধান অধিনায়ক, অধঃ-
অসতৎসক্ষ সেইরূপ মোহময় পথপ্রদ-
যামিনীনাথ অসংসঙ্ষে পতিত হইল।
racy পিঁশাচী হুর! মোহিনী মুর্তিতে তাহার
গ্রে দণ্ডায়মান হইল ; TAN মোহিত হুইয়!
পশাচিকে আলিঙ্গন করিল। ক্রমে সুরা সহ্‌-

হচরী বেশ্যাসক্তি তাহার ary অধিকার
fae দিল। তাহার বিদ্যাশিক্ষারূপ গ্রহত্রতের

fant ।এ৩তর

দ্যাপন হইল। ষামিনী বিদ্যালয়ে যাওয়া
স্বকরিল। ছুই বৎসর গত হইল পুনবর্বার

॥

te লিখিরা বলিল যে,.
পরী দিতে পারিব an?
রজনীনাথ তাহার সেই stig বিশ্বাস করিল।

গাপন্বোতও দিন দিন বৃদ্ধি পাইতে লাদিল। |

রী হইতে তাহার যাহা খরচ আইসে,
[তাহাতে তাঁহার সক্কলাঁন হয় না, ক্রমে সে
পাঠ গ্রন্থগুলি ae করিতে atag করিল।

হায়! এই মহানগরী কলিকাতাতে বিদ্যা

A এ

wear তলে নিমগ্ন — আলোক ও
সত্যতা €) পরিপূর্ণ এই মহানগরীর ates
দৌনধ্যই yas চরিত্র কলস্কিত করিবার প্রথান

কবিতা ও ও গান।

পরীক্ষার সময় Safes যামিনী eta’

Rel প্রকাশ্য রাস্তায় গণিকাগৃহ। আবার
CR গণিকারা মাঁনবমন হরণ করিবার জন্য

অহরহ কুৎসিত বেশ beats সজ্জিত xen
কুটিল sire ও fang হাব eta প্রদর্শন
করিতেছে ! তার উপর,হুরারাক্ষমী, @ পাপী-
wh বারবিলাসিনীদিগের সাহচধ্যে প্রলোভনের
এক বিকট ফাদ পাতিষা রহিয়াছে । কার
জাধ্য মে মোহময় ফাদ অতিক্রম করে!
ae ষ/মিনীনাথের অপরাধ কি ¢

পাপশ্োত এতদিন questa বহিতেছিল, ..

কিন্ত তাহা Bis অধিক দিন গোপনে রহিল
না। যামিনীনাথের গ্রামস্থ একজন ভদ্র লোক
কলিকাতায় থাকিতেন। রজনীনাথের fasta
অনুরোধে তিনি ঘামিনীর তশ্বাবধারণ করি-

'তেন। ষামিনীর চরিত্র জন্বন্ধে সকল কথাই

Dorrot,
জানিতে পারিষা তিনি বাটীতে রজনীনাথকে

পত্র লিখিলেন-। পত্র পাইব1 মাত্র রজনীনাথ
কলিকাতা আসিয়া থামিনীনাথকে বাঁড়ী লইয়া
যাইতে চাহিলেন। অগ্রজের সম্মুখে বাড়ী
যাইতে স্বীকার sisi ষামিনী যে কোথান্ব
অদৃশ্য হুইল, রজনীনাথ অনেক BRAT
করিয়াও তাহার উদ্দেশ পাইলেন al) অগত্যা
নিতান্ত afte হুইয়! বাড়ীতে ফিরিয়া গেলেন।
যামিনীর পথ এখন প্রশস্ত, যাহা! বাধা ছিল
তাহাও IVS হইল। ক্রমে একটী চাকুরী
জুটাইয়া একজন বারাঞ্জনাভবনে বাস করিতে
লাগিল। চন্দনবাঁলা সধবায় বিধবা হইল।

ease সেন।

—a

শর্ট জরা

কি ভয় ময়িণে? |

3 ৬
কি ey মরণে বল ere Sty মন? . |
মৃত্যু হলে মরিবে না তুমি কদাচন;

কবিতা ও গান ।

মৃত্যু Vl রূপাস্তর,
তাহে.কেন এত ভর ?
ভঙ্গুর এ দেহ তব রূপাস্তর হয়ে,
পঞ্চভুতে APSS যাবে মিশাইয়ে।

=== VOLUME 2 / SCAN 92 ===

[left leaf]
. উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি |

চর
: তব দেহ-কণ। এক হবে না বিলীন)
uae বিশ্বের মাঝে রবে চিরদিন।
আত্মাও অবিনশ্বর,
wt ক্ষয় নাই তার,
সবই তব চিরদিন রবে বিদ্যমান |
তবে কেন মৃত্যুনামে হও কম্পবান ?
9
ভাব fe CZ এ সংসার চির নিকেতন?
চিরদিন এই খানে করিবে যাপন ঁ

এ সংসার মায়াজালে,

বদ্ধ Jig Brey

8
সংসার পাস্থবাসে EH s
ROT কি মায়া-ঘোরে হে অবোধ
পথিক কে কোথা বল,
ভুলিয়া গন্তব্য স্থল
Ween চিরকাল করয়ে যাপন?
ত্যজিতে হে Het কার না মনন?
৫
এ সংসার পাশ্থশাল! নহে ত কেবল !
মানব-জীবনে ইহা পরীক্ষার wey |
কল্পিত সৌন্দর্য দিয়ে,
এই স্থান সাজাইয়ে,
পাঠায়েছে পরমেশ মানব সকলে ।
দেখিছে মানব মন ভুলে কিন! ভুলে।

v

'যে ছুণদন এ আবাসে করিবে যাপন,

বাহ-দৃশ্যে আত্মসুখে তুলনা রে মন।
বিশ্ব-প্রেমে বাধি হিয়া,
নিজ স্বার্থ বলি দিয়া,

পরহ্ঃখ প্রাপণণে করি বিমোচন, '
ঈশ্বরের প্রিয্বকার্য কর সম্পাদন।
৭
প্রেমময় পরমেশ দয়ার লিধান।
ঝরিছে Stata দয়! সকলে সমান।
তবে যে একই বাসে,
কেহ কাদে, কেহ পাতা

সে কেবল তার এই পীক্ষার ভ ন।
ভাস! Sin) ভিন্ন are উভস্কই)'জ

ভন ACR ডভয়(ই) অনান।
৮
অবস্থার বিপর্যয়ে মানবের মন,
ভুলে কি না ভুলে তারে, করেন দর্শন।
স্থখেতে ভাসায়ে কারে
কারে ফেলি হুঃখনীরে,
পরীক্ষা করেন তিনি সকলের মন।
Eq এইরূপ By নিরূপণ।
৭
ছায়াবৎ ef-s জন্মজন্মাস্তরে
ফিরিছে দবার সাথে সংসার-মাঝারে।
কম্মকলে কোন নর,
Beet ভাসে নিরম্তর,
PITT কোন জন সুখের সাগরে
দিবানিশি সত্তরিছে agg অন্তরে ।
Se
ছুল ভ মানব- “FT পেয়েছ খন,
বথামোদে বৃথ। কার্যে করনা ক্ষেপণ।
এ হেন জনম পেয়ে,
থেকনা অলস হয়ে,
দিবানিশি AEG করহ সাধন।
এড়াইতে চাহ A নরক ভীষণ !

: ১১
MSR এ শ্রেষ্ঠ জন্ম ধাহার কৃপায়,
তীর অভিপ্রেত sitar মতি যেন রয়!

[right leaf]
ষষ্ঠ সতখ্যা। ]

ছয়টি প্রবল রি,
একে.একে জয় করি
প্রেমভরে দিবানিশি ডাক হে তাহায়,

১২

aed অবিরাম কর সম্পাদন |
রহিও না নিদ্রাবেশে,

মজ ঈশ-প্রেমরসে।

মরণের ভয় তব রহিবে না আর,

সিসি

হখের পরিণাম।
>
বে হুখের তরে মরে সবে ঘুরে,
পরিণাম তার আছে 'কত ছুরে,
শখ বলে কিছু আছে কি সংসারে ?
এ জগতে কেবা জেনেছে কবে!

৪1০]
হ

অতি শিশুকালে জননীর কোলে,
তখনও কেঁদেছি সুখ পাব বলে,
-এখনও SiH নয়নের জলে,

জানিনা এ সুখ কবে বা! হবে।

eee
4
al
~ মী
4
al
2
. &
-4
A
wy
শে
a
6
4
4
sal

৩
শিশুকাল'গেল, বাল্যকাল এল,
বাল্য থেলা খেলে হথ উপজিল;

” সে সুখ আবার ক্ষণে চলে গেল,

নব BY তরে কাদিল প্রাণ।

=
মধুর যৌবন ক্রমে দেখা দিল, ,
অসংখ্য কল্পনা মনেতে উদ্দিল,,
হৃদয়ের Sal বাজিয়! উঠিল,
উল্লাসে গাহিনু সুখের গান!

\

সন্ত

কবিত? ও গাঁন।

গাবে মুক্তি--জন্ম আর হবে না ধরায়) .

ওরে মন! পাপে মন দিও না কখন (ও);

০০
¢
কত সুখ আশ! হৃদয়-সাগরে,
তরঙ্গের মত We খেল! করে,
ক্ষণে মিশি গেল জনমের তরে,
পুন দেখা দিল নবীন ভাবে।
A)
আশার মোহিনী কুহকে পড়িয়া,
সেই সুখ আশ হৃদয়ে ধরিয়া,
আনন্দ প্রবাহে গিয়াছি ভাঙিয়া,
না জানিয়। পরে কি যে হবে!,
4 :

PAA Aly বসি নিরজনে,

হুখের উদ্যান গড়েছি যতনে,

হেরি তায় চারু তরু লতাগণে,

আনন্দে বিভোর হইত few,
৮

বাল্যকালে যবে সংসার ভাবনা,
বারেক (ও) হৃদয়ে উদ্দিত হাতল,

ভাবিতাম মনে পাইব জানি না,
ইহাতে WAT রতন কত।

>

সংসারে প্রবেশি দেখিনু তখন,

আমার মতন কত শত জন,

সুখ অন্বেষণে BAM এখানে, ‘ 4
পথ হারা হয়ে কািতেছে বসে।

So

অশীস্তি, দারিদ্র্য, অকাল মরণ,

বিস্তারিয়! হায় করাল বদন,
চারিদিকে সবে করিছে ভ্রমণ,
তাহা দেখি সবে ছুটিছে ত্রাসে !
১১
রাজার প্রাসাদে, দরিদ্র কুটীরে, er
কোন স্থানে VF পাবে না সংসারে; 1

ও

=== VOLUME 2 / SCAN 93 ===

[left leaf]
জিজ্ঞামিলে সবে, ক. কবে সমন্বরে,

মরীচিকা ছাড়া কিছুই নয়।
১২
Rt আশা ছলে sors জন,
সুধা ভ্রমে বিষ করিতেছে পান)
পাপ তাপানলে হতেছে দহন,
দ্বীপের শিখায় ter প্রায়।
১৩

tre mrSrtercr
এই Bt ভে রাজা হর্যযোধন,

জলিল ভীষণ কুরুক্ষেত্র রণ;

কোটি কোটি বীর ত্যজিল জীবন,

কোথা সে রহিল বিপুল মান?

fers
ata হয়েছে আলা অত্যাচারে;
শত শত নারী সতীত্বের তরে,
ang চিতায় সপেছে প্রাণ!
১৫

এই হুখ লাগি মামুদ পাষণ্ড,
কত শত রাজ্য করি লণ্ড ভণ্ড;
ওসামনাথ দেবে করিয়া fate,
লভেছিল কত ধনের রা"শ।

১৬
ইহারি লাগিয়। শের আফ গানে,
পাষণ্ড ষেলিম বধিল পরাণে;
ভাবিল al মুড একবার মনে,

কোথা তাঁর এই সুখের শেষ !
১৭
কিন্ত শেষ fara কে বজিতে পারে,

ছুধ্যোধন আলা! প্রভৃতি অস্তরে,
অনুতাপানজে ধিকি ধিকি করে,

. জলিয্বা-কেমন হয়েছে ছাই?

বুঝেছি বুঝেছি xe পরিণাম।

এসংসার কভু নহে সুখ ধাম;

অতুল রাজত্ব বিলাস বিভ্রম,

এ সবেতে AY কিছুই নাই ।
১৭

তবে কি সুখের নাহি পরিণাম £
“সুখ” কথা তবে ছায়াবাজী সম?

Ra আশা কি রে হদয়ের

তা নাহলে কেনপায়ন
Qo

at

ভর
তারে?

Bez! |
৬ স্ৎসারে য |
শাস্তিগনে মন awita ate ;
শান্তি-দাতা নাম প্রাণ ভরে গাও,
ভাসিয়া হরিষে ভকতি নীরে।
শ্রীপ্রবোধচক্র মজুমদার |
গান i
বেন্দাবন বিলাসিনী রাই আমাদের সুরে) চুঁ
কোথা হতে এসে শেষে যাব কোথা ।

কি কাজেতে ভবে আশা কে ভাবে অন্তরে ;-
এসে মায়ার আঠায় আট.কে যায় রে

অংসার-পিগুরে ( ন্সেহ মোহ ঘোরে)।
দিন ত গেল সন্ধ্যা হলে আমোদ উল্লাসে ;-
তখন কি হবে মন শমন যখন ধরবে এসে CAT
(ভীষণ করাল বেশে।)
ভাই বন্ধু দারা VS সবাই ভাবে আপন ;_-
কিন্ত যাবার দিনে সাথের সাথী কে হবে a
তখর্ন (ফিরে কেউ pica না)
AN পুত্র কাদে আমার কি হইবে বলে;
কিন্তু বল্‌ কে ভাবে তার fe aca যে জন যাবে
চলে ( তাঁত কেউ ভাবে at!)

[right leaf]
[ষষ্ঠ সংখ্যা.)

উপায় কিরে? (ভেবে দেখ fa ate 1)
রতনকার্চন মণি সকলি অসার ;__,
হয় গ্লাজরাজেশ্বরের দেহ ঘুলায় ধূসর |
(সে সব থাকে কোথা )।

es
এক শতাব্দী পূর্ণ হইতে চলিল, মহাত্মা.

রামলোচন তা ধরাধামে জন্মগ্রহণ করিয়া-
ছিলেন। এই এক ate ব্সর ace ala
দের দেশে Pl প্রদানের areal বর্তমান

= fa ০
সময়ের তুলনায়

| Prey i
]
|
| ঘত্যুক্তি হয় না। বিশেষতঃ আবার দেশের
যে অহশে আমাদের নায়কের জন্মভূমি, তথায়

অর্থকরী পৃশ্াত্য শিক্ষার - তীক্ষ জ্যোতি

Ral হওয়া দূরে থাকুক, colle শিক্ষণার
fag আলোকও তথান্ম তখন প্রবেশ লাভ
করিতে পারে নাই। কচি এক আধ্টী গুরু
মহাশয়ের পাঠশালা এবং জমিদারের জমিদারী
“ASP ও মহাজন এবং দোকানদারের
“গদি” রূপ বিদ্যাগ্জার হইতে শিক্ষার যে অতি
ক্ষুদ্র ও ক্ষীণ্তর রশ্মি বহির্গত হইত, তদব-
3 কন্িযাই তদানীজ্ঞ্প সংসারপথের
Wats safe, দিগদর্শনে অমর্থ হুইয়।
গন্তব্য স্থলে গ্রতিবিধি করিত। প্রয়োজনানু-
মারে এখন যেমন বিজ্চিন্ন প্রণালীর শিক্ষা
লাভের সুব্যবস্থা হইয়াছে, way না টা
তৎকালেও তাৎ্কালিক Stars cag

পড়া শিখিবার বন্দোবস্ত ছিল না, এরূপ নহে।
দমিদারী কাধ্য নির্বাহ করিতে ও দোঁকান-

লি

স্বগায় রামলোচন BY (২)।.

পরের ভাবন! SIT A কেবল আসিয়া সংসারে,
আছে ভবের ATT AYA পড়ে তার পারের

নায় কিছুই ছিল ai, বলিলেও |

একা এসে অবশেষে এক! যেতে হবে ১
এত VHA মানব cae মাটিতে মিশাবে
(crea এই পরিণাম )

.শ্রীধনকষ্*সেন।

দার এবং মহাজনের খাতা লিখিতে যে পরি-

মাপ বিদ্যার প্রয়োজন, তল্লাভের উপায় ছিল।

তবে এখন যেমন AIT স্থানে উচ্চ প্রাথমিক
পাঠশ তর

শালা, ছাত্রবৃত্তি বিদ্যালয় এবং মাইনর
ও এপ্টেন্স স্কুল প্রতিষ্ঠিত ety বিশুদ্ধর্ূপে
ভাঁষা শিক্ষার প্রকৃষ্ট উপায় বিধান হওয়ায়,
ভাষাবিদের সংখ্যা বৃদ্ধি প্রাপ্ত হুইয়াছে, তখন

এ প্রকার বিদ্যালয়ের নিতাস্ত অভাব নিবন্ধন

শিক্ষা অভাবে ভাষাবোধ দুরে থাকুক বর্ণাগুদ্বি-

জ্ঞান অতি অল্প লোকেরই ছিল কি না সন্দেহ ?

| ভাষা, শিক্ষার দ্বার স্বরূপ । কাব্য দর্শন,

সঃ

গণিত, বিজ্ঞান, ব্যবহার শাস্ত্র যাহা কিছু মান-
বের শিক্ষার সামগ্রী, ভাষাদ্বার অবরুদ্ধ
থাকিলে, সে সকল ate করিবার কোনই
উপায় নাই। এখন এ দ্বার ada qe
শ্রেণীর লোকের পক্ষে যে পরিমাণে উন্মুক্ত
রহিয়াছে এবং প্র উন্মুক্ত দ্বার দিয়! প্রবেশ
করিয়া, লোকে যেরূপ শিক্ষণীয় বিষয় আয়ত্ত
করিয়া লইতেছে , তৎকালে প্রায় WKAR
সকলের, বিশেষতঃ রামলোচনের স্বদেশবাসি-
গণের নিকট সেই পরিমাণে উক্ত দ্বার দৃঢ়কূপে

অর্গলবদ্ধ থাকায় তাহাদের পক্ষে প্রকৃত শিক্ষার -

ae আকাশ কুহ্থমব্ ছিল।

লিপি কুশলতা৷ ও বাক্পটুতা যেমন এখন- - -

=== VOLUME 2 / SCAN 94 ===

[left leaf]
“করিয়া বলিতে পারি, তখনকার একজন নিরক্ষর

১৯৪ --“উত্রক্ষত্তিয়-প্রতিনিষি | [ দ্বিতীয় খণ্ড,
yee

কার উচ্চ শিক্ষার নিদর্শন . বলিয়া গণ্য হয়,
শুভক্করের আর্ধ্যায় অধিকার ও হস্তাক্ষরের
পারিগাট্যই তখনকার শিক্ষণর চরমোৎ্কর্ষের
fox বলিয়া পরিগণিত হইত ।. কিন্তু সত্যানু-
রোধে আমাদিগকে এই খানে একটা অত্যাব-
শ্যকীয় বিষয়ের উল্লেখ করিতে হইতেছে |
আমাদের কথা যদ্দি সত্য হয়, যে, মানবের
নৈতিক শিক্ষা! কেবল মাত্র গ্রন্থঅধ্যয়নে পধ্য-
afas হয় না, ভাবার শুদ্ধাগুদ্ধির উপর ইহার
ভিত্তি সংস্থাপিত নহে, তাহা! হইলে আমরা
বলিতে বাধ্য যে, ইদ্দানীত্তন কালের ন্যায়
পুস্তকবহুল ও বক্ততাপ্লীবিত দেশে নৈতিক
শিক্ষার যেরূপ শোচনীয় অবস্থা ঘটিয়াছে,
Suey কালের গ্রন্থবিরল ও VE তাহীন
দেশে নীতিশিক্ষার সেরূপ অবমাননা হয় নাই।
দাতাকর্ণের উপাখ্যান, চাণক্যের cats, chatty
চরিত্র, কাশীদাসী মহাভারত, কৃত্তিবাসী
রামায়ণ ও কালীয়দমন যাত্রা! দ্বারা তখনকার
লোকের যেরূপ নীতি শিক্ষা হইত, এখন শত
শত চরিতাবলী, নীতিবোধ, নীতিপথ, ay,
Sid, কালীসিংহ ও “বন্গবাসীর” মহাভারত
এব নাট্য সম্প্রদায় দ্বারাও সেরূপ নীতি শিক্ষা
হস্ত না। তখনকার Hel? গুরুমহাঁশয়, “অশি-
fro” জনকজননী ও ঠাঁকুরদাদা এবৎ “cr
কেলে”” কথকঠাকুর যেরূপ অনায়াসে লীতি
শিক্ষা দানে সমর্থ হইত, এখনকার “ace?
শিক্ষক-অধ্যাপক, “এন্লাইটেগু'ঃ পিতামাতা
ও “এলোকোয়েনট” wag ও “লেকচারার”
সহজ চেষ্টা দ্বারাও সেরূপ নীতি শিক্ষা প্রদান
করিতে সঞ্ষম হইতেছেন না। আমরা সাহস

অন্ত;জ ব্যক্তি যেরূপ সরল ভাবে নীতির শাসন
মানিয়া চলিত, এখনকার একজন শিক্ষিত (9)

করিয়া চলিতে সক্ষম নহেন। বস্ততঃ নানা.
বিষরিণী বিদ্যার্নে তখনকার লোক এখনকার
লোকের তুলনায় নগণ্য হই্লও 'ৈতিক..
শিক্ষায় তাহারা অগ্রগণ্য ছিল । :
|
|
|

আন্দিয়ার অনতিদূরে সদরপুর নামে way;
খানি. গ্রাম আছে। THT ১২০১ সালের কিছু
পুর্বে "ইষ্ট ইত্ডিয়া কোম্পানীর” রাজত্বকালে |
হুপ্রসিদ্ধ ata নগরী হইতে উত্তর রাটীয় -
কায়স্থবংশসভ্ভূত রামানন্দ aty নাম্ক জনৈক

an

ব্যক্তি এদেশে আসিয়া উপরিউক্ত সদরণুরে |
বাম করেন। কুষ্টিরা মহকুমার অন্তর্গত ye.
fas কুমারখালি নামক teases SsFfaq -

কোম্পানীর অপরাপর হ্ানের wy aah

ah ছিল। রামানন্দ বাবু  কুটিতে দেওয়ানী
করিতেন। দেওয়ানী আমলেই তিনি বেগমা-
বাদ পরগণ। নামক সুবিস্বাত জমিদারী খরিদ
করেন। সন ১২০১ জালে এই জমিদারী খরিদ
হয়। তখন দেশে বিদ্যালগ়্ের অবস্থা কিরূপ
ছিল,তাহা ইতঃপুর্বেই বিবৃত হুইয়াছে। রামা-

নন্দ বাবুর জমিদারীর সদর সেরেস্তাই আদর
পুর ও তৎ্পার্খববন্তাঁ ata সমূহের শিক্ষার্থিবর্থের
একটি প্রধান শিক্ষাস্থুল ছিল। কাঁলী কলম
কাগজ প্রভৃতি লিখিবার উপাদান সরকার হই"

তেই মিলিত এবং সরকারী আমলাগণই ate

sins শিক্ষকের কার্ধ্য করিতেন | সুতরাং গরীৰ
ভদ্র লোকের সন্তানের | থানে গিয়া তং"

কাঁলোপযোগী লেখাপড়া শিক্ষা করিত! সদা

শয় রামানন্দ বাবুর বদাগ্ততাগুণে বিদ্যা ধিগণের
মধ্যে অনেকেই সরকার হইতে খাইতে প্রাইড
এবং লেখাপড়া শিয়া উপযুক্ত হইলে &

সরকারেই প্রয়োজন মতে সদর ও মফস্বল

চাকরী প্রাপ্ত. হইত ।

পিতার দারিদ্র্য নিবন্ধন এবং জন্মভূমি

ৰ

]

ব্রাহ্মণ কুমারও সেরূপ নীতির মর্ধ্যাদা রক্ষা

আন্দিয়া কা তৎপার্খবন্তঁ গ্রামে পাঠশালা

[right leaf]
ভাব 1 ate: রামলোচন কোম বিদ্যালয়ে
ধাপড়া শিক্ষিধার হখোগ প্রাপ্ত হন নাই ।
[যানদ্দবাবুর সদরপুর জমিদারী €সরেস্তা-
ই' রামলোচনের হাতে খড়ি aq, সেই
mae. State শিক্ষার অবসান হয়। বাড়ী
TAA হইতে অর্ধ মাইল yaad} হইলেও
মলোচন নিয়ত অদরপুরে রামানন্দবাবুর
ies tsetse লেখাপড়া শিধিতেন।
a বাহুল্য সাহার আহারাদিও সেইখানেই
ইত। এইবূপে ছুই তিন wre রামলোচনের

শিক্ষা কাধ্য Hy হয়।

রি রামলোচনের ছাত্র জীবন অতিবাহিত
bu যায়। WHE উক্ত হুইয়াছে যে, শুভ-
ect আর্ধ্যা শিখিয়! ও হাতের লেখা গাকাইয়!

গাকা মহুরী”হইতে পারিলেই তখনকার ক'লে

ঘর্ঘকরী fears উচ্চনিক্ষিত বলিয়া গণ্য;

ইতে পারা ষাইত। বামূলোচনের “পাক!
মহরী” বলিয়! খ্যাতি ছিল ন1। এতত্বার! ইহাই
অনুমিত হইতেছে যে, তিনি তাৎকালিক বিশ্ব-
বিদ্যালয়ের উচ্চতম শ্রেণী পধ্যন্ত উন্নীত
RCS গা রেল লাই ।

জমিদারী জেরেস্তারপ, বিশ্ববিদ্যালয়
ইতে রামলোচন কিরূপ শিক্ষিত হইয়া
লেন, আমরা
I জমিদারী সেরেস্তা হইতে অর্থকরী
ক্ষায় তিনি একজন সাধারণ পাটোয়ার

ap |

wi অধিক বিদ্যার্ডন করিতে পারেন

তাহারই পরিচয় প্রদান |

ই। না পারুন, কিন্তু উল্লেখের.. অযোগ্য
ই স্বপ্পরিমিত লেখাপড়া শিখিয়াই রাম-
[চন বিষয়কার্ধ্যে অসাধ্ঠুরণ hess লাভ
য়াছিলেন। তিনি কখন কোন আইন গ্রন্থ
খিয়াছিলেন কি না সন্দেহ, fed . কি
জারী কি দেওয়ানী:মোকদ্দমায়, তিনি

জীবের কুট বুদ্ধিতে সেরূপ যুক্তি জীউ
অন্দেহ। “apm? এই tah বোধ হয়
কখন তাহার শ্রতিগোচর eq নাই, কিন্ত
দলিলাদি মোসাবিদায় এরূপ. দক্ষতার পরিচয়
প্রদান করিতেন, ষে,অনেক বিচক্ষণ মুন্সি তাহা
দেখিয়া চমত্কৃত হুইতেন। Sete কখন
তাহা কতৃক অধীত হয় নাই, কিন্ত তহ্সীলদার
ও নায়েবদিগের প্রদত্ত জটিল হিসাব নিকাশ,
Bat VA RPAH বুঝিয়া লইতেপুপারিতেন
ষে, , অতি চতুর মহুরীও তাহার চক্ষে ধুলি
নিক্ষেপ করিতে পারিত না। এইরূপ প্রায় যাঁব-
তীয় বিষয়কাধ্যে যেরূপ বুদ্ধিমত্তার প্রয়োজন,
তাহ। তাহার যথেষ্ট পরিম মাণেই ছিল।
মহাভব রামলোচন, যে গুণে চিরম্মরণীয়
ata গিয়াছেন, বৈষিক fewer তাহার
হেতু ন্ে। নৈতিক বল ও নিরুপম চরিত্রই .
তাহার চিরম্মরণীয় খ্যাতি প্রতিপত্তির ett
Zs staat বিনা গ্রন্থ Mara এবং
watrt ব্যতিরেকে নৈতিক শিক্ষা তিনি

অসামান্ত পাণ্ডিত্য লাভ করিয়াছিলেন t

| সত্যপরাঁয়ণতা, নিভাঁকতা, সংযম, নিম্পৃহতা,

উচিতবাদিতা, নিরপেক্ষতা, পরোপকারিতা,
নিরহৎকারিতা, তেজন্বিতা, দৃঢ় প্রতিজ্ঞা এবং
ভগবদৃভক্কিরূপ অমূল্য নীতিরত্ব সমূহ, তিনি
কেবলমাত্র ants সম্পত্তি করিয়া , রাখিয়া-
ছিলেন এমত নহে, তিনি আজীবন তদ্বিনি-
aca বিপুল যশঃ ও অক্ষয় পুণ্য স্ঞ্চয় করিয়!
আপনাকে প্রকৃত মহাত্বপদ্বাচ্য করিয়।
গিয়াছেন। ফলতঃ তিনি নীতিবাদী ছিলেন
কি al জানি না, কিন্তু তাহার সময়ে তিনি
একজন অদ্ধিতীয় নীতিপরায়ণ ব্যক্তি ছিলেন
তদ্ধিষয়ে কাহার দ্বিমত নাই । পাঠকগণ তাহার
এই ক্ষুত্র.জীবনী মধ্যে ক্রমশঃ তাহার far-

দপ যুক্তি দিতেন, আনেক বিজ্ঞ ব্যবহারা-

8

শন প্রাপ্ত হইবেন।

আমরা: সত্যান্থরোধে .. ..

=== VOLUME 2 / SCAN 95 ===

[left leaf]
'উরক্ষবিঘব-প্রতিনিধি | ও | [ দ্বিতীয় খণ্ড

ইহাও বলিতে বাধ্য খে, তিনি অতিশয় ছুর্মখ
ferris যে কেহ হউক না! কেন, BUTT
কার্য করিলেই,তিনি তাহার উপর অশ্লীল কটু-
কাটব্য প্রয়োগ করিতে EBs হইতেন ALL
কিন্তু, কি আশ্চধ্যের বিষয় তিনি যাহার
প্রতি এইরূপ বাক্যবাঁখ বর্ষণ করিতেন, সেই
আপনাকে, তাহার প্রিক্পাত্র ঘলিয়া eres
মনে করিত। আমরা এই খানেই মহাত্মা
রামলোচনের শিক্ষার ইতিবৃত্ত শেষ করিলাম |
চাকরী--নদরপুরে |

আমর! পুর্বেই বশিয়াছি চতুর্দশ বৎসর
ব্যঃক্রম কালে,রামলোচনের শিক্ষা কাধ্য সম্পন্ন
হয়? পঞ্চদশ বৎসর বয়স হইতেই তিনি"
Breas প্রবিষ্ট হন। রামনন্দ বাবুর ATE

পুরের সদর কফাছারীতে মাসিক ২২ টাকা

বেতন শিক্ষানবিসী করিতে আরম্ভ করিয়া

স্ামলোচন শ্বীষ অসাধারণ বুদ্ধিবলে এব stds

ুদ্ধিব
দক্ষতা ও শ্রভূপ্ররাক়ণতার গুণে অচিরেই সদর-
পুরের জমিদারের সংসারে মাদিক ৭০২ টাকা

বেতনে সর্বোচ্চ পদে উন্নীত হইয্বাছিলেন । |
সদরে শিক্ষানবিপী করিতে করিতেই, তিনি

একবার রামানন্দ বাবুর জমিদারীর ages
পতারাখুণিয়া”নামক মহলে তহসীলদারী করেন
এবং কিছু কালের নিমিত্ত আমিনী কাধ্যও
করিয়াছিলেন। এ সকল কাধ্য তাহাকে
eh দিন করিতে হয় নাই। দরপুরের জমি-
ধারদিগের আদি পুরুষ. রামানন্দ বাবুর
মৃত্যর পর তাহার Wear তদীয়.পরিত্যক্ত
সম্পত্বির উত্তরাধিকারিণী হন। জমিদারী
তুল্যাঁৎশে বিভক্ত হইয়া! জ্যোষ্ঠা ব্রজহুন্দরীর
ইঞ্টেট “ae way” ও কনিষ্া প্যারীনুন্দরীর
Rab “ছোট তরফ” নামে আখ্যাত হয়। St
দের আমলে ত্রিংশবর্ষ বয়ঃক্রমকালে রামলোচন

|

বড় তরফে কর্তৃত্বপদে নিযুক্ত হন 1 এই ayy
নামে তাহার উপরে অন্ত একজন কর্তা থাকি
লেও BGS: তিনিই উক্ত সংসারে জর্বেসর্ক
ছিলেন। কিছু কাল পরে তিনিই “দেওয়ানের”!
tT গ্রহণ করেন। যদিও ছোট তরফে অর্থ
প্যারী হুন্দরীর সংসারে তিনি কাধ্য করছেন!
না, তথাপি তাহার Ta ব্যতীত Gor সংসা,
রের কোন গুরুতর কাধ্যই নিবর্বাহিত হইত
All প্যারীন্নন্দরী অতি বৃদ্ধিমতী এবং চু ll
রমণী ছিলেন। নিঃসত্তানে তিনি বিধবা |
বৈধব্যাবস্থায় পোষ্য পুত্র গ্রহণ করিয়া ete
সরিকপক্ষের সমকক্ষতায়ু Ty মশা
রক্ষণাবেক্ষণ করিতেন । জমিদারী সংকর ge
কোন গুরুতর SIG উপস্থিত হুইলে কিনি ie
রামলোচনের বিন। পরামর্শে কোন কাধ্য করি
তেন না। রামলোচন্‌ জ্রিকের visa |
হইলেও Stats প্রকৃতি তিনি অবগত ছিলেন
বলিয়া, তাহাকে নিঃসক্ষোচে সকল কথাই
জিজ্ঞাসা করিতেন। রামলোচনপু প্রতুনির্ধি
শেষে সদৃযুক্তি প্রদান করিতে কদাচ কপণত fl
প্রকাশ করিতেন aly রামলোচন এক ভরের Ml
SAIN হইলেও সদরপুরের উভয় সৃৎসারেই
তাঁহার আধিপত্য সমান ছিল ।

ব্রজন্বন্দরীরও AH সম্তান ছিল না। তাহার
একমাত্র Fai শ্ঠামাহুন্দব্লীই সম্পত্তির at
কারিণী হন। শ্ঠামাহ্ন্দরীর স্বামী eaten

7

বিবাহিত

ঘোষ রামলোচনের কর্তৃত্ব আমলে বিবাহিত
হুইয়া আইসেন। মনোমোহন বাবু বড় তেব
ও “একগুয়ে”লোক ছিলেন । সাধারণে তাহার
সহিত দেখা করিস্বে বা কোন দরবার করিতে
ভয় করিত। ছোট তরফের near কর
প্যারীহুন্দরীও তেজস্থিতায় ও “জেদে” মনে
মোহন বাবু অপেক্ষা কোন অংশে হীম ছিলেন

না। বরং অনেকাংশে বেশী ছিলেন। গারী

[right leaf]
apr)

হুন্বরীর “Aaa” . অদূরপুরের ঘর তাহার
wT মস্তক উন্নত-করিয়৷ সাধারণ অমক্ষে
স্বীয় গৌরবের পরিচয় প্রদান করিতে কৃতকার্য
হইয়াছিল । রামলোচন দাষত্বশৃঙ্খলে বদ্ধ হুই-
Te এ হেন পঠারীহুন্দরী ও মনোমোহনের
অযথা কর্তৃত্ব ও অত্যাচারের প্রতি উপেক্ষা ও
at প্রদর্শন.করিতে afSs হইতেন না। জমিদার

ও প্রজার উভয়ের হিতের দিকে লক্ষ্য রাখিয়!
তিনি অহ্ক্ষণ কার্য

res:
faces;

স্বীয় aga
tid ংরক্ষণার্থ তিনি যেরূপ নিঃক্বার্থভাবে প্রাণ
| গণ চেষ্টাঃকরিতেন,প্রজাকেও ভাহার ন্যায্য ay
খাস করিতে তদপেক্ষা.কিছুমাত্র কম চে!
| FRSA A এই কারণে মনিব তাহাকে যেমন
| অকপট হিটতষী ও নিঃস্বার্থ প্রভূপরা়ণ বলিয়া
শ্রদ্ধা করিত,প্রজারও সেইরূপ তাহাকে আপনা-
CATR SSW Wasi, পিতার arty
efe করিত। ভাহার ন্যার়পরায়ণতা ও নির-
পেক্তা দর্শনে,কি মনিব,কি নিম্মপদস্থ কর্মচারি-
বর্ম ও তৃত্যগ্রণ, কি প্রজাবৃন্দ সকলেই তাহাকে
ছয় করিয়া চলিতত। অন্যায়াচরণ দেখিলে তিনি
ana, কি সাধারণ কি সন্ত্রান্ত সকল শ্রেণীর
Mest উপযুক্ত দণ্ড প্রদান করিতেন, সেই
কূপ ন্যায়বিগর্হিত sto করিতে দেখিলে,
মনিবকেও কড়া কথা শুনাইয়া দিতে BRANT
Hd করিতেন না। তাহার ভয়ে জমিদার,
প্রজার নিকট অন্যায়রূপে অর্থ গ্রহণ বা! তাহা -
দের প্রতি অকারণ পীড়ন করিতে সাহসী হই-
তেন না। চাকরী বজায়ের ভয়ে তিনি কখনই
বিবেকবিরুদ্ধ কাঁধ্য করিতেন না। বলা

বাহুল্য বেতনের অর্থ $ প্রখাসিদ্ধ “নজর”
ves তিনি কি মনিবের তহবিল হইতে
কি প্রজার নিকট হইতে কখনও কৃপর্দকও
হণ করেন নাই । এই জন্তেই তিনি রাজা ও

স্বগাঁয় রামলোচন তা (২)।

১৮৭

পাঠকবর্গ Ree Heise আই, bar

কেনী সাহেবের নাম ইতিপুর্কেই শ্রবণ করি-.
WRN! আন্দিয়া যে জমিদারীর অন্বর্গত মহল,

সেই জমিদারীর নাম “আঠারপাড়া*। কেনী
সাহের এই আঠারপাড়ার পত্তনীদার ছিলৈন।
সদরপুরের জমিদারদিগের জমিদারী ও
আঠারপাড়ার Maral পরস্পর সংলগ্ন । এই
| জন্ত সীমানা সরহদ্দ লইয়া এবৎ অন্তবিধ নানা
কারণে কেনীর সহিত অদরপুরের জমিদার
মনোমোহন ও প্যারীহুন্দরীর বিবাদ চলিয়া
আসিতেছিল। আন্দিয়াতে বাস হেতু,রামলোচন
কেনী সাহেবের প্রজা ছিলেন। একদিকে

fefa cade oe

তন কেনীর প্রজা, অন্তদিকে কেলীর শক্র-
প্রধান Sot | সুতরাং তাহাকেও. কেনীর
শত্রু হইতে হুইয্বাছিল।. জমিদারী সংক্রান্ত
দাঙ্গাহাজামায় এবং মামলা! মোকদমায
রামলোচনের. সাহস, ক্ষমতা ও কার্ধ্যত্পরতা
CHAT এবং সদরপুরের সংসার ভাহারই মন্ত্রণা-
বলে পরিচালিত বুঝিতে পারিয়া, চতুর কেনী
প্রথমতঃ মানাবিধ পরলো

বানা! ভিন

To. oS

ও BI প্রদর্শন
ছারা তাহাকে হস্তগত করিবার চেষ্টা করে।

| অপেক্ষা শতাংশে হীন Sate

এবং অনেক চেষ্টায় তাহাতে অকৃতকার্ধ্য হইয়া

| অবশেষে তাহাকে প্রবল প্রতিদন্দীবোধে উহার

হার
প্রতি নানাবিধ অযথা উতৎ্পীড়ন করিতে থাকে!
নিভাঁক রামলোচন, ধন ও জন বলে কেনী
ey অযা-
ধারণ তেস্ম্থিতার গুণে কেনীকে কোন অংশেই
ভয় করিয়া চলিতেন না। বরৎ তিনিও RC
পাইলেই তাহাকে অপমানিত করিবার চেষ্া
পাইতেন। এইরূপে ক্রমশঃ Seq উভয়ের
প্রবল শত্রু হইয়া, উঠিয়াছিলেন। রামলোচন র
কেনীর কাপুরুষোচিত অত্যাচারে এবং শত্রুর

নও,

জার নিকট Ae ees ও গৌরব অক্ষ
খিতে-সক্ষম হইয়াছিলেন। *

প্রজা থাকা কর্তব্য নহে বিবেচনায়, Strata

ধকল

=== VOLUME 2 / SCAN 96 ===

[left leaf]
দিগের এলাকাধীন খলিসাকুণ্ডীতে যাইয়া বাস
করিতে বাধ্য হন।

এই কেনীর সহিত সদরপুরের জমিদাঁর-
facta বিবাদ-বিসম্বাদকালে অন্মদ্েশে q-
প্রসিদ্ধ “দারোগা aa’ নামে একটী লোমহর্ষণ
হত্যাকাণ্ড সংঘটত হয়। গৌরী নদীর তীর.
qel “সালঘরমহুয়া” নামক স্থানে কেনী
সাহেবেত্র এক Tash far সাহেব অধি-
SRT সময়ই ws সেই sftes বাদ

করিত। কেনীর সহিত সদরপুরের জযি- |

দারদিগের ঘোরতর শক্রতার বিষয় পূর্ব্বেই
উল্লিখিত হইয়াছে । কেনী অন্তাত্বরূপে সদর-
পরের এলাকার প্রজাদিগের প্রতি অত্যাচার-
উতৎ্পীড়ন wary, প্রজার! আসিয়া! সদরে আপুন
জমিদারের নিকট, তাহার অত্যাচারের কথ!
বিবৃত করিলে, Stetai বারবার সতর্ক করিয়া
দিলেও কেনী তাহাতে ভ্রক্ষেপ না করিয় প্রজা.
দিগের প্রতি উত্তরোত্তর অত্যাচার করিতে
লাগিল । স্বীর এলাকার প্রজার প্রতি বারবার
অযথা অত্যচার দর্শনে সদরপুরের ছোট :তর-
ফের কত্রাঁ প্যারীহুন্রী ভয়ানকরূপে চটিয়া
গিয়া কর্মচারী দ্িগকে হুকুম দিলেন, “সালঘ র-
মছুয়।” গিয়া কেনীকে সস্ত্রীক অপমানিতণকর”।
তাহার আন্রান্থুসারে অদরপুর হ্ইতে কয়েক-
বার Batt প্রেরিত হইল | Rae কেনী
কৌশলক্রমে উপযুপরি কয়েকবারই দরপুরের
লাঠিয়ালদিগকে বিতাড়িত করিস? প্যারীহুন্দ-

fe অপমানিত করিলেন। তেজস্ষিনী প্যারী-

RAHN নীরবে এ অপমান সহ করিলেন না।

ক্রোধে ক্ষোভে Casta ota হইলেন এবং বড়
তরফ হইতে রামলোচনকে ভাকাইয়! কহিলেন

শরায়লোচন! যত. টাকা লাগে আমি দিব,

প্রারিবে না? তেজন্বিনী মনিবের com
কর্মচারী নির্ভয় ও দৃঢ়তার সহিত উত্তর কৰি!
“কেন পারিব না মা! শুই আমি. স্ব
চলিলাম, কেনীর qe আপনাকে আনি
দ্েখাইব।” | মা

সেবারে সদরপুরের জমিদারদিগের wy
হইতে বাছ। MS লাঠিয়ালদল রামলোচদে

FETA পরিচালিত হইয়া-আালখর ayy
কুঠী ভীমপরাক্রমে আক্রমণ করিল। কেনী &]
Wet আভাস Ares অবগত হই
ম্যাজিষ্রেট ও পুলিসকে খবর দিয়া এবং
বিস্তর লাঠিয়াল সংগ্রহ করিয়া নিজের কাম,
We আনিরা লুকাইয়া রাখিয়াছিল। দাঙ্গার
দিন ছুর্ভাগ্যক্রমে জনৈক মুষলমান wel
সাহেববেশে-সভ্ভ্িত হইয়া শাস্তিরক্ষার্থ wea
কেনীর বিপক্ষদলকে গ্রেপ্তার করিবার ap
ম্যাজিস্ট্রেটের সহিত. aster . উপনীত
হইল। চতুর কেনী পরিণাম বুঝিয়া মে দিন
বিবাদক্ষেত্রে উপস্থিত হয় নাই । যখন শট
দলে ভয়ানক দাঙ্গা বাধিয়া উঠিল, সেই aga
wifeces সেই হতভাগ্য দারোগার প্রতি Ml
কেনীর বিপক্ষদলকে গ্রেপ্তর করিবার aga
দিলেন। সাহেবেরবেশধারী দারোগামাহেব,যেমন
ম্যাজিঙ্টেটের আদেশানুষায়ী বিপক্ষদলের মধ্যে

a

পাকড়াও” “পাকড়াও করিয়া অশ্ব চুটাইয়
দিয়াছে, অমনি অদরপুরের উন্মত ante

নও লা

| দলের মধ্য কেকজন তাঁহাকে কেনী আাহের

মনে করিয়া, তাহার বক্ষঃস্থলে সুতীক্ষ বুম
বিদ্ধ করিয়া দিল | গবল্লযবেধের mee ace
তাহার প্রাণবায়ু বহির্গত হইল ।/ ম্যাজিষ্টেট
এই HARE ব্যাপার দর্শনে, অশ্বকে কযাখাদ
te প্রাণ লইয়া পলায়ন করিলেন। বিপক্ষ El

আমর এই অমিদারী পণ রহিল,তুমি কি:ছ্রাস্া

ভাগিয়া চলিয়া গেল। সদ্রপুরের উন্মত্ত লাঠি

[right leaf]
|

ab সংখ্যা । ] ত্ব্গায় at

Sut দল তখন দেই হতভাগ্য-দারোগার gS. |

দেহ santas করিয়াই অদূরবন্তঁ “আলাম-
'পুরের, কাছারীতে আসিয়া উপনীত লইল।
. লাঠিয়ালদিগকে সংগ্রামক্ষেত্রে প্রেরণ করিয়া
রামলোচন এইখানেই অপেক্ষা করিতেছিলেন।
তাঁহারা সেই দারোগার বল্লমবিদ্ধ মৃতদেহ
তাহার সন্যুধে স্থাপন করিয়া পুরস্কার প্রার্থন
afar | তিনি অকারণ নরহত্য। দেখিয়। চমৃকিয়।
গেতেন। বলিলেন “বেটার। করিয়াছিস্‌ কি?
ঘামিত তোদিগকে নরহত্যা করিতে হুকুম
'দেই নাই।. আমি কেনীকে ধরিয়া আনিতে
বলিয়া ছিলাম মাত্র । তোরা কোথায় তাহাকে
ধরিয়া আনিবি, না কোথায় কোম্পানীর চাকর
দারোগাকে বধ করিয়া! আমিলি।” Stata
তিরস্কারে লাঠিয়ালদের তখন চমক ভাঙ্গিল;
তাহারা ভরে অভিভূত হইয়া পড়িল এবং যে
ঘেদিক দিয়া পারিল সে সেই দিক দিয়াই
পলায়ন করিল । রামলোচন আমন্নবিপদ বুঝি |
ক্ষণকাল কি চিস্তা করিলেন, aay অবিলম্বেই

্বীয় অসাধারণ প্রত্যুৎ্পন্নমতিত্ব বলে সেই
WF খণ্ড খণ্ড করিয়। নিকটস্থ একটা
RS জলাশয়ে নিক্ষেপ করাইলেন । তিনি
ঘচিরেই সদরপুর আসিয়া! প্যারীহুন্দরীকে
WS অবগত করিলেন এবং সেই দ্বিনই তিনি
কি ভাবিয়া নদিক্সা জেলার সদর ua
কষ্চনগরে চলিয়া গেলেন। এ fice সদর-
পুরের জমিধারদিগের বিরুদ্ধে দারোগাখুনের |
অভিযোগ আফিল। সরকার হইতে তাহাদের
জমিদারী বাজেয়াপ্ত হইয়া গেল। প্যারীহুন্দরী
eee গৃহত্যাগ করিয়া অন্যত্র যাইয়া আশ্রয়
মইলেন। দেশে হুলস্থল ব্যাপার পড়িয়া গেল।
RUA মোকন্দমা চলিতে লাগিশ। এই
মময় রামলোচন অসামান্য. বুদ্ধিকৌশলে
Weta Scant © যোগাড় Wa দ্বারা এবং

মলোচন: তা (২)। ৃ ১৮৯

বিপুল অর্থ ব্যয় করিয়! এই মহাবিপদ হইতে
'মনিবকে রক্ষা এবং তাহার জমিদারী
খোলসা করিলেন। crest বিদেশে রামলোচ-
নের জয়জয়কার - পড়িয়া গেল। তেজব্বিতার
পরিচয় দিতে হইলে,আজিও “দারোগা খুনের”
সহিত রামলোচনের নাম সংযোধিত হইয়া
থাকে। সদরপুরের জমিদারেরা এজন্য যে রাম-
লোচনের নিকট কতদূর aft তাহ বলা যায়
না। তিনি কিন্তু তাহা মনে করিতেন না, বলি-
তেন, আমি ভৃতে/র কর্তব্য সম্পাদন করিয়াছি
ata) এই ঘটনার পর'হইতে কেনী তাহাকে
অধিকতর ভয় করিয়া চলিত।
স্দরপুরের ঘরে অবস্থান কাঁজে কেবল
দারগা খুনি মোকদ্মায় জয়লাভ করিয়া! উক্ত
সংসারের শহছুপকার সংসাধন করিয়াছিলেন
এমত নহে, অদ্ভুত কৌশলে অপহৃত “চর বল-
রামপুর" দখল “গক্ষাপথের “garage দ্বারা
আয় বৃদ্ধি ইত্যাকার কত শত হিতকর কার্ধ্য
ছারা স্দরপুরের ঘরের ষথেষ্ট পরিমাণে হিত-
সাধন করিয়া গিয়াছেন। তাহা কর্তৃক সদর-
পুরের ঘরের যেরূপ গৌরব ও HET বৃদ্ধি aba
ছিল, তাঁহার wae) কোন কাধ্যকারক দ্বার]
তাহার শতাংশের একাৎশও হয় নাই ও ভবি-
য্যতেও হইবার সম্ভাবনা নাই ইহা সকলেই
মুক্তকণ্ঠে স্বীকার করিয়া থাকেন। এইরুপে তিনি
বহুকালাবধি সদরপুরের ঘরে থাকিয়া! Se
Resa উন্নতি বিধান করিয়া fasten
পরিশেষে কোন বিশেষ, কারণে মনো
মোহন বাবুর সহিত মনান্তর হুওয়ায় তিনি
চাকরিতে “ইস্তফা” দিয়া কিছু কালের নিষিত্ত
বাটা আসিয়৷ বিয়া থাকেন।
চাকরী - তাঁহেরপুরে |
. রাঁজসাহী. জেলার অন্তর্গত -তাহেরপুরের
রাজাদিগের নাম অনেকেই অবগত আছেন।

35588888588
PP
es

সি 3 CC CCC\™=q™cCUqV|@| rrr

=== VOLUME 2 / SCAN 97 ===

[left leaf]
_ছিলেন। রাজা চক্্রশেখরের সহিত তীহাঁর

_ Bafana ' [দ্বিতীয় a,

তাহেরপুরের বর্তমান রাজা aw শশিশেখরে-

খর রায় বাহাছুরের পিতা চজ্্রশেখর রায়
MUA প্রথম আমলে . তাহেরপুর রাজ
ইঞ্টেটের বড় শোচনীয় অবস্থা ঘটে । নানা
কারণে চত্রশেখর রায় বাহাছুর বিস্তর aq
দায়ে জড়ীভূত হইয়া পড়েন। স্তাষ্য কর
ব্যতীত রাজভক্ত প্রজার! বার বার “মাথট”
প্রদান করিয়াও রাজাকে খণমুক্ত করিতে
পারে নাই। চন্দ্রশেখর বাহাছর was বড়
অমায়িক প্রকৃতির লোক ছিলেন। রাজ.
কাধ্য নিজে বড় একটা দেখিতেন না । তখন
তাহার বয়ঃক্রমও অধিক হয় নাই। স্বার্থ,
পরায়ণ নীচাশয় কর্মচারিবর্ণের দোষেই
ন্বাজ্যের এরূপ ছ্রবন্থা সংঘটিত হইয়াছিল ।
এই সময়ে“জ্যাকৃসন” সাহেব রাজসাহীর জজ

বড় প্রণয় ছিল। রাজা একদিন প্রিয়বন্ধু
জ্যাকসনকে কহিলেন “আপনি যদি অনুগ্রহ
করিয়া আমাকে একজন wer ও বিশ্বস্ত
ইংরেজ SHIM সংগ্রহ করিয়া দিতে পারেন,
WIR হইলে বোধ হয়, তাহার কর্তৃত্বাধীনে
আমার সংসারের উন্নতি হইতে পাঁরে।” বছু-
wit জজ জ্যাকসন বলিলেন “ইৎরেজ stort
দ্বারা আপনার কোনই উপকার হইবে না,
সাহেব লোক জমিদারী সংক্রান্ত কার্ধ্য
ভালরূপ বুঝিতে পারিবে a; অথচ Staite
বিস্তর টাকা বেতন দিতে হইবে । আপনি
একজন বিচক্ষণ ও বিশ্বাসী বান্গালী কর্ম
চারীকে কর্তৃত্বপদে নিযুক্ত করুন ; তাহা হইলে
আপনার ইঞ্টেটের উন্নতি হইতে পারিবে |”
চন্্রশেখর কহিলেন “বাঙ্গালীর মধ্যে কার্ধযদক্ষ
লোক cB করিলে মিলিতে পারে, কিন্ত

“আচ্ছা আমি আপনাকে . একজন উহু
লোক সংগ্রহ করিক্বা দিতেছি। আমি শুনি,
we তাহার উপস্থিত চাকরী নাই, বোধ হা
আপনি চেষ্টা করিলে তাহাকে পাইতে গা
বেন”। রাজা বাহাদুর তাহার পরিচয় জানিতে
ইচ্ছুক হইলে, জ্যাকসন্‌ সাহেব কহিলেন "দে
লোকটার নাম রামলেচন তা । আমার সহিত
তাহার বিশেষ পরিচয় আছে। আমি যখন
পাবনায় ছিলাম cat ময় তিনি wey হু
মনিবদিগের পক্ষ হইতে জময়ে
মামল! মোকদ্দম! উপলক্ষে teary
তেন। আমি অনেক বার তাহাকে আমার
এজলামে মোকদ্দমার তদ্বির আদি করিডে
দেখিবাছি! প্রসিদ্ধ দারোগাখুনি মোকদমায ই
তিনি যেরূপ age বুদ্ধিমত্তা প্রকাশ i
সদরপুরের জমিদার দিগকে ভয়ঙ্কর বিপদ্‌ হইসে
মুক্ত করিয়াছিলেন এবং তাহাতে যেরূপ fir
বার্থ প্রহুতক্তির পরিচয় দিয়াছি লেন, wets
বাঙ্গালীর ভিতর Stata ন্যায় প্রভুপরাহ়ণ ও
নিম্পৃহ ব্যক্তি অতি ane আছে a |
বোধ হয়।

আমি একদিন তীহাকে স্বীয় মনিবের মান ও Ml
স্বার্থ রক্ষার নিমিত্ত এজলাসের ভিতর দুর্দান্ত
নীলকর কেনী সাহেবকে অসভাবিতরূপে তি
স্কার করিতে শ্রবণ করিয়া চমণ্কৃত হইয়া ছিলাম'
তাহার নিঃস্বার্থ প্রভুহিতিধিতার বিষয় অবগত
হইয়া তাহাকে একদিন জিজ্ঞাসা করিয়া
ছিলাম “আচ্ছা দেওয়ানন্বী সদ্ররপুরের জমি"
দারীতে আপনার কোন অংশ আছে Hie
তাহাতে রামলোচনউত্তর করিয়াছিশেন' না

বম্াবতার, আমার জমিদারীতে কোন অংশ

বিশ্বাসী লৌক মিলা বড় sia”
জ্যাকসন কিছুক্ষণ চিন্তা করিয়া বলিলেন

নাই, জামি বেতনভোগী চাকর মাত্র । যখন
মনিবের “ga” খাই তখন প্রাণপণে তাহার
“er না গাহিলে চলিবে কেন ? আমি মনি"

[right leaf]
we ToT]

eae | রামলোচনের. It সেই কথা শুনিয়া,
তদবধি আমি তাহাকে যথেষ্ট শ্রদ্ধা করিয়া
ধাকি। সে যেমন fasts ও বিশ্বাপী, সেইরূপ
কার্ুক্শল ও মন্ত্রণাপটু। আমার বিবেচনায়,
aft তাহাকে আনাইয় আপনার রাজ্যের
সমুদয় ভার তাহার প্রতি অর্পণ করুন | তাহা
হইলে আপনার সব দিকেই মঙ্গল হইবে।

আতর TD
বন্ধু জ্যাকসনের উ

পদেশ GTA, চত্দ্রশেখর |
রারবাহাছুর তত্ক্ষণাৎ তীহার রাঁজসাহিস্থ
| মোক্তারকে রামলোচনের নিকট পত্র লিখিতে
আদেশ fru রাজসাহিতেই Stata আগ-
[মন গ্রতীক্ষা। করিতে লাগিলেন । পত্র যথা
lance প্রেরিত Bea
রামলোচন সদরপুরের কর্মত্যাগ ofan
সময়ে রাজসাহীর মোক্তারের পত্র আসিয়া
গহছিল। তিনি পত্রের at অবগত হইয়া,
জনৈক খানসামা! ও একজন রুয়ে ত্রাহ্ছণ স্হ

রাজসাহীতে গিয়া মোক্তারের বাসায় উপস্থিত

হই
নইয়া গেলেন। রাজা রামলোচনকে অমভি-
areca লইয়া TE জ্যাকসনের কামরাক্স উপ-
নীত হইলেন। তাহার সমগ্গে আপন ইঞ্টেটের
ঘবস্থা আদ্যপ্রাস্ত বিকৃত করিয়া তাহাকে ইঞ্টে-
টের কর্তৃত্ব ভার লইতে বলিলেন। বলা বাহুল্য
বিচারপতি, জ্যাকৃনও উহাকে এই বিষয়ে
TIS হইতে অন্থরোধ করিলেন। বরামলোচন
কাল চিন্তা করিয়া বলিলেন “আমি আপ-
দের প্রস্তাবে সম্মত RAZ পারি,কিস্ত আমার
উপযুক্ত wifes নাই এবং জামিন দিয়া
গাকরি করিবার ইচ্ছাও নাই। atetareiga যদি
বনা জামিনে তাঁহার রাজ্যের. দাতিত্বপূর্ণ গুরু-
দন তার আমাকে অর্পণ করিতে HAS হুন,

eee

bis

afta রামলোচন তা (২৭

LV —SSS ড
তাহা হইলে আমার চাকরি করিতে আপত্তি
নাই” | রাজা এই গুরুতর বিষয়ের উত্তর দিতে:
একটু ইতস্ততঃ করিতেছেন দেখিয়া, মহামতি
জ্যাকসন কহিলেন“আমি ত আপনাকে AAR
বলিয়াছি রামলোচন যেমন কাধ্যদক্ষ, তেমনি
বিশ্বাপী। আমার মতে ইহাকে বিনা জামিনে
চাকরী দিলেও আপনার কোন ক্ষতি হইবে না।
আমার বাক্যেও যদি, আপনার সন্দেহ থাকে,
তবে আমি রামলোচনের জামিন হইতে .রাজি
আছি । পাঠকগণ, সহজেই বুঝিতে পারি-
€তছেন, একজন জেলার জজ যাহার প্রতিভূ
হইতে প্রস্তুত, তাহার প্রতি চন্ত্রশেখরের আর

কোনই সন্দেহ থাকিতে পারে না।

তিনি
বিনা জামিনে রামলোচনকে আপনার রাজ্যের
প্রধানতম পদে নিযুক্ত করিতে awe হইলেন।
কিন্ত স্বাধীনপ্রক্কতি পরিণামদরশী রামলোচন
শেষে ষে প্রস্তাব করিলেন, সেই গুরুতর

প্রস্তাবের অন্পূর্ণ মীমাংসা রাজসাহীতে না

হওয়ায়, CHM তাহাতে বাজীল 5

MOT তাহাকে বাহাল। “পরওয়ান।”
দেওয়া হইল না।

রামলোচন কহিলেন প্রাজাবাহাছু
হয় আমার পরিচয় পূর্বেই জজ বাহাদুরের
নিকট অবগত হইয়াছেন। আমার সঙ্কন্ এই
যে, আমি যে সংসারে চাকরী করিব, সেখানে
আমার স্বাধীনতা, আমার ক্ষমতা, আমার হুকুম
ও আমার কৃত বন্দোবস্ত অক্ষুপ্ন থাকিবে । এই
কর্তৃত্ব করিলে, আমি সেখানে চাকরি করিনা |
আপনি যদি এই স্বত্বে আমাকে বাহালী; পর.
‘SUA দেন যে, আমি আপনার VRE সন্বন্ধে
আমার বুদ্ধি মতে যাহা করিব, তাহাতে আপনি
হস্তক্ষেপ করিতে পারিবেন না, আমার হুকুম
বা আমার. FS বন্দোবস্ত কখন রদ হুইবেনা,

We কখন ইহার অন্তথা হয়, তাহা হইলে

=== VOLUME 2 / SCAN 98 ===

[left leaf]
“ee Sarnfian ae 1.

“আমি Sweaty বিনা নিকাশে কাধ পরিত্যাগ
'করিয়! বাটী যাইতে পারিব। তাহা হইলে আমি
আপনার চাকরী করিতে রাজি আছি,নচেৎনহে।
রাজা, রামলোচনের এই প্রস্তাব শুনিয়া বিশ্মিত
হুইলেন। একজন চাকরীজীবী বাঙ্গালী এরপ
স্বাধীনভাবে প্রস্তরব করিতে পারে, তাহা তাহার
বিবেচনায় আইদে নাই। রাজা বন্ধু জ্যাকসনের
উপদেশ চাহিলেন। জ্যাকৃমন বলিলেন ণরাম-
€লাচন সম্বন্ধে আমার যাহা কিছু বলিবার
তাহাত আপনাকে পুর্ব্বেই: বলিয়াছি। উহার

প্রতি আপনি সকল ক্ষমতা দিয়াই নিশ্চিন্ত

হইতে পারেন। তথাপি আমিবলি আপনি রাম

লোচনকে সঙ্গে করিয়া রাজধানী,.গমন ফরুন।

SUT আপনার ম্াতৃদেবীর সহিত পরামর্শ

করিয়া যেরূপ কর্তব্য হয় করিবেন । কিন্তু
আমার অনুরোধ যে, যদ্দি আপনি আপনার

কল্যাণ SAA করেন, তবে ষেন

তনন১ তবে তেন FACT ACS |

পরিত্যাগ কর! মা eH I
রাজা রামলোচনকে sew লইয়া তাহেরপূর
TAN করিলেন। তথায় গিয়া সমুদয় বিবরধ

আদ্যে।পাস্ত রাজমাতার নিকট বর্ণন করিয়া;

সমুদয় অবগত হইয়া কহিলেন, “চন্ত্রশেধর!

যেন মনে হইতেছে “রামলোচনকে ayy
পদে faye করিলে আমাদের মঙ্গল বই

পরওয়ান। প্রদান করিতে অনুমতি দিলেন।

টাকা বেতনে তাহের নুর-রাজ-ইঞ্টেটের acai

পদে faye হইলেন।
ক্রমশঃ ।

nd

সৎক্ষিগ্ত ATA ।

'মিনার্ভাথিয়েটার | শ্রীযুক্ত ag
গিরিশচন্দ্র ঘোষ মহাশয়ের উদৃযোগে ও
কতৃত্বাধীনে বিডন স্রীটে "ণমনার্ভা” থিয়েটার
খোলা হইয়াছে । গিরিশ বাবু মহাকবি সেক্স-
পিয়ারের স্থবিখ্যাত “ম্যাকৃবেখের”” বঙ্গভাষায়
ARM করিয়া তাহারই অভিনর দ্বারা নিজের
যেরূপ লিপি চাতুধ্য ও অভিনয়টনপুণ্য প্রকাশ
করিয়াছেন, তাহা তাহার অসামান্য কৃতিত্বেরই
পরিচায়ক হুইয়াছে। ম্যাকৃবেথ ও লেডি-
ম্যাকবেথের অভিনয্ব অতীব স্বাভাবিক এবং
নিরতিশয় আননপ্রদর। WUT প্রসিদ্ধ
অভিনেতা বাবু অদ্দেন্দুশেখর মুস্তফি see
সুরা” হান্তরসের aR glam সমাগত
দর্শকবৃন্দের হৃদয়ে যে বিমলানন প্রদান করিয়!
থাকেন, তাহা কোন মতেই ভুলিবার ace |
চামেলীর মনোমুগ্ধকর সংগীত আজও প্রাণে
লাগিয়া রহিয়াছে । “আবুহোসেনের” হঠাৎ
বাদসাই দেখিতে বান্তবিকই বড় আমোদ

বোধ হয়। WSR বাবুর সরস রমিকতায়, দাই

ও মুহ্গরের কলহে এবং সখিদিগের ta ঘন
TAs দর্শক মাত্রেই tastes ভোগ করিয়া
থাকেন: দক্ষষজ্ঞে সতী,রাণী। ও তপন্থিনীর.অভি,
নয়ে যথার্থই হৃদয় wT হইয়া থাকে। মহাঁ
দেবের অভিনয় প্রকৃত মহাদেবেই অনুরূপ ।
“বেজায়-আওয়াজ” বেজায় আওয়াজই বটে।
বিষুংপুরের ব্রাহ্মণের অভিনয়ে মুস্তফি মহাশয়
বড়ই হাসাইয়া থাকেন। “বুষকেতুর অভিনয়ে
করুণরমের আধিক্য, অধিক। বৃষকেতুর
আশ্ধ্য শিরশ্ছেদন এবং রাজা ও রানীর বিশাগ
দর্শনে সমাগত ব্যক্তিমাত্রেই cera জল
ফেলিরা খাকেন। বালকগণের বৃত্যগীতে মূন-
Te হয়। গোলকধামের শ্রীকষ্ণমুর্তি অতীব
মনোহর । মোটের উপর “মিনার্ভা” FRIATR
asefa বিষয়ের gfeay হইয়া, নিয়াছে,
তাহার সকল গুলিই দেখিবার জির্শিষ। বলা
বাহুল্য *ইহার দৃশ্ঠপটাদিও' অতি উৎকৃষ্ট!

আমর FRA করিয়া বলিতে পারি, গিরিশ

বাবুর উদ্যম ষফল হুইয়াছে।

তাহার মত চাহিলেন। বাজমাতা বড়ই
বুদ্ধিমতী ও তেজস্ষিনী রমণী ছিলেন। তিনি,

তোমার মত কি ?” রাজ! কহিলেন আমার
অমঙ্গল হইবেনা” 1 রাণীও তাহাতেই qo |
দিয়া রামলোচনকে তাহার প্রস্তাবিত বে |

রামলোচন পুর্ণ ক্ষমত'র সহিত মালিক এক শত |

|

[right leaf]
Fs প্রাকৃত, পালী, হিন্দী, Sega
্রসথৃতি ভাষা হইতে কিরূপে বাঙ্গালা stay
উৎপন্ন হইল, তাহ! আমরা অব্যবহিত পরেই
গ্রকাশ করিতেছি । এক্ষণে কোন্‌ সময় হইতে
Bate নামে আখ্যাত হইতেছে, তন্নির্ণয়ের
got এই. প্রবন্ধের অবতারণ।। আমাদের
ধারণা, GG পঞ্চম শতাব্দী হইতে গপ্তম শতা-
বীর মধ্যেই বঙ্গভাষ! XSF রূপ ও স্বতন্ত্র আখ্য।
গ্রহণ করিয়াছে %*। কেননা, TT চতুর্থ
শতাবীতে ফাহিআন নামক চৈনিক পরি-
ব্রাজক এতদ্দেশে মাগবী প্রাকৃত প্রচলিত বলিয়।
নির্দেশ করিয়াছেন । তদীয় নির্দেশের উপর

নির্ভর করিলে সহজেই উপলদ্ধি ne যে ate

প্রাকৃত হইতে হিন্দী,এবৎ হিন্দী হইতে বাঙ্গাল!
উৎপন্ন হওয়া ছুই তিন শতাবীর ব কমে কখনই
সম্ভব নহে । বাঙ্গালার বাল্যকালের. কোনও

ae অন্মদ্দেশে বর্তমান নাই। Waste, এ |

ধ্ষয়ের স্থির মীমাংসা হওয়াই এক প্রকার

WISI. ষে বিদ্যাপতি ও চণ্ডীদাসের রচনা
অত্যন্ত প্রাচীন ' বলিষা অন্মদ্ধেশে প্রসিদ্ধি
আছে, Behe ত পাচ শত বত্সরের টব নয়।
Tals কষ্ণমঙ্গল নামে একখানি বাঙ্গালা কাব্য
আমাদের হস্তগত হইয়াছে, SS সর্বাপেক্ষা
প্রাচীন। উহার বঙ্ঃক্রম ছয় শত বৎসরের
DAAC বাঙ্গলা-সাহিত্য-বিবরণ বিষয়ে যে
যে মহাত্মা গ্রন্থাদি ল্ধুখয়াছেন, তাহাদের

* প্রোফেসর লাসেন (79564) এবং
TTD পাশ্চাত্য পৃণ্ডিতগণ, বঙ্গভাযার ঝরঃক্রম
RS বৎসরের উদ্ধ বলিয়া স্বীকার করেন al |

| বাঙ্গালা-সাহিত্য-সমালোচনী (se) !

. বাঙ্গালাভাষা কোন সময়ের 2

কেহই দ্বিজমাধব বিরচিত ক্ৃষ্ণমঞ্গলের উল্লেধ
করেন নাই। আমরা যথাযোগ্য we উক্ত:
পুষ্তকের সবিশেষ বিবরণ প্রকাশ করিব। এক্ষণে
& প্রাচীনতম কষ্ণমঙ্গল হইতেও বাজাল। ভাষার
শৈশবের অঙ্গ প্রত্যঙ্গ বা ভাব ভঙ্গির কিছুই
আমাদের BAIA হয় না।

আয়াসসাধ্য, FY. বস্তরও স্বরূপাবধারণ

ভাষা AFR TS ভাই ভখিনীর সঙ্গে nex
থাকিয়! সুবিধামত aq স্বাতন্ত্য লাভ

করিযাক্চা
2 BF =

Sfatre আয়াসমাধ্য ও কালসাপেক্ষ। যে

দ্বাদশ, ত্রয়োদশ, কি চতুর্দশ শতাব্দী আমরা
ম বানর TRA করিতেছি,

E)

হইয়াছিল। অধিকাংশ তন্ত্রের তাখদ্ে স্বতই:
এরূপ আস্ুযান উপস্থিত হয়, ষে ভাহাদের রচনা
কালে বাঙ্গাল! ভাষার জন্ম ও ASA নৃতন কথ!
কহিবার শক্তি হইয়াছে । বাঙ্গালার বাল্যাব্স্থারু
Hat অনেক শব্দ CH মধ্যে দৃষ্টিগোচর হয়;
কামধেন্থ তন্ত্রের দ্বাত্রিৎশ পটলে লিখিত
আছে_- ;
গ্রহণে চন্ত্রত্ধ্যস্ত BAA ন বসেন্তদা।
ডি be VETTE ॥
এস্থলে HAC ন AWA’ ইত্যাদি বাঁক্যে
“বসেখ fae বন্‌ ধাতুজ। কিন্তু, সংস্কত বস.
ধাতুর ad বাদ করা, উপবেশন করা নহে।
SAC বাস করা বলিলেও অসঙ্গত হয়। অথচ
বাঙ্গালা ভাষায় আসনে বসা প্রচলিত আছে।
তজ্জগ্ত বোধ হুয়, WRN HY হইতেই Be
তন্ত্রের বিষে», ক্রিরাপদ, faa হইয়াছে ।

.কতরাৎ। সহজেই এইরূপ অন্ুমিতি আইস,

অন্ধকারে হস্তামর্ষণে পদার্থাববোধ যেমন:
যেমন কালমাপেক্ষ 5 তদ্রপ কোন্‌, সময়ে ae

(বয়াছে,

=== VOLUME 2 / SCAN 99 ===

[left leaf]
১$৪ ) উএক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি | [ দ্বিতীয় ee

যে, রাঙ্গাল। ভাষার উৎপত্তির পর এ wy রচিত |. +, “frome দেবদেবেশ কথ্যতাং পরমেশ্বর।

হইয়া থাকিবে।

এক্ষণে যর্দ কেহ এইরূপ আপত্তি করেন
যে, ব্যবহৃত হওয়ায়, কালক্রমে সংস্কৃত am,
ধাত্রই অর্থাস্তর sul বস. ধাতুরই 'বসা, অর্থ
হইয়া পড়িয়াছে; তাহা হইতেই বাঙ্গাল! ভাষায়
বিমা” ব্যবহৃত হইয়! আমিতেছে।

এতদুত্তরে আমাদের বক্তব্য এই যে, সংস্কৃ-
তের ব্যবহারের সঙ্গে সঙ্গে প্রাকৃতের প্রচলন
হইয়া উহার যতদূর বিকৃতির সম্ভাবনা, তাহাই
হুইয়া অনতিবিলম্বে সংস্কৃতের প্রায় একরূপ
CHUTE ঘটিল । তদবধি সংস্কৃত মৃতবৎই
আছে। মৃত ভাষার আর বিকৃতি সম্ভবে না।

এলে এনিশ্চন্ৎ' পদটা ক্রিয়ার বিশেষণ 1 কি
বিশেষ্য পদে ক্রিয়ার বিশেষণ জংস্কত ভাষার

আদে দৃষ্টিগোচর হয় না। আমরা যেমন

বাঙ্গালায় শুদ্ধই হউক, আর Tost হউৰ,
“নিশ্চয় যাইব, নিশ্চয় করিব" ইত্যাদি বমি
থাকি; বোধ হয়, তদভ্যাসবশতই wily bs
‘favour’ ক্রিয়ার বিশেষণটা প্রযুক্ত হইয়াছে।
অধিকন্ত ww “্বদেদ্বলিম ॥ য়ে দ্ধবিঃ' Son
দিরূপ প্রয্োগেরও বহুল সমাবেশ আছে। Hl
ও হু ধাতুর বিধিলিডে easing ও ‘wae
হইয়া থাকে । Ba হইল দদেৎ ও Rae
ইহাতেই স্পষ্ট জানা যাইতেছে, যে, ইনানী

আোটচিনাকারীবা কেবলমাত্র পুর্ববপদ্ধতি গ্রহ [ অন্মদ্দেশে মহামহোপাধ্যায় AVE Sag পতিত i

cts আপনাপন অভীষ্ট সম্পাদন করেন।

হুতরাৎ, প্রাকৃতাবস্থায় সংস্কতের যাহা বিকৃতি |

দেখা যায়, উহার তদ্দিতর বিকৃতি ঘটেও নাই,
RGIS না। তবে স্থানে স্থানে যতটুকু অন্ত-
UY প্রত্যক্ষ হয়, সেগুলি রচনাকালীন slaty
শ্রাণিতা ভিন্ন আর কিছুই নহে। cad
বঙ্গভাষার প্রচলনকালে যে যে সংস্কৃত গ্রন্থ
রচিত হইয়াছে, তাহাতে See ভাষার we বা
রচন। প্রণালী নয়ন গোচর হইয়া থাকে ।
সপ্তবিধ আচারের বিশেষ-কথন-ব্যাপারে
দগ্ষিণাচারের উল্লেখের সময় তশ্ত্রে লিখিত
আছে-- -
দক্ষিণামুর্ভিঝধিণানুতিতোহসৌ মতঃ feteq |
aE এক বিশেষ ব্যতিক্রম দেখুন ; সমস্ত
পদের মধ্যে সন্ধি সংস্কৃত ভাষায় নিত্য, বাঙগালা
ভাষায় বৈকজিক; goats “দক্ষিণামূর্তি-ধ faery’,
ইত্যাদিতে সমাস থাকিলেও সন্ধি না হওয়া
বাঙ্গালা ভাষা সম্বন্ধীয় নয় তকি? efits

ক

AGING যেমন অভ্যাসবশত কৃ ধাতুর বিধিলি্]
স্থলে কিরেত বলিয়া ফেলেন, wat সহজাত
অভ্যন্ততা-নিবন্ধনই দা ও হু ধাতুর বিধিলিে
দিছে ও ভয়ে হইয়া থাকিবে । এতত্ব্যতীত
অনেকানেক SCH শৃণ্যতীতিৎ' “RPAH, AS’,
‘wage ইত্যাদি বহুবিধ প্রয়োগে we
বরণের শৈথিল্য-দর্শনে নিশ্চয়ই এইরূপ ধারণ!
জন্মে, ষে, বঙ্গীয় ভাষার Sarifes পর উহাদের me
রচনাকাধ্যের সমাধা হইয়া থাকিবে ।

শুদ্ধ শব্দ বিষয়ে নহে, বঙ্গীয় ভাবেরও
সমাবেশ তত্র মধ্যে দেখা যায়। ACT
লিখিত আছে-_

ah নাথ নব্রত্রীষি মম দিব্যৎ wee তে।

স্বামীকে মাথার দিব্য দিয়া কোনও কিছু
করান,যেমন ইদানীস্তন যোষিদ্বরাদের অত্যন্ত
we সেই sabe জাজল্যমান। প্রাচীন
কোন সংস্কৃত গ্রন্থে এপ ভাব আমাদের Teh
CBT নাই । Yom, অনেকগুলি অত্র |

বাঙ্গাগার প্লুরণ আজ্জল্যমান।

SACHA তন্ত্রে' BEG. লিখিত: ঘাস

উৎপত্তি, tetany ভাষার পরেই বটে ।
তাই বলিয়া, সকল তত্ত্রই আধুনিক নহে।

[right leaf]
ম সকলের সবিশেষ বিবরণ এস্থলে Baty.
firs হইবে বলিয়া আমরা তদ্দবধারণে হস্ত-
ক্ষেগ করিলাম ait

বাঙ্গালা Stata প্রচলন হইলে তন্তরাদির
পরেই বোধ হয়, কুলদীপিকাদি গ্রস্থনিচয় বির-
চত eau থাকিবে । পাঁচ হইতে আটশত
Raa AGS উহাদের TBA বলিয়া Mata
BW PAB গ্রন্থে বংশ বা গ্রাম সম্বন্ধে যে

সকল 4a প্1ওয়! যায়, মে গলির অধিকাংশ

ae বা প্রাকৃত AT! এ সময়ে এতদ্দেশে
নব ae রাজত্ব হইলেও, তাহাদের
অনেক শব আরবিক a পারসিকও নহে।
মে গুলি বোধ হয়, নানা ভাষার ALENT
এমন এক বিসদৃশ আকৃতি গ্রহণ করিয়াছে, থে

Se, CF

রন মাত্রেই তাহাদের জন্ম স্থির করা দুঃসাধ্য |
7

মুখটা, FSS, সাহরী, রাই, পোড়ারি, হড়,

গড়, TSE, কোয়ায়ী, পলশারী, ঘোষলী,

ক, বন্গুঘারী, লাহিড়ী, ভাছুড়ী, লাউডেন,

চম্পটী,বাম্পটী ইত্যাদি শব্দ গুলির মুলান্সন্ধান

RN একেবারেই অসম্ভব, অধিকন্তু; ভর্ট-
নারায়ণাির সঙ্গে দশরথাদি যে পাচজল

BSA FSF

|

থামিয়াছিল, তাহাদের উপাধি বনু, ঘোষ, গুহ
মিত্র ও দৃত্ত' এই শব্দগুলি সংস্কত শব্দ হইলেও
কিরূপে কুলবাচক হইল, তাহাই বিস্ময়াবহ ।
পাবার যে দেশ হইতে তাহারা সকল উপাধি
ইয়া আমিয়াছিল, সে দেশে কোনও কালে,
at উপাধি ছিল বলিয়া বোধ হয় al | |
ST মনে হয়, যে-"হয়ত Sata এদেশে
[দিয়া এ সকল উপাধি প্রাপ্ত হইয়া থাকিবে. ;
'পরে কুল্পদীপিকাদি গ্রন্থে বর্ণিত হইয়াছে |
দীপিকার রচনা! অবিকল্পী বাজাল!।. fara
a Briea প্রদর্শিত হইল। ,

‘oct চৈব গোত্রে চ দক্ষনামা মহাঁমতিঃ।

বাঙ্গালা-লাহিত্য-সমালোঁচনী (১০)।

আমরা যেমন Betty ‘args বঙ্ছু-রলিক্বা
থাকি, এখানে সংস্কৃতেও ঠিক তদ্রপ লিখিত
EWE! প্রকৃত পক্ষে সংস্কৃততে ৭ দ্শরথবস্ুঃ'

ইত্যাদ্দিরপ একপদ না হইলে অর্থাস্তর ঘাঁটিতে -

পারে। এইরূপ CTs শ্রীমকরন্দকঃ, বিরাটাখ্যে।
BRR, বিশ্বামিত্রশ্চ গৌত্রকঃ, দত্বঃ পুরুষোত্বয*
WI ইত্যাদি wat fen ভিন্ন পদ
লিখিত হইয়াছে । এগুণলকে ater নকল
Vee উট

বাল্যাবস্থা অতীত হইয়াছে।
বলা দেনের সময়ে বাঙ্গালা অক্ষরের সবি
হইয়াছে । তশ্প্রদত wags সকল দেখিলে

ও বাজালার মধ্যস্থলে দণ্ডায়মান। বাস্তবিক
উহার feos yes aia ভাষা ও বর্ণমালার
জাতকরণ ও লামকরণ হইয্াছে। অন্নপ্রাশা-
aft অন্ত সংস্কার হয় নাই। বল্লালের বয়ঃক্রম
সন্ধে নানাবিধ মতান্তর থাকিলেও আট শত
হইতে নয় শত বৎসরের ন্যুন বা অধিক কখনই

নহে। ইহারও তিন চারিশত বৎসর পূর্ব্বে aw.

ভাষার জন্ম হইলে, এক্ষণে উহার বয়:ক্রয়
| বারশত কি coats বদ্সর হইবে। ইহাতে

হিন্দীর ছুই তিন বৎসর পরবস্তাঁও হইয়৷ পড়ি-
তেছে। ফাহিআননামা চীনদেশীয় পরিব্রাজক

অমণব্যপদেশে ভারত ভ্রমণ করিতে করিতে
তত্কালে বাঞঙ্গালায় মাগধী প্রাকৃত প্রচলিত
বলিয়া! নির্দেশ করিয়াছেন। ষোঁলশত বৎসর.
পুর্বে ফাহিআন এতদেশে পদার্পণ করিয়া
ছিলেন । ইহার দুই. তিনশত বৎসর পরে বঙ্গীয়
ভাষার উৎ্পত্তিতে কোন সন্দেহ থাকেনা। HS
এব বঙ্গীয় ভাষার বয়ঃক্রম বারশত কি তেরশত
খ্সর। আমরা অক্ষর সাম্য প্রদর্শনকালে Tate
তান্ফলকণ্ছ অক্ষর সকলের অবয়বের নিদর্শন

SMH গৌতমস্য গোবে দশরুখো বন: ॥

[ অত্যন্স পরিমাণে প্রদান করিতে কেটি করিবনা।

বলিয়াই মনে হয়; এই সময়ে Stet ভাষার |

সহজেই বুঝা যাইবে,যেন অক্ষরগুলি দেবনাগর.

=== VOLUME 2 / SCAN 100 ===

[left leaf]
উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি |

হোএন ATS AAS Bl এক'চৈনিক পরি-
ব্রাজ, সপ্তম YH ভারতভুমে ভ্রমণ করিতে
আইসেন। তিনি কামরূপ ও তৎসন্িহিত
স্থান সকলের BIA মধ্য. ভারতের ভাষা হইতে
বিভিন্ন বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। এই
ভাষাকে আমাদের আসামী ভাষা বলিয়া মনে
হয়। আসামী ভাষা বাঙ্গালার পরবন্তঁ ; এবং
বাঙ্থীলার উপাদানেই উহার জন্ম। স্কুতরাৎ

হোএন থসাঙের সময়ে বাঙ্গাল! ভাষার সত্তায়

আর কোনও সন্দেহ থাকিল না। অধিকন্ত,

তিনি উড়িষ্যার বিষয়েও লিখিয়াছেন,ষে, তথা-
কাঁর ভাষা মধ্য ভারতের ভাষা হইতে বিভিন্ন
তৎ্কালে মধ্য ভারতে হিন্দী ও-উডভিষ্যায় উৎ-
কল ভাষার বেশ চলন হইয়াছে; ক্ুতরাৎ

ভর ভাষা যে বিভিন্ন হইবে, ইহাতে বৈচিত্র্য
কিছুই নাই। বঙ্গদেশের ভাষাকেও তিনি রূপ

মধ্যভারতের ভাষা হইতে বিভিন্ন বলিয়া-

ছেন। সেই সময়ের বজ এক্ষণকার বঙ্গের

সীমাহ্ুরূপ না হইলেও বর্তমান বঙ্গের কতকটা।

যে তদন্তর্গত, তাহ] ত নিঃসন্দেহ। তুতরাৎ

NS

তাহার ভাষাকেও 48 ভাষা! বলায় কোন

বাঙ্গাল! উর সংগঠন |

যে যে ভাষা হইতে বাঙ্গালা Bieta উৎপত্তি
হুইয়াছে, তাহা -ইতঃপূর্ধেই আমরা fags
করিয়াছি। এক্ষণে কিরপে & সকল eta
হইতে UWA ভাষা অংগঠিত হইল, Roig
তাহাই বিকৃত হইবে। ভুরি ভুরি aes
শব্দের ই Tere ভাষায় - "ব্যবহার দেখা যায়;
SST সেই সকল শবের উল্লেখ অপ্রয়ো-
BMI তবে প্রাকৃতিক কোন্‌ কোন্‌ শব্দ
আমাদের ভাষার: Barats, পশ্চাল্লিথিত
শব্ধ নিচ তাহার সাক্ষ্যস্বরূপ প্রদত্ত হইল |

oz
at
জেথু
ইথু
হলদ্দা
ap at
ছ

TFT

Qua
মসান
afan
আজঅরিস
wet

ey

বাঞ্গালা 4
re |
মৌড় |

বৌল বা মৌল
ay

লোণ বা নুন,

. মৌ
শিয়াল বা শাল
গাভিন

পুত॥ |

আব

at

aa

এখা
হলুদ
লাঠি

ছ বা wy
alee
a4
মশান
সরিম।
আরসি,
রগ, রূপা
Stal
ota

[right leaf]
সপ্তম সংখ্যা। এ

প্রত ey _.. বাঙ্গালা
মচ্ছি ৃ মা মাছি পড় | | (বই)পড়।
ক্জ্জ i কাজ মল. অল
পচ্চিম মা পশ্চিম বুড্ড | বোড়া
ASF গভর হো হওয়া
দা ছাড়া কিণ কেন!

মাম মাস বেড বেড়া
পোখি পোথি থা খাওয়া
কাহাবণ কাহন | কেহ কেহ বলেন, MAES মন্জ বাতুর স্থানে
cay কোথা | SECS 'ভূবব”ও হয় ; তাহা হইতেই আমাদের |
এতদ্্যতীভ আরও প্রান্ত অনেক শব্দ | 'ভোবা' হইয়াছে। এইরূপণ্চক* হইতে ঢাকা”। oo
বাঙ্গালা ভাষায় ব্যবহৃত হইয়া tice সে | “ছিন্ন'হইতে“ছিণান।। 'বিচ্চেহইতে “বেচা” ‘ea? :
মলের সংগ্রহ BA আরও বাহুল্যরূপে তালি | হুইতে ‘et’, 'বোন্ন” হইতে am; *দেখখ”
[কার কলেবর পুষ্টির কোনই আবশ্তক নাই। | হইতে “দেখা”। আমরা acaie ধাতুগুলির
| অতঃপর প্রাকৃত কোন, কোন্‌ ধাতু বাঙ্গালায় | কোন কোনটা প্রাকৃত গ্রন্থে প্রত্যক্ষ করিয়াছি
প্রচলিত, তাহাই প্রতর্শন করা যাইন্জেছে। বটে, তথাপি আমাদের ধারণা যে, Satay
aes বাঙ্গাল! হিন্দীতেই প্ররূপ রূপাস্তর লাভ করিয়া! থাকিবে ।
চিণ চেন! NS নহে । প্রাকৃতে দশ ধাতুর স্থানে
few ছেঁড়া “পেকৃখ' OH ধাতুর ‘Se Sivas দেখ! যায়! : ৰ
UU - বাড়া ata’ বা ‘cate’ ইত্যাদি একেবারেই
ণচ্চ নাচ বিরল-প্রচার ও অপ্রচলিত । তজ্জন্ত আমাদের
wat বোঝা অনুমান ত্র ধাতুর স্থানে বোল? এবং “YH ও
ae সকা হিন্দী)। .. ; ‘care’ ইহাদের এটকক কি Soy স্থানে ‘cre’ -
a. ধোনা হওয়া হিন্দীতেই ঘটয়া থাকিবে । এবৎবিধ ।
e4 শোনা আরও অনেক সংস্কৃত ধাতু হিন্দীতে রূপাস্তরিত |
জাণ জানা হইয়া বাঙ্জালায় শ্রবেশলাভ করিয়াছে, যথা-
কর করা ; যোগ্য স্থলে তাহাও আমরা প্রদর্শন করিব।
লগগ +: লাগ। প্রাকৃত ও পালী প্রকৃত পক্ষে একই । পালী
যুজঝ 'যোঝা প্রাকতেরই cor মাত্র। অনেকে ইহাকে
« গুচ্ছ ও Tel প্রাকৃতের মাগধী শাখার আস্তনিবিষ্ট করিয়া-
ফুট ফোটা | ছেন। কিন্ত, মাগী প্রাকৃত: ও পালীতে
গাঅ “গাওয়া ] কতকটা পার্থক্য আছ্ছে? তৎসমুদাস্ত এই স্থানেই

থাঅ থাকা উল্লিখিত হইতেছে।
: মাগধী প্রাকৃত বিষয়ে সংক্ষিগু সারের হুত্র--

=== VOLUME 2 / SCAN 101 ===

[left leaf]
১১৯৮ | mo উপ্ক্ষত্রিয-প্রতিনিষি ॥

মাগধ্যাৎ যলোঃ শঃ৮।৮৬,। -
অর্থাৎ মাগধীতে মুগ্ধণ্য ও দত্ত স স্থানে
তালব্য শহয়। যথা, লোখ (রোষ 9 শাহু
(Ig)
এখানে উভয় উদ্াহরণেই শকার হইয়াছে,
কিন্ত, পালীতে অনেকম্থলেই প্রাকৃতবৎ was
সকার ব্যবহৃত হুইয়া থাকে। যথা, সবর সের্ব)
সগগ (HF), সনেহ (CRA) Referer
পালীতে মাগধীবহ কাধ; হয় নাই।
মাগধীর অন্ত সুত্র এই--
রে] লঃ ৮।৮৭
. অর্থাৎ র স্থানে ল হয়? যথ।, মহালা'অ
(মহারাজ); চলনৎ (Bade)
পালীতে AE এ Vata কাধ্য হয়
না! WAL, রুকৃখ (রূক্ষ ), রাআ (ate) 1
মাগধীর আর একটী za এই__
চিউই স্থঃ | ৮1৯৪ |
অর্থাৎ BW ধাতুর স্থানে চিউ আদেশ হয়।
বথা, PPE! প্রাকৃত ও পালীতে 'ঠাঅ” আদে-
শই দেখা যায়। তন্ভিত্ন প্রাকৃতে পঞ্চমী স্থানীয়
“ey স্থানে “দো” “Bye “ছি, হয়। মাগ-
ধীতে ‘StH ae’ ইত্যাদি সুত্রে ‘ey স্থানে |
‘RN হইবার বিধি আছে। যথা, TRATES,
Caratis ) পালীতে “হুৎ eg না। বরং
প্রাকৃতানুযায়ী দো, Fy প্রভৃতিই হইয়া থাকে।
এবমাদিক ছুই asec পালী ও “=

CRT দেখ! WH; Ste হইলেও আমাপের
ধারণা, যে, ম হ্যা, মাগ্ধী, VG, অবস্তিকা
প্রভৃতি শাখা মধ্যে সামান্তরূপ :য়ে স্বে বিভিন্নতা
“মাছে, Goofs হয়ত কখোপকখনাদ্বিতে

শ্ভব্যমধ্যে MAS AL কেবল ব্যাকরণাদিতেই
বিধিরদ্ধ Ral থাকিত মাত্র। যাহা হউক,
পালীকে TAT প্রাকৃত বলিতে আমাদের

APR পতি নাই।

[ দ্বিতীয় খণ্ড

WIA পালী মাগধী প্রাকৃত বলিয়াই পরি
গণিত হুইল, তখন প্রাকৃত সম্ভব বাক্যনিচয়ই
যে Sata উপাদান, তাহা বল! বাহুল্য | Shey
ও পালীর শব্ধ fox প্রায়ই এক, দৈবাং,]
কোথাও কোথাও সকার, পকার ও MOTT ey |
কিছু কিছু ইতর বিশেষ দেখা যায়। নিয়লিধিত
শব্দ সকলের উপর দৃষ্টিপাত করিলেই পাঠক]
বর্গ উহাদের একতা অন্থধাবন করিতে
পারিবেন ॥

পালী. প্রাকৃত
ইখি ah
দিটি fare
eat PTT
খেম খেম
খন “4
cas oe
ae AR
অজ্জ অজ্ঞ
1G Te
অবিজ্ঞ! অবিজ্ঞা
মজঝ awa
বিজ্জুম। বিজ্জুলী
A Ag
নচ্চ ণচ্চ
পোক্খর পোক্খর
পক পক
সিনেহ মিনেহ
সগ্গ সগ্গ
ITA | পাতম,
sats mas
ঠানানি © ঠাথানি
হ্রিটু fe |
মচ্ছ' WR

Bs BAR

[right leaf]
বাঙ্গালা-সাহিত্য-সমালোচনী |.
পালীর পঠমো, ছুতিযবো, চত্বারো, একাদস,- সাহেবগণ পালীকে প্রাকৃতের পুর্বববন্ত বলিয়া
CoAT, চতুদ্দন, THAN, সোলস ইত্যাদি শক | কল্পনা করেন। শ্বেত ও কৃষ্ণ যেমন বিভি মস
মফল CLASES SF! তাহা পাঠ মাত্রেই | তাহাদের ও আমাদের মতও তেমনি বিভিন্ন।
বুঝা UWI উহা হইতেই হিন্দীর তেরহ, | WIA AIA বিশেষের প্রাকৃতই পালীনামে

ৃ AST সংখ্যা ]

ইইর্ডেই আমাদের তের, চৌদ্দ, পনর, যোল | সমকালীন বলাই যুক্তিমঙ্গত। পালী নামে
হইয়াছে, তাহা নিঃসন্দেহ। আর মারহাটী | কোনও স্তন ভাষা হয় নাই? উহার এবংবিধ
গুদরাটা, সিন্ধী, পাঞ্জাবী, মৈথিলী, ভোজপুরী | নামকরণই বা কোথা হইতে হইল,তাহ! সাহেব্‌-

কটা স্বতন্ত্র হওয়াতে শব্ধ সকলেও কিক্িৎ
কিঝিং ব্যতিক্রম ঘটিয়াছে। কিন্তু, Bera
[ফোন কোন কালে এবং কোন্‌ কোন্‌ ভাষায় |
CTs ব্যতিক্রাস্ত হইয়াছিল, তাহার fey |
বাই mati Saeed স্বরূপ ছুই একটা
শব এম্থলে প্রি হইতেছে। পালী চত্দ্দস
হইতে প্রথমত চউদ্দস, তৎপরে চোদ্দস, তাহা!
হইতে চৌদ্দহ হইয়া সর্বশেষে চৌদ্দ হইয়াছে;
নইবা গালী চতুদ্দস হইতে যে হিন্দী চৌদ্দহ
হইয়াছে ইহা সম্ভবপর are; মধ্যে অন্ত
কোথাও চউদ্দস ও চোদ্দস হইয়াছিল, তাহাতে
দো সন্দেহ থাকিতে পারে না। CHT সংস্কৃত

কোনও উল্লেখ দেখা যায় না । অধিকল্ত,লাহেব
TA গাথা নামে আর একটা ভাষারও উল্লেখ
করিয়া থাকেন। আমরা তাহাতেও সম্মত afe i
গাথা শবে কবিত! বিশেষ বুঝায় মাত্র । ললিত-
বিস্তরাদি বৌদ্ধ ace গাথা সকল যেরূপ
secs লিখিত হইয়াছে, তাহা! পুরাণ বা
কাব্যাদির সংস্কত নহে। উভয়ে প্রভূত tat
ক্ষণ্য বিদ্যমান । Chena Crete হ্রিগণ
উহাকে ver ভাষা বলিয়। থাকেন। আমরা,
দেখিতেছি, গাথা WSR ভাষা নহে। উহ!
HEIR অগ্রজ । শবোের ste ও কাঠিন্ত -
নিবন্ধন প্রাকৃতোচিত বাক্যে যেরূপ সম্প্রসারণ
Veal হইতে প্রথমত হরিদ্দা, পরে তৎপরে বিশ্লেষণাদি কার্ধ্য পরিদৃষ্ট হয়, গাথাতেও Seta
ইরদ্া,-তাহ। হইতে হলদ্দ! ক্রমে হলুদা হইয়া | অন্তথাত্ব ঘটে নাই। অপিচ, গাথাতে বৈদিক
ARCATA হলুদ হইয়াছে। নতুবা সংস্কৃত | ব্যাকরণের নিয়মও অনেকটা রঙ্গিত হইয়াছে ।
fia] হইতে একেবারেই বাঙ্গাল। হলুদ হয় | নিয়ে কতকগুলি গাথার শব্দ সন্নিবেশিত হইল,
IR মধ্যে আর কোথাও @ রূপ ofa fer | BRB পাঠকবর্গ বুঝিতে পারিবেন যে,উহারাও

Fe ভাষা কল প্রকৃত হিন্দী হইতে অনে- | গণই জানেন। প্রামাণিক গ্রন্থাদিতে তাহার
e

——

SCS ষনয়ে এবং কোন্‌ ভাষায় উহার | একবিধ প্রাকৃত। |
থম সংঘটন হয়, City একরূপ অসাধ্য। সংস্কৃত গাথা
হাটা, গুজরাটী প্রভীতিতে ছুই একটী ধারয়স্তি aicafe
UCTS মধ্যাবস্থা প্রক্তাক্ষ করা বায় বটে, ন.চ নাচ
% Van একটা শব্দের oy এক একচী মায় মায়
ধার উল্লেখ করিয়া পাঠকবর্গকে fare কর! "StH = লতে
পেক্ষা, Stet আয়ালকর FHI অবতারণা সদা at
করাই শ্রেয়বোধে ক্ষান্ত হইলাম। | ষ্দা

যদ

Ome. WHA. যোলহ্‌ উৎপন্ন, এবং তাহা | আখ্যাত হইয়াছে, তখন উহাকে প্রাকৃতের

=== VOLUME 2 / SCAN 102 ===

[left leaf]
উপরক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি | [ দ্বিতীয় খণ্ড, |

গাথা!

ay

_ বাত্তিয়ে

শিলান

ইস্ত্রি

তুরীয়

কিলেশ

দেব্যাঃ দেবিয়ে
* fataty. ofatas
আমনাৎ আসনিন।
উদ্ৌহস্তে। উদ্ধহস্ত
দদাসি দ্র্দসি
রংস্যমে রমিষ্যসি
উত্তিষ্ঠ eta
eke শুনুহি
ভবিষ্যাসি ভেষ্টি

শ্রত্বা শুনিত্য

(প্রথম

অনেকের বিশ্বাস, হিন্দরজীবনের কোন
বিশিষ্ট ছেদ নাই; উহ বিশৃঙ্খলতামন্ব । জীবন
যেমন বিশৃঙ্খল, seme? ঢুকার্ধযকলাপও
তদ্রপ। আপাতদৃষ্টিতে তাহাই প্রতীয়মান

হুয়--বিশেষ বর্তমান কালে। কিন্তু তাহ] নয়।

০

_ হিন্থুজীবনের নিমেষমাত্রও অকারণ বিভক্ত

নয়। হিন্দুজীবন গর্ভশয্যাহইতে অনস্তশধ্যা
পর্য্যন্ত স্বভাবের অনুকুলানুযাক্ী বিভক্ত। এ
কাধ্যে হিন্দু _খষিগণের যেরূপ অভিজ্ঞতার
পরিচয় পাওয়। যায়, বোধ SY জগতে অপর
কোন জাতির তদ্রপ লক্ষিত হয় না। তাহার
সে ভাগ যখোপযুক্তরূপে সজ্জিত করিষ়! গিয়া-
ছেন) সে স্তর পরম্পর শৃঙ্খলের স্তার গ্রধিত।

————

8

উদ্নিখিত শব সরুলের মধ্যে গিলান, |
তুরীয়, কিলেশ প্রভৃতি শব্দে amt att কায
সাধিত হইয়াছে । বিশুদ্ধনির্মলং, আসনিন! |
প্রভৃতি পদে “হুপ্তিঙ্পগ্রহেত্যার্দি* nifty
cafes ছুত্রাস্থসারে নুপব্যত্যয় ঘটিয়াছে।
উর্দহস্ত! স্থলে "সুপাৎ WIS’ VI BET দেখা |
যাইতেছে ; এবং রমিষ্যসি, গুলুহি প্রড়ৃতিতে |
প্রাকৃতব্ত কার্য প্রত্যক্ষ হইতেছে । |oaz

| গাথা, প্রাকৃত a পালী wom ভাষ! নহে । উহ

দের পর ভাষাশব্দের যোগদ্বারা অনেকে প্রারাঠ
ভাঁবা, AAT ভাবা এইরূপ বলিয়া থাকেন সত্য,
= SSX স্থলে ভাষা শব্দের না
| করিতে হইবে! স্াধুভাষ।, গ্রাম্যভাষ! বলিলে |.
যেমন এক কটা শ্বভশ্ত্রভাষার cate হয় না

ভশ্ত্রভাষার বোঁধ হয় না, Tat

স্থলেও প্রাকৃতভাঁষা BW পালীভাষ। দ্বার! শব.
Hem এ;
1

a
তব NTT i
শ্রীঅক্ষয়কুমার বিদ্যাবিনোদ।

ভাষা বুঝা

৬

স্তাঁব 1) |
a অব্যবহিত পরবর্তা গ্রন্থির সহিত Te
সংলগ্ন ? কদাপি শ্লথ বা বিশ্লিষ্ট —
উহ্ধাকে লক্বন করিবার সামর্থ্য নাই-_এক-
ভাগ অতিক্রম করিয়া অন্তভাগের সহিত
সম্মিলিত হইবার উপায় নাই। এই সময
বিভাগই ইহ পরকালের ক্ষেমন্কর। ইহাতেই
উপযুক্ত সময়ে উপযুক্ত কার্ধ্যে অভিনিবেশ
করা রায়, ইহাতেই কাধ্য বিশেষে যথা সময়ে
সময় পাওয়া wre কোন কাধ্যে Wa
নাই” বলিয়া আক্ষেপ করিতে হয় না। অনন্ত
কাঁল-সাগরে যদিও জীবন বিশ্বমাতর, কিন্ত
তাহাও বিভক্ত হইতে পারে। আর” এ
AIBA মনুষ্যমেয়। / /

[right leaf]
“চতুরাশ্রম |"

চরিত জীবনকাল ভাগচতুষ্টপ্ে বিভ্ভ্ত।
প্রক্ষচধ্য, NLD, বানপ্রন্থ ও Cows ।* ইহাই
চতুরাশ্রম.॥ এই আশ্রমচতুষ্টয় ক্রমে উচ্চ

হইতে উচ্চতর স্তরাবলীর ম্যায় বিরাজমান ও |

মজ্জিত। এক. সোপান: পরিত্যাগ করিয়া
দোপানাস্তর ছুরারোহ ও ছুর্গম। ইহা একপদী
প্র ংইলেও উচ্চ ও প্রশস্ত রাজপথের ন্যায় স্থিত ও
BAIS AAR উল্জদ্রণীভূত। ইহ!
টি প্থ, fasta ও দোষস্পর্শশুন্ |
] ০০৪ Sass |
| বালকমংগঠন AAC কঠিন, AACN
মহৎ ও AACA] গুরুতর কাধ্য এবং সংসার
| াননের মূল । এ জন্য শিশুনিম্নীণ প্রথম
|
|

ক
লক্ষ্যস্থল। AW করাইলে এই সার্ধহস্তত্রয়- |

J
fas কলেবরে Shas সম হয়; এন কোমল
বন

a কঠে
দহে ক যদ MAUS এই জন্তই প্রথমেই
7

প্রথম ভাগ ব্রঙ্গচধ্য বা গুরুসেবাকাল। এ
দেবা অতি ছুরূহ, কিন্তু জীবনের জংক্ষিগুসার |

শৈশবের সংস্কার জীব্ন্ন্তে শেষ ay | এইছেছু

AAS

মৃতপিগুবৎ শিশুর কিশোর-কোমল দেহে এই

Ree StH | আধারণতঃ পঞ্চম হইতে |

অষ্টম বর্ষ বয়ঃক্রমের মধ্যে বালককে জনক-
জননীর ন্সেহ-পাঁশ হইতে বিচ্ছিন্ন করিয়!

দূর আবাসে গুরুবাসের মধ্যে প্রেরণ করা;
হইত। তাহার সহিত wah বা অন্ত]

অভিভাবক কেহই থাকিত ati তথায় পিতৃ-
ভক্তি গুরুর প্রতি, মাতৃন্ষেহ গুরুপত্বীর প্রতি,
গৃহাসক্তি গুরুকুটার ও মঠের প্রতি, সোদর-
প্রেম সতীর্থের প্রতি” এবং লোকালয়প্রীতি
নিবিড় অটবিভাগে অর্পণ করিয়া ভাবিকালের

পক্ষ ১।& | AR ৭ম অ। হারীত।২২। ১০৬।
অযোধ্যাকাণ্ড। রর

কচ

মঙ্গলের -মিমিতত জ্ঞানাজ্জীনে তৎপর র হইয়া.
তাহাকে একাগ্রচিত্তে গুরুসেব! করিতে হইত |
নিয়তাহারী হইয়া অভিনিবেশ সহকারে
স্বকীয় আদিষ্ট পথের অনুসরণ করায়, একাদশ
ইন্ড্রিয়, একাদশ দাসের ন্যায় নিয়ত তাহার
অনুগত এবং অতি প্রত্যুষে শখ্যাত্যাগ, গান ও
aoe চয়ন উপলক্ষে নির্মল বাযুসেবনে

তাহার দেহ সবল ও ন্বান্থ্য অন্ষু্ন থাকিত।
ব্রতোপবাস ও Leal দ্বার ভক্তি yo হইতে

দুঢ়তর হইত ।

সংসারে যত কিছু অপ্রীতিকর, যত কিছু
Awa, যত কিছু বিষ্বজনক Fit আছে, সেই
সকলের শত আঘাতে সেই নবনীতকোম্ল মৃতি
হুপরিপক হইত । 'অতক্দ্রিতভাবে পাঠে আভ-
নিবেশ ও আচাধ্যের শুশ্রষা, ISTE ও মিত
বাক BEN RAM, প্রগল্ভতা ও আভি-
মানসত্যম এবং যাঁন-বাহন-বসন-ভূষণ.. প্রভৃতি
হইতে তাহাকে বহদ্রে অবস্থান করিতে
হুইত। “অর্ববিষয় হইতে মুনের সঙ্গ হীনতা,
স্বাধ্যায়ে একাগ্রতা, সাধুদিগের সহিত অঙ্গ,

ষখোচিতরূপে WHYTS দ্যা, গা য়,
শোচ, স্বধর্মাচরণ, ক্ষমা, বৃথাবাক্যপরিত্যাগ»

HRA সরলতা, ব্রহ্মচত্্য, অহা, Ra
ছুঃখাদি-ঘ্বন্দে ATS, সর্বত্র আত্মদুষ্টি, ঈশ্বরে
দৃষ্টি ও ভক্তি, নিজ্জীনে বাস, গৃহাদির প্রতি
অভিমানশুন্ততা, পবিত্র চীরপরিধান, জর্ব্ব-
বিষয়েই সন্তোষ, স্বকীয় শান্ত শ্রন্ধা, আধ্যশান্ত্ে
অনিন্দা, মন, বাক্য ও FTI সংযম, সত্য,
শম ও দমসম্পন্নতা, হরির গুণ কীর্তন শ্রবণ ও

ধ্যান, নিস্পাপ কর্মের অনুষ্ঠান, যোগ, দান, ,

তগস্তা,জপ এবং আত্ম ও মহ।জনপ্রিয় সদাচার
পদ্ধতি অভ্যাস" ইত্যাদি বিষয় অভিনিবেশ
সহকারে শিক্ষা করিতে হুইত 1 এতদৃব্য তীত

আর যে যে. কঠিন নিয়ম ত।হার দেহমন

ee

=== VOLUME 2 / SCAN 103 ===

[left leaf]
+ আহার করিবে, কিন্ত sare লবণ, ee

 উত্তিয-প্রতিনিি।

সস লু — : a
নিশ্পিষ্ট করিত, তাহার ছুই একটি'মিয়ে উদ্ধৃত | শোৌচাচারমশেষন্ত শিক্ষয়েছৃুরুস স্মিধো ।

হইল।

:.গত্রদ্ষচারিণাৎ গুরুকুলবাসঃ। অন্ধ্যাদ্বয়ো-
গাসনমৃ। কালঘ্বয়মভিষেকা্িকর্্মকারণম্‌ ।
BAN WOMBAT! মেখলাদগাজিনোৌপবীত-
ধারণমৃ। গুরোঃ শ্রিয়হিতাচরণমৃ। গুর্ববনুজ্কাত-
ভৈক্ষাভ্যবহরণমৃ। stags লবণ-শুক্তপর্ুষি-
তান-নৃত্যস্পীত-্ত্রী-মধু-মাধসাগনোচ্ছিষ্ট-প্রাণি-

২৮অ। বিষ্কুসংহিত]।

ব্রহ্মচারী গুরুকুলে বাস করিবে, . অন্কা-
I উপাসনা করিবে, উভগ্বকাঁলে স্নান ও
অগ্নিতে আহুতি করিবে। দণ্ডের ain জলে
মঙ্জন করিবে । মেখল।, দণ্ড, অজিন ও উপ-
বীত ধারণ করিবে; গুরুর প্রিক্মহিতাচরণ
,করিবে। esq ays লইয়! fering দ্রব্য

ও পর্য্যষিত অন্ন পরিত্যাগ করিবে। নৃত্য,
MS, BW, AGL যাংস,অগ্ত ন,উচ্ছিষ,প্রানিহিৎসা,
ও অশ্লীলতা পরিত্যাগ করিবে!

“অন্ত ( গুরোঃ ) গতিচেষ্টাভাষিতাদিকৎ ন
BRT” |

* হজ্যশ্বারোহণক্ব সংত্যজেৎ॥
হারীত। 1
কায়মনোবাক্যে. গুরুকুলের প্রিয়াচরণ |
করিবে ব্রহ্মচরধ্য করিবে এবং অধঃশয্যায় ay
করিবে। ৮ * নিয়মানুযায়ী অধ্যয়ন করিবে!
বিধিত্যাগ করিয়া পাঠ করিলে তাহাতে কোন |
ফল দর্শেনা। * * গুরুর নিকট নানাবির |
শৌচাচার অভ্যাস করিবে। * Beant |
আরোহণ ত্যাগ করিবে। ক
“প্রত্যহ GL HE, কুশ, পুষ্প এবং Hh |
আহরণ করিবে । আবশ্তক হইলে মৃস্তিকাদধায়
ART লেপন Baca’ |

“fetehagy: স্তাৎ সততং বন্াত্মাক্রোধনঃ ele
-প্রধুপ্তীত সদা বাচৎ ATs হিতভাবিবীন॥
অভ্যজঞাঞ্নোপানচ্ছত্রধারণ মেবচ।

কামৎ ক্রোধং ভয়ৎ নিন্্রাং শবীতবাদিত্রনর্ভনযৃ।
DSS জনপরীবাদত স্তীপ্রেক্ষালাপনৎ তথা।
"HR বিবর্জয়েৎত 9

সর্বদা fe

২৮অ। খিষ্তসংহিতা |
শুরুর গমন, চেষ্টা ও বাক্যাদি অনুকরণ

জিতেজিয়, আত্মসংযমী, অক্রোধন
ও শুচি হইবে। অভ্যল,অগ্তন, উপানৎ গু ছত্র

করিবে না।

“aft স্বেচ্ছায় নিদ্রাবশীভূত ব্রহ্মচারীর
অজ্ঞাতে yrs উদ্দিত বা অস্তমিত হন,
তবে দ্বিনমীত্র উপবাদী থাকিয়া গায়ত্রী জপ
রুরিবে”।

২৮অ। বি্ঞসংহিতা।
“গুরোঃ কুলে প্রিষ্বং কুর্ধ্যাৎ Way মূন্স! fra,
wats মধঃশয্যা * ক * 0
কুর্ধযাদধ্যয়নকৈব ব্রদ্মচারী যথাবিধি |
fates ছিত্বা প্রকু্ববাণে| ন স্বাধ্যায় ফলৎ লভেৎ।

ধারণ, কাম, ক্রোধ, ভয়, নিদ্রা গীত, বাদিব্র,
ASA, অক্ষক্রীড়া, লোকের নিন্দা, দোষভাবে
স্ত্রীলোক দর্শন ও আলাপন প্রস্ততি পরিত্যাগ
করিবে।

Vis

«শৌচারারবিচারার্থহ ধর্মশান্্রমপি fags

NSS গুরুতঃ সম্যকৃ wy ॥
eS

uy

দ্বিজ, শৌচাচার বিচারার্থ গুরুর নিকট Ef
সম্যগ-রূপে ধর্ম্শান্ত্র অধ্যয়ন করিবে ।

“বিদ্বেষ, হিৎসা, পৈশুল্ত, অর্ক্দশন, উদ্মনততা

[right leaf]
সপ্মলংখ্যা]

BATA, আদর্শ, অগ.বিলেপন, বৃথা waa,
নসসত্তোষ $ দেহের শোভ] পরিত্যাগ করিবে”।

ব্যাস।
“মধ্যাহুকাল অতীত হইলে, গুরুর আদেশ
real অলোলুপন্ভাবে সংলোকের নিকট ভিক্ষা
করিয়া "গুরুর আদেশ মতে তাহা? ভোজন
করিবে। বিপদগ্রস্ত হইলেও ভিক্ষান্রব্য ভিন্ন
অন্ত ধনাদি লইবে নাঁ। &%
ba করিলে শয়ন করিবে

* * গুরু

১।কও

Ce -.. 7 ২৯৩

“পর UR বখসর esac অবস্থান করত
গ্হমেধী হন, তাহাকে উপকৃর্ববাণ ব্রহ্মচারী
কহে”। :

ব্যাস।
আমরা বাহুল্যভয়ে আর উদ্ধৃত করিতে পারি.

লামনা। সেই সুকুমার দেহে কত অসহা আধাত
সহর্ষে ধারণ করিতে হইত, তাহা ভাবিলে

শোনিত শুক্ষ হইয়1 যাঁয়। বালহুলভ চঞ্চল

ভাব পরি

tater afaca’ |
| ব্যাস।
“রন্ষচারী অধ্যয়নকাঁলে বাক্য, বাহ ও উদ-
বের WRIA করিবে ।,
7 শঙ্খ ।
‘fae, Ste, উদর ও ew Ye হইবে”।
হারীত।

“সন্মানকে বিষের ন্যায় ত্যাগ ও অপমানকে
দরে গ্রহণ ও অভ্যাস করিবে। নিত্য ats
eG হইয়া দেবতা, খষি ও পিতৃপুরুষের

পর্ণ করিবে, eae দেবতার পুজা ও সমি-
দি আহরণ করিবে! পরোক্ষে

ff

গুকর নাম
রিবে না। যেখানে tera. নিন্দা বা পরী-

হইবে তথায় কর্ণে অঙ্গুলি দিয়! থাকিবে,

বার, আহার বিসভ্ভন, ভিক্ষান্ন-মাত্রে -
দিনপাত এবং যান-বাহন-বসন-ভূষণ ও Hay
বিলাদিতা হইতে বহুদূরে অবস্থান করিতে

হইত। sega দিকে দৃষ্টি রাখিয়া সকল কার্ধ্য

সম্পাদিত হইত। তখন বর্তমানের sty we

রথ শিবিকারোহণে অপূর্ব বেশভুষায় সজ্জিত
হুইরা পাঠাভ্যাসের ব্যবস্থা ছিল না। ay.
-বারিতেই cre পবিত্র করিত, Rte দ্রব্য সে
স্থানের ত্রিপ্রান্তে অবস্থান করিতে পারিত att
এরূপ বিশ্ববিদ্যালয় না থাকিলেও, শঁহিক পার-

wits জ্ঞানের অসদৃভাঁব ছিল নাঁ। x এই
রূপে সেই মন্গুজশিশুতরু সৎসারকাননে

BT AP New পরিণত হইত | এইরপে

নিয়খণীর পাঠ অভ্যাস করিতে হইত। ফে
ata কঠোর পরীক্ষায় উত্তীর্ণ না হইত, UA

বা আন্তত্র গমন করিবেশ। শ্রেণীতে সে কেমন করিয়া উন্নীত হইবে ?

২য়। মনু ।

শ্রীরামশস্কর রাঁয়।
০ 173

“এইরূপ গুরুসেবা করিয়া যিনি গুরুণৃহে
জীবন কৌম্ার অবস্থায় যাপন করেন,
নি নৈঠিক ব্রর্গীচারী এবৎ fafa কেশান্তের

সা

~

৮

VE. দূষদি চরণস্ঠাসম্ষেন্দুমৌলেঃ
ঘিদ্বৈরুপচিতবলিৎ ভক্তিনঅঃ পরীয়াঃ

eg

* শ্রীযুক্ত IGA দত্ত মহাশয় বলেন:

পরিষদ্‌ পুর্ধকাঁলের বিশ্ববিদ্যালয় |

ভারত ইতিহাস।

গজ CUTS ॥. a,
xz যশ্মিন্‌ দৃষ্টে করণবিগমাদৃর্ধমুদ্ধ'তপাপাঃ
Weacy feat পদ প্রাপ্তয়ে শ্রদ্দধানাঃ ॥
_. মিত্রবর দেখিবে হে হিমগ্সিরি পর
শশাফশেখর যথা স্কাপিল। চরণ,

=== VOLUME 2 / SCAN 104 ===

[left leaf]
হত উপর্ষতিয-প্রতিনিবি. . Fadia ay

আজ (ও) wiz আছে বড়, মনোহর ;
যাহার AHH পুজা করে FAST |
দর্শন করিলে যারে,
অবহেলে জুরপুরে,
. মহাপাপী যায় চলি ; সেই সে চরণে
পুজিও হে প্রণসথে ভক্তিপুর্ণ মনে ।
৫৭
wate মধুরমনিটলঃ Most: পূর্ধযমাণাঃ
সংসক্তাভিজ্সিপুরবিজয়ে! Pace ati

STA হি

নির্াদস্তে মুরজ ইব চেৎ eyzaq ধবলিঃ স্তা

215

WHS A পশুপতেস্তত্র ভাবী নি ॥
সকণ্টক বেণুরন্ধে, পশিলে পবন,
করিবে ad aa 055 শিরে ;

1 ভেদ্রিয় গগন

করি মৃছু গরজন
কাপায়ে নিবিড় বল,
মুরজার মত ধ্বনি করো মিত্রবর
কন্দরে পশিয়া ; যথা বিরাজে শঙ্কর |
৫৮
আঁজেপ্াভ্রেরপতটমতিক্রম) ote arty বিশেষান্‌

হুৎসদ্বারৎ ভূগুপতিযশোবত্্বষৎ Hoare মৃ।
£€তনোদীচীৎ দিশমনুসরেতিধ্যগ্রায়ামশোভী
হামঃ পাছে বলিনিয়মনাভ্যদ্যতত্তেব facets ॥

হিমালয় প্রান্তদেশে ক্রৌঞ্চগিরি পরে

প্রতিবর্ষে হসগণ করে হে প্রয়াণ

যে গহ্বর দিয়, সখে মানসরোবরে,

(েরশুরামের যশ yet বিদ্যমান)

urs শরীর ধ'রে
প্রবেশিও সে গহ্বরে,
বলিতেজঃখর্ববকারী বিঝ্ুপদ প্রায়
শরীর ধরিও খে আমার কথায় |
৫০৯

AM চোদ্ধৎ দশমুখতুজোচ্ছ 1সিতপ্রস্থন্ধেঃ
canny ভ্রিদখবনিতাদর্পণস্াতিথিঃ স্তাঃ।

শৃজোচ্ছায়ৈঃ ITF বিতত্য fas: g
রাশীভূতঃ প্রতিদ্দিনমিব ত্র্যস্বকম্াটহাঁসঃ॥
অনন্ত অন্বরে উদ্ধে করিয়া গমন

দেখিবে কৈলাশ গিরি ; দশানন করে
বিছিন্ন যাহার মুল রয়েছে এখন ;
যাহে সবুরবালাগণ প্রতিবিম্ব হেরে।
দেখিয়া তুষার রাশী
মনে হয় হরহাঁসি
একত্রিত হয়ে যেন শোভে নিরস্তর,
লক্ষ লক্ষ শ্বেত PU ছাইছে অন্বর |
৬০
উৎপস্ঠামি efx তটগতে জিপ্ধভি লাগত নাভে
সদ্যঃ কৃত্তদ্িরদদশনচ্ছেদগোরস্ত তস্য ।

শোভামদ্রেঃ স্তিমিত নয়ন প্রেক্সণীরাৎ ভবিত্রী

মংসম্থস্তে সতি হলভূতো মেচকে বাসসীব।
যবে তুমি হে বারিদ করিবে গমন

অমল ধবল শ্বেত হিমালয় শিরে,
বল দেখি কত শোভা ধরিবে তখন
সুনীল তোমার কায়া শ্বেতগিরি পরে?
|

দেহে যথ! নীলাম্বর
মানস মোহিত করে, তুমিও তখন

ধর্ধিবে তেমতি শোভা হে বায়ুবাহন'॥
৬১

হিত্বা Shay ভুজগবলম্বৎ AGA দত্তহস্তা
ক্রীড়াটশলে যদি চ বিচরেছ্ পাদচারেণ গৌরী।
ভক্গীভক্ত্যা বিরচিতবপুঃ স্তত্ভিতাভ্তজ“লৌখঃ
সোপানত্বৎ SH মণিতটারোহণায়া গ্রযায্বী ॥
দেখিবে ঘখন তুমি দেব পুলপাণি
Bat বলয় ত্যাগ করিয়া wera
দিয়াছেন fra Sa, যে কর ভবানী
সপ্রেমে ধরিয়া সদা ভ্রমে EH মনে) /
তখন হে জলধর

ধরি দৃঢ় কলেবর

[right leaf]
| হইও সোপানমালা অতি সধতনে।
দেখো! যেন ভবানীর না লাগে চরণে।
তত্রাবস্তৎ বলয়কুলিশোদ্ঘউনোদগীর্ণতোয়ং
নেষ্যস্তি ate স্ুরযুবতয়ো বন্্রধারাগৃহত্বম্‌।
তাভ্যো মোক্ষস্তব যদি At ঘর্খবলন্বস্ত ন স্াৎ
ক্রীড়ালোলাঃ শ্রবণপরটষর্গজিটতর্ভায়যেস্তাঃ ॥
পাইয়া তথায় costal স্থুরবালাগণ,
| সলিল করিয়া হুখে করিবে বিহার |
| © নিদাঘ afm কিন্ত যদি হে তখন
না ছাড়ে তোমায়; তুমি কি করিবে তাঁর?
করি ভীম গরজন
ভয়েতে আচ্ছন্ন মন
| করিও তাদের, আমি বলিন্ু তোমাঁয়।
| ছাড়িবে নিশ্চয়, যদি মনে ভয় পায়।
vio
হেমাভ্োজপ্রসবি সলিলং মানসন্ভাদদাঁনঃ
RAT কামৎ ক্ষণমুখ পট প্রীভিটমরাবতস্ত।
CT কল্পদ্রমকিশলয়ান্ংশু কানীব apis-
নাঁনাচেষ্টে্জলদ LCL cates ACHE ॥
মানসসরেতে সখে করিয়! গমন,
বিহার করিও হুখে উচ্চ হিয়ালয়ে।

“সপ্তম acti] বঙ্গে উপ্রক্ষত্রিয়ের সামাজিক আসন 1.

[
|
|
|
|

হৈমপদ্থ শালী নীর করিও গ্রহণ, : .
কাপাইও মৃছু কলতরুকিশলয়ে।
কভু বা মানসজলে
ছায়। দেখি কুতুহলে
প্ররাবত প্রতিরূপ করিও প্রকাশ A
কতু বা ঢাকিও উদ্ধে সুনীল আকাশ।
৬৪
তল্চোৎ্স্গে প্রণয়ন ইব আস্তগঙ্গাঢুকুলাৎ

(ays qa ন্‌ পুন্রলকাৎ জ্বাস্যসে stasis

SUC STADIA I

যা বঃ কালে বহুতি সলিলোদগারমুট্চিরি'মান!
Wisin afte মলকৎ কামিনীবাভ্রবৃন্দমম, ॥
দেখিবে অলভাপুরী সেই গিরি পর,
SIRT Bea সম শরীরে যাহার ;
সণগ্ততল গৃহ যার জল্ধরে ধরে
eyes, আদর ক'রে আপন মাথাযন।
মুক্তামালাপ্রায় ফার
শৌভে cule চারি ধার,
মানস মোহিত হয় যা*র শোভা দেখে,
তারে কি চিনিতে তুমি পারিবেন! সে 1
পূর্বমেঘ সমাপ্ত ।

বঙ্গে উগ্রক্ষত্রিয়ের সামাজিক আসন ।

উচ্চকুলে জন্ম, বিদ্যানুশীলন, সদনুষ্ঠান,
খখ্যাধিক্য, একদেশে বহুকাল ধরিয়। বাস
এবং ধনসম্পন্ভিই সামাজিক খ্যাতি-প্রতিপত্তির
Tes কারণ। @ সকল গুণের 'ন্যুনাতিরেকে
ধ্]ুতি-প্রতিপত্তিরও ইত্রবিশেষ হইয়া থাকে।
ইহা কবিকল্পনা নহে-_-তিহাসিক সত্য |
অতি প্রাচীনকালে যাবতীয় qe এক
র্ণের অন্তর্গত ছিল, পরে IPTC ST ব্রাঙ্গ-

ণাঁদি বর্ণচতুষ্টয়ে বিভক্ত হয়। এ কথার প্রমাণ
হিন্দর প্রাচীন ইতিহাস মহাভারত । 'মহা-
ভারতের এক স্থলে বেনপর্ধে)মহামুনি মার্কগেয়
যুধিষ্টিরকে সম্বোধন করিয়া বলিতেছেন--

“একবর্ণ মিদং tae বিশ্বমামীৎ যুধিতির |

কম্মক্রিয়াবিশেষেণ চাতু্বর্ণৎ প্রতিষ্ঠিত ॥”

“হে UAB Le পৃথিবীতে এক af

ছিল। ocr eg ক্রিযহুসারে চারিবর্ণ প্রতিষ্ঠিত
হইয়াছে।শ. :

২০৫

=== VOLUME 2 / SCAN 105 ===

[left leaf]
২০৬. উথ্ক্ষবিয়-প্রতিনিধি |. [দিভীয় ধও,

আবার 'অন্ত্র ( ভীম্মপর্ধ্বে- গীতাৎশে
তগবান্‌ শ্রীকষ্ণ অর্জুনকে কহিয়াছেন ;—
.চাতুর্বপ্যৎ ময় eB গুণকর্ম্মবিভাগশঃ+, |

চারিবর্ণের zz করিয়াছি ।
বজুর্ধেদেও লিখিত আছে ১--

ত্রাঙ্মণোহস্য মুখমাসীদ্‌ বাহ্‌ রাজন্তঃ কৃতঃ |
- উরুতোহুস্য aay: tarts শৃক্রোহজায়তঃ।
ব্রশ্মার যু. হইতে gins, বাহু হইতে

হি, উক্চ 557 Sa

ক্বাত্রিয়, CF হইভে Ca এবং পাদদেশ হইতে

“CGA জন্ম হইয়াছে ।
স্বৃতিকর্তী axe বলিয়াছেন ;--
“€লাকানান্ত বিরৃদ্ধযর্থৎ মুখবাহ্রুপাদ্তঃ
Spats ক্ষত্রিয়ং বৈশ্যৎ ue নিরবর্ভৃযহ।৮

যা a হউন হা ক
“Sal, ভুলোকাদি বাহুল্যের নিমিত্ত মুখ, বাহু

Se এবং পাদদেশ হইতে যথাক্রমে, ব্রাহ্মণ

5

- ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও ya জাতিকে উৎপন্ন করেন।,

উপরিউক্ত ভিন্ন ভিন্ন শ্লোকগুলির স্কুল
অর্থ বিভিন্নরূপ হইলেও ভাবার্থ একই । সামা-
fas কাধ্যসৌকর্ধ্যার্থ গুণকর্টের শ্রেষ্ঠতার

৬ অতি প্রথীন কালে ব্রাহ্মণ,

বহুকাল হইতে ভারতভূমিতে ব্রাহ্মণের
বাস, বিবিধ দানমুল ষক্ঞাদি assed ব্রাহ্মণ-
গণ সর্বাগ্রণী, সর্ববিদ্যার সারভুত তত্ববিদ্যার
অনুশীলনে ব্রাহ্মণগণের জীবন'বহুকাল ধরিয়া
অতিবাহিত, সংখ্যাতেও ব্রাহ্মণের দলই পুষ্ট)
এবৎ জগতে URI কিছু সার সম্পত্তি wang.
দয়ই ব্রা্মণাধিকৃত । yer, এমতাবস্থাস়

) | পড়িলেও, বহুকাল ধরিয়া তাহাদের সমাজে
যে আধিপত্য চলিয়া আদিতেছে, তাহা সহজে

ব লুপ্ত হইবার নহে। যাহাহউক LMS গুণের |
NOI এবং Bet বিভাগানুসারে আমিই তারতম্যান্ুঘারে হিন্দুসমজে ব্রাহ্মণের খনিয়েই

was, tay ও cea সামাজিক আসন |

যথাক্রমে স্থাপিত হইয়াছিল 1 অদ্যাপিও মে,
আসন স্থানভ্রষ্ট হয় নাই।

পরে কালক্রমে ব্রাহ্মণ whey, TIT ও শৃদ
এই চারি জাতির পরস্পর সৎসর্গে বর্ণসন্কর
জাতির উৎপত্তি হয়। এই সম্করজাতি অনু
লোম-প্রতিলোমভেদে fafa ।

পুর্বকালে সমাজে অসবর্ণ বিবাহ্‌ গান |
ছিল।

| ieee SITET WaT সা চ স্বা চ বিশঃ ম্বৃতে।

তে চ স্ব! চৈব রাজ্ঞঃ Tats | চাগ্রজন্মন:1

TX 1 ৩য় অধ্যায়

“ অথ ত্রাক্গণন্ত বর্ণানুক্রমেণ seen wisi
Safe fea: ক্ষতরিয়স্ত। ছে বৈশ্ঠস্ত। এক yas
বিষুবসংহিত। ২৪শ অধ্যায়।

“ বিপ্রশ্চততো বিন্দেত ভার্ধযান্তি্রস্ত far

| ছে চ CCH যথাকামৎ ভাধ্যেকামপি pistes

অগ্রিপুরাণ।

“adi বিবাহ প্রশস্ত। তবে ইচ্ছা করিলে,

ব্রাহ্মণ যথাক্রমে চারি বর্ণের কন্যা ; ক্ষত্রিয়

ক্ষত্রিয়াদি তিন বর্ণের কনযা,আর টৈশ্য, বৈশ্যা

ও শুদ্রা এবং YT কেবলমাত্র yas বিবাহ

করিবে। "Saw শাস্ত্ীক্স শ্লোকের ইহাই তাৎ-
ATT | a7

এইরূপ বিবাহের ফলে যে স্কুল সন্তানের

সমাজে ব্রাহ্মণের প্রাধান্ত যে সর্বাপেক্ষা অধিক
হইবে তাহা আ'র বিচিত্র কি? কালের বশে
জাতি গৌরব হীনপ্রভ হইলেও এবং ব্রাহ্মণ

জাতির মধ্যে পরিগণিত |
পশ্চান্সিখিত ছয়টি উচ্চশ্রেণীর অনুলোমদ

ate Ltr অনেকাংশে গুণহীন হইয়া

Wea জাতি! ..

জন্ম, তাহারাই উচ্চর্জে্দীর অন্নলোমজ যর "

[right leaf]
সপ্তম সংখ্যা | ] - বঙ্গে Sapper

৫ম উগ্রক্ষাত্রিয় ?
°F করণ ,....

04 € harvey

“Aen atatiewy হি ক্ষত্রিয়ায়াং বিশঃ

Feary
wee শৃজ্যাৎ নিষাদো জাতঃ পারশবো-

বৈশ্যাশুদ্দোস্ত রাজন্যান্মাহিষ্যোগ্োৌ ged.

| Aw) |
bert, করণঃ শৃঁজ্যাৎ বির্াস্েষ বিবিঃ স্মৃতঃ ॥%

যাঁজ্কবন্ধ্য ১ম অধ্যায়।
« ব্রাহ্মাণের ওরষে ক্ষত্রিয়াগর্ভে Tries,
বশ্যার গর্ভে WES এবৎ ata গর্ভে নিষাদ
| পারশব জাতির উৎ্পভি। ক্ষত্রিয়ের ওরষে
শ্যাগর্ভে মাহিষ্য এবং sates উপ্রক্ষত্রিয়
[তির উত্পত্তি। আর বৈশ্যের ওরষে শুড্রা-
করণ জাতির উৎপত্তি” |
ব্যভিচার বা যাদৃচ্ছিক সংসর্গ চিরকালই
Raat অবৈধ সংসর্গে এখন যে সকল
Wt উৎপন্ন হয়, তাহারা সমাজে স্থান প্রাপ্ত
না। প্রাচীন কালে সেরূপ ছিল না। তখন
cra ফলে ব্রাহ্মণাদি উচ্চ বর্ণের ওরষে
it নিয়বণীয়া নারীর গর্ডে যে সকল
ন জন্মিত, তাহার? সমাজ কক পরিত্যক্ত
য়া নানা জাতিতে বিভক্ত হওতঃ স্ব স্ব
মুসারে সামাজিক আক্রন$পরিগ্রহ করিত!
সকল জাতিনিচয়ই এক্ষণে ABTS
পরিগণিত। রা
Taft তথা তৈলী oat মোদক বারজী।
Piste নাপিত নবশায়ক” ॥

পক

ঈম মূর্ঘাবসিক্ত ...... Carafe ১"

০০ **(বৈশ্য-শুজা ) বৈশ্যায়াৎ বিপ্রতশ্টেরধর্যাৎ

য়ের সাঁমাঁজিক আসন।

২য় অন্বষ্ঠ vee ( বরাহ্মণ-বৈশ্য। ) | কুস্তকার, ও নাপিত এই কয় জাতি নবশায়ক।
ওয় মাহিষ্য ......:...., € ক্ষত্রিয়-বৈশ্যা ) আমাদের কথা অপ্রমাণের নিমিত্ত আমরা
গর্ঘস্পারশব ......

শা" (আ্গণশুা ) ] উশনস ধর্শশান হইতে নিয়ে একটি, বচন

) উদ্ধৃত করিলাম |

কুলালবৃত্তযা জীবেত নাপিতা বা ভবস্ত্যতঃ।
4 ব্রাহ্গণ শীল

গোপনে বৈশঠার প্রাতি আসক্ত.

হইয়া ORT গর্ভে যে সন্তান, Sooty করেন,
তাহারা কুত্তকার বা নাপিত।৯
এই গেল অন্থলোম জাতিরবিবরণ। নিম্ন
জাতীয় পুরুষ উচ্চ জাতীয় স্ত্রীর গর্ভে meee
উপায়ে যে পুত্র উত্পাদন করিত, তাঁহারাই
প্রতিলোম জাতি বলিয়া খ্যাত।
তাহাদের স্থান বড়ই fay স্তরে।
মৌলিক জাতির মধ্যে বৈশ্ত ও de বঙ্গ
দশে অতি বিরল, একরূপ নাই বলিলেও
চলে । ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয়ের WARE, প্রাধান্ত প্রতি-
fe সব্বকালে অর্বদেশেই সম

TT s goat,
তাহাদের বিষয় উল্লেখ করাই অতিরিক্ত ।

ব্রাহ্মণ-ক্ষত্রিয় পরিত্যাগ করিলেই, ব্দেশে
প্রাধান্ত-প্রতিপত্তি বিষয়ে INR, কেরণ) টবদ্য,
(ন্ট) উপ্রশ্ষত্রিয় এবং , নবশায়কগণের
মামাজিক আসন পর পর স্থাপিত । AST ey
বলিতে গেলে প্রসিদ্ধি বিষয়ে বোধ হয় Sa.
ক্ষত্রিয়কেই সর্ব face দঈাড়াইতে হয়। জাতি
ARAN বিচার করিতে গেলে উগ্রক্ষত্রিয়ের
আসন দ্বিতীয় atte হওয়! কর্তব্য । কিন্ত
অপরাপর গুণ ব্যতিরেকে কেবলমাত্র জাতিগত
উচ্চতায় কোন্‌ জাতি সামাজিক: শ্রেষ্ঠাসন প্রাপ্ত
হইতে পারেনা । আমরা AA aarti এবং
এখনও বলিতে ছি, বিদ্যানশীলন,সদলুষ্ঠান ধন-
সম্পতি এবং সংখ্যাধিক্যই জাতীয় প্রতিপত্তি

সমাজে

| বিস্তারের BSS কাঁরণ। বঙ্গদেশে | সকল

“A

গোপ, মালি, তিলি, তাঁতি মোদক, . বারুই,

কুক্তকার ইতি স্মৃতঃ

=== VOLUME 2 / SCAN 106 ===

[left leaf]
উক্তি

২০৮

প্রতিনিষি/

৮

[দ্বিভীয়খণ্ড

rat উগ্রক্ষত্রিয়লাতি বৈদ্য ও কায়স্থ অপেক্ষা
অনেকাংশে PA বলিয়া! উহাদের নিয়ে অব-
স্থিতি করিতেছে ।
» ১)কায়ন্থ ও বৈদ্যগণ বছকাঁল হইতে বঙ্গ-
দেশে বাস করিতেছেন ; উগ্রক্ষত্রিয়গণ কেবল
মাত্র তিন শত বৎসর (১) এ দেশের অধিবাসী
হইয়াছেন | বসতিকালের প্রাচীনতায়, Fats,
উগ্রক্ষত্তিয়ের বৈদ্য ও SITE অপেক্ষা অনেক

আধলিক i গ্রাচিল azote আধু! area ofufe
আঞ্ুনক। SISTA অপেক্ষা আঞ্নকের আসন

সম্ভবপর নহে।

(২) বৈদ্য ও কারস্থজাতির বৃত্তি, চিকি-
সা ও চাকুরী! সুতরাৎ Stata বহুকাল
হইতে অর্থকরী বিদ্যার অনুশীলনে রত থাকিয়া
আপনাদের অবস্থা বহু পরিমাণে উন্নত করিতে
সক্ষম হইয়াছেন | উগ্রক্ষত্রিয়গণের জাতীয়
_ _ বৃত্তি যুদ্ধ ও কৃষিকাধ্য ২) (ইহারা পিতৃমাত্‌

+ Gey বৃত্তিই অবলম্বী)। উগ্রক্ষত্রিয়গণ, বঙ্গদেশে
আসিয়াও অনেকদিন পধ্যন্ত যে সৈনিক
বুত্তি অবলম্বন করিয়া জীবিকা fate করিত,
তাহাদের মধ্যে অনেকের সমরবিভাগীয়

“উপাধি”? এবং দেশীয় রাজাগণ কর্তৃক প্রদত্ত
“জাইগীর” তাহার প্রকষ্ WRITE |

কালে বঙ্গদেশে স্বাধীনতামূলক যুদ্ধ

1 বধিও অর্থকরী বিদ্যাভযাসে বির্ত !

বিদ্যার মর্ধযাদা-অপেক্ষা অধীনতামুলক দানব:
লাভের উপায় অর্থকরী বিদ্যার গৌরব অধিক।
তাহার প্রমাণ, আজকাল ধিনি দু কথা লিখিত!
পারেন বা ছুকথা কহিতে পারেন, Stet
নাম চারিদিকে প্রথিত হুইয়া পড়ে । কিন্ত we
বিদ্যাবিশারদ অদ্বিতীয় বঙ্গবীর দুর্গাদাস Wah
পাধ্যায়ের নাম কয়জনে অবগত আছেন!
যদি তিনি মালিকপত্র “জন্মভুমিতে “আমার
জীবনচরিত” নামক প্রবন্ধে আত্মপ্রিয।
oats al করিতেন, তাহা হইলে কয়জন লো ৃ
a

তাহার নাম অবগত হুইতে পারিত ? তাই
বলিতেছিলাম, acct ম্বাধীনতার আদর a,
এ দেশে একজন প্রসিদ্ধ কৃষিব্যবসায়ী aera
একজন সামান্য কেরাণীর মান অধিক (৩
রাজপুতানার স্বাধীনতা প্রিয় ক্ষত্রিয়গণ an

afi

avin উগ্রক্ষত্রির are মাতৃদোবে aie
অপেক্ষা জাত্যৎশে হান,কিন্ত শ্বাধীনতা। (oF
স্বিতা ও আত্মমর্ধ্যাদাসতরক্ষণে পিতা অগেক্গ
কোন অংশে পশ্চাৎ্পদ নহে। যাহার কোণ
না কোন প্রকারে উপ্রক্ষত্রিয্বের mart aft

TA, SAN আমাদের কথার TOIT
বিচার করিয়া দেখিবেন। যে WATT কার ধা,

০) “রাজা মানসিংহ বাং ১০০১ সালে
পাঠানদিগকে দমন করিবার জন্য উগ্রক্ষত্রিয়
way সমভিব্যাহারে বঙ্গদেশে আগমন করেন |
বর্ধমানের দক্ষিণাংশে মোড়লমাড়ীতে যুদ্ধে
জয়লাভ করিয়া কতকগুলি টসিনিক পুরুষকে
বর্ধমানে রাখিয়া যান। তাহারাই এতদ্দেশীয়

*- উপ্রক্ষত্রিয়গণের আদি" পুরুষ, সেই অবধি
বাঙ্গালাদেশে উগ্রক্ষত্রিয়দিগের বসবাস” |
উগ্রক্ষত্রিয় বিবরণ।

(a) “Sra যুদ্ধক্রিয়াবৃত্ভিঃ °

5 হলামুধক্কৃত অভিধানসর্বস্ব ।

“বৈশ্য QUST Tos কষিবাণিজ্য শিল্প-

- কান্‌।”
২য় অধ্যায় পরাশরসংহিত] |

উপার্জিত হয় তাহাই সর্ব নিকৃষ্ট”

(৩) কৃষিবৃত্তিতে যে কেবলই স্বাধীন
রক্ষিত হয়, তাহা নহে, সংসারষাত নির্বাহ
পক্ষে ধনাগমের নিমিভ যতগুলি বৃত্তি fame
আছেঃ তন্মধ্যে SAR HH se: Ey
লাঞ্ছিত মসীজীবী কেরাণী বাবুর আমাথে
কথায় বিদ্রপাত্মক হাস্তরসের অবতারণা ক
বেন জানিয়াই, তাহাদের মুখ বদ্ধ করিবার ৪
আমরা ভীষকরদদজি চরকখধির মত নিয়ে প্র
ফরিলাম। “কুষিকাধ্য দ্বারা ঘে ধনের এ?
হয়, তাহাই জর্বশ্রেষ্ঠ । পশুপালন দ্বার! যে
Saks হয়, State উৎকৃষ্ট । afta
যেধন আইজে, তাহাও মন্দ নহে। রাজ"
অর্থাৎ বাজার আশ্রয়ে চাকুরী "দ্বারা দে

[right leaf]
.

সপ্তম স্তখ/ | J

MMA ও তেজস্বিতার জলস্ত শ্রতিমুর্তিস্বরূপ
গ্রগ্রকৃতি উগ্রক্ষত্রিয় যোকুবেশে এ দেশে
গমন করিয়া, Ta স্বভাবহুলভ স্বাধীনতা!
Brit সৈনিক ও কৃষিবৃত্তি অবলম্বন করতঃ

লাগিলেন

বাম
| ক্রমে বখন যুদ্ধের পরিবর্তে
ter শাস্তিসংগ্থাপনের সঙ্গে সঙ্গে উ্রক্ষতরিয়-
গর যুদ্ধবৃত্তি অবলম্বনের সুযোগ Rusa
fet, তখন তাহা দের,স্বাধীনতা রক্ষার এক
নাত উপায় কৃষিরৃততিই অবশিষ্ট

ণেও কালমাহাত্মযে

রে
রহিল! দেশে

চা]

ভপ্রক্ষত্রিয়গ্রণ মানের
SUT হইয়া পড়িলেন; দেশ এবং কালোচিত
শিক্ষা উ্রক্ষত্রিয়গণের মধ্যে প্রবেশ করিল।
দেই সময় হইতে বর্তমান সময় Gy উগ্র-
ey জাতির 'বিদ্যান্থুশীলনের বিষয় পধ্যালো-
না করিয়া দেখিলে অন্তঃকরণে বিপুল আনন্দের
CGF হয়। কিন্তু হইলে হইবে -কি, কায়স্থ ও
দে;র সমকক্ষ হইতে এখনও অনেক দিন
at

S ৩ =.
ইহাও we উগ্রক্ষত্তি

]
|

ও ভগ্রক্ষধিরজাতির সামা-
ক অপ্রসিদ্ধির অন্ততম কারণ।
(9) বৈদ্য ও SIZ, উগ্রক্ষত্রিয় অপেক্ষা

গুণে সংখ্যায় অধিক এবং বঙ্গের সকল
লাতেই উক্ত জাতিদ্য়ের বাস। উগ্রক্ষত্রিয়,

বঙ্গে উ্ক্ষত্রিয়ের সামাজিক আসন |

কিন্ত wate aces পাঠক কয়জন €
নানা জাতীয় ইতিহাসে কায়স্থ ও বৈদ্যজাতির
বিবরণ যেরূপ সঙ্কলিত হইয়াছে, Sahay
জাতির সেরূপ হয় নাই। হিন্দি ভাষার “আগ
রাই” নামক পুস্তকে উ্রক্ষত্তিয়জাতির উৎপত্তির
ইতিহাস প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে (৪)। কিন্তু
@ পুস্তক বঙ্গদেশের FIFA পাঠ করিয়াছেন
বা উহার নাম শ্রবণ করিয়াছেন? এক আগত,

(8) “চক্রসেন নামে এক চস্রবংশীয় ক্ষত্রিয়
রাজা অগ্রবনে, (আগ.রা) বাস করিতেন ।
মত্যশীল নামে এক ধনাঢ্য wwe

>

| এ নগরে
( বসতি করিতেন। অত্যশীলের চিত্রাঙ্গদা নায়ী
| ত্র

পরম রূপবতী এক ছুহিতা ছিল। রাজা চন্দ্র-

সেন একদিন এ sata রূপলাবণ্য
বিমোহিত হইয়া সত্যশীলের

দর্শনে

নিকট এ কন্তা
প্রার্থনা করেন। তাহাতে সত্যশীল বলেন cy,
যদি মহারাজ, রাজপুরোহিত ও বহুতর ব্রাঙ্গণ
কষত্রিয়াণি প্রধান প্রধান ব্যক্তিগণ সহ আমার
UR উপস্থিত হইয়া আমার warty যথারীতি
পাণি

গু
পিগ্রহণ

করেন, তাহা হইলে, আগনাকে
আমিএই কন্তা দান করিতে পারি। রাজ!
সম্মত VW মহা সমারোহ পূর্বক চিত্রা্দাকে
বিবাহ করিলেন। কালক্রমে রাজার Sarg
চিত্রা্ধার গর্ভে ছুইটী পুত্রসন্তান জন্মগ্রহণ
করে। পুত্রদ্বয়ের মধ্যে জ্যেষ্ঠের নাম বীরেন্দ্র

ও কায়স্থ অপেক্ষা সংখ্যায় স্বল্লপরিমিত,
' অন্যান্ত জেলাতে" aloo ঘর থাকিলেও |
রান, বাকুড়া, বীরভূম, মেদিনীপুর ও হুগলী

ও কনিষ্ঠের নাষ মহাবীরেন্দ্র। বীরেজের বংশ*

সম্তৃত অনেকেই বাঙ্গালা দেশে ain করিতে 1
CRA, আর মহাবীরেন্ত্রের ংংশধরগণ ও বীরে-

পাঁচটা জেলাই এই জাতির প্রধান ary. | cua বংশ APS অন্তান্ত সকলে এক্ষণে আগর! ৰ

| হতরাং বঙ্গদেশের AMT উপ্রক্ষত্রিয় | অঞ্চলে ও ভারতবর্ধের ভন্ান্ত স্থ(নেও বসতি iP

4 সিদ্ধি সম্ভবেনা। করিতেছেন। হিন্দি ভাষার AIA aig পুস্তকের

৪) Mca যেমন সকল জাতির বিবরণ | ৫৩ পৃষ্ঠা )১।

 উগ্রকষত্রিয় জাতির বিবরণও সেইরূপ | *

তি

উগ্রক্ষতিয়-বিবরণ।

পি

=== VOLUME 2 / SCAN 107 ===

[left leaf]
কারে হিন্দু ও পারস্য ভাষার গ্রন্থনিচয় এবং

. প্রাচীন রাজনংমারের প্ৰপ্তরখানা* অন্বেষণ

করিলে উগ্রক্ষত্রির জাতির অনেক শ্রতিহাসিক
বিবরণ প্রাপ্ত হওয়া যাইতে পারে। ৫)যে কাল
toe জাতীয় ইতিবৃত্ত সম্কলিত হইয়। সাধা-
রণের PASI Al হইবে, সেকাল The
ভগ্রক্ষত্রিয়জাতির সর্বত্র প্রসিদ্ধি লাভ 'ঘাটবে

(Ce) রাজপুতানার পলিটিকেল এজেন্ট

' স্বনামখ্যাত মহাত্বা কর্ণেল টডের অসাধারণ

অধ্যবসায়, wales গবেষণা ও aga অর্থ
ব্যয় ব্যতিরেকে, বোধহয়, ইদানীত্তন কাঁলের

শরিি হা ভি বন
ক্ষত্রিয়জাতির ইতিবৃত্ত প্ৰীজন্থাঁন” FRSA

হইত কিনা সন্দেহ। যদি কোন দ্বিতীয় bu
উগ্রক্ষত্রিয়দিগের ইতিবৃত্ত সঙ্কলনে লেখনী
ধারণ করিতেন, SA হইলে তাহাদ্েরও ই তি-
বৃদ্ধ যে সংগৃহীত হইত না এরূপ নহে। Sat-

ক্ষত্রিয়দিগের ভাগ্যে দ্বিতীয় BU না মিলিতে |

পারে, কিন্ত টডের ন্যায় অধ্যবসায়-অনুসন্ধিৎস]
থাকিলে এবং সেরূপ ভাবে অর্থ ব্যয়িত হইলে,
অবশ্যই উগ্রক্ষত্রিষজাতির ইতিহাস সন্কলিত
হইতে পারে। কিন্তু উগ্রক্ষত্রিক্গণের মধ্যে
সেরূপ অধ্যবসায় ও অনুসন্ধিৎসাই a কর
আছে. আর সেরূপ অকাতরে অর্থব্যয় করি
তেই বা কয়জন GRE ? জাতীয় পত্র প্উগ্র-
ক্ষত্রিয় প্রতিনিধি”, উপ্রক্ষত্রিয় জাতির ইতিবৃন্ত

হগ্রহের ভার গ্রহণ করিতে প্রতিশ্রুত হুই-
য়াছে বটে,কিন্ত প্রতিনিধির আজিও এমন অর্থ.
হয় লাই ঘে, নিজের ব্যয় fate করিয়া এই
হুমহৎ্ ব্যাপারে হস্তপেক্ষ করিতে পাঁরে। সময়
হইলে এবং জীবিত থাকিলে, প্রতিনিধি অবগ্ঠই
একদিন স্থীয় প্রতিজ্ঞা রক্ষা করিতে সাধ্যমত

চেষ্টা পাইবে |

উঞক্তরির-প্রতিনিথি [

স্কাই পুস্তক কেন, অধাবধায় ও গবেষণ। সহ-

না। (৬)। ইতিবৃন্তাভাব উগ্রক্ষত্রিয্ধ জাতি
পরিচয়-হীনতার একটী কারণ।

৫। উগ্রক্ষত্রিফজাঁতির আমাজিক আচার
ব্যবহার, ACU আলিয়া, অনেকটা পরি
বর্তিত হইলেও, ব্রাহ্মণ, কায়স্থ ও বৈদ্যজাঙি
যে সকল জদাচারগুণে এব দ্বান-ধ্যান-অতিধি:
সেবা প্রভৃতি সৎকার্ধ্যে উচ্চ জাতি বদি
সম্মানিত, উগ্রক্ষত্রিয়জাতি সে সকল সাচার?
ও সৎক্রিয়াবিবর্জ্ডিত না হইলেও, ate!
সদনুষ্ঠীনে (বিদ্যা ও চিকিৎসালয়সংস্থান |
বিদ্যোত্সাহ্প্রদানের নিমিত্ত বৃত্তিপ্রদান mt
অনাথ-আশ্রম-প্রতিষ্ঠ, দীন-দরিদ্র-অন্ধ-খ্।
দুর্ডিক্ষপীড়িত ও ল্রাশ্রয় বিধবাকুলের নিমিত ছি
বৃত্তিভাগারস্থাপন, তীর্ঘক্ষেত্রে অথিতিমেবার চু
বন্দোবস্ত প্রভৃতি.) arate জাতি aera
বহুলাংশে পশ্চাঙ্প্দৃ |

€৬) যদিও উগ্রক্ষত্রিয়জাতির মধ্যে অনেক
জমিদ্ার,মহাজন,ব্যবসায়ী ও চাকুরিজীবী fe
যাছেন, এবং দিন দিন ইহার্দের মধ্যে ধনবানের
সংখ্যা বৃদ্ধি প্রাপ্ত হইতেছে, কিন্ত কায়্থ ণ
বৈদ্যজাতির সহিত ধনব্ষয়ে উপ্রক্ষতিযে
সমকক্ষ হইতে এখনও ব্হব্লিম্থ। i
উক্ত হইয়াছে যে, বহুদিন হুইতে কায়ন্থ রী
বদ্যগণ অর্থকরী বিদ্যাদ্বারা বিপুল al
করিয়া আপনাদের আর্থিক অবস্থা aut
প্রকারে উন্নত করিয়াছেন 1 উগ্রঙ্গত্রিযের

একেত অল্দ্বিন এদেশে আসিয়াছেন, তার গর

(৬) আমাদের এ কথা SAAT AS নহে।
“্উগ্রক্ষতিয় বিবরণ” নামক উগ্রক্ষত্রিয়জাতি
stale ইতিবৃত্ত এবং জাতীয় সমিতির মুখ
“ভিগ্রক্ষত্রিক়-প্রতিক্দিধি” দ্বারা ভিন্ন দেশে, fe
জাতির সমাজে কয়েক বৎসরের মূ
উগ্রস্কুত্রিয়জাতির খ্যাতি অনেক /পরিম
পরিব্যাপ্ত হইয়াছে । ইহা! বোধহয় AFA
একবাক্যে স্বীকার করিবেন ।,

[right leaf]
তাহাদিগকে অনেকদিন যাঁবত কেবলমাত্র
কৃষিবৃত্তি অবলম্বন করিয়া জীবিকা নির্বাহ
করিতে হুইয়াছিস এবং এ খনও উগ্রক্ষত্রিয়ের
মধ্যে অধিকাৎশ লোকেই কেবলমাত্র কৃষির
উপর নির্ভর করিয়াই সংসারঘাত্রা! নির্বাহ
করিয়া আমিতেছেন | Baty জাতির লোকেরা
যেমন AIT লেখাপড়া শিখিলেই চাকুরীর
জন্ত লালাইত হইয়া দেশত্যাগী হয়-_-অধীনতা-
শৃঙ্খল গলদেশে করিতে পারিলেই আপনাকে
Ford বলিয়। মনে করে, Cows ্রিয়জাতির
প্রকৃতি সেরপ নহে । যদ্দি কৃষিব্যবসায় দ্বারা
জীবিকানির্র্বাহের - উপায় থাকে, তবে ইহারা
লেখাপড়া শিখিয়াও, চাকরীর জন্য athe
Wari বেড়ায় না। স্বাধীনতাপ্রিয়তাই
ইহার একমাত্র কারণ। কারণ যাহাই হউক উগ্র-
ক্ষত্রিয়জাতির ধনাভাব কায়স্থ ও বৈদ্য জাতির
অপেক্ষা অনেক পরিমাণে অধিক। সাধারণ
অনুষ্ঠান যে উগ্রক্ষত্রিয় বার! সচরাচর অনুষ্ঠিত
হয় না,
কারণ। যাহা হউক অর্থ Gag অর্থের সদ্ব্যবহার
ব্যতীত সাংসারিকের সামাজিক খ্যাতি-প্রত্ি-
পত্তিলাভ সম্পূর্ণ অমন্ভব I

যেসকল কারণে উগ্রক্ষত্রিক্গণ বক্দেশে
জাত্যমুন্ধূপ সামাজিক আসন প্রাণ্ড হয় নাই,
তাহার উল্লেখ করা গেল। উপ্রক্ষত্রিয়জাতির
ক্রমোন্নতি দেখিরা আশা হয়,সামাজিক প্রাধান্ত-
প্রতিপত্তি ও প্রসিদ্ধি ক্রমশঃ বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হইয়া
ইহাদের আসন আপেক্ষাকৃত উচ্চতর সোপানে
প্রতিষ্ঠিত হইবে। উপ্রক্ষত্রিয়জাতির.কথ! যখন
MIS হইয়া ata শ্রুতিগোচর হইতে
গলিয়াছে, AHA বৎসর যখন উগ্রক্ষত্রিয়ের .
খ্যা বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হইতেছে, শিক্ষাজেঠত খরতর-
বে অবহিত হওয়ায়, যখন উত্রক্ষত্রিয়জাতির

হইয়া

ইহাদের ধনাভাবই তাহার প্রধান

-সপ্তস লংখ্যা। ] বঙ্গে উপ্র্ত্রিয়ের গামাজিক আলন ।

ধ্যে শিক্ষিতের অংখ্যা বর্ষে বর্ষে বাড়িয়া

উঠিতেছে, বাণিজ্য-ব্যবসায্-চাকুরী প্রন্ভতি
উপায় দ্বারা যখন উ্রক্ষত্রিয়জাতির ধনাভাব
ক্রমশঃ ঘুচিয়া আসিতেছে এবং বমতি বিষ-
যেও যখন দিন fer প্রাচীনত্ব জন্মিতেছে,
তখন আমাদের আশা নিতাস্ত Gigs নহে।
কিন্ত আমাদের আশা BFS Ai হইলেও,
সাধারণ সদনুষ্ঠান ব্যতিরেকে Sawing
জাতির অপ্রসিদ্ধি সহসা ঘুচিবে না।

আমাদের শ্রদ্ধেয় বন্ধু শ্রীযুক্ত বাবু Ry
বিহারী সামস্ত মহাশয় গত জ্যৈষ্ঠ মাসের প্রতি
নিধিতে “উগ্রক্ষত্রিয়-বিধবা-বব স্তভাগ্ডার” নামক
প্রবন্ধ লিখিয়া Se বৃত্তিভাওার সংস্থা

ECAR
নি
| নিমিত্ত উত্তক্ষিক্রগণকে আহ্বান করিয়াছেন i

রের” সম্পাদক সে বিষ্য় Ay পত্রে re |
করিয়া প্রকৃতপক্ষে প্রবন্ধলেখক gt উগ্রক্ষত্রিস্ব
সাধারণকে উৎসাহিত করিয়াছেন। কিন্ত
এ পধ্যস্ত Se বিষয় অন্বদ্ধে কি শিক্ষিত কি
খনী, কোন শ্রেণীর উগ্রক্ষত্রিয়কে কোনরূপ
মতামত প্রকাশ করিতে না দেখিয়! আমর!
VAS হুইয়াছি। আমরাও প্রবন্ধ
লেখকের সহিত গ্রক্ষত্রিযুসাধারণকে Se
সাধু অনুষ্ঠানে ব্রতী হইতে নির্বদ্ধাতিশয় HE.
কারে অন্থরোধ করিতেছি। যে সকল মহদনু-
ষ্টানের উপর উ্রক্ষব্রিয়জাতির খ্যাতি-প্রতিপত্তি
নির্ভর করিতেছে, তন্মধ্যে * উপ্রক্ষত্রির-বিধবা-
ব্ি-ভাগ্ডার” সংস্থাপন একটা প্রধান: কাধ্য
বলিয়া আমর! মনে করি। মহারাজ যতীভ্্র
নাথ, এই বিধবা-বৃত্তি-ভাঁওার সংস্ছপন করিয়া
ইহুপরকালের নিমিত্ত আপনার অক্ষয় যশ ও

পুণ্য, সঞ্চয় করিয়া গেলেন। বর্তমান সময়ে

উএক্ষত্রিয়জাতির : মধ্যে যেরূপ . ধনশালী

লোক রহিয়াছেন,"তাহাতে দশ AVS টাকা
মুলধনে এই বৃন্তিভাপ্ডার সংস্থাপিত হওয়া

=== VOLUME 2 / SCAN 108 ===

[left leaf]
. পত্র" লিখিয়াছেন। Seta বলেন, প্রবাদ কেন,

. পীঠ নামে খ্যাত। ৷ আমাদের আ

বড় গুরুতর কথা নহে। ইচ্ছ। করিলে ছুই
চারিজন' উপ্রক্ষত্রিয়ই . অকেশে এই gaze,
কাধ্যটী সম্পন্ন করিতে পারেন ।

'তাই বলিতেছি, মাননীয় উগ্রক্ষত্রিয়গণ |
কেবল উচ্চকুলে জন্ম বলির! আত্মগেরব প্রকাশ
করিলে কোন ফল দর্শিবে না ;যদি বলদেশে
বৎশানুরূপ সম্্রমপ্রতিপত্তি প্রাপ্ত হইবার অভি-
লাষ থাকে, aft বঙ্গের সর্বত্র স্বীয় নাম

RIS করিয়া উচ্চতর সোপানে সামাজিক

উগ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি |

[দ্বিতীয় xy

| আষন স্থাপন করিবার ইচ্ছা! RUST অনতি,!
fancy “ডিগ্রক্ষত্রিয়-বিধবা-বৃত্তিভাগডার” ney,
পনে উদ্দ্যোগী-হুউন এবং পর পর এবংবিধ
সাধু কাধ্যের অনুষ্টান করিতে. রত থাকুন।
তাহা হইলেই জাতীয় কীর্তি চিরস্থায়ী হইবে।
কীর্তি Hara হইলেই অমরত্ব ars হইবে।
যেহেতু শাস্ত্র বলিয়াছেন,_-
'চলচ্চিত্তৎ চল দ্বিত্তৎ চলজ্জীবনযোবনমূ।
চলাচলমিদৎ Hee কীর্ভিষস্য স Pate |
a রঙ

পলী-সমাজ।

১1 গত বারে আমর! বলিয়াছিলাম,খানা
কষ্ণনগর একটা পীঠস্থান,এব্প প্রবাদ আছে।
তাহাতে আপত্তি করিয়! অনেকে আমাদিগকে

সত্য সত্যই উহ! এক পীঠ-স্থান। তাহাদের
মতে আমরা বাশুবিককে অবাস্তবিক--আনু-
মানিক স্থির করিয়াছি। পীঠস্থান বলিয়া
খানাকুল-কৃষ্চনগরের যে খ্যাতি ও প্রাধান্য
ACR MA তাহাকে জন-শ্রুতিতে পর্যবসিত |
বরিয়াছি,স-এইটাই আপত্তিকারীদের wai.

fee কষ্টের কারণ। তাহারা বলিয়া থাকেন,
এ প্রদেশ_- অন্যতম পীঠস্থান বলিয়া, কেবল,
প্রসিদ্ধ ay, কিন্ত তাহারা স্পষ্ট করিয়া নির্দেশ
করিয়াছেন ও করিয়া থাকেন, এখানে আদ্যা-
শির স্তন নিপতিত হুইয়াছিল (৯)। কিন্তু

২,
১(১) দক্ষ-যজে সতী, দেহ ত্যাগ করিলে,
মহাদেব তাহা ACT করিয়া বেড়াইতেন। fay
BOA চক্রে এক এক অঙ্গ উড়াইয়া দেন,
তাহাই ভিন্ন ভিন্ন স্থানে পতিত xq) উহাই

|
০ . a হু
সবানাকুল-| িজ্ঞীসা করিলে, তাহার] বলিতে অক্ষম হন, |

কোন্‌ স্তন এখানে পড়িয়াছিল। আর এক কথা

যদি এখানে NS আছে, তবে ভৈরব কোথায়!

কেন না, যেখানেই পীঠ, সেই খানেই এক,
এক ভৈরব (শিব) বর্তমান । ইহার মীমাংমা-
কালে তাহার! বলেন, wedge GUAT

2
০]

Oat শিবলিঙ্গ অর্থাৎ ভৈরব । যাহা আরো
পি পাঠস্থান, ভাঙা জড়ুর বা ভগবতী-তণা

বত

ত। ষথায় ঘণ্টেশ্বর দেবতা aft
SOS নাম উবিদৃপূর 1 এই Sey গ্রামের
মধ্যে ন্যনাধিক ME ক্রোশের ব্যবধান। aa
স্থানে NS রহিয়াছে, প্রায় কোন স্থানেই
দেবী হইতে মহেশ্বর এত দূরবন্তাঁ নন। এত.
fea বিশেষ অনুসন্ধানে আরও যাহা অবগত
হওয়া গিয়াছে, পশ্চাৎ প্রদত্ত হইতেছে। বিশে-
AB ব্যক্তিগণের মধ্যে প্রায় কাহারই অগোচর
নাই--পীঠস্থান HE সমেত ৫১: একান্ন।
এখানে তত্-সমুদ্রয়ের তালিকা দেওয়া fae:
যোজন | কেবল দক্ষিণ-বাম-স্তন- APY কথাই

(
ক
q

enter ও বিবেচ্য 1 যথা,

[right leaf]
AGT AAT ]
87177
we
re তে
© | ¢ B
ডু].
ID 5
৯
এ ও
: নু ee =
—
1
we
| © | & i
wm Se চর
গ্রে = we
. & is im
BY
[3 cs
= je
te 85
cle | £
] ie ৮ [| ©
] - _1____
i=
re 5 2
চা রা
| |
1 _ 1 ___
|

এখন মিলাইয়া দেখা যাউক, কোন অংশেও
অন্ততঃ Sey হয় কিনা।

aft প্রতিবাদীরা বলেন, এখানে বামস্তন
গতিত হইয়াছিল,তাহা হইলে প্র স্থানের নাম
জালনর হওয়া Wes | কিন্ত এ স্থানে র নাম
WEF! জড়,রের নামাত্তর জালম্ধর (২) aT
তৈরবীর নাম ভগবভী, কিন্ত পত্বিপুরমালি নী”
Ti তৈরবের নাম “ভীষণন্নয়ু,কিন্ত ঘণ্টেশ্বর |
Ube অপর নাম “ভীষণ” নয় (৩)।
গধানে যে বাম স্তন পতিত হয় নাই, তাহ।
প্রতিপন্ন হইল |
দক্ষিণ eae কি এখানে পতিত হয় নাইগ

বিষয়ও বিচার্ধয বটে । যদি তাহা হইত,
eee

(3) কাক্গাড়া-বিস্তাগে
বস্থিত |

(৩) ঘণ্টেশ্বরের পূজকদিগকেও িজ্ঞাস!
8, "ভীষণ" তৈরবের কোন উল্লেখ পাওয়া

এই জালন্ধর

দন্ত STAY

য় নাই।

পলী-নমাজ।.

তবে স্থানের নাম *রামগিরি* হইত, কিন্ত

স্থানের নাম জড়,র, তাহ! উপরেই বলিয়া -

আসিয়াছি। দেবীর নাম ণভগবতী” না হইয়া
“শিবানী” হইলে, তবে আংশিক ইষ্টসিদ্ধি
হইত। ভৈরবও “be” নহেন-.অত্রত্য ভৈরব
UT! অতএব সপ্রমাণ হইল, এখানে
আদ্যাশক্তির স্তন পতিত হইয়াছিল বলিয়া
ঘষে প্রবাদ ছিল ও আছে, তাহা অমূলক |

২ বিদ্যাসাগর মহাশয় খানাকুল-কৃষ্ণচনগরের

সমীপবত্তাঁ পাতুলের বর্ণনা-স্থলে লিখিয়াছেন,-- ~~

“পাতুলের সন্নিকটে কোটরী নামে যে গ্রাম
আছে, তথায় বৈদ্্যজাতীয় উত্তম উত্তম
চিকিৎসক ছিলেন; তীহাদের অন্ততমের হস্তে
আমার চিকিৎসাভার অর্পিত হইল ।”

- এই লিপি লক্ষ্য করিয়া গত বারে আমর!
টীক1 করিয্াছিলাম,»₹

“এখানে ছুইটা ভুল হইয়াছে। প্রথম ভ্রম-_
গ্রামের নাম কোটরী নয়, কোটরা | দ্বিতীয়
ব্রম_ঠিকৃ্‌ কোটরায় বৈদ্য ছিল না, এখনও
নাই। রাধানগরই বৈদ্যের বাস-স্থল। |

ভ্রান্তি-সংঘটনের কারণ এই,__রাধানগর নামে

তিন চারি জেলায় গ্রাম আছে।
জেলায় এক রাধানগর আছে।

বাকুড়।
উহা! বস্ত্রের

| জন্ খ্যাত। হুগলী জেলার অন্তর্গত খানাকুল-

কৃষ্ণনগরের সীমাস্থিত রাধানগরের পরিচয় দিবার
সময় এ অঞ্চলের কেহ কেহ কোটরা-রাধানগর
বলিয়া পরিচয় দিয়া থাঁকে। বিদ্যাসাগর মহাশয়
দূরবর্তী স্থানের লোক; তিনি কোটরা-রাধা-
নগর স্থলে “কোটরী” করিবেন, ইহা অঙ্গত।»
আমাদের আপত্তি-কাঁরকেরা বলেন,-কোট-

রার নিকটে, “সাহানপুর” নামে যে গ্রাম আছে,
তথায়ও বৈদে;র বসতি ছিল এব* এখনও
রহিয়াছে । অতএব রাধানগরের.চিকিৎসকেই
বিদ্যাসাগর মহাশয়ের চিকিৎসা করিয়াছিলেন,

=== VOLUME 2 / SCAN 109 ===

[left leaf]
অন্থবাদ ১২৭০সালে ১২ই ফান্তনে উনার প্রথম

উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি।

সাহানপুরের চিকিৎসকেরা করেন, নাই, তাহার
প্রমাণ কি?
 সাহানপুর ও'রাধানগর উভয় গ্রামই চিকিৎ-
সকের খনি-স্রূপ বটে, কিন্ত বিদ্যাসাগর মহা-
শয়ের চিকিৎসক, রাধাগরনিবাসী ছিলেন।
বিদ্যাসাগরের জীবাদশায় তাহারই মুখে শুনিয়া-
হিলাম, “কোটরী-নিবাসী কবিরাজ শ্রীধর সুধা.
করের চিকিত্সায় cate: fag Le হইয্বাছি-
লাম।” তীহার ভ্রম-সং শোধনার্থে তংকালেই
তাহাকে বলিয়াছিলাম, শ্রীধর সুধাকর,কোটরা-
নিবাসী নন,রাধানগরে তাহার বসতি ছিল(৪)।
৩। পণ্ডিত-প্রবর মধুহ্দ্ন বাচম্পতি মহো-
wera বিরচিত বলিয়া _

“cy জন্‌ দ্বিব্সে মনের

ACH, রষে,
আলয়ে মমের বাতি।
পুন গৃহে তার, জলিবে না ata,
নিশিতে প্রদ্দীপ-ভাতি 4”
এই কবিতা Saw করা গিয়াছিল, উহা
তাহার কত ATs VAN কবিপ্রবর Bye
PUSS AINA মহোদর উহার প্রণেতা।
Beats “কেমন ভাবশুদ্ধ” এই প্রশংসা, বাচ-

স্পতি মহাশয়ের উপর অর্পিত হইলেও ভাঁহা

Se

মজুমদার মহাশয়ের নিকট গিয়া উপনীত হ্‌ই-
য়াছে। স্তরাৎ এই বার বাচম্পতি মহাশয়ের
সা

APS কবিতা দেখাইতে হইল | তাহার বির-

চিত ও সঙ্কলিত “বসম্তমেনা,” “ছন্দোমালা”
ও“মাধবীলতা” এই তিন খানি পুস্তকের সমা-
চার আযাব ১৯,

চার আমাদের শ্রুতিগোচর হইয়াছে । তন্মধ্যে
“বসন্তসেনা” অংস্কত “Hea ES? নাটকের

| ল্তাকে চতঙীলপল্লীভে হাঁহি

কিন্ত অনুবাদের মত বোধ হয় না। “aH
মালার” পৃথক পরিচয় অনাবশ্তক। নামকরণেট
উহার Sey ও প্রতিপাদ্য বিষয় জ্ঞাত হও
যাইতেছে যে, ছন্দঃ-বিষয়েই Sata অধিকার।
শেষোক্ত তৃতীয় পুস্তক ares অন্তর!
উহার গাগু,লিপি পধ্যস্তও নষ্ট Beary:

বাচস্পতি মহোদয়ের বিদেযোৎ্সাহী cold
পুত্র Dw grasa মুখোপাধ্যায়, ভাগে
উহার কয়েকটী কবিতা মুখস্থ করিয়া রাখিয-|ঁ
ছিলেন, তাই আমরা কিছু কিছু উদ্ধত fal
দিতে সমর্থ হইলাম। “মাধবীলহার” a1

ভাগের অতি সংক্ষিপ্ত বিবরণ এই,-_এক ae
পুত্রের বিমাতা, সপত্বীতনয়ের প্রাণহানির চে

করিয়াছিল। রাজনন্দন তাহা জ্ঞাত af

z
| প্রাসাদ হইতে পলায়নোদযত হন। nec

এই সময়ে অবিবাহিত ছিলেন না। সুতরাং!
তাহার প্রেয়সীও তাহার wT অবগত হই
সহচারিণী হুইতে চাহিলেন। তীহারা রাজ.
ভবন হইতে নিষ্াত্ত হইয়া কি কিয়াদুর গমনের
পর নিবিদ্-গম্ভীর অরণ্যানী-মধ্যে পরম্পর
বিচ্ছিন্ন হইয়। পড়েন. নৃপকুমার-বনিতা মা wa
থাকতে

চগ্ডালের নারীরা, তাহাকে এক দিন দেখি!
তাহার অপরূপ রূপে বিমোহিত হইয়! তাহাদের
WAT হইতে Sagi প্রকাশ করিলে, মাধবী"
লতা কহিলেন-_

সদ্বশীমনূগন্তমীহতে

ন পরমাধিসমীকুলেত্যতঃ।
কুমুদম্পরিহার পদ্মিনীৎ,

মুদ্রাঞ্কন. হয়) এখন উহার তৃতীয়, সংস্করণ
চলিতেছে এ উহা! নামে অনুবাদ, কা্্যততঃ

€৪) এ রাধানগর গ্রামেই এখনও Be
কবিরাজের পুত্রের! বাস. করেন।

ভজতাং দ্বন্দচর-প্রিয়৷ নিশি ॥
fife wate কাতরা, তিনি আগন

agai নিকটেই গমন করেন।

কুমুদিনীকে বজ্জন. করিয়া পদ্ঘিনীর 2
হউক ।

[right leaf]
AGA সংখ্যা ]

নীও দ্রিবাকরের ভাবে বিরহিণী। .চন্্র-
দোহাগিনী কুমুদিনীর সৎসর্ণ, জুতরাৎ তাহার
কেন ভাল লাগিবে % .

ধী পুস্তকের বাঙ্গালা কবিত1 ছুই চারিচী
গঠকগণকে উপহার দিলাম। সরস্বতী,
ভগবতী @ কবিগণের বন্দন) হইতে কিছু কিছু
উদ্ধৃত হইল। যথা,__

শরদিন্দু শুভে শিবে, শুভদে আরদে,
'বীণাপাণি বাণি বাগ্বাদিনি-বরদে। কে)

ওগো গিরীশনন্দিনি ! gfx গিরিশনন্দিনী ৫)

ই জন, শুহ আর গজানন
আর জানে ভক্ত-সমুদয় (গ)।

ফাহাদের মুখবানী: অনুপমা অনুমানি,
অক্ষরে অক্ষরে ক্ষরে সুধা নিরুপমা।
ধন্ত মেই কবিগণ, অন্ত নাহি হেন জন

কার সনে কি বলিয়া কি দিব উপমা ॥ (ঘ)।
এই সকল কবিতা পাঠ করিয়া! ব বাবু প্র
কুমার সর্ববাধিকারী মহাশয় বলিয়্াছিলেন, রঃ

খুড়ো, এ যে দেখছি, ভারতচন্দ্রের প্রায় কাছা-

.পর্লীলমাজ |

চক্রবাকী রাত্রিতে বিরহিণী। এদ্দিকে vif.

ব'লে দিব সব ভূতগণে। খে)। i
i

কাছি হয়েছে 1”

“বষন্তমেনা'হইতে অধিক উদ্ধত করিবার
যোগ্য কবিতা থাকিলেও স্থানাভাবে একটীমাত্র
এখানে তুলিয়া*্দিলাম-_

“এ পোড়া পেটের ate, প্রাণ ধায় মান যায়,
জাতি কুল com লাজ, কিছুই ত রয় না।

তবে কেন তার লাগি, হও এত ছুখভাগী,

Gl ত অসময়ে SAP Cot ছুখ TT না॥

/(৫). এখানে শ্লেষ way হইয়াচ্ছে। গিরীশ

বাজাও জ্ঞানের ঢাক, . দাও অলতের হাক,
জেগে থাক, দেখ CHA 'মোহ-নিড্রা হয় না।
বিষম ইত্জরিয় চোর, . হরে ধন ক'রে জোর,
দেখ, যেন ধর্ম্-ধন লুটে পুটে লয় না॥
Rea ইন্দ্রিয়গণে, যে বা জয় করেছে।
সংসারের মায়া-জাঁল হ'তে যেবা তরেছে।
খল রিপু অহঙ্কার, যার বশ হয়েছে।
তাহার কৈবশ্যধাম হাতে ধর! রয়েছে ॥
হে শিরোমুণ্ডক | মাথা মুড়ায়েছ'বটে ॥
বাহিরে জানাও তুমি আছ অকপটে ॥
না করিয়। থাক যদি মানের মুণ্ডন।
মাথা সুড়াইয়া বল কোন, প্রয়োজন ॥
যে জনার মনে নাহি কিছুই বিকার!
CH মাথা মুড়ান বলি যথার্থ তাহার ॥”
এই বাচস্পতি মহাশয়, কুমার কৃষ্ণনাথের
€৬) সভায় আদর্শ aT কবি ছিলেন । তিনিই,
সভাপণ্ডিতের কাধ্যে ও কবিতা-যুদ্ধে কুমারের
সাহায্য করিতেন। আনুমানিক ১২৯৪ সালে
তিনি ইহলোক ত্যাগ করিয়া দিব্যধামে fast
ছেন। বাচস্পতির বংশ অতি প্রাচীন ও
প্রসিদ্ধ। প্রাচীনত্তবের একটীমাত্র নিদর্শন এই,
RAAT সমসাময়িক “সাহিত্য-দর্পণের” এক
প্রতিলিপি ইহাদের পূর্বপুরুষের হস্তলিখিত।
অদ্যাপি তাঁছা বিদ্যমান আছে।
“বিদ্যানিধিরতঃ খ্যাতো বিদ্যানিধিরুপাধিতঃ
55 ভরদ্বাজ-কুলোভ্বঃ ॥১ ॥

শাকে

ates fern

গ্রহেভমুনিচন্তরমিতে শুভেহুস্মিন,
Sara লঘৃধিয়া গুণিনাৎ নিদেশাৎ। .
পদ্যেন পুস্তকমিদং রচিত প্ররয়ত্বা-
দালোচ্য কাব্যনিবহানিহ রাজধান্যাং ॥ ২॥
হিতকামনয়৷ Foe ময়া,
হুকুমারপ্রতিভাবতামিদং।

শবে হিমালয় ও মহাদেব ছুইই হয়? প্রখানে,

ইমালয়ই লক্ষ্য । 07 মহাদেব ।

(৬) মহারাণী ary. ইহারই ah

=== VOLUME 2 / SCAN 110 ===

[left leaf]
' তাহার ক্ষুদ্র কাব্যের নাম “মনোহর বিবরণছ।

| RPE অন্তর্গত CUB ary

Babe fg

যদি বোধ-লবোহপি জায়তে,
নিতরাৎ atfe তলাত্ববানহং Hou.
Dacera রিতা -
ওকমুখ-গল্বিতা যথা নৃঝাৎ বাণী
কবিতারস-রঘিকানাং

ছন্দোমালা Stacy কিমিয়ৎ ॥ ৪ ॥

“ছন্দোমাল।” হইতে AES শ্লোক তুলিয়াই | ম্প্রদাক্ব-নিবিষ্ট হইয়াছেন।

উহাতে এত AQIS [ অনেক পল্লীগ্রামের রীতি-_ধে গ্রামে প্রাচী,
আছে যে, তাহা প্রদর্শন | প্রকাণ্ড ASAT আছে, সেই খানেই আদা,

নিরস্ত হওয়া গেল।
বাঙ্গালা কবিতা

করিতে গেলে, আমাদিগকে বিব্রত হইতে হয়

Cory কবিতা রাখিয়া, কোন্‌ কবিতা পাঠককে

দেখাইব, ইহাই চিন্তার

উত্তর বিষয় হইয়া উঠে। এই মাছকে মরিয়া যাইতে হইবে।

কারণেও বটে, আর আ
বংশ-তালিকার যা
COUT সংস্কত কবিতাই উদ্ধৃত করা গিয়া
এই বংশে আর এক বঙ্গীয় কবির Seq হুইয়া

ছিল। কবির নাম অন্বিকাচরণ বিদ্যারত্ব-।

‘Seta রচনা বড়ই TL! তাহার আর একখানি

পুস্তক অপ্র কাশিত অবস্থায় পড়িয়া আছে!

অব্বাধিকারিগণের বাস-গ্রহণের কিছু পরে
ধাহাদের রাধানগরে বাস ঘটয়াছিল, সেই
আগমবাগীশদিগের প্রসঙ্গ এস্থলে প্রথমে
আলোচিত হইতেছে ।

সাবণগ্রোত্রীয় বেদগর্ভের সম্ভান কিশোর
আগমবাগীশ রাধানগরে আসিয়া বসতি

করেন। তাহার আগমভূষণ উপাধিও অনেককে
বলিতে শুনিয়াছি। ফল কথা,
শানে স্ৃপত্ডিত ছিলেন। তিনি কক্সোড়ি
TABS কিশৌর আগমবাগীশের পূর্বব-

API বৈদ্যবাটী ও সেওড়াপুলিতে বসবাস,

করিতেন। তথা হইতে উঠিয়া আসিয়া থানা--

তিনি wy

গ্রামে বাস

করেন,পুরে রাধানগরে By আইফেন।

প-এরতনিধি y -

মাদের প্রদত্ত গতবারের | সম্বন্ধে সে অভিযোগ নাই। ইহারা টে
NES প্রতিপাদ্ন জন্যও বটে | মারেন TE: ehh এ

Ai

[ দ্বিতীয় Xe,

বাঙ্গালা চণ্ডী প্রণেতা বঙ্গের হুপ্রথিত af,
কেশরী মুকুন্দরাম চক্রবস্তাঁ কবিকম্কণের সহিত
এই গোষ্ঠীর sera আছে | কয়োড়ি গা
সপ্তডশতী ASS ব্রাহ্মণের । এই কথা কেহ
কেহ নির্দেশ করেন। wate ইহারা Hayy
ব্রাহ্মণ ছিলেন; অনেক কাল হইতে

1 | শক্তি ষে মগ্ন থাকেন, ইহা অনেকেরই faint |
| তান্ত্রিক গোষ্ঠী হইলেই তাহাদের শাপে Bey |

কিন্তু ইহাদের

SARS, এই বংশীয় yz
প্রসাদ. আগমবাগীশ, নবদ্বীপরাজ কৃষ্ণচন্্রকে
একদা অন্টমনস্ক হইয়া অমাবস্যার দিন পুর্ণ
তিথি বলিয়াছিলেন। অবশেষে রাত্রিতে নাকি

স্থানীয় হইয়াছিল । চন্দ্র ও শঙ্খ উভয়েই cts.
বর্ণ। রাজা ase হইয়! Serre বিস্তর fara
ভুমি সম্প্রদান করেন। এই cA wes
শোত্রিয়। বিদ্যা ও জ্ঞানে ইহারা চির-প্রসিদ্ধ।
এ বংশে কন্তা বিক্রয় দোষ নাই। অদ্যাপি'মে

দোষ ইহাদের মধ্যে প্রচলিত হয় নাই, ইহা

রেকে ইহাদের ভবনে বিস্তর ভক্তি-শাস্ীয়
পুথি ছিল। মহা-শঙ্ঘের মালা, পঞ্চমুণ্ডীর

নচ পুণে? নচাতশ*্5” |
এই শ্রোকাদ্দের প্রকৃত Sistas, ইহাদের
বাটার গ্রস্থালোচনে WAS হয় । বৈষ্ণব $
গোস্বামীরা উহার ব্যাখ্যাঃকরেন, গৌরাঙ্গ ভগ্গ-

বানের ভক্ত ঝা অংশ area, কিন্ত তিনি ads

any:

ওরা ছু

i
ভগবতী, রাজাকে শঙ্খ দেখান। ere, চন্ের ৃ

অতি wera বিষয়। তন্ত্র, আগম, নিগম ব্যতি- |

আসন ইত্যাদি ইহাদের গৌরবের বস্ত।
“গৌরাঙ্গো ভগবন্তুক্তো

০১

ik
a

i

[right leaf]
FBT সংখ্যা । J

গমবাগীশের গ্রন্থে ও টীকাঁতে সিদ্ধান্ত হইল, | ইহার বংশীয়গণের অধিকারে আছে। বীজমন্ত্রের !
য.গৌরা্ AH বা ত্রদ্মের অংশ অর্থাৎ! সংযোগে ইহাদের হুর্গাপূজা- সম্পন্ন হয় ও অদ্ধি- |
লা নহেন, কিন্ত তিনি we | পুঁজাদি সেই কারণেই সংক্ষেপে ও hy wg
Bet এবাদ প্রচলিত আছে যে, কিশোর আগম.] হইয়া থাকে। হঁহাদের নিজ. ate বাটীতেও
HA মহাশয় মদ্যকে gee পরিণত করিয়া- | সিদ্ধপীঠ অর্থাৎ MOLT স্থান আছে। ইহাই-
gear) ভিমিই প্রথমে “আগমবাশীশ” | নাকি আনন্দমর়ীর সিদ্ধ NS অপেক্ষাও বিশেষ
টপাধি-বিমণ্ডিত হন । তিনি ঘণ্টেশ্বরের দেবা. | জাগ্রৎস্থল। কৃষ্ণনগরের কণাদ, রাধানগরের
por সন্নিহিত পলাশ-তরুতলে যোগাসন | আগমবাগীশ তুল্য প্রখ্যাত 1৭)
ঘাপন করেন। তাহার কনিষ্ঠ ভ্রাতা ote tary আঁগমবাগীশের বংশতালিকা |
wea ভূমম্পন্তি, ধনরত্ব, মণিমাণিক্যাদি
age ছিল. না। তিনি 'অবিবাহিতাবস্থায়্

সাবর্ণ গোত্র (৮)

এ ৬৪

বেদগর্ভ : ty
তাহ হন। কিশোরের অন্ততি রাজেন্দ্র : . 1 og
াগমবাণীশের বাকৃদিদ্ধি হইয়াছিল! তিনি | চি আগমবাগীশ . র "
ais Sas থাকিতেন। রাধানগরের ates | aces , i
FAT আগমবাগীশ কর্তৃক ত্রিকোণ-গৃহে | হ্রিনারায়ণ - ool
কমুণ্তীর আসন ও “আনন্দময়ী” নায়ী কালী- লাদেন
তি প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে | তন্ত্রশান্ত্রে ত্রিকোণ 1 |
a faery সিদ্ধিপ্রদ। তা কোণাকার 11
মালয় মা oon Daan জি পাকা মৃত্যুঞ্জয় জগন্মোহন \ i

~ 8 হিলের। চু শীমহেন্দ্রনাথ বিদ্যানিধি।

HI ও গোলাকার ভবন, সচরাচর দেখিতে 7 “HONG হত

রঃ ১৭) এই প্রবন্ধে “Ag BSS By 1
Ri আর কোথাও ভ্রিকোণ ০2 টা

ণের” পরিবর্তে “স্গুশতী ব্রাঙ্গত

ণের

i আমরা কখন শুনি নাই। কেবল | হইবে। ২৯৬ পৃষ্ঠা ভর্ব্য।
পীর পাঠ আছে। মহাশঙ্ধের মালা আজও তথায় পুত্র না বুঝ[ইয়! তদ্বশীয় বুঝাইবে।

গর

রে
i

& 4

Cl

.  উপনিষৎ। DO
(Ft ) .

০ ১. | পরমাত্বদ্বারা আচ্ছাদন করিবেক। অর্থাৎ সকল
স্মিদৎ WHS য্কিঞ জগত্যাং জগৎ | | বস্থই মি 5 ation
tata) ater
তা পর $ কস্যন্থিৎ gay y | জ্ঞান করিবেক। সেই বিরাগদ্বারা! আত্মাকে
কল EAN Ate asf * | পালন অর্থাৎ উদ্ধার করিবে |. SRI ও ধনে

ধিবীতে যে কিছু ae আছে সমস্তই, | অভিলাষ করিবে.না |. ,

=== VOLUME 2 / SCAN 111 ===

[left leaf]
: উত্ক্ষতিয়-প্রতিনিবি |... [দ্বিতীয় খও

২
কুর্বনেবেহ কর্ম্াণি জিজী বিষেচ্ছতহ, অমাঃ।
এবং ত্বপ্নিনান্তথেতোহস্তি ন কর্ম লিপ্যতে নরো৷

এই সংসারে (অগ্নিহোত্রাদি ) কর্মুসকল
নিষ্পাদন করিয়্াই শত বৎসর বাঁচিতে ইচ্ছা
করিবেক। তুমি মনুষ্য ; ই ভিন্ন কোন উপায়
নাই, খাহাদ্ধারা তোমাতে (পাপ) St লিপ্ত
হইবে না।

৩

SAGA CVF AHA SAR বৃতাঃ।
তাৎস্ডে প্রেত্যাভিগচ্ছন্তি ষেকেচাত্মহনো জনাঃ

যাহারা আত্মঘাতী ue 3 সাধন

ays অর্থাৎ টিটি ary নামক”
লোক অর্থাৎ অহ্ুরলোক প্রাপ্ত হয়।

৪

অনেজদেকৎ মনসোজবীয়ো
নৈনদ্দেবা আগ্ম,বন, পূর্ববমর্ষৎ।

- তদ্ধাবতোইন্যানত্যেতি তিষ্ঠৎ

€ পরমাত্মা) গতিবিহীন এক মন হইতেও
বেগবান,ইন্জরিয় সকল ইহাকে ots নাই (Sfx)
LAR নিয়্াছেন অর্থাৎ সকল ইন্্রিয়েরই
অগোচর। অতএব ধাবমান অপর সকলকে
অর্থাৎ মন প্রভৃতি অতিক্রম করেন (ইনি)
নিত্য, তাহার অধিষ্ঠানে বায়ু কর্মীসকল সম্পা-
দন করিতেছে।

৫

তদেজতি তন্সেজতি তদ্দ,রে তছদস্তিকে।

ভু ভাজ ==.

SSR ART তছসর্বসতানত vee: ॥

তিনি 5 তিনি অচল। তি

নিকটে, তিনি এই সকলের (জগতের) মধ্যে
তিনি এই সকলের বাহিরে।

১
VS AKI Soh আত্মন্তেবান্ুপশ্যতি।
সর্বভূতেষু চাত্বানং ততে। ন বিজুগগ্দতে ॥

fafa সকল ভূতবর্গকে আত্মাতে এবং সবা
ভূতবর্গে আত্মাকে দর্শন করেন (তিনি) মে
হেতু ( কাহাকেও ) Ya করেন না।
Trt সর্র্বাণি ভূতানি বাদি |

তত্র কোযোহঃ

তত্র কোমোহঃ কঃশোক একত্বনছুপশ্ততঃ1
যখন সর্বভূতই আত্ম! এইরূপ জ্ঞান জ
তখন সেই একত্ৃদর্শীর শৌকই বা কি? এর
মোহই বাকি?
৮
সপধ্যগাচ্ছু ক্রম কায়মব্রণ-

মহ্গাবিরং শুদ্ধমপাপবিদ্ধমৃ।
কবিমনীষী পরিভূঃ স্ব,

॥

খাথাভখ্যভোবর্থান্‌

ব্যদধাচ্ছাশ্বতীভ্যঃ সমাঁভ্যঃ ॥

তিনি সব্বগ শুদ্ধ অশরীর স্নায়ুবিহীন ($

নিম্মল (তিনি ) পাপদ্বার! বিদ্ধ নহেন a

সর্বদা সর্বজ্ঞ সর্বশ্রেই ও বয়, cr,
নিত্য বৎসরসকলকে যাথাতথ্যরূপে Ed
বিভাগ করিয়া দিয়াছেন।

মে

৭১
BISA প্রবিশস্তি যে অবিদ্যামুপাসতে |
ততো BI ইব তে weal eS বিদ্যায়াৎ awit!

যাহারা ( কেবলু ) অবিদ্যাকে অর্থাৎ কর্ম
উপাসনা করে (তাহার! ) caterer
প্রবেখ করে এবং যাহারা (কেবল) বিদ্য "

ল। তিনি দুরে তিনিই | মোহাদ্বকারে € প্রবেশ করে)।

[right leaf]
অর্থাৎ প্রন্কৃতির উপাসনা হইতে পৃথক (ফল)
অনদেবাহধিদ্যয়! অন্থদেবাহরবিদযক্। | .বলেন। ৩৪

1
তি শুশ্রম ধীরাণাৎ যেন স্তদ্বিচচক্ষিরে ॥ "১৬৪. . :

বিদ্যা অর্থাৎ জ্ঞান দ্বারা পৃথক্‌ (ফল)বলেন | সম্ত-তিঞ্চ বিনাশ যস্তদ্বেদো SR সহ।

(এবং) অবিদ্যা অর্থা২ কর্ম্ধারা পৃথক (ফল) | বিনাশেন মৃত্যুং
বলেন। যাহারা আমাদিগকে তাহা অর্থাৎ জ্ঞান
ও কর্ম ব্যাখ্যা করিয়াছেন, সেই ধীরগণের
feta বাক্য শুনিয়াছি।

তীত্ব্ণ TS SHSM cw ॥
যিনি Wels অর্থাৎ. কার্য ব্রন্মোপাসন!

এবং অমভতি অর্থাৎ প্রন্কৃতির উপাসন এই)
উভয্বকে সহ ude, এক পুক্ুষের অনুষ্ঠের
জানেন ( তিনি) বিনাশ অর্থাৎ কার্য ব্রক্মোপা-

= ষস্তছেদোভয়ৎ AE wets স্বৃত্যু অর্থাৎ অনেশ্বধ্যাদিকে অতি- এ
দিদা TSH Ns বিদ্য়ামৃতমত্লুতে |. | ক্রম করিয়া WSLS অর্থাৎ প্রন্কৃতির উপাসন! -

খিনি বিদ্ব্যা অথাৎ জ্ঞান অবিদ্যা অর্থাৎ wy | WHATS লাত করেন ॥
(এই) উভয়কে সহ অর্থাৎ এক পুরুষের ay
aa জানেন €তিনি ) অবিদ্যাদ্বারা মৃত্যু অর্থাৎ

স্বাভাবিক SF ও জ্ঞানকে অতিক্রম করিয়। |

বিদ্যা দ্বারা অমৃত লাভ করেন।

১১

se
Peasy পাত্রেণ সত্যন্তাপিহিতং মুখমূ।

SS LANL অভ্যব্ার gee |.

১৪। হে হর্ধ্য ! আমি সত্যধর্মা, অতএব Sfx

তং আমার দৃষ্টির নিমিত্ত হিরগয় অর্থাৎ জ্যোতি- |
mem: প্রবিশত্তি যেহসম্ভতিমুপাসতে | Ta আচ্ছাদিত সত্যের মুখ অপারৃত |
তোভুয় ইব তে তমো যউ Weert রতাঃ ॥ | কর।

5৬ পরা

যাহারা (কেবল) BAS fs অর্থাৎ, প্রন্কৃতিকে ¢
NAA করে, তাহারা মোহান্মকারে প্রবেশ TARE যম ae
Fay wet(ceITM) AG তি অর্থাৎ কার্ধ্য- তাত VR INT WAR
a . তেজো যত্তে র ল্যাণত
TAS থাকেতাহারা ত্বাহা হইতে অধিকতর | . . তেজো ATS রূপৎ কল্যাপতমৎ [
তত্তে পশ্যামি 1 . |
হান্ধকারে প্রবেশ করে। : |
১ যোৎসাবসো পুরুষঃ সোহহমন্মি ॥
তি

সন্যদেবাহঃ অন্তবাদন্যদাহুরসভ্ভবাৎ। হে পোষক! হে একস! হে যম! হে কৃর্ধ্য! a |
তি শশ্রুম ধীরাপাৎ যে ন সতনধিচক্ষিরে ॥ [হে প্রজাপতি পুত্র ! তোমার রশ্মিসকলকে ৃ
] বিগতকর

৬
শা

বেরা আমাদিগকে তাহা অর্থাৎ সব ও খে কল্যাণতম রূপ তাহা দেখি। এ যে পুরুষ 7
iJ ফল ব্যাধ্য। ক্কীরিয়াছেন, আমরা উতাহা আমিঃ

ধাঁরগণের এইরূপ (বচন) শুনিয়াছি। ২ ১৭.)

হারা) সম্ভব অর্থাৎ কাধ্যব্রক্ষোপাসন। | বাছুরনিল

| বাযুরনিল মখেদৎ ভম্মান্তৎ শরীরং
LEC ফল) বলেন (এবং) অসভ্তব ও. করতো AZ কৃতৎ ম্মর STG} স্মর কৃতৎ yyy

C8) তেজ Sime কর, তোমার |

=== VOLUME 2 / SCAN 112 ===

[left leaf]
বিষয়ে থে কএকটী সারগর্ভ কথা বলিয়াছেন,

Re Battier Fae |

Catt) বাছু অসৃভ্বরূপ বায়ুকে (প্রাপ্ত CRAM হে দেব! (তু
হউক) এবং শরীর SHIT ( হউক ) ও*হে | জানি
মন! ন্মরণকর যাহা করিয়াছি Tater হে মন !

WAIST যাহা করিয়াছি স্মরণ কর।.

ৃ : 7 ১৮
Aca নয় VI রায়ে অসম্মান
বিশ্বানি দেব'বযুনানি feat |
UIA, জুহুরানমেনে!
ভুয়িষ্ঠান্তে নম Shee বিধেম ॥

—e

রাজ্যশাসন ও প্রজাশিক্ষা |

বর্তমান বর্ষে বিগত মহরম উপলক্ষে উত্তর
পশ্চিমাঞ্চলে হিন্দু মুসণমানের মধ্যে যে লোষ-
হর্ষণ কাণ্ডের অভিনয় ety] গিয়াছে, তাছ!
পাঠকবর্থের অবিদিত Ri এ প্রকার ঘটনা
খই নুতন নহে; তবে এবার কিছু বিশেষ
ভাব ধারণ করিয়াছিল । কাশীর মন্দিরোৎ্পাটন
ব্যাপার আজিও আমর! ভুলি নাই, শ্তামবাজার
ঘানার কথা এখনও নূতনই রহিয়াছে । ভার-
তের বিভিন্ন স্থানে প্রতি বহর আরও কত শত
WRT উপস্থিত হইয়া, ভারতবাসীর ও
গবর্ণমেন্টের কত অশান্তির কারণ উৎপাদন
করিতেছে, তাঁহার হয়া নাই। এই সকল
TR এক একটী করিয়া বিবেচনা
করিলে অতি অকিঝিৎকর বলিয়া বোধ হইতে
পারে, কিন্ত একটু প্রনিধান পূর্বক ইহার তত্বো-
ভেদের চেষ্টা করিলে wig ক্ষুদ্র saa প্রতীয়-
মান হয়না; AIS ভবিষ্যতে ass অনর্থের
ANS কারণ বলিয়াই প্রতিপন্ন হয়। সেদিন

ACHAT ছোটসাট বাহাছুর পাটনা! দরবারে এই

| অঙ্গ, তাহা গব্ণমেণ্ট এককালে

০০০০০

মি) সকল

কুটিল পাপকে আমাদিগ হইতে faze ay

তোমার নিমিত্ত বহুতর নমস্কার বাক্য বিধান,
করিতেছি।

ঈশোপনিষৎ Ate |

শ্রীরজনীকাস্ত বিদ্যার

1 তাহা সকলেরই মনোযোগ সহকারে আলো il
করা উচিত। এ বিষয়ে যেমন প্রজার ক
[খুলি কর্তব্য আছে, সেইরূপ Tad cach ag
অনেকগুলি দায়িত্ব ও ক্ষমতা! রহিয়াছে । এষা
স্থলে রাজদায়িত্ব বলবৎ এবং প্রজার দানি
অনেকাংশে রাজার দায়িত্বের Sota
করে। . :
ছুঃখের ঘিষয় আজি কালি গবর্ণমেন্ট a
নীতির অনুসরণ করিতেছেন, তাহাতে থে
হয়, প্রজাশিক্ষা যে রাজ্যশাসনের একটা প্রধান

কালে ভুলিয়া fi
CRTl রাজপুরুষেরা aaacete করিতে
গিয়া যে শিক্ষাসক্কোচক নীতির প্রবর্তনা ah
য়াছেন, তাহা! ভারতের gaze বলিতে হইবে
এই সঙ্কীর্ণ নীতির ফল শুভজনক নহে। ইহার
সমস্ত দূষণীয়তা ভারতময় সংক্রমিত হই.

তেছে। আমৈরা ই নীতির অধৌক্তিকগ,
বর্তমান প্রবন্ধে প্রতিপন্ন করিতে tay পাইর
LAT বলিয়াছি, শান্তিহুখ agitate

নি

গভর্ণমেন্টের কতকগুলি

এ ৮ 2 fw Gc —ms

TY ও FAT

[right leaf]
| AGT সংখা ]

আছে। প্রজাপুঞ্জের মধ্যে

রহিয়াছে। এ দায়িত্ব ও ক্ষমতার পরিমাণ
‘wae ভিন্ন ভিন্ন পণ্তিতগ্রণ ভিন্ন ভিন্ন মতের
অবতারণা করিয়াছেন। কেহ বলেন মানব-
জীবনৈর প্রত্যেক. বিষয়ে রাজার হস্তক্ষেপ করা
Sour বাণিজ্য রাজার আদেশানুষায়ী
চলিবে, প্রত্যেক প্রজার সাংমারিক ব্যয় রাজা
fata করিয়া দিবেন, পুস্তক ও সংবাদপত্র
প্রভৃতি রাজার অনুষোদনানুবারী প্রকাশিত
হইবে, এমন কি oF কর্মেও রাজানুশাসন বল-
ধৎ থাকিবে । আবার এ fas প্রতিপক্ষগণ
ৰ রাজার TSE কাধ্যশক্তি অতি wy
| সীমাতে আবদ্ধ করিয়াছেন | কিন্ত যত HAY
সীমাতেই রাজশক্তি' আবদ্ধ হউক না, প্রজার
ধন প্রাণ রক্ষা ষে, রাজার একটী qay কর্তব্য
কর্ম ও অবিসন্বাদিত Fifi, তাহা Aare
কতৃক স্বীকৃত ও সম্মানিত।
প্রজার ধনপ্র/ণ রক্ষ। যদি রাজার ary
কর্তব্য FT ag স্বীকৃত হয়, তাহা

5 লি
ইহাও অ

ও অবশ্ত স্বীকার করিতে হইবে যে, প্রজা-

FRR

Lar মধ্যে শিক্ষাবিস্তার উক্ত কর্তব্য কর্ম
WHA ACHE. ও AM উপায়।
হপ্রসিদ্ধ পাশ্চাত্য দার্শনিক Adam Smith,
রাজ্যসম্বন্ধে রাজার কর্তব্য অতি WEIL সীমা-
তেই আবদ্ধ করিয়াছেন | কিন্ত তিনি স্পষ্টই
লিয়াছেন, যে, প্রজা পুঞ্জের শিক্ষা, রাজ্যমাত্রেই
বশেষতঃ ZHET ও সমুন্নত রাজার রাজ্যে
কান্ত ও অপরিহার্ধ্'ভাবে আবশ্তকীয় 1 যেমন

রাজ্যশাসন ও প্রজানিক্ষা।

শক্ষাবিস্তার | চেষ্টাও রাজ্যরক্ষার একটা প্রধানঃঅঙ্গ |: এই
তাহার ATTA! “রাজা” এই শবের সহিত
উক্ত দায়িত্ব ও FAV অবিচ্ছিন্নভাবে সম্পর্কিত:

অজ্ঞানতাজনিত মানসিক ব্যাধি. নিরাকরণে
উপেক্ষা প্রদর্শন করিলে, সাধারণ শাভিরক্ষা
এক প্রকার অসম্ভব। যদি প্রজাপুঞ্ক অশিক্ষিত
বা কুশিক্ষিত থাকে, তাহা হইলে তাহাদের
মন সামান্ত কারণেই বিচলিত হইয়া৷ পড়ে।
সতরাৎ ধর্মবিষয়ে অতি অকিঞ্চিৎকর মত-
পার্থক্য ঘটিলেই উহা ভীষণ আকার ধারণ করিয়া
বিষম অনর্থ উৎপাদন করিয়া থাকেনও রাজ্যের

smith ধর্ম বিষয়ে অনর্থপাতের কথ! বিশেষ

করিয়া উল্লেখ করিক্নাছেন। কাধ্যত আমরা
তাহাই দেখিতে পাই। ভারতে এ পূর্ত
Wert অশান্তিকর ঘটনা প্রজাকভৃক সং-
ঘটিত হইয়াছে, তাহাদের প্রতেতকের away

'অকিঞ্চিৎকর অথব! ভ্রান্ত ধঙ্মবিশ্বাসে হস্ত-

ক্ষেপাশক্কাই কারণ রূপে ক্যধ্যকরী হইয়াছে।
CL ভারতে নহে, যেখানে অশিক্ষিত বা
অলপশিক্ষিত প্রজা aap রাজ্যের . প্রধান
অঙ্গ, সেই খানেই আমরা এই সত্যের প্রচুর

প্রমাণ দেখিতে পাই । এমন কি হুনভ্য ইং-
নেও এ প্রকার উদাহরণ নিতান্ত বিরল নহে।
১৭৮০ খুঃ অব রোমান কাথোলিক ধর্ের
বিরুদ্ধে জনৈক বিকৃতমস্তি ক্ষের উত্তেজনায় শত
শত অশিক্ষিত প্রজামণগডলীর ANS ayy
খান ও তৎ্সংহ্ষ্ট বীভৎস AIRS ও বিষম
অশান্তি-উৎ্পাদন-ব্যাপার ইতিহাসপাঠকের
BES নহে। তৎপর ১৮৩*--৩১ অন্দে
জাতীয় মহাসভাসংস্কার আইনের আন্দোলন

ও আলোচনার সময়ে অশিক্ষিত জনসাধারণ

জামধ্যে কোন সংক্রাঞ্ঈক ব্যাধি ব্যাপ্ত হইতে
| zg, aay. সতর্ক zey! প্রত্যেক রাজ-

FOR একটী প্রধান কর্তব্য €৫সহীর ভি

মধ্যে Cl ভয়ঙ্কর হত্যাকাণ্ড ও রাজদ্রোহিতার
অভিনয় হইয়াছিল, তাহারও কারণ কেবল

7 নন অজ্ঞান- | একমাত্র প্রজামধ্যে সম্যক , শিক্ষাবিস্তারের

নিত মানসিক ব্যাধির, বিস্তৃতি নিবারণ

পুত

অভাব। ফলতঃ শিক্ষা বিহীনরাজ্য.ও নিরব.

সমুহ ক্ষতির কারণ হুইয়া Bes | Adam

s

=== VOLUME 2 / SCAN 113 ===

[left leaf]
- পাইতাম ? তাহা হইলে কি আজ WRIT বন্দী, | উচিৎ

উপ্রক্থতিয-প্রতিনিদি |.

চ্ছিম্ন জন্ধকারময় প্রাসাদ ফমভাবাপন্ন | একে

শাস্তি হুখের আশ! ও অন্তে win শক্তির বিকাশ
চেষ্টা তুল্যাংশে অবৈজ্ঞানিক ও . অসত্তব।
ইহা হইতে স্পষ্টই দেখ! যাইতেছে যে, প্রজার
ধনপ্রাণ রক্ষা!,রাজার অবশ্য কর্তব্য BT | প্রজা-
Kea শিক্ষভাবই প্রজার ধনপ্রাণরক্ষার প্রধান
অস্তরায়। অতএব প্রজা মধ্যে শিক্ষাভাব দুরী-

করণে যতববান wey! রাজার অবশ্য কর্তব্য |

এখন দেখা ধাউক শিক্ষাবিস্তার ব্যতীত
প্রজার ধনগ্রাণ রক্ষার আর কি উপায় আছে?

' অবশ্য আমরা একথা বলিতে চাহি না যে,
শিক্ষাবিস্তারই tetas কেবল এক মাত্র
উপায়। পূর্বেই বলিরাছি এ বিষয়ে রাজার
কতকগুলি ক্ষমতাও আছে। তবে সেই সকল

জুতো 5:

FAS! পরিচালন সাময়িক আবশ্যকতাসাপেক্ষ। | উপার হইতে স্বীয় wae উন্মোচন করিবার oy
এগুলি. যেমন অপরাধিবর্ের যাতনা ও শাস্তি- এ ব্যস্ত হইয়াছেন রাজা উ৪ ক এবার
পরদঃতেমনি তৎ্সংক& টিবি :

=
i
YATES কর্তা
NS শিক্ষপরাধিগণেরও কেশ- নহে, রাজ্য শুধু সৈন্তাবাসশ্রেণীর আধার নহে,
way

<=
ele অবস্থা আমাদের. TAY প্রদরশদ
করিত! তাহা হইলে কি আজ- সতের সংসারে
আগামান নরকের অস্তিত্ব থাকিত? fae fy
বিড়ম্বনা, হূর্ভাগ্য বশতঃ ভারতে তাদৃশ শিক্ষা:
বিস্তার নাই। etata ধনপ্রাথ রক্ষাও অবশ
কর্তব্য, তাই অপরাধীর সমুচিত শাস্তি fag |
নেরও আবশ্যকতা BIEL fee এই আবশ্ঠ- |
কতা কি বাঞ্চনীয় ? ইহা কি নিষ্ঠুরতা ও
নির্মমতার কালিমায় জড়িত নহে ? এই জন্যই
বলিতেছি যে, প্রজাশিক্ষা রাজ্যরক্ষার aad.
সামান্য উপায় বলিয়। উপেক্ষণীয় নহে, প্রত্যুত,
ইহাই সর্ববোৎকুষ্ট ও সর্ববপ্রধান উপায়। আমরা:
বুঝিতে পারি না, গ্রতর্ণমেন্ট কোন্‌ নীতি ay.
53 রক্ষার এই সব্বোকষট ও অর্বপ্রধান

FL বন্দুক, তরবারী,কারাগার সমুহের বহুল | প্রজা CRIT শান্িভোগের জন্য সৃষ্ট নহে।

VARA প্রজার east অসম্ভব TR! প্রজাচরিত্র সংগঠন রাজার অতি প্রধান কর্তা
কিনতু পুর্ব লিখিত উপায় ও ইহার মধ্যে কোনুটী | agi এই উরিত্রসংগঠনের স্থান ধর্ম্মাধিকরণ বা

উত্কটতর ও বাঞ্ছনীয় তাহা কি আর বলিয়া | কারাগার নহে ১ ইহার শিক্ষক টনিক tes

দিতে হইবে প্রত্যেক স্িবেচক Bee ইহার বা সশস্ত্র শাকতিরক্ষকগদ লহে। বিদ্যালয় ইহার
কেবল একমাত্র উততর-্দানে সমর্থ। তাহারা প্রকৃত আলয়, জ্ঞানদাতা অধ্যাপক ইহার প্রকৃত

তাহারা
সকলেই একবাক্যে প্রথমোক্ত মতেরই সমথন | শিক্ষক এই জন্তই বিদ্যালয় ও অধ্যাপক qe.
লীর সংখ্যা হ্রাস করা দুর থাকুক, আরও বৃদ্ধি

করিবেন । আমাদের নিকট ইহা একটী aay
সত্য বলিয়া ANG হয় যে, যাহার হস্তে প্রাণ- করা গভর্ণমেন্টের একাত্ম কর্তব্য, তাঁহাদের এ
Te করিবার ক্ষমতা আছে, তাহার RCH শিক্ষা
বিস্তার করিবার গুরুতর দারতবও স্স্ত রহিয়াছে ॥
সমুচিত শিক্ষাবিস্তার থাকিলে কি আমর]
বধ্যভূমির ভীষণ দৃশ্য ও কারাগারের নিদারুণ
হৃদয়তেদী চিত্র বর্তমান আকারে দেখিতে

ate নীতির পরিবর্তন নিতান্ত বাঞ্চনীয় ।
কেহ কেহ বলিরা থাকেন যে, পণ্যদ্রব্যের
আমদানী রপ্তানি যেমন প্রজাপুগ্ের প্রয়োজন ও
অভাব AAA নির্ধারিত হইয়া থাকে, বিদ্যা-
শিক্ষা সম্বন্ত্েও উক্ত প্রিয় কার্ধ্যকারী হওয়া
| অর্থাৎ রাজার এ বিষয়ে সম্পূর্ণ উদ্বা
সীন থাকাকর্তব্য। আমরা এই শ্রেণীর পণ্ডিত
দিগের মতের মন্মোভেদ করিতে অসমর্থ। চিনি

পাপের আবিলতা মস্তকে TITAS জীবনের
UMA ও খে জলাঞ্জলি দিয়া কারাগারের |

[right leaf]
সপ্তম সংখ্যা । ] |

বাজন্ত কোন পণ্যব্রব্য যথেই পরিমাণে না
পাইলে ব্যক্তি.ধিশেষের অহবিধ! ঘটতে পারে,

শিক্ষা সম্বন্ধে অভাব থাকিলে OF তাহার ক্ষতি
এমত নহে, তাহার সমাজ ও রাজা সেই
ক্ষতির as} হইবেন। ধনমস্প্তিমম্পন্ন সমৃদ্ধ
খ্যজিদিগের শিক্ষা aac এই“অভাব.ও পুরণ”
MOL MAO ক্রিয়াশীল হইতে পারে,
কিন্তু দাধারণ প্রজাবর্গমধ্যে এই নিয়ম কোন
ark প্রযুক্ত হইতে পারে ay | কোন কোন
রাজপুরুষ একথাও বলিয়া থাকেন যে, দেশীয়
দানশীল ব্যক্তিগণ স্থীয় বদান্ততাগুণে স্বদেশ
মধ্যে শিক্ষা বিস্তার করিবেন |
স্বীকার করি, রাজ্য মধ্যে এরূপ অনেক মহামন
ব্যক্তি আছেন ধাহার! স্বজাতির উন্নতিকল্পে
শিক্ষা বিস্তারার্থ অকাতরে ATE ও Ye.
ব্যয় করিয়া MT প্রাতঃস্মরণীয়া পুণ্যশীলা
AMY মহারানী eat এবং নড়াইল ও
বরিশালনিবাসী কপ্রস্দ্ধ জীদারবংশীরগ্নণ
ও অপরাপর উন্নতমন1 কতিপয় ব্যক্তি এই
দকীর্ভির উজ্জ্বলতম দৃষ্টান্ত। কিন্তু এতদ্ারা
We মহছুপকার হউক না কেন, তীহা্রের
ওুভ"সংকলস যতই প্রসারিত কাধ্যক্ষেতর প্রাপ্ত
হউক না কেন, SEIN কখনই প্রজাসাধারণের
ভাব পূর্ণ হইতে পারে ay পণ্যব্যবসায়ীর
ISTH IS! যেমন পণ্য দ্রব্যের অভাব মোচন
FS পারে, বদান্ত ব্যক্তিদিগের এই সাধু-
[ধ্যের প্রতিযোগ্িতা কোন মতেই শিক্ষা

শ(রের অভাব পূরণ করিতে পারে না। পণ্য-
্য উত্তম না হইলে ব্যবসায়ীর জীবিকা"
নির আশঙ্কা আছে এবং এই জীবিকা

নিরঃমাশঙ্কাতেই স প্রাণপণ উৎসাহে স্বীয়

্্য অগ্রসর হয়! আমরা মানব-বদান্ত তাঁকে

অবশ আমরা
i

কিন্তু তাহাতে. অন্তের কি যায় আসে? fag:

TST. ও প্রজাখিক্ষা। ao ২২৩.

লোপাশক্কা প্রণোদিত উৎসাহের নিকট হিটতৈ-
বিতাপ্রণোদিত উৎসাহ অতি নিশ্বেজ। তাই
বলিতেছি যে, “অভাব ও পূরণ* নতির বশবস্তাঁ
হইয়া শিক্ষানীতি পীরিচালন, অদুরদর্শিতা
ব্যতীত আর কিছুই নহে।
এইরূপ যে দিক হইতেই দেখা যাউক'ন।
কেন, ইহা স্পষ্টই বুঝিতে পার! যাইতেছে যে,
শিক্ষাবিস্তার রাজ্যরক্ষার সর্বোৎকৃষ্ট ও সর্ব্ব-
প্রধান উপায় এবৎ এই শিক্ষাবিস্তারকার্ধ্য
রাজার সর্বপ্রধান দায্িত্বেরই অন্তর্নিবিষ্ট ইহার
SP রাজার পরমুখাপেক্ষী হইলে চলিবে না,
রাজাকে স্বহস্তে ও Icy ইহার বিস্তৃতি সাধন
করিতে হইবে | |
প্রজা শিক্ষা রাজ্যরক্ষার gray হইলে,
প্রজাপুঞ্জ যে কি অমৃতময় ফলের অধিকারী
হয়, তাহা বিশেষ যুক্তি দ্বারা প্রতিপন্ন করিবার
প্রয়োজন নাই। যে সকল রাজ্যে এই মহা
মন্ত্রে বীজ Se হইয়াছে, সেই সকল রাজ্যের
প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেই হুইবে। এ বিষয়ে
TU বাগাড়ম্বর না করিয়া আমর! পাঠকবর্গীকে
মার্কিণরাজেযের Bafa পদ্ধতি একটু

প্রণিধান পুর্র্বক আলোচনা করিতে বলি।

শিক্ষাবিস্তারের প্রভাব অতি আশ্চধ্য ও age;
স্কচ জাতি এ বিষয়ের aay উদ্দাহরণ। ছুইশত
WI পুর্বে স্বটলগ্ডের অবস্থা ইংলগ্ডের
সহিত তুলন। করিলে স্কটলগুকে অসভ্য বর্ধর
ব্যতীত আর কিছুই বল! যাইত না। দারিদ্র,

সব্বস্ব ভূষণ ছিল। ইংলওবাসিগণ স্কটলগুবাসী-
দিগের নাম শুনিলে' Bt ও উপহাস প্রকাশ
করিত 1 কিন্ত যেমন ১৬৮০ etre Randy
রজিবিপ্লবের wants হুইল, অমনি ates
স্বদেশ প্রেমিক স্কচ পুরুষের প্রস্ভাবানুসংরে

উচ্চ আসনই দিই না কেন, এই জীবিকা

স্কটলত্ডের সর্ধাছানে AAPA সকল সংস্থা-

অজ্ঞানতা, অলসতা ও যথোচ্ছাচার স্কচজাতির..

=== VOLUME 2 / SCAN 114 ===

[left leaf]
fie হুইল।
উপ্ত হওয়ায়,

BPS সাধারণ শিক্ষার বীজ
গবর্ণমেণ্টের উদার নীতির তাহা হইলে আমর বর্তমান প্র

আশ্রয়ে এ বীজ যথাসময়ে কুলফলবান বৃক্ষে | COT সমর্থন : করিয়াছি, তা
পরিণত হইয়া স্টলে BCU শান্তির সুশীতল

ছায়৷ বিতরণ করিতেছে । সপ্তদশ শতাব্দীতে
যে জাতি স্বণিত ও উপেক্ষিত হইত, অষ্টাদশ
শতাব্দীতে সেই জাতি ইৎলওবাসীদিগের ঈর্ষ।
ও অন্থকরণের পাত্র হইল। ইহার 'একমাত্র

কারণ,কেবল স্কটজাতি মধ্যে সাধারণ শিক্ষাবিষ্তার |

ও Raw তাৎকালিক প্রজাশিক্ষার অভাব।
প্রজাশিক্ষার stacy একই রাজার অধীনে,
একই রাজ্যে একই জাতির মধ্যে কি প্রকার
বিসদৃশ ফল উৎপন্ন হয়! Martina পদ্ধতি

বালিকা ।
>
মুর্তিমতী সরলতা তুমি এ সংসারে ।

শোক-তাপে aS fae মানব-হৃদ

€হরিয়া ও.টাদ মুখ ভাসে হুখনীরে।:

কি মধুর ভাবে মন বিমোহিত Ry!
AMT মুরতি খানি হেরিলে নয়নে
হর-বালা বলি মনে হয় অনুমান ।
আধ হুর হৃদি মাঝে বসায়ে যতনে,
সহমঅঞ্জলি পদে করি সমর্পণ |

. . তু
সতত চঞ্চল নেত্রে মৃগশিশু প্রায়,
কি বেন. দেখিছ ওই সভয়ে চাহিয়া |
ভাব বুঝি মনে যনে “কেনবা হেখায়
আসিলাম অকারণে স্বরগ ত্যজিয়া ₹,

৪8...

অমিক্ব-জড়িত-তব হমধুর কথা
শুনিয়! হৃদয় যেন TWIT গলিয়া।

. কপ তরে ভুলে গিয়া হৃদয়ের ব্যথা,
আনন্দ হিল্লোলে প্রাণ উঠেরে নাচিয়া।

+

ক

Aft এতিহাদিক সত্যসাপেক্ষ হত, প্রাখিজ্ঞান |

বি

C দ্বিতীয় ধ্ড

Se
We বাস্তবিকই- উত্তরবিজ্ঞানের ভিত্তি ইঃ,
বন্ধে যে দিদা
হাও অবশ্ত অত্য
স্বীকার করিতে হইবে। স্কটলণ্ডে শিক্ষা
বিস্তার পরীক্ষার ফল অবিসম্বাদিত। অবি.
সম্বাদিতরূপে ANOS সত্য রসায়নশান্্ গ
পদ্দার্থদর্শনে অন্ত যুক্তির অপেক্ষা করে a
শাসন বিজ্ঞানে ও প্রজাশিক্ষায় এই মহৎ ফল:
প্রসবিনী শক্তি পরীক্ষিত সত্য বলিয়া স্বীকৃত |
হওয়া উচিত এবৎ রাজার এই Heyyy |
রাজ্যশাসনে ব্রতী হওয়! কর্তব্য | এই সত্যের |
ARAN শাস্তি, পরিবঙ্জনে বিপদ |

তা।
৫
WER কৌমুদী-নিভ লাবণ্য-প্রভায়,

=

শআব্রজগোপাল গোস্বামী ।

ফুটন্ত গোলাপ সম প্রফুল্ল আনন,

Sata,

|

“ সংসার-বিপিন ক্ষণে উজলিয়। হায়!

ভখা য়ে যেতেছে কত কে করে গণন ? ছু

A)
Sfaca মন্বারফুল নন্দমনকাননে ;
অথবা তুমিরে বুঝি স্বরগের জ্যোতি |
Rats প্রীতির নীরে, মানবের মনে,
আসিয়া এ ধরা ধামে, ছড়াতেছ ভাতি।
৭

ই
q
y

পর-ছঃখে তব প্রাণ সতত কাতর ।
কাদিয়া আকুল হও পরের বেদনে।
এ মধুর কোমলতা তোমা বিনা আর
নাহি বুঝি এ জগতে অপরের প্রাণে ।

e
তরুণ লতিকা সয সরল প্রকৃতি |
২সারের কুটিলতা জাননা কেমন।
', ASS সরল ভাব সকলের প্রতি, /

SA বেন সকলেরে অ oT মতন।,
a দত্ত)

[right leaf]
হিন্দি, বিশেষতঃ ইহার শাখা বিশেষ Ses ] হিন্দী
ও মৈথধিলীভাষা বাঙালার প্রধান উপাদান | | বাম্মণ
marx দিবস হিন্দী ভাবার প্রচলন হইলে ক্রমে | মোটা
মে ব্রজ ও মৈথিলীভাষার উৎপত্তি হয়। | বাসরু

Rite একবিধ হিন্দী। কিন্তু, কি প্রকারে

কোন, কোন, নিয়মের অধীন হইয়া হিন্দী fang
মাউসী

হইতে উক্ত ছুই ভাষার উদ্ভব হইয়াছিল, ৮

তাহা স্থির কর! aha | saws মারহাটী _

] oo
‘foe
গজরাটা,ভোজপুরী,সিন্ধী প্রভৃতি আর ও কয়ে-

faa ey

কটী হিন্দির শাখা আছে; সে সকলের সহিত অটকল
গলার বড় সংশ্রব নাই হিন্দীর উরি EA! উতচ
প্ সেই সকল ভাষার মধ্যে দৃষ্টিগোচর xy ; Bq

বিভক্তির আকৃতি বা ক্রিয়া-প্রকরণে তাহাদের চমার

মধ্যে প্রভূত ব্যত্যয় আছে। প্রাকৃত শব্ব- ] কাকা
নিচয় কোথাও অন্গবিকৃত, কোথাও a প্রকৃত |
|

rete ও

দবস্থাতেই হিন্দীতে ব্যবহৃত হয় । Bey

ইতে কিকিৎ রূপান্তরিত হইয়া বাস্রালাক় Be,
WBS হইয়া থাকে। face তদ্রপ কতকগুলি IG
ব প্রদত্ত হইল | cure
হিন্দী বাঙ্গালা ১১৮
গাভন গাভিন বাপ, বাবা,
আধা! আধ সাংকু
biz . চাদ নাতু
মাঝ মাঝ গেরু
হাথ মা হাত অজ
IS 2 ae আরু
য় বাসেত | ক
দউল দৈউল aS
মংধার . অশাধার cas

Tay আপন -

বাঙজালা-সাহিত্য-সমালোচনী (55),

বাঙ্গাল।

বামন.

মোটা
বাছুর

গোরু

বিছা.
মাসী

সাজ
কিছু
জিভা, জিবা

বাপ, বাবা
Feel
নাতী
cafe:
আজ

আর
কাধ.
Sibel
জেঠা

=== VOLUME 2 / SCAN 115 ===

[left leaf]
© feat

বাজাল।
আড়াল আড়াল
কালকেল্য) কাল
পরসো পরশু

ANS শবগুলির অধিকাংশই মারহাটী
গুজরাটা প্রভৃতি ভাষাতেও পরিদৃষ্ট হয়।
উড়িষ্যাতাষার উৎপত্তি বিবরণ আমরা পূর্বেই
বিবৃত করিয়াছি। ক্রিয়া-প্রকরণে বাঙ্গালাভাষ!
ইহার দ্বারা অনেকটা পরিপুষ্ট হইয়াছে। যখা-
শ্বানে তত্মমুদায় নির্দিষ্ট হইবে। Sea ও
Tete ভাষার শব সকল একরূপ্‌। যেকোনও
ভাষার একখানি অভিধান থাকিলেই উভয়
ভ।ষার বার আনা শব্দের জন্ত কোনও ভাবন!
গ্রাম্য বা শ্রচলিত শব সকলে অনে-

টা বৈলক্ষণ্য ঘটা থাকে গ্রন্থ গুচলিত
শব সকল এক বলিয়া আর axa উল্লিখিত
হইল A! তবে উত্কলের Bre হইতে ate.

লার RR, গুড় হইতে গুল, ও বিড়া হইতে

Saree ats fare 1 [ দ্বিতীয় খণ্ড

a
| তেমন Bags হয়। বাঙ্গালা ও FAL

বিশিষ্ট gente থাকিলে, উতৎ্কল ভাষ৷ অতীব
RAI হইয়া আইনে |
আমরা যে যে ভাষা! হইতে বাঙ্গালা ভাষার
উৎ্পন্ভি বলিয়াছি, অতঃপর কয়েকটা শব সবার
এ সকল ভাষ! হইতেই যে বাজালাভায়ার:
মমুতপত্তি,তাহাই বিশিষ্টরূপে পরতিগাদন-কি
অনেকের ধারণা যে, সংস্কৃত শব্দমকল ay.
a হুইয়! একেবারে বাঙ্গালাতে wags
হইয়া থাকে। ইহা আমাদের BRAM |
নহে। ated অনেক শক বাজালায় প্রচ
Bl থাকিলেও সকল শব্দই যে এরূপ, তাহ
আমরা Peseta করিতে পারি না। কারণ, অগ।
অংশ-কাণ্ডে উভয় শব্দের মধ্যে বহুল ata
AST হয় না? ক্রমশঃ সেই কার্য সমাধা
হুইয়৷ থাকে । মনে করুন, সংস্কত দীর্ঘি শব
হইতে বাঙ্গাল! “দীঘি” হইতে পারে; কিন্ত a |
হইতে যে একেবারে “cal? হইয়াছে, এ ay

বিড়া হইয়াছে। Seta গোটা, টি, টা প্রভৃতি
বাঙ্গানলাতেও প্রচলিত আছে। The, কাহি,
নাহি, কেহি, কতেক, এধার, সেধার প্রভৃতি

অপভষ্ট হিন্দি শব্ষ। aye, যেমস্ত, কেমন্ত,

"NTT করিতে কিছু কুষ্ঠিত হইতে হয়।

| কোন wtay SITE, তাহা নিঃসন্দেহ

RAs, বধূ ও বৌ এতহুভয়ের মধ্যে অনা

হা নিঃনন্দেহ। তদ্দিধ
কয়েকটা শকই আমরা CG প্রদর্শন

তেমস্ত, হইতেই বাঙ্গালায় এমন, যেমন, কেমন
সংস্কৃত প্রাকৃত
পক পক
পুস্তি পোখি
qWw, ব্ভ্
গত্ডোল গাড্ডল
গড্ডুক গড্ডুক
চতুষ্পদ চউপদী
ক্ষার ক্খার
Vs. Ie
দধি ufe
ata হবার
ছগ্ধ | ছচ্ধ
প্রস্তর পণ্থর
বধূ wz

করিব।

হিন্দী. Bay বান্গানা
পাকা পক] পাকা
পোথি পোথি পুথি
বড়া বড় বড়
গাড়ল গাড়ল গাড়ল
গাঁড়ুক গাড় গাড়
চৌপাই : চৌপাঁয়া।
কছার e ছার
Is খম থাম
wet ufe az
gata gata ait
ছ্ধ ay /দুদ
পর . পথর পাথর

বহু বউ at

[right leaf]
২৯৭

WES পক শব্ষ হইতে বাঙ্গালা পাকা, শব

চিৎ হইয়াছে 5 একথা বলিলে বক্তার ছুঃসা- নত চি
হমিকতারই পরিচয় পাওয়া যায়। কেননা প, 0 ১... চুয়ান ede
F768 তিনটী অক্ষরে pg শব হইয়া ied com : |
গাকা' শবের বেলায় “ব কোথায় গেল? এবং হাদন . ছাওয়া “i
ইট আকারই বা কোথ। হইতে আমিল? জটিত জড়ান
মহজেই এরপ প্রশ্ন মনে হুইবে। একেবারে যোজন যোড়ন
টা পার্থক্য হওয়াই অসম্ভব! এতদনুসন্ধান ঝটিতি ঝট |
করিতে করিতে দেখা গেল, যে, সংস্কত 'পক' | TH দাদ [
RE ess "পক হইয়াছে। প্রাকতে ay লাগন ]
কবল একটা ete স্থানে একটী ‘esta are দীঘি ]
[সিল। এক্ষণে এ প্রাকৃত পক, হইতে হিন্দী 9 ধোতী ।
pile’ হওয়া কিছু আশ্র্যকজনক ace; | শশংদ wae রর !
Pit, উহাতে কেবল agh আকার বেশী। 7) নাবান রী
RMT Stay? এইরূপ লিবিত হয়। | ফু যা |
তাহা হইলেই: হিন্দী 'পকা, হইতে Seay | - বর্ধন 7... বাড়ান
গকা' ও তাহা হইতে বাঙ্গালায় পাকা হইীতে বাটী বাড়ী ৃ
Mal যেহেতু, উৎ্কলে একটা “ক'কারের | পৃষ্ঠ TS ৰ
শপ এবং বাঙ্গালায় একটী আকার অধিক। ঝট ঝাড় |
ইব্ূপ, ক্রমশ একটী কম বা একটী বেশী তাপন তাঁতান |
রা অপভ্রংশ-ব্যাপার জমাধা হইয়া থাকে। |. ভর্তি তত sf
'কবারে ছুই চারিটী শব্দের কম বেশী বড় fee fos
শা। অতএব, সংস্কৃত ote হইতে বাজালার ‘Fin থান
TACT! মধ্যে Stes, হিন্দী ও Baga Rot হাড়ী i
ছ। তাহা হইলেই পুর্বোদ্ধুত শব্দ গুলির পরীক্ষা পরক |
RR প্রীত হইবে, যে, বাঙ্গালা ভাষা | পলান পালান ূ্‌
SI হইতে অমুপন্ন, তাহাতে আদ ৮ বাকল
ite ‘ এই তালিকার মধ্যে ষে যে বালা শব্দ |
[নেক সংস্কত শব্দও MAGE হইয়া বাঙ্ষা- | দেওয়া গেল, উহাদের মধ্যেও See Gani
্যবহৃত হইয়া থাকে নিয়ে, তাহাদের | হিন্দী বা উৎকলে কিধি রুপান্তরিত হইয়া |
a | ক্রমে বাজালায় atime 1 সকল গুলিই খে. !
গুলি সঙ্গিবেশিত হইল। ইহাদের মধ্যে | ৃ
্ একেবারে সংস্কৃত ভাঙ্গা, সাহস করিয়া কোন্‌
কোনটী হিন্দী বা অন্যান্ত ভাবাতেও | _-$ ৬.
we হইতে পানে । ক্রমেই এমন কথা বলা যায় না। জনক-জননীর

| চিত সন্তানে থাকিবে, ইহাতে টবচিত্রঃ কি?

=== VOLUME 2 / SCAN 116 ===

[left leaf]
1. উপ্ক্ষত্রিয়-প্রত নিধি | [ দ্বিতীয় খণ্ড

ক্রমশঃ হিন্দী ভাষার গ্তায় আমাদের বাঙ্তাল।'
» STE আরবী ও পাঁরসী “HT বহুল
গরিমাণে সমাবেশ হইয়া পড়িয়াছে। অহুধাবন
করিয়া! দেখিলে বোধ হয়, কখোপকথনাদিতে
আজকাল যত শব আমরা ব্যবহার করিয়া থাকি
তাহাতে সংস্কতযূলক শব্দ QF, পারসী বা
আরবী শব অপরার্ধ। তাহার দিও মাত্র নিদর্শন ব্যবহৃত হইতেছে। আর কত বলিব । egy |
শরদর্শিত হইতেছে। সংস্কৃত TIF জাত ঠাই” | এ বিষয় লইয়া আর অধিক আন্দোলন কারি
শব আর এখন আমাদের ব্যবহারে আসে না। | না। এক্ষণে বঙ্গীয় ভাষার বিভক্তির আকুতি
Brita সজিগা'-জাত'জায়গা” শবই এখন উহার | ও ক্রিয়া প্রকরণের বিবরণ প্রকাশিত facts
স্থান অধিকার করিয়াছে! ক্ষেত্রজাত খেত | আমাদের কার্য সমাধা হয় ।
ছাড়িয়া এখন আমরা জিমীন” জাত ep
ধরিয়াছি। “AVA বল এখন খুব কম; “জারে- |
র'ই জোর বেশী বেশী দেখা যাই |

মাতৃভাষারই-সেবকত্ব প্রদর্শন. করিয়া ধাকে।
পিসারে'র জন্য লোকে হ1 করিয়! রহিয়াছে
'আকেল' ছাড়া কে Bite? ঘরে বাহিরে
দোকানে - বাজারে, পথে ঘাটে, ময়দানে
বাগানে অর্ধত্রই 'জিনিষণ এইরূপ নানা প্রকারে
সংস্কৃত শন্দ স্থানে পারসিক ও Safer ayy

বিভক্তির ates, -

শন বাহতেছে TSB]
€কেবল কয়েক জন ভদ্রলো।

আচ ভাষাতেই
সেই প্রথমা বিভক্তির লোপ হইতে দেখা মায়;

Ror

q
q

চশমা, ছুড়িতেত কাহারও অভাব
দুষ্ট হয় না। পল্লীগ্রামে হট্জাত “হাট, আছে
বটে, কিন্ত নগরে “বাজার' “দোকান, ভিন্ন say

2.5 ছি
আমাদের বিভভ্তির আকুতির অধিকাংশই
কের কাছে; কিন্ত | সৈখিলী ভাষা হইতে সংগৃহীত .। অন্যানা
“নেশা? ছোট বড় কাহারও কাছে বাকী নাই। | ভাষার ন্যায় ইহারও সাত বিভক্তি | rea, |]

CTF), ABI, বোবা, হাবা, কালা, খশদার দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, চতুর্থী, পঞ্চমী, ষষ্ঠী ও aah
প্রচলিত শক পুর্ব কি ছিল, জানা যায় ay, কর্তৃকারকে প্রথম! fasts হইয়। থাকে।
আবরণ” গিয়াছে; রদ" চলিতেছে। 'কার্ধ্যা- | সং SUNS আর সকল

MCN ACT “কারখালা? হইরাছে। “fafa |
TAT আছে। একার্থ ধাডুষটিত'পরিচ্ছদ” ২ বাঙ্গালা ভাষাতেও SE কারকের কেন

ও পোষাকের” মধ্যে আমরা শেষটীরই. বেশী | tee থাকে না। যখা, রাম যাইতেছে) গোর

বেশা আদর করিয়! থাকি। খাতির,এখন ata, ভাকিতেছে, উভয়ত্র FETs les নাই।

ভীয়। থা কতিরই বা FRI কি? খোরাকির, ৈখিলী ভাষার কর্ম্ককারকে “কে? হয়

SF সকলেই লালায়িত। যাহারা নহে, | কিক, মিথিলার প্রদেশ বিশেষে কেবল “কে
তাহারা খেতাব" ও খেলাতে'র জন্যই ব্যস্ত। | হইয়া থাকে । এঁকে হইতেই আমাদের সর ৫
জুতা, পয়জার, খড়ম, চোগা, চাপকান, জামা, কম্মুকারকে ‘cH Wags হয়। বধা, তোমাকে at
এজার, টুপি, বলিব; তাহাকে ভাক। স্থল বিশেষে এ কেরা হা

র cathe ঘটে। যথা, জল আন )ভাত খাও হং
বাঙগালার কর্মকারক্লে কোনও কোনও স্থানে ঘর অর্থ

নাই। "লাহে" বেলায় খুব কম, কিন্ত Ee. | cag প্রযুক্ত হইয়া থাকে। gay, আমারে ছু খাব
সালে র বেলাতেই বেশী বেশী। সকলেই বলেন | ডাকিও ; হরিরে mee করিয়া আনিও। ta’ নহে
‘a0; যিনি বড় যাতৃভাাত্রিয়, তিনি না হয়, | পদ্যেই অধিক ব্যবহৃত হইয়া থাকে । all be,
উহার পর Sd? কথাটি যোজন! করিয়া | উহার প্রশ্বোগ খুব কম। কোথা হইতে ‘all ঘাম,

[right leaf]
BBY সংখ্যা ]

করিয়াছি । পুনরুরেখ করিব না।
মৈথিলী ভাষার করণকারকে হিন্দীর
হইতে প্রথম প্রথম সঁ, cH হইয়াছি

ইদানীং মিথিলাবাসিগণ করণকারতে

ভাষার উপকরণ অধিক পরি

Ber) আমাদের করণ কারকেও “এ, প্রচলিত
J sce যথা; জলে আগুণ নিবে । অন্যান্য
FR WEE বিবৃত হইয়াছে, wey | তো,

SRT LASTS. হইল না।

মৈথিলেয়-সম্প্রদান চি ‘cw আমাদের

তাহাই। সংস্কৃত-ব্যতীত অন্ত কোনও ভাষায় | কোনও কথা বলা আমাদের
সম্্রদানের SIEM সার্থকতা দেখা যায়ন!। এজন্য] পারিলে সকলকে বিদিত;করিতে wie
হিন্দী প্রভৃতি sash ভাষায় Baty Grape | তবে প্রাকৃতিক এই
নাই। Sse ভাষায় সম্ভ্াদান কর্মস্থানীয় হইয়া

Wel বাঙ্গালার সম্প্রদানকেও কর্ণ
বলা UT |
মৈথিলীর অপাদান fox a, cay) fe.
দীর সহিত ইহার কতকটা Atay আছে?
ঙ্গালার অপাদান মৈথিলীর বিন্ছ বিসর্গও
হণ করে নাই । আমাদের অপাদান fox
re, হইতে । ate থী, থকী হইতে
Tits থেকে, তাহা! আমরা AHS বলি-
ছি। কেহ কেহ বলেন, সংস্কত figs
তে বাঙ্গালার থেকে হইয়াছে। স্টিত্বার
থাকিয়া। RIM, ঘর-থেকে “অর্থাৎ ঘরে
র পর । এ কথাটী নিতান্ত অসঙগতও
। Cater ভাষার অপাদান fox ভু;
হইতেই উৎকলের ক. Ste | ঠারুর অর্থ
1 যতদূর বুঝিয়াছি, তাহা প্রকাশ করি

এক্ষণে উহার প্রাচীন প্রয়োগ বলিয়া পরিগণিত,

TAWA করিয়া থাকেন । শুনা! যায়, না
ঘর কারণে fatter প্রদেশের সহিত বাঙ্গালার ঘনি-
তা ছিল। তজ্জন্যই বাঙ্ষালাভাষা মৈথিলী
মাণে লাভ করি-

|
ম্রদানকেও TH বলিলে | ace পারিনা, যে REY

7 ~ গু
বাঙ্গালা-সাহিত্য-সমালোচনী 1১১) ২২৯

SSS = - .
অ।সিয়াছে, তাহার বিবরণ আমরা পূর্বে প্রকাশ] তেছি। সংস্কৃত gy ধাতু স্থানে প্রাকতে vay

হয়। ক্রমে ay হইতে Sy. হইয়াছে । তাহ?
CT | হইলেই Sy শবের অর্থ স্থান। Sty’ weary.
ল। |] ae eta হইতে | RTI, গৃহ ঠারুর অর্থ
গৃহের স্থান হইতে অর্থাৎ গৃহ হইতে | ইহাতে
এ" ] আমাদের “twa সহিত বড় fang ঘটি-

Tie

আমাদের আর একটী অপাদান চিত হইতে ।
ইহা কোথা হইতে আসিল, SIT এখনও
| আমাদের সাধ্যাতীত। কাহারও কাহারও
মত, প্রাকৃতে পঞ্চমীর বহুবচনে হিৎতো” axe.
BTiS হিংতো হইতেই আমাদের
হইতে” হইয়াছে | আমরা এক্ষণে ইহার কোন
ও | প্রহ্যতর দিব না। সম্যক পরিজ্ঞাত না হইয়া,

FASS! জানিতে
করিবনা,
(RCC 'ুৎতোঃ অপেক্ষাও
RATS একটী কথা আমাদের মনে লাগিয়াছে।
Bers

হইতেই আমাদের
হিইতে, উত্পন্ন। যাহা হউক, কতকট! সঙ্গত
বলিয়া এস্থলে বিবৃত করা গেল। পুর্ববেই বলি-
Te, সংস্কত ‘yg’ ধাতু প্রকৃতে “হো” হইয়া
হিন্দীতে “হোঁয়? হইয়াছিল উহাতেই “Ge
যোগে “হোয়ত” পদ AAS . স্থানেই হিন্দীতে
দেখা যায়। উহা অসমাপিক। ক্রিয়া) এবং
Bata অর্থ হইয়া । ব্রজভাষাতেও এই 'হোয়ত”
অনেক দেখা যায়। যথা, ব্রজ হোয়ত SR |
অর্থাৎ ব্রজ হইয়া আসিল। অদ্যাপি এত.
দেশেও অপাদানে ভইয়ার প্রয়োগ দেখা যায়:)
CRAM, SINGS হইয়া বাড়ী যাইবে । হিন্দীর
এই হোয়ত'কালক্রমে “CRS হইয়া উচ্চারণ
সাম্যজন্য প্রথম প্রথম বাঙজালায় "হৈতে, হইয়া
ছিল; ভারতচন্্রাদির গ্রন্থে sia ভূরি টহুতে'র
প্রয়োগ ARG উক্ত হৈতে” ই এক্ষণে “হইতে

না- | তেছে না। “ধরে থাকিয় বাহির 'হইল+ বা
খিরের Ala হইতে বাহির হইল, একই কথ! ।

=== VOLUME 2 / SCAN 117 ===

[left leaf]
হত . oo উ্ক্ষত্তিয-প্রতিনিধি।
হুইয়। পড়িক়্াছে । আমাদের বোধ হয়, হিংতো উহার পুর্বতন ভাষাগুলি ষষ্ঠীতে ক" লইয়াছে
অপেক্ষা এইটাই অধিক eng ey | সম্প্রতি | এবং অধস্তন ভাষাগুলি সম্বন্ধে a গ্রহণ
ব্ঠী eee বিবরণ প্রদত্ত হইলেই বিভক্তির করিয়াছে । তাহাতেই Ct বুঝ। যাইতেছে,
ব্যাপার শেষ হইয়া যায়। যে, উড়িয়া, বাজালা ও আসামী ভাষা উহার
মৈথিল ভাষার ষষ্ঠীর fox ক, কের ও র। | পর প্রচলিত হইয়া থাকিবে।

কি? হিন্দীর “কা” হইতে WS আমাদের অধিকরণে টৈথিলীতে মে, মেশা পূর্বে
Wet "ভাষায় হী স্থানে ফের বা কার এবং ব্যবহৃত হইত। উহার AAS অধিকরণ

Va ব্যবহার দেখা যায়; ষথা,কতকের,অদ্যকার | টি oR এ? বাঙ্গালাতেও অধিকরণে

এক্ষণে এ হয় 1 উৎ, |
তাহার। কিন্ত, Sram ভাষার, aoa fox কল ভাষার অধিকরণ চিহ্ন রে" । উহার মহিত
CRIM gry ভোজপুরীতেও কর, কেকর

| [ িতীয় খণ্ড

বাঙ্গালার কোন সংশ্রব নাই। ৪ ]
ইত্যাদি প্রযুক্ত হুইয়া থাকে |. হিন্দী কা, CFR CFR বলেন, stein কম্মকারকের,
পাঞ্জাবী antes চা, নেপালী কো, fay | কে? প্রকৃত পক্ষে বিভক্তির fox নহে। উহা |
জো, গুজরাটী নো। এতগুলি ভাষার যী চিহ্ন | পাক Bae স্বার্থে এই yates ৭টি

পৃথক পৃথক। তজ্ন্ত বাঙ্গালার “র, মৈথিল বা
উত্কল হইতে আসিয়াছে বলিলে, উহা

পেরে

বক অকাদেশ। কারক fez হইলে সব্পত্রই
| Sa দৃষ্টিগোচর হইত।
1
|

1
ডহাদের
কোথা হইতে এবং কি প্রকারে আসিল,
তাহার দিয় করাই ছুঃসাধ্য | মারবারীদিগের ৭ থে সংস্কৃত ভাষায় gre oy নহেন,তাহা
কথোপকথনে AHS র প্রয়োগ Wage হইয়া | তাহার এবংবিধ wags

থাকে। এবং চাদ কবির পৃ্বীরাজ-রাঁসনামক | যাইতেছে | তিনি টির ace ৫

কাব্যেরও যষ্ঠীস্থানে “র” দেখা যায়! হিন্দীর | ব্যবস্থা করিয়াছেন, উহা অ্বপ্রাতিপদিকের

মধ্যে পৃথ্থীরাজ-রাসই প্রাচীনতম গ্রস্থ। Sete | পক্ষে নহে । তদ্বিষয়ে মুগ্ধবোধের হত্রে এই

এতছতরে আমাদের বক্তব্য এই । লেখক

মহাশয়

বন স্থানে রি” থাকায়, পরবর্তী ate nite | ত্যাদিব্যাসভোসৃজিজিজের্বাক | 7
“Sl কোথা হইতে আসিল, ইহা লইয়া নানা প্রাক টের্ব্য কদশ্চ»। | |
লোকে নানা কথা বলেন) যাহা হউক, ভোজ- ইহার অর্থ এই |

f
থা
ম পদ, এবং কেবল রি
ঁ 2 বং
করিয়াছে । উহা কও PANT অবস্থিত।* | সর্বনাম শব্দের টির ( অস্তযবর্ণের পুর্ব বর্ণের)

ত্যাদ্যত্ত, অব্যয়, ম, ভ
পুরী কির" এই বিবাদের কতকটা নিরাকরণ | ওস ভিন্ন বিভক্যন্ WHAT

= ; cH বিকল্সে অ হয় এবংঅব্যয়ের ক
ত ভাষায় ষষ্ঠী, স্থানে কেলক,কেরকও | গু ং ,
দেখা যায়। উহা! হইতেই ক্রমে পরিবর্তি নেও হয়।

করপ্এর, LAS সুত্রাঙ্গসারে তিডস্তপদ, eazy,
কিন্ত, | স,.ভ, ওস, ভিন্ন বিভক্ঞন্ত সর্বনাম গদ এবং

ও, | সর্বনাম শব্দ ভিন্ন ন্তর্রঅক্‌ হইতে পারে না।
হইয়া, আবার "কোথাও বা কিলক* “কেরক” 1: zt হই

হুইপ Feat; ইহার wien বড়ই ame | কিনতু, লেখুক মহাশয় উহার উদাহরণ দিয়াছেন, wh
RR এক জন: সাহেব 4অহ্মান করেন, সং gu] যথা, কন্ত। এব কন্তক! 1] পাঠকগণ 1 এই কন্তা a
“FOR” হইতে প্রারতের 'কেরক* হইয়াছে। | এব ses! স্বার্থে ক'র উদাহরণ টির পূর্ব চর
আমাদের কিন্ত, ইহ। ভাল বোধ হয় না। অকের উদাহরণ নয়। তাহ! হইলে, “হরি” ইতি

[right leaf]
এই শব্দের টির পুরে অ
হইয়া পড়ে, Rae হয়.লা।. তবেই
হইতে HCH হরিকে কি প্রকারে হইবে।

লেখক মহাশয়ের মত, | ape?
হইয়া কর্ম্কারকবৎ ব্যবহৃত হইয়া থাকে।
রামক--রামকে 1

'বাজালা-সাছিত্য সমাঁলোচনী t

২৩১
হইবে ay | সংস্কতেও মিগুগৃহাণ-ঞবারি Pry
তাহা | ইত্যাদি স্থলে বিভক্তির লোপ হইয়াছে বশিয়া

থে উদ্ধাদের উত্তর আদেখ
SH বলা অসঙ্গত।
কারকের “কে' টির

বিভক্তি হয় নাই,
হতরাৎ আমাদের কম্ম-
LE অকুবা স্বার্থে কিঃ

“কে?
যথা,

কিছুই ace উহা বিভক্তির আকুতি বটে;
Wf তাহাই হইল, তবে'হরকি'র ইকার স্থানে তাহা নিঃসন্দেহ।

হা করিয়া "হুরকে ote’ ইত্যাদিক্ূপ বাক্যে যষ্ী-স্থানীয় প্রঃ লইয়াঁও লেখক ম্হাশ্র
তিরিকে” না ‘ears, ডাকা যাইবে ? কারণ, Beattie দ্বারা ণ হানে র করিবার জন্ত gay

চিঠির AR যোগে fey “হরকি স্থানেই | প্রয়াস পাইয়াছেন। CORFE এবমাদিক স্থলে

ha হিরকে' হইয়াছে | অতএব, কাহাকে | শোভা গায় না, Gore পাইতে পারে। মুর্ঘন্য

যে ডাকা যাইবে, সে fay সমস্যার কথা । | কারের ভকাঁরবৎ উচ্চারণ হইলে অন্তত্রও

1 আমাদের বোধ VLU চাড়া বিদ্যার দোষেই | তদ্রপ হইবে, একথা! সর্বতোভাবেই weg ।

ঁবেখকমহাশর এন্ূপ বিভ্রান্ত হইয়াছেন | অপ- প্রাকৃতাধ্যায়ে সংক্ষিগু সারের আর একটী

চিত far rare TTI যাহ! হউক, এক্ষণে সত্র এই |

উহাকে স্বার্থে “ক? ধরিয়া লইলেই বাকি হয়, ইণঃ ISAT fs |

Ser আলোচন। করা যাউক। সকল প্রাতি- . ইণ উত্তরয়োঃ wx

গদিকের উত্তরও স্বার্থে ক etsy

ক Sy হয় না
Taft প্রভাতি কতকগুলি শ
HIS হইয়া থাকে।
কটা শব নিষ্প
ভক্তি যুক্ত হই
সরা পরিগণিত
থে কিঃকরিয়া
fe যোগ হই
কাতে এই
T1 «

ra

ম হয়। উহার উত্তর হাবাদি
7, তবে তাহারা yay পদ
হইবে। কন্তা শব্দের উত্তর
TIFT হইল। উহাতে
লে কন্তকাকে, FIST,
কপ পদ বাক্যে প্রযুক্ত হইতে

বের উত্তর স্বার্থে
ক প্রত্যয় দ্বারা আর

নো? স্থানে cat Safes,
।

বধ, MARCH ইহার অর্থ এই--ইকারাস্ত,
Sstaty, শবকের পরস্থিত শস ও উস. স্থানে cay
হয়; যেমন অগগিণো।
ART দ্বিতীয়ার ব

হুবচন ও পঞ্চমীর এক,
বচন উভয় স্থলে

এক-
ই “অগ্গিণো হইয়াছে।
উহারও মূর্ধন্য ণকার স্থানে ডকার হইবার
আপত্তি কি? তাহা হইলে wa

য় Beene
বাঁজালার gary হইত। কিন্ত, বাজা

লার দ্বিতী-

ক' প্রত্যয়ের রূপাত্তরে “কে? হইলে,
উহাকে পদ বলিয়া! গণ্যকরা যায় না।
1 হইলেও বাক্যে প্রযুক্ত হইবেন! ।' অত-
মকে ডাক,হরিকে ST ইত্যাদি স্থলে স্বার্থে
হ্) কর্মবিভক্তিস্থানীয় “কে” নিশ্চিত |
শষে সেই বিভক্তির .লোপ RY বলিয়া
দুষ্ট হয় না। তজ্জন্ত জল খাও, বই পড়

করিয়াছি ৫
হইবে না।

য়ার বহুবচন বা! পঞ্চমীর
না। অধিকন্ত,

হইতে পারে,
Ley tary
নাই। আমর

একবচনে রকার. হয়
LAAT ণকারের ডকারবৎ উচ্চারণ

রকারবৎ ay, অতএব, Seat.
হইতে বাঙ্গালার Wl “র* হয়

1 একরকমে উহার কারণ নির্দেশ
বাধ করি, তাহা নিতান্ত অসঙ্গতও

সৈথিল ভাষায় অন্মদ ও LTT শবের TE

হলে জলকে, বইকে এরূপ -প্রয়োগ

বচনে “RAN ও “তোহরা” হয়। উহা হইতেই

=== VOLUME 2 / SCAN 118 ===

[left leaf]
২৩২

উএক্ষকরিয়-প্রতিনিধি |
বাঙ্গালার “আমরা” “তোমরা” হইয়া

Tl সংস্কৃত
এতদ্‌ শব স্থানে মৈথিল ভাষার ‘af?’ Bay
হইতেই বাঙ্ষালার এই | সংস্কত যদ,হিন্দী জো,
ইমধিল জে,

বাঙ্গালা যে। সংস্কৃত Sa, হিন্দী
সো, মৈথিল সে, বাঙ্গালা সে। অন্যান্য
বিড়ক্তিতে তদ্শন্বস্থানে মৈথিলীতে “তাহি,
হুইয়া থাকে। WH, তাহি কে, তাহি x
ইত্যাদি। উহা হইতেই esq ভাষায় “তাহা”

গ্রাম্য কেউ, বাঙ্গালা
হয়। যথা, তাহাকু, তাহা ঠা । উৎ্কলের OTT) কেহ, গ্রাম্য কেউ Frys,
বাজালাতেও “Srey

ইহা একরূপ বু
ব্যবহৃত হইতেছে | যথা, | ধাত্রিত। বিভক্তির আক্কৃতি
তাহাকে, তাহাদ্বারা। ]

টৈধিলীর ‘SHR’ জাত, তাহা নিঃন্দেহ'।

TEAR SH Merten মৈথিল ভাষা
তনিকা, তনিকাকে, .এবং কিম্শক et,
কনিকা কনিকাকে age হইয়া খাকে। উই
হইতেই আমাদের ভাষান তিনি, .তাহাকে এব
কনি, কাঁহাকে হইয়াছে ।

WE ত কোহি
হইতে হিন্দী কেহি, মৈথিল carey, গ্রাম
কেও, Seem কেহি,

সম্বন্ধে আমাদের
অতএব, বাঙ্গালার "তাহা” বক্তব্য শেষ হইল। অতঃপর ক্রিয়া প্রকরণের
উতৎকল হইতে গৃহীত 5 এবং

উতৎ্কলের “তাহা” বিষয় উল্লিখিত হইতেছে ।

২১

|
নু i
বঙ্গীয় প্রবচনাবলী। |
আজকাল বঙ্গভাষার প্রতি €লাকের বেরূপ , এই হতভাগ্য WHT প্রবচনাবলীর উন্নতি
WER দৃষ্টি পতিত হইয়াছে, তাহাতে বড়ই | নিরীক্ষণ করা যায় না। 49 বিনা কিছুই gy
আশার উদয় হয়। যে অবধি বিকালবর্শা ate. | ক্ষিত ও হফলদায়ক হয় না। অন্মদ্দেশীয় ae.
গণ পুরাণাদি শাস্ত্র প্রণয়নে ক্ষান্ত রহিয়াছেন। | চনাবলী ze. বিনা ক্রমে ক্রমে কালের aoa ||
সেই অবধি আমাদের এই বঙ্গদেশীয় পণ্ডিত গর্ভে নিমগ্ন হইয়া বাইতেছে। যাহাতে ছু
বৃন্দ সেই সুশিখবিগণের শান্ত হইতে নীতির আমদের মধ্যে এই প্রবচনাবলীর গুনঃএচার FY
উদ্ধার করিয়া সকল প্রবচনবাক্য প্রচার করিয়া- | হয়, তেই উদ্দেশ্যে আমরা উহ! etary
ছেন। সেই সকল প্রবচনাবলী আমাদের এই | করিতে প্রবৃত্ত Rey |
WATS যথেষ্ট সাহাধ্য করে। এই সকল প্রবচন |
প্রবচনাবলী আমাদের দেশের স্ত্রীলোকের | ১। অবোধকে বুঝাব কত বোধ নাহি মানে।
মুখেও বথেষ্ট শ্রবণ করিয়াছি। আমাদের দেশের টেঁকিকে gata কত নিত্য ধান ভানে॥
লোকের সাংসারিক জীবনে কোনরূপ US) ২। অতি ভক্তি চোরের লক্ষণ |
প্রতিষাত হইলেই তাহার মুখ হইতে প্রবচনা- ৩। অতি ছোট হোয়ন! ছাগলে মুড়ে খাবে।
বলী ন্ষরিত xq) ইঞ্কুরোপের রচনাবলী অতি বড় CRAG ভেঙ্গে যাবে |...
গরশ্থাকারে মুদ্রিত হইয়া কত সংস্করণে বাহির | ৪ । অহঙ্কার করিলেই পড়িতে হবে। ৰ
হইয়াছে, তাহার সং €। অতি বুদ্ধির গলার wey রঃ
বুদ্ধি জান গড়া গড়ী ॥

[right leaf]
। অতি লোভে তাতি নষ্ট ।
। অতি বড় ঘরণী না পান ঘর।
অতি বড় রূপদী না পান ay

P| অপব্যয় কোরনা, অভাব হবেন! ।

1 অসৎ করের বিপরীত ফল,

| "wt AICS গালে চড়।
4

। আমি বেহায়া পেতেছি পাত,
আপনার বেলায় আঁটি শাটি,
৩

কোন বেহায়। না! দেবে SIT I
পরের বেলায় দাত কপাটী।
। আর করিস্‌ না ভুয়ো Ste,
প্রি যেমন TIPE তেমনি থাক ॥
7 আপ্রুচি খানা, পরকচি AT AY I
১। আপ ভাল ত.জগৎ ভাল।
pe) ইচ্ছা থাকে যার, উপায় হয় তার।
১৭ 1 এত Bet তোর কপালে,
তবে কেন তোর চট বগলে
৮। এগুলেও নির্ব্বংশেনর
ভেড়ের ভেড়ে।.
১। এক গাঁয়ে টেকি পড়ে,
আর গায়ে মাথা ধরে
| একের বোঝা! দশের লাঠি।
একে নি তায় নাতির বিয়ে।
1 এক SW আর ক্ষার, দোষ গুণ কব কার।
কম্বলের লোম বাছৃতে গেলে কিছুই থাকেনা
কপালে নাইক ঘি, ঠক ঠকালে হবে কি।
Fal দেখে আলা wary |
TFA AG কাকে খায় না,
জাকের গায়ে জৌক বসেনা।.
কপাল হোল এক cen,
বই বলে ফ্যান খেসে।
চাজের সময় কাজি, কাজ ফুরালেই পাজি
কোথা কার কে, আমড়া! ভাতে cy.
শিরও হোল সব্বনাশ,

I
বাটি া
VIP, পেছুলেও

বুড়ি নাচু

মাঁবলী ।
৮১ । কি সে নাই কি, বেগুন পোড়া
৩২। ক চুবনে মুক্তা ছড়ান।

Oo! কথা টলার চেয়ে পা টলা ভাল।

৩৪ । কথার মার বড় মার।

৩৫। কর যদি তাড়াতাড়ি,ভুলের হবে বাড়াবাড়ি
°°! BS করে যে, কষ্ট পায় সে।
৩৭। কর যদি কাজ ঠিক অময়ে,

RPT হবে তার বিনিময়ে ।

OF কপট বন্ধ হয় খল,প্রকাশ্‌য শক্রু তবু,
৩৯। কুড়ে গরুর রাঙ্গা, পালান।
Sel কার atte কেবা করে,
[. খোলা কেটে বাবুন মরে ।
৪১। কিঞ্চিৎ লিখনং, বিবাহেরি কারণৎ। ,
৪২। কলে wy, মিলে তি
৪৩ । কীন্তিধ্যস্ত স জীবতি |
9৪ । খলের পিরিতি বালির বাঁধ,
ক্ষণেকে হাতে

AiG

aT

6

কি

TIS কণেকে চাঁদ ।

৪৫। খেয়ার কড়ি দিয়ে ভূবে পার)

Sei খোস খবরের ঝুটাও wre;

৪91 খাট ভালেই Sy শখ্যা।

SP I গজ পৃষ্ঠে যেবা যায়, মেউ দেখে দে ভরায়
৪৯। Cit নাহিক বাবার কালে,

দাড়ি রেখেছেন তোবড়া! গালে ॥

৫০1 গতস্ত শোচনা নাস্তি।

৫১। গঙ্গা মড়া এলে না।

৫২ । গোড়া কেটে আগায় জল।

Ol গায়ের কালী পুলে যায়,মনের কালী মলে যায়
481 ঘরে Bota কীর্তন, বাহিরে কৌচার পত্তন
Cel ঘর জামায়ে পোড়ার মুখ,

“aay বাচন.সমান হৃখ।

৫৬ । ঘুটে কুভুশির ছেলে মোড়ল হয়েছে।
হেটে যেতে পারে না গান্ধি চেয়েছে ॥

ও হোল পৌঁধ মাস!

৫৭। খবর সন্ধানে রাবণ ae)
৫৮! ঘুঘু দেখছ ফাদ দেখনি।

=== VOLUME 2 / SCAN 119 ===

[left leaf]
৫৯। BHI পরিবর্তৃত্তে Beta চ
৬০। চাচ। আগ্রা বাচা।

৬১ । চোর পালাণে বুদ্ধি বাড়ে।
S| চোরে চোরে মাঁসতৃত wis |

Wel ছাই ফেল্তে ভাঙা Been |
৬৫। ছোঁড়া খোড়া সাড়ী
ঘটাবেই পথমাঝে পেরেক আটক ॥
৬৬। জন জামাই ভাগিনা, ভিন নয় আপনা
-৬৭। জোর জার মুজুক তার।
৬৮। ঝিকে মেরে বৌকে সেখান।
: ৬৯। ঠক বাচতে গা গজড়।
৭*। ঠেটা ঢেকির বাদ্য বড়।,
19 i ভূব দিয়ে জল খেলে শিবের
পায় না।
৭২। ডিল দিয়ে চিল্‌ ভাক্ষা!
৭৩। টেকি স্বর্গে গেলেও ধান ভানে।
৭৪ । তেতুল নয় মিষ্ি,'নেড়ে ay RP
৭৫1 তাড়া তাড়ি কোরনা.বিয়ে,
বিয়ে কর বয়ে শয়ে।
তাড়া তাড়ি কর বিয়ে,
Fle তুমি বাড়ি গিয়ে ॥

৭৬। দাতায় দান করে, কপণ

উ্ক্ষত্রিয়-প্রতমিধি |
জুখানি চ। |

vol চোখ দিয়েছেন বিধি, cae নানান নিধি।

আর হন্দরী স্ত্রীলোক

1

খেলে শিবের বাবাও টের

C দ্বিতীয় «

০১১,
bol ছুঃখেপড়ে হয় জ্ঞানী, যদিও a Ry

৮১। ছুষ্ট এড়ে চেয়ে খালি গোয়াল ভাল।

৮২। দাত থাকৃতে দাতের মর্যাদা,
| বুঝলেনা, যে সে বড় গ্রাধা।

৮৪। ধর্ট্ের বাড়া ধন নাহী।
Pel ধান ভাঙতে শীবের Te |
৮৬। MD রাজার পুণ্য দেশ,

| যদি বর্ধাক্স মাথের cry t
৮৭। ধরি মাঁচন! ছুই পানি।
৮৮। নাইবা দিলে তাই বা! কি,

গুড়ে মণ্ডার অভাব fe,

৮৯। নেইম

| ।শার চেয়ে কানা
| ৯০ | নির্ধনের ধন হলে দিত
| ৯১। নদ নদী আর সময়, কারও হাত ধর
৯২ ! নিজের কোলে ঝোল সবাই টানে।
৯৩। নাচতে না জানলে উঠান বেঁকা।
৯৪। নিজে শুতে ঠাই পায়না
শিক্ষাকে ধরে টানে ।
৯৫। নাতোয়ানের ga মালগুজারী ।
| ae) নিরাখালের খোদায় রাখাল ।
৯৭। নচ দৈবাৎ পরং বল।

ব্যাটা জলে ষরে।

৭৭ দয়া চেয়ে ধর্ম নাই,হিৎস! চেয়ে পাপ নাই |

৭৮। দশচক্রে ভগবান ES |

এ৯। দশে মিলে করি কাজ,

৫. হারি জিতি নাহি লাজ।

৯৮ । নরম পেলে ফকিরে বেগার ধরে।

১০০। পড়াবি তে পড়া পো,
না গড়াদ্‌ তো সভায় থো!
শীপরবোধচক্্ মজুমদার |

TT ATT ভাল।
ন দেখে তারা।

ay

।
৯৯। নীচ যদি উচ্চ ভাসে, হনুদ্ধি উড়ায় |

৮৩ ।দোষ করলে একজন,নিন্দার ভার্দি অন্তঃ

*|

|
|

রা
|
2
a

টু
সী

[right leaf]
“তব সম শোভা! ওহে জলধর,
ধরে সে সাধের অলকানগর |
তোমার শরীরে খেলিছে বিজলী,
| *অলকায় শোভে সুন্দরী মণ্ডলী ।
= রামধনু তব দেহে শোভা পায়,
| চিত্রিত প্রাচীর অলকার গায় ।
| তুমি কথা কও গভীর গরজে,
IW অলকাতে বাজে |

| তোমার awa সলিলে পুরিত,

| মণি ময় ভুমে অলকা খচিত।
অতি উচ্চে তুমি কর হে বিহার

আকাশে অসংখ্য চুড়া অলকার ॥

2

Ce লীলাকমললকে বালকুন্দানুবিদ্ধং
তা লোধৃপ্রসবরজসা পাও তামাননে শ্রীঃ।
ডাপাশে নবকুরবকং চারু কর্ণে শিরীষৎ।
মস্ত চ ত্বছুপগমজং যত্র Roe Tey ?
দেখিতে সাধের অলকানগরে,

শোভে যুবতীরা Sey হাঁরে।

কমল জিনিয়ে হ্বকোমল gre,

OMT কমল সতত বিরাজে।

ঘন কৃষ্ণ বর্ণ অলকে সবার,

TH শোভে নবকুন্দফুলহা'র |

গা কুহুমের তুলিয়ে পরাগ,

1দ মুখে মাখে করিত সোহাগ ।
TRIS যতনেতে আমি

IIa চূড়ায়, যত সোহাগিনী । ;

C4 শিরীষ,-কদন্ব শিরেতে

TIAA আমোদ ভরেতে ॥

৫ WTS ।
উত্তর মেঘ।
ঠ
BIB ললিত বনিতাঃ সেন্দ্রচাপৎ সচিত্রাঃ,
MT Vs মুরজাঃ frg গভীর ঘোষম্।

গতপ্তোয়ং মণিময় Saw মন্রংলিহাগ্রাঃ
াসাদাডা LAAN যর তৈতবিরশেষৈ

যত্রোন্মত্তভ্রমরমুখরাঃ

So |
পাদপা নিত্যপুষ্া!।
হংসশ্রেণীরচিতরশন

1 নিত্যপদ্থা নলিন্াঃ।

| কেকোত্কণ্ঠা ভবনশিখিনো নিত্যভান্বৎ্কলাপা
sit

নিত্যজ্যোতাপ্রতিহততমোবনিই

STU অদোধাঃ

“TINA ফোটে পাদপে ফুল,
ধায় মকর হয়ে আকুল।
VU কমল সদাই শোতে,
ধায় RAR কমল লোভে ।
নাচিছে ময়ূর বিবিধ ছণাদে,
CNS পু

“৯ ROTI অসংখ্য টাদে।

কা রবে তারা firs মাতাঁয়,
| কাননে কোকিল ATH গায়।
চিরকালই নভে TS হাসে,
CAMPY হরি আনন্দে ভাসে।

সুধা ধবলিত প্রাসাদ গুলি,

| হানে নীরবেতে মস্তাপ ভুলি ॥
8

আনন্দোখং নয়ন সলিলং Va Aare fase.

নান্[সাপঃ ge শরজাদিউ সংযোগসাধ্যাৎ 1

নাপ্যন্যম্মাৎ প্রণয় কলহাদিপ্রয়োগোপৃপত্তি-

বিভ্তেখানাৎ ন 5 খলুবয়ো যৌবনাদ্যদস্তি ॥
সুখময় মেই অলকাধামে

নাহি কোন কথা সম্তাপ নামে ।
Ree আনন্দে নয়ন ঝরে,
Be fas সবে ERI শরে.।
দিবারে atsay অপর at,
জানেনা সে দেশে-এমন স্থান
fara সমাগমে বিরহরেশ,
রবি করে তম সম হয় শেষ।
বিচ্ছেদ যা ছয় কলহ হ'তে,
প্রণয় কলহ যেন” মনেতে ।
চিরকালই তথা যৌবন ae

জানেন! বার্ধীক্য কাহারে কহে?

=== VOLUME 2 / SCAN 120 ===

[left leaf]
২৩৬ ae উ্র্ষপ্রিয়-প্রতিনিবি | [ দ্বিতীয় খ
৫ ৭
VIR Tats সিতমিময়ান্তেতা Vata
if

এলযাতিস্হা াহুহমরচিতাস্থান্তীসহায়ঃ ।

আসেবস্তে মধুরতিফলং FATT প্রহুতং
তধগভীরধবনিষু wate: পুক্ষরেঘাহতেষু॥
যক্ষগণ তথা সুন্দরী সনে
জমে হর্ষভরে আনন্দ মনে ।
স্কটিকরচিত প্রাসাদে যায়,
রতিফলমধু আনন্দে খায়।
নিল স্কটিকে তারকা! ছবি,
বোধ হয়যেন অসংখ্য রবি ।
তোমার নিনাদ গভীর যথা,
মধুর সুদ বাজয়ে তথা ।
হন্দর মধুর, অলকাধাস,
জুড়ায় হদয় শুনিলে নাম।
আর কি তখায় যাব হে সখা!
পাৰ কি প্রিয়ার

Bos

আবার দেখা 9?

¥&
মন্দাকিন্যাঃ পয়সি শিশিটিঃ

সেবামানাযরুস্তি-
মর্দারাণামনুতটরুহাং RIND বারিতোঁফাঃ ।
অনেষ্টটব্যঃ

কনকমিকতা মুষ্টিনিক্ষেপ গৃটটিঃ
সংক্রীড়ত্তে মণিভিরমরপ্রার্থিতা। Va কন্যাঁঃ y
মনোহর তরুর শীতল ছায়,
বক্ষবালাগণ আনন্দে ধায়।
অমর ates YORI বালা,
কত রকমেতে করেছে খেলা,
কু বা মাথিক লইয়া করে,
বর্ণ রেণু মাঝে QF তারে।
আঁবার যতনে খজিতে ধায়,
পদক্ষেপে সুধা ছোটে যে তায়।
মন্দাকিনী নীর হৃদয়ে ধারে,
ধায় সমীরণ সেবার তরে।
মন্দার নিচয় প্রদানি ছায়া,

আতপে লুকায় ননীর কায়া॥

|

VIA গগনে শশান্ক হাসে,

বহে যক্ষবালা নাগর পাশে |

মদনেতে মাতি নায়কগণ,
হরিবারে চায় Tela বসন ,
সলাজে হন্দরী নায়কে ধরে,

বলে কত মত বিনয্ব করে।
TRG রতন প্রদীপ অঁলে,
ইরে অন্ধকার নিশ্সীথ কালে
সনে ভাবে Sea লইয়ে করে
নিবায়ে প্রদীপ থাকি আধারে |
লাজেতে অবশ এডই হয়
নিবাইতে নারে প্রদীপচয় ॥

টু

নেত্র Ast: সতত গতিনা ষদ্ধিমানাগ্রভূমী-
রালেখ্যানাঁং সজল

কণিকাদোষমুৎপাদয ways

শঙ্কাম্পৃষ্টা ইব TBST যত্র-জাটল-
দুমোন্দারাহুকুতিনিপুণা SS নিম্পতন্তি।

অলকা নগরে বারিদদল

APL উচ্চ গৃহে রবি জল,

মুছিয়া গৃহের প্রাচীরছবি

যাঁয় পলাইয়া, মনেতে ভাবি

কিজানি কেহবা ধরিয়া তারে

গর
রাখে গৃহ মাঝে আবদ্ধ করে) রঃ ty
তাই তাড়াতাড়ি গবাক্ষ দিয়ে মু
TH ধরি Te re Seq । or
AISI উচ্চ প্র!সাদ হতে, Cah
WI যবে মেঘ আকাশ পথে,
দেখিতে বড়ই হন্দর হয়, মন্দার

হনীল আকাশে জলদ চয়॥

[right leaf]
অস্টম সংখ্যা, J

মেঘছুত। | ২৩৭
ছিন্ন ভিন্ন লতাপাতা
aa Bette

. ৭ XA হার যথা তথ!
প্রিয়তমভুজোচ্ছ, দিতালিঙ নানা-

দেখিবে হে প্রহ্যষেতে পথের মাঝেতে,
URE ara: হারতজনিতাং তত্তজালাবলম্বাঃ। অভিসার fox বলে মনে যেন সে সকলে ;
ঘ্ংসংরোধা পগমবিশদৈশ্চ্্রপাটৈর্নিনীথে দেখিবে হে সখে তুমি যাইতে যাইতে ॥
US ক্ষ,ট জললবস্তন্দিনশ্চন্্রকাস্তাঃ ॥ ১২ i
“FCG আকাশে টাদের হাসি El গেবৎ ধমপতি সখ ag সাক্ষাদ্বসম্তৎ
nfs চত্ত্রকান্ত-রতনরাশি প্রায়্চাপৎ ন বহতি ভয়ান্মন্মথ যটপদজ্যমৃণ
| (str লম্বিত তায় গাথা ) সভাভঙ্গ প্রাহিতনয়টনঃ কামিলক্ষ্যেষমোটঘ-
বর্ষে জলবিনু মুক্তা যথা। ও লারভস্চভুরবনিতাবিভ্রমৈরেষ সিদ্ধঃ॥
: যদন-সমরে কাতর হলে,. SAS করে বাস যক্ষ মিত্র কৃতি বাস, |
গায়ে মাখে বারি অবলাদলে। তাই ভাবি ভয়ে যেন মকরকেতন দি
কান্ততুজ-পাশ শিথিল করি, | যধুকর গুণশালী .. শরাসন দুরে ফেলি q
| উঠি গায়ে মাখে শীতল বারি॥ | exe অলকায় করেন ভ্রমণ। শা
১০ মনেতে বিশ্বাস স্থির CAEP হুন্দরীর |
THUGS IAAT: প্রত্যহৎ রক্তক্ | HRS YS কারে করিলে সন্ধান j
| FIRS TRS wats কিটর্যর AST | AW ERA শরে যাহা না করিতে পারে
বৈভ্রাজাখ্যৎ বিবুধবনিতাবারমুখ্যামহায়াঃ নিশ্চয় করিবে তাহা নারী-নেত্রবাণ ॥ a
ব্ধালাপা বহিকপবনৎ কামিনো নিবিশৃস্তি ॥ so নী
Wie fea সবে ঈমধুর কণ্টরবে | Wir sa মধু শয়নয়াধিভরমাদেশদক্ষং শা
দিন রাত কুবেরের যশঃ-গান গায়, | পুপোনেদং সৎ কিলট়ভু ধণানাং Ff বকলানৃ। ঁ
অমূল্য রতনমন্র সপ্ততল গৃহচয় লাক্ষারাগং চরণক মলন্তা সযোগ্যঞ্চ যন্তা- ]
দেখিবে যাইয়া তুমি সেই অলকায়। AR wee সকলমবলামণ্ডনং কলবৃক্ষঃ ॥ 4
অলকার উপবনে অদ্দরা-অবিদ্যা সনে বড়ই আশ্চর্য হায় 1 দেখিবে সে অলকাম় ঁ
কিন্নরে লইয়া সাথে ভ্রমে যক্ষগণ এক মাত্র কল্পতরু সবে করে whe \
ভু কলতরু ety মশোহখে সবে ধায় বসন হর কত পায় তথা অবিরত :
FRU সরসীনীরে করে অন্তরণ i VU যাহা পরি মাতায় পরাণ।
ee প্রাণমন-মাতোয়ারা মধুর মধুর সুরা,
যৎ্কম্পাদলকপ তি তৈর্ঘত্র নন্দারগুট্পৈ নব কিশলয় সহ কমের হার শী
হ্েটদঃ কনককমলৈঃ কর্ণ বিভ্রংশিভিশ্চ | রক্ত সম লাারাগ অবলার জঙুরাগ,
a পার্টস Sree: ত্য যাতে, ক্পতরু দেয় ভার ভার ॥
শা মাহ সবিহুকুদঞ্জ ROIS কামিনীনামূ ॥ ্
বে সে অলকায় পথে গড়াগড়ি যায় . তত্রাগারং

THN অলক-ছিন্ন Roe Sax,

শ্রবণ-হতে পড়ে সে অলকাপথে যঙ্তোপাস্তে ক₹তকতনষ্বঃ Stayt বদ্ধিতোমে
ও নশোভা-হার-হি্-মুকুতাপটল

হত প্রাপ্যততবকনমিতো বালমন্দারবৃক্ষঃ ॥

=== VOLUME 2 / SCAN 121 ===

[left leaf]
অভাগার সেই গৃহ
দেখিবে তোরণ দ্বারে

WAT স্নেহ ভরে
Wee করেছে প্রি

বশ্তাস্তোয়ে কৃতবসতয়ে! মানসৎ Thy

নাধ্যানত্তি ব্পগতশুচস্বামপি প্রেক্ষা!
UR মোর বিদ্যমান

কৃষ্টং

Waar
ইন্দর CHT TP Fa agey সরসী, |
কনক কমলচয়

RANT নালে বাঁধ] হাসে দিবানিশি।

ছাড়ি সে সরসী Aa মরাল কখন,

যাবে না মানস সরে, বলি
এমনি তোমার মুর্তি মানসযোহ্‌

Py)

তত্তাত্তীরে রচিত শিখরঃ

ক্রীড়াশৈলঃ কনককদলীবেউন প্রেক্ষণীয়ঃ।

ACMI প্রিয় ইতি সথে চেতস! কাতরেণ
প্রেক্ষেযোপা স্ম্ফরিততড়িতং yt
দেই সে.সরসীতীরে

eat বিরচিত শিখর যাহার,

কনক কদলীতরু চারি দিকেঃশোভে চার,

বড় আদরের ধন প্রিয়ার আমার!
সই গিরিবর সম

নিশ্চ

TU

পেশলৈরিন্্রনীটলঃ

ংত্বমেব ম্মরামি ॥

তব মুর্তি অনুপম

CRAM, কান্তার মুখ পড়িল মনেতে । |

৮€নতে।

CRAIG! গিরি পরে,
হনে সমান প্রিয় আমার কাছেতে ॥

বিজলী তোমার শিরে,

re ২৩৮ oo উক্ষত্রিয়-প্রত নিধি | ! দ্বিতীয় খণ্ড
৭11. অপুর্ব হুদার CUS পাইবে দেখিতে,

মনে রেখো অহরহ | AEH কুরবকবৃতে্মাধ
হবেরের গৃহ হতে কিছু উত্তরেতে। ahh

বিলম্বিত গুচ্ছ ভরে | কাজ্ফত্যন্তো বদন মদি
শোভে বাল কল্পতর, যারে প্র 1ণপণে

বারি ঢালি নিজ করে নং মাধবী লতা
য়া অতি সযতনে ॥

বটি | চেয়ে থাকে পথ পা
3

TASS নিরমাণ

চু
সবলে বন্ধা মনিভিরনতি প্রোবংশ প্রকার্ি;।
সদাই প্রফু্ রয়,
‘ WATS fran বিগমে নীলকঠঃ
শন ওহে প্রাণসখে, তোমার মূরতি দেখে

Wea বিশ্রাম কারণ |
ON করে, | মণিময় যার মূল ga

Flax পর্রতধিরে | এভিঃ

TlH Som fem qy: কেসরশ্চাত্র Stes

বীমণ্ডপন্ত |
AWSI সহ্ময়! বামপাদাভিলাষী
বাং দোহদচ্ছদানাস্তাঃ |

শোভে কুরুবক শিরে
মানসমোহিনী।

ছই পাশে পরিপাটী

দেখিবে সে গিরি পরে

অশোক বকুল ছুটি

১৫ ] নবকিশলয়ে শোছে দিবস রজনী ।
বাপীচাম্মিন্‌ মরকত শিলাবদ্ধসোপানমার্গী মদ শা রি প্রিয়ার baa বা,
হৈমৈস্ছন্না বিকচকমটৈঃ গিশ্কবৈদূরধ্যনাটৈঃ। me পুর্ণ হয়,

হখে RAW বিকাশে |

|
প্রিরাযুখ হুধা পানে |
নে আমার আবাসে॥

o

বহুল আকুল মনে

তন্মধ্যে চ ন্কটিকফলকা FIST বাসযষ্টি-

| তালৈঃ শিঞ্জাবলক়্ ভি

ক্র VStar hse: STITT মে

RAI ॥
RWI কনক সাজে

সেই ছুই তরু মাঝে

ONS দণ্ড ময়ূরের হি

নাহি Sty সমু

if

BCS প্রধিত থাকি

বিতরে কিরণ।
দিবা অবসান হলে

শিখি আশি কুতুহবে
বিশ্রাম কারণে বসে দণ্ডের উপরে !

প্রিয়া মোর RAAT অলক্কার ধ্বনি সনে |

(
য
8

নাচাইয়া তালে তালে কত খেলা করে ॥

ও।

১০
সাধো হৃদয় নিহিতৈল eee erga

Weaticw লিখিত বপুষোঁ শব্ঘপদ্ধো Bye
ক্ষামস্হায়ৎ ভবন মুনা মদ্িয়োগেন TAB.

fag

z
Giotto ন খলু FES পুষ/তি ম্বা মভিথ্যামূর 7
UR যে চিন্ক গুলি, সে সকল নাহি ভুলি
যতনে হৃদয়ে রাখি করিও গমন। টং জজ
CUT গৃহদারোপরে আকিয়াছি যত করে সী Bye
TAT প্রাণসখে করিও দর্শন। Weote,

জাতাং »

[right leaf]
৬

SBT Fe ty J

মেঘদুত । ২৩১
আমার বিহনে হায় আর CHS! নাহি তায় [ey

জীবিত আলেখ্য সম
শ্রীবিহীন eta

দ্বিতীয় পরাণ মম
ছ বলি নিশ্চয়। সেই মোর জীবনসঙ্গিনী ;
বিনা দিনকরপ্রভা পারে কি রাখিতে শোভা আমি এবে অতি দূরে প্রিয়তম! শুন্ত ঘরে
সহঅ যতন করি কমলিনীচয় ? পতিপ্রাণ! পতিবিরহিণী ।
Re | বিয়োগ-বিধুরা বালা, . দারুণ বিরহ জালা,
গত! সদ্যঃ কলভতচ্চুতৎ শীত্রসম্পাতহেতোঃ Bt কাটে wae fray ,
ক্রীড়াশৈলে প্রথম কথিতে রম্যসানো নিষণঃ। | মনে হব প্রণয়িনী শীত গ্রস্ত কমলিনী
অর্থস্ত্র্ভবনপতিতাং FS মলালভাসং AT এবে হয়েছে বিরব॥
গধদেযাতালীবিলসিতনিভাং বিছ্যছম্মেষদৃ্িষ tt a
Was গমন তরে করভ শরীর ধরে | TAS Sart: প্রবলরুদিতো চ্ছুননেতং শ্রিয়ারাঃ
| আমার আলয়ে সখে করিও প্রবেশ । | নিশ্বাদানামপিশিরতয়া ভি্বাধরোঠমূ i
g বসি সেই গিরি পরে দেখো বন্ধু কপা করে | 9 মুখমসকল ব্যন্তি Tae GT.
| ভবনের অভ্যন্তর, দুরে যাবে কেশ । | fremenge ত্বদহমরণ Peeters fi
| খদ্যোতমালার সভায় কত 7 শোভা পায়, | ঢালিয়! নয়ন জল Tt ইটি ছলছল,
তারামালা সম শোভে গৃহের প্রাচীরে। বিবর্ণ অধর দীর্ঘশ্বাস ;
আলেখ্য wry কত আছে গৃহে মনোমত | রুক্ষ কেশ রুক্ষ বেশ হইয়াছে অবর্শেষ
ST মাঝে ছবি এক দেখো, ae করে i ও আর বিজলী না হাসে।
২১ ] করতলে মুখ রাখি দিবানিশি বসি fe
4 শ্তাম। শিখরি দশনা পকবিস্বাধরোী €মান চিন্তা করিছে সদাই,
মধ্যে Ptr Saw হরিণী প্রেক্ষণা নিয়নাভিঃ ॥ | তুমি যেন শশখর ঢাকিয়াছ জলধর
খাণীভারাদলসগমনা €াকনতর স্তনাভযাং প্রিয়! মোর হইয়াছে তাই॥
1 তত্র স্তাদৃযুবতি বিষয়ে সটিরাঁদ্যেব ধাতৃঃ॥ ২৪
Tet যুবতী বামা,

অপরূপ মনোরমা, | আলোকে তে Fast

ততি পুর! সা বলিব্যাকুল! বা
দশন TEC! সম মুখে শোভা পায় মৎ্সাদৃষ্তাং বিরহতন্ু বা ভাবগমযৎ লিখভী ,
ঠ জিনি বিশ্বফল, WAT সচ্চল, | পৃচ্ছভী বা

€েশরী সমান শোভে যা

ALA বচনাং সারিকাৎ
ড় নিতম্বভরে

পঞ্জরচ্থাৎ |
র মধাকায়) কচ্চিভর্ত,ও রসি র

সিকে yehy তশ্ুপ্রিয়েতি ॥
গতি যাঁর ধীরে ধীরে | দেখিবে অলকাপুরে
পীন পঞ্োধরে যার

হয়তো পুজিতে হরে
হরে মুনিমন, . করে প্রিয় কৃহুম চয়ন 3
eA যেন তারে AAT ফুষতী করে | FOR নিরনিমেয আখি আবি গতেছে বিধুমুখী ]
বিধাতা যতন কক করিল কজন | Os চিত্র করিয়া যতন।
RR Frat ay ঝঙ্ছারিনী শারিকাকে প্রণয়িনী
নীথাঃ পরিমিত কথাৎ জীবিতং ৫ম দ্বিতীয়ং মোর কথা করিছে জিজ্ঞাসা ; -
ত aft মহচরে চক্রবাকীমিবৈকামূ।

বলিছে আদর করে "মনে আছে প্রাণেশ্বরে,
মনে আছে তার ভালবাসা 9»
বাস্তরপামূ।

|
যাগেজকুমার চটোপাধ্যায় |

কতা SFT দিবসেষেষু গচ্ছ্‌

See বালাং
ভেশিশিরমথিতাং পদ্মিণীং

=== VOLUME 2 / SCAN 122 ===

[left leaf]
>
বরিশাল জেলায় জয়নগর বলিয়া

এক-
খানি গ্রাম আছে।

জয়নগরে নানাশ্রেণীর
লোকের বাস থাকিলেও আমরা যে সময়ের
কথা বলিতেছি, তখন তথায় এক qa spay
ও এক ঘর মুসলমান ব্যতীত at

যোগয$সঙ্গতিপন্ন লোক কে
ষতঃ আমাদের বর্ণিত আখ্যায়িক

Ta সহিত এক |
জন নীচজাতীয় শ্রমজীবী ব্যতীত অপর কাহার |

পর অধিবাসিবর্গের বিবরণ বিবৃত করা অন1-

IWF মনে করিয়া পরিত্যাগ করিলাম।

চারিটী
লোক। ব্রাহ্মণ স্বয়ং, তাহার স্ত্রী ও একটা পুত্র
এবং একজন ভৃত্য । ব্রাহ্মণের নাম নীলকমল
চক্রবভাঁ, বয়স আইমানিক ৪০1৪২ qn |
নীলকমলের WRAL AT নাম বিমল দেবী, বয়স
আন্দাজ ২৫ বব্সর। বিমলা দেবী গুণে সর- |
স্বতী না হউক, রূপে লক্ষী ছিল।

AR তাহার

ছিল। নীলকমলের পাচ বছরের একটী

পুত্রের নাম ননীগোপাল। ননীগোপাল যেমন
ACT পরম garg,

Tat

উঞক্ষপরিয়-প্রতিনিধি |"
চে
FES বৈরনির্যাতন।

WIS আর বি]

| পেক্ষা Aig ও সম্পত্তিশালী লোঁক ছিলেন।

আমাদের বর্ণিত gpg পরিবারে চা | কালক্রমে জনবলের সহিত fees gees
খু | RI হইলেও এখনও একটী ছুই চত্তরবিশি?

প্রশস্ত একতাল! পাকা বাড়ী, আম

ফল ফুলরির একটী প্রকাও বাণিচ।
সলে দুইটা বৃহৎ পুক্ষরিণী ও ৫০০ শত বিঘা
আয়ম। উক্ত মুসলমান পরিব

বৃহ.

পুত্র । | সম্রম অটুট রাখিয়াছিল |
পূর্বপুরুষ কোন রাজসৎসারে মুন্সিগিরি কর্ম

C দ্বিতীয় খণ্ড

ছিল। শিষ্যদের অনেকের অবস্থাই ভাল।

নীলকমল মধ্যে মধ্যে শিষ্ বাড়ী গিয়া Wee
প্রণামী লইয়া আমিত। নিজোপার্ভজিত মেই
প্রণামীর টাকা পৈতৃক টাকাতে মিশাইয়া নীল-
কমল Ait কারবার করিত। নীলকমলের
সৌভাগ্য কি ছূর্ভাগ্য বলিতে পারি না, এই
হদি-কারবার দ্বারা কিন্ত সে কালে পাকা বাস্তু |
বাগ বাগিচ। ও বিস্তর Brey অধিকারী
হইয়াছিল। . |

আমর! যে যুসলমান পরিবারের কথ! হু
উল্লেখ করিয়াছি,তাহারাই গ্রামের মধ্যে অর্ধ, I
|

|

স্তর

কাঠালাদি
সদর ay

ীরের একমাত্র
শধর SN নৈমুদ্দিনের অধীনে বিদ্যমান

কিয়া জয়নগরের মুক্সীসাহেবদিগের মান-
নৈষুদ্দিনের কোন

‘Ste তেমনি শাস্তশিষ্ট। করিয়া! বিষয় বিভবাদির সহিত মুন্সী” উপাবি ভ্ী' ব

"অতি কমনীয় He, যেন ননীরই গোপাল; | লাভ করেন । পরে এ উপাধি কৌলিক হইয়া গ
দেখিলেই প্রাণ খুলিয়া ভাল বাসিতে ইচ্ছা | যায়। নৈমুদ্দিন লেখাপড়। জানিউ না; তবুও ৷

করে। নীলকমলের পিতৃপুরুষেরা-শুরুগিরি ও | লোকে তাহাকে“নৈমুদ্দি মুন্দী”বলিয়া wifes ইই

' যাজকক্রিয়া দ্বারা! কিছু নগদ অর্থ সঞ্চয় করিয়া নৈমুদ্দিরনের TET পঁগত্রিশ হইতে চি, ae
গিয়াছিলেন ; ভালরূপ বাড়ী ঘর gata, ata | শের মধ্যে । afta, চেহারা দোহার) এই;
বাগিচা ও জমিজিরাত কিছু করিয়া যাইতে Weert স্বভাব tary গোবিন লৈ
পারেন নাই। নীলকমল ইদানীৎ যাজক ক্রিয়া | গোছের, fee মনটা খুব শাদা। পরোপ- বিবি
পরিত্যাগ করিয়াছিল, কিন্ত SRA পরিত্যাগ | কার নৈহুদ্দিনের জীবনের প্রধান ae বিবি

করে নাই। তাহার পৈতৃক খনেকগুলি Fy | ছিন। As পীড়ন হইতে হুর্বলকে স্ত্রী সতত

[right leaf]
WES বৈরনির্য/তম ]

রঙা, অতিথিসজ্জনের সৎকার এবং যাচক | আয়
মাত্রকেই কিছু কিছু দান প্রভৃতি UL FIT | বুঝাইত।
নৈমৃদ্দিনের দ্বারা নিত্যই ARBS হইত।
এ সংসারে পরোপকার করিতে গ্রেলে কেবল | তাহার মতে x
মাত্র স্বার্থ ত্যাগ করিয়া নিশার নাই, wary alt
অময়ে Atat sary বিড়শ্বনাও ভোণ করিতে করিতেন ।
হয় গরোপকার-ব্রতাবলম্থী |

ভাগ্যেও যে, মে বিড়ম্বনা ভোগ মাঝে মাঝে |

AFT a বাধিত। তাহাতে তাহার অনেক  ঘটনাতেই as
অর্থ নষ্ট হইস্কা বাইভ। নৈষুদ্দিনের সংসারে | on
তাহার একমাত্র সহধর্মিণী, আর তাহাদের |
পরিচধ্যার নিমিত্ত ২ জন দাসী, ১ জন ভৃত্য |
বাতীত আর কেহই ছিল না। বাগানের ety.

কাঠাল, পুকুরের মাছ,নিজের খরচ বাদে Cay. | পরিচয় এদান

পাঠক! নী

atte হইয়াছেন;

২৪১

২8
ata ব্যয় করে, মেজন্ত সে নিয়তই
বিবি ফাতেমা ষে Festa} রমনী
ছিলেন তাহা নহে, তবে খণ করিয়৷ ব্যয় করা

কিিদ্ব বলিয়! বিবেচিত হইত

সেইজন্যই তিনি স্থামীকে ভত্'সনা
নৈষুদ্দিন LEAS বনিতার হিত-
বাক্য শুনিতনা, Pee তাহাকে শীঘ্ঘই

ছদ্দশাপন্ন হইতে হইয়াছিল। তবে পরোপকার
+ঘটিত না এমত শহে। মধ্যে মধ্যে দাঙ্গা | ও দানের ফল ব্যর্থ হয় নাই

SIFT উপলক্ষে অনেকের সহিত নৈমুদ্দিনের | arte নস ফলের ভোগা. হইয়'ছিল।

নৈমুদ্দিন ভবি-
পরবভী্‌
কগণ তাহার পরিচয় etter ze.

TFRAT বাহু পরিচয় {CS
এখারে একটু ভিতরকার
করিব। নীলকমল COSY

দিন সব বিলাইয়! দিত, কখন বিক্রয় করিত | বড়ই মিতব্যয়ী ছিল, বামাখরচ ব্যতীত একটি

শা। নৈষুদ্দিনের চাষবাস ছিল als আয়- | অতিরিক্ত পরমা
মাতে ঝরঝরে হাজার টাকা মার ছিল। tay. | জানিত a
দিন মিতব্রয়ী হইলে at) হাজার টাকা আয়ে Fat বলিতে st
Hotty তাহার রাজার হালে Bg যাইত || ART নীলকম
কিন্ত পরোপকার ও দানের দায়ে তাহার @ আসে যায় না)
থায়ে কোনমতে ই চলিত না, বর্ষে WT ঝণ

রিশেষে ও খণের দায়েই হতসব্বন্ধ হইয়
টালিকাবাসী নৈমুদ্দিনকে কুটিরবাসী
তে হইয়াছিল QF) নৈমুদ্দিনের কেন,
রিণামদশী অপব্যয়ীদিগের [পরিণাম ফল
PAR দীড়াইয়া থাকি |
দিনের স্ত্রীর নাম ফাতেমা বিষি। ফাতেমা নীলকমল Ro
যেমন রূপবতী তেমনী বুদ্ধিমতী। ফাতেমা | হইয়াছিল বটে,
অপরিমিত ব্যয়ের লিিত স্বামীকে | serpy ন
ই ভংণ্দনা করিত।
তি

ছিল ayy

নিমিত্ত নীলকমল
টাকা eS fas

যাহাতে নৈমুদ্দিন | WT ats করিতে

1 পধিলে কিছু চক্ষু টাটাইভ।
সর | :
হয়৷ পড়িত। নৈমুদ্দিন আবশ্যকীয় আয়: ARS দোষ ছিল।

চাইয়া আর সে খণ শোধ দিতে পারে aye , | বথেষ্ঠ ছিল বটে, কিন্ত ইসম্পতি কিছুমাত্র

ও নীলকমল বাজে ব্যয় করিতে
পাঠক! দি নীলকমলকে
হেন, আমরা তাহাতে হহখিত
প্‌ কপণ হউক তাহাতে তত
কিন্ত তাহার পরের সম্পত্তি
Sez তাহার
নিজের নগদ টাকা

| সেই উদ্দেশ্য নাধনের
সম্পভিশালী লোক দেখিয়া

Re হাজার টাকার মালীক
কিন্ত তাহার কিছুমাত্র ভ্‌-

থাকায়, মুন্সী নৈমুদ্দিনের সয় মান

POST হয় নাই। শে

=== VOLUME 2 / SCAN 123 ===

[left leaf]
উগ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি | [ দ্বিতীয় te,

ASS গাথ।
যথ। at
রাত্র্যাঃ রাত্তিষে
শিলান

afa

way

কিলেশ

দেব্যাঃ দ্েবিয়ে
o fataty: ofanias
BAAS আসনিন।
উদ্ধৌহস্তোৌ উর্ধহস্ত
দদাসি waft
বৎস্যমে রমিষ্যসি

উত্তিষ্ঠ উনি |

eX exfk

ভবিষ্যসি ভেষ্যি |

Sl শুনিত্য

——

চতুরাশ্রম।

(প্রথম প্রন্তাঁব 7)

অনেকের বিশ্বাস, হিন্ছজীবনের কৌন
fates ছেদ নাই? উহা বিশৃঙ্খলতাময় | জীবন
cana বিশৃঙ্খল, SCARE ঠুকার্কলাপও
SRT! আপাতদৃষ্টিতে তাহাই প্রতীয়মান
হ্য়_বিশেষ বর্তমান কালে | কিন্তু তাহা নয়।
হিন্দুজীবনের নিম্যেমাত্রও অকারণ fase
ari হিন্দুজীবন গর্ভশষ্যাহইতে AAV
aye asicaa BTN বিভক্ত। এ
arts হিন্দু _খধিগণের cast অভিজ্ঞতার
পরিচয় পাওয়া! যায়, বোধ হয় জগতে অপর
‘cata জাতির wan লক্ষিত হয় না। তীহারা
সে ভাগ ঘখোপযুক্তরূপে সভ্জিত করিয়া গিয়া"
ছেন; সে স্তর পরস্পর শৃঙ্খলের স্তার AAS |

s

—aa7o ese

. Sais ta সক্ষলের মধ্যে গিলান,
তুরীয়, কিলেশ প্রভৃতি শব্দে সম্পৃ.সারণ ath
সাধিত হইয়াছে, বিশুদ্ধনির্বলং, আসনিনা
প্রভৃতি পদে “হুপ্ডিঙ্পগ্রহেত্যাদি, পাণিনীয়
বৈদিক VARMA WABI ঘটিয়াছে।
উর্দহস্তা স্থলে “WAN AIP’ WAI NG দেখা
যাইতেছে ; এবং রমিষ্যসি, শুনুহি প্রভৃতিতে
প্রাককৃতবৎ ST প্রত্যক্ষ হইতেছে | অতএব '
গাথা, প্রাকৃত বা পালী স্বতন্ত্র ভাষা নহে। উহা,
দের পর ভাষাশব্দের যোগদ্বার৷ অনেকে tras
ভাষা, পাল ভাষা এইরূপ বলিয়া থাকেন সা,
কিন্ত way স্থলে ভাষা শব্দের ঘর্থীস্তরগ্রহ
করিতে হইবে । সাধুভাঁষা, গ্রাম্যভাষা বলিলে i

:

ecust

যেমন একটা শ্বভক্্রভাষার বোধ TT না, Sat

এস্থলেও প্রাক্ৃতভাঁষা বা MAST দ্বারা wT
ভাষা বুঝাইবে না।

নর
শ্রীঅক্ষয়কুম্ার বিদ্যাবিনোদ। |

Sai, অব্যবহিত পরবন্থ গ্রন্থির সহিত দৃঢ

| সংলগ্ন ; কদাপি শ্রথ বা বিশ্লিষ্ট হইবার নহে-
লঙ্ঘন করিবার সামর্থ্য ml
ভাগ অতিক্রম করিয়া অন্যভাগের সহিত
| সম্মিলিত হইবার উপার নাই। এই me
| বিভাগই Sz পরকালের CHART! ইহ্ছাতেই
উপযুক্ত সময়ে উপযুক্ত কার্যে শপ
করা রায়, ইহাতেই কাধ্য বিশেষে যথা সময়
সময পাওয়া যায় কোন কাধ্যে 7 সা
নাই” বলিয়া আক্ষেপ করিতে হয় না। অন
কাল-সাগরে যদিও জীবন বিশ্বমাত্র, কি
তাহাও বিভক্ত হুইতে পারে। আর

আয়ুক্ষালই: ARCA |

[right leaf]
AGT সংখ্য। )

গ্রথমতঃ জীবনকাল ভাগচতুষ্টয়ে বিভ্য্ত।
কবচর্্য, গার্হস্থ্য, বানপ্রশ্থ ও ভৈক্ষ্য .* SAF
চতুরাশ্রম॥ এই আশ্রমচতুষ্টয় ক্রমে উচ্চ
হইতে উচ্চতর Basia gin বিরাজমান ও
মজ্জিত। এক সোপান পরিত্যাগ করিয়া
দোপানাস্তর ছুরারোহ ও দুর্গম । ইহা একপদী
হইলেও উচ্চ ও প্রশস্ত রাজপথের ন্যায় স্থিত ও
জ্ঞানালোকে WHT উক্ভ্রনীভূত। ইহ!
মাধারণ পথ, faster ও দোষম্পর্শশৃন্ত |
| * ্রহ্মচর্ধ্য |
বালকসংগগন সর্ব!পেক্ষা কঠিন, HAC

মহৎ ও সর্বাপেক্ষা গুরুতর কাধ্য এবৎ সংসার

কাননের মুল। এই জন্য শিশুনিম্ধীণ প্রথম
ARTA | ‘ag করাইলে এই সার্দহস্তত্রর-
fas কলেবরে সকলই HV হয়; AGT কোমল
awn কঞ্জোর fava পালন, এই Ge নবীন
দেহে কঠিন AWS |

THT |

প্রথম St GH বা গুরুসেবাকীল। এ

cra অতি GHZ, কিন্ত জীবনের সংক্ষিগুসার !
সি ALKA GAAS শেষ হয় | এইহেতু

এই ape প্রথমেই

gow ভারার্পণি । সাধারণতঃ
অষ্টম বর্ষ বয়ংক্রমের মধ্যে বালককে জনক-
জননীর স্সেহ-পাঁশ হইতে বিচ্ছিন্ন করিষা
RACH গুরুবাস্রে মধ্যে প্রেরণ করা

হ্দূর
হইত । তাহার সহিত wai বা অন্য
অভিভাবক কেহই থাকিত না। তথায় পিতৃ-
ভক্তি গুরুর প্রতি, মাতৃন্সেহ গুকপত্বীর প্রতি,
গৃহাসন্তি খুরুকুটীর ও মঠের প্রতি, সোদর-
প্রেম সতীর্থের প্রতি, এবং লোকালয়প্রীতি

নিবিড় অটবিভাগে অর্পণ করিয়া ভাবিকালের

ale 1 মনু । ৭ম আ। VANS (RV! ১০৬।
/ অধোধ্যাকাণড।

মঙ্গলের নিমিত্ত জ্ঞানাজ্নে তথ্পর হইয়া
তাহাকে একাগ্রচিত্তে গুরুসেবা করিতে হইত ।
নিয়তাহারী হুইয়া অভিনিবেশ সহকারে
স্ববীয় আদিষ্ট পথের অনুসরণ করায়, একাদশ
ইত্জ্রিয়, একাদশ দাসের ন্যায় নিষুত তাহার
অনুগত এবং অতি প্রত্যুষে শষ্যাত্যাগ, স্নান ও
jotta চয়ন উপলক্ষে নির্মল বাযুসেবনে
তাহার HZ সবল ও ata wRA থাকিত।
ব্রতোপবাস ও পুজীর্চন! দ্বারা ভক্তি দৃঢ় হইতে
দৃড়তর হইত!

সংসারে যত কিছু অপ্রীতিকর, যত কিছু
Qua, যত কিছু বিদ্জনক কাধ্য আছে, জেই
জকলের শত আঘাতে সেই নবনীতকৌমল মতি

gfe হইত | ase wit পাঠে আক্ত-
নিবেশ ও আচাধ্যের OHA, যতভাষ ও মিত
বাক Bou EAM, প্রগল্ভতা ও আভি-
HAART এবং যাঁন-বাহন-বসন-ভূষণ BTS
'হুইতে তাহাকে বহুদূরে আবন্থান করিতে
হইত। “সর্ববিষয় হইতে মনের অঙ্গ হীনতা,
স্বাধ্যায়ে একাগ্রতা, আধুপিগের সহিত We,
যখোচিতরূপে জন্বভূতে Tal, শিত্রতা, বিনয়,

ae arararsi fart,

| শৌচ, স্বধন্্মাচরণ, ক্ষমা,
সর্ববিষয়ে সরলতা, ব্রহ্মচ্ধ্য, অহিৎ্সা, হুখ-
দুঃখাদি-দ্বন্দে সমতা, Wa ATG, ঈশ্বরে
দৃষ্টি ও ভন্তি, নিভ্জীনে বাল, গৃহাদির প্রতি
পবিত্র ভীরপরিধান, AA
বিষয়েই সন্তোষ, TAIT শাস্ত্রে Sai, আধ্যশাস্ত্ে
অনিন্দা, মন, বাক্য ও কন্মের সংযম, AST,
শম ও দমনম্পন্নতা, হরির গুণ কীর্তন শ্রবণ ও
ধ্যান, নিষ্পাপ কর্মের অনুষ্ঠান, যোগ, দানঃ.
SHH, St এবৎ আত্ম ও মছাজনপ্রিয় সাচার
পদ্ধতি অভ্যাস” ইত্যাদি বিষয় জভিনিবেশ
সহকারে শিক্ষা করিতে হুইত 1 এত দৃব্যতীত

আর ষে যে কঠিন নিয়ম তাহার দেহমন

অভিমানশুন্য zi,

=== VOLUME 2 / SCAN 124 ===

[left leaf]
উগ্রক্ষত্রিয়-প্রতি নিধি | [ দ্বিতীয় ey,

নিম্পিষ্ট করিত, তাহার দুই একটি নিয়ে উদ্ধৃত |
হইল।
গব্রহ্ষচারিণাৎ গুরুকুলবাঁসঃ | সন্ধ্যাদ্বয়ো-
পাসনমূ। কালদ্বয়মভিষেকা খ্িকর্্মকারণমৃ ।
BA WIAA মেখলাদ্রগাজিনৌপবীত-
ধারণম্‌। গুরোঃ প্রিষহিতাঁচরণমূ । গুর্বনুজ্বীত-
ভৈক্ষাভ্যবহরণমূ। শ্রাদ্ধকৃত লবণ-গুক্তপর্ুষি-
তান্ন নৃত্যস্শীত-ম্্ী-মধু-মাৎসাঞনোচ্ছিই্-প্রাণি-
হিৎসানীলপরিবত্ নম্‌” |
২৮অ। বিস্কুসংহিত1।
wast গুরুকুলে বাস করিবে, সন্ধ্যা-
‘aq উপাসনা করিবে, উভঘ্কালে ata ও
দণ্ডের DW জলে

বীত ধারণ করিবে; গুরুর প্রিয়হিতাঁচরণ
করিবে । গুরুর অন্থুজ্ঞা ASTI ভিক্ষালব্ধ দ্রব্য

আহার করিবে, কিন্ত atlases লবণ, oS

ও পর্য্যষিত অন্ন পরিত্যাগ করিবে। নৃত্য,
শীত, B, মধু, মাংস,আগ্ত ন,উ চ্ছিষ্ট,প্রাণিহিৎসা,
ও BAe পরিত্যাগ করিবে |
“অস্ত (গুরোঃ ) গতিচেষ্টাভাবিতাদিকং a
175 ry
২৮অ। বিষ্টসংহিতা।
গুরুর গমন, চেষ্টা ও বাক্যাদি অনুকরণ
করিবে না। ৃ
“aft স্বেচ্ছায় নিদ্রাবশীভূত ব্রহ্ষচারীর
অজ্ঞীতে স্থধ্যদেব উদ্দিত বা অস্তমিত হন,
তবে দ্িনমাত্র উপবাসী afer গাম্মত্রী জপ
করিবে” |
২৮অ। বিষ্ণসংহিতা।
“গুরোঃ কুলে প্রিষ্বৎ কুর্ধ্যাৎ Sat মনসা গিরা,
Sat মধঃশয্যা = * * * 1

'কুর্যাদধ্যয়নপব ব্রহ্মচারী যথাবিধি |

বিধিং faa প্রকুর্বাণে। ন স্বাধ্যায় ফলৎ লভেখ।॥

শোঁচাচারমশেষন্ত শিক্ষয়েতৃণ্ডরুসমিধো 1

* * হস্ত্যস্বারোহণক্েব সংত্যজেৎ/ ॥
হারীত।
কায়মনোবাক্যে গুরুকুলের প্রিয়ার
করিবে। ব্রহ্মচখ্য করিবে এবং অধঃশয্যায় শন
করিবে। *%* নিয়মানুযায়ী অধ্যয়ন করিবে।
বিধিত্যাগ করিয়া পাঠ করিলে তাহাতে কোন
ফল দর্শেনা। * * গুরুর নিকট নানাবি
শৌচাচার অভ্যাস করিবে। y Saori
আরোহণ ত্যাগ করিবে।
“প্রত্যহ Gad Fw, Ft, পুষ্প এবং মমিধ

আহরণ করিবে । আবশ্তক হইলে মৃত্তিকাদার ছু

গৃহাদি লেপন করিবে”।

“জিতেন্রিয়ঃ ate স শ্যাত্সাক্রোধনঃ ofa
ভাঁষিণী qi
অভ্যগ্াঞানোপান ্বরধারণ মেবচ।
PIAS ক্রোধং Say faut গীতবাদিত্রনর্ভনযৃ॥
WS জনপরীবাদৎ স্ত্রীপ্রেক্ষালাপনৎ তথা।
eR ঈ্*  বিবর্জয্েৎ।
৩অ। উশনা।
সর্বদা জিতেজ্রিয়,। stant, অক্রোধন
ও শুচি হইবে । অভ্যঙ্গ,অগ্তন, উপানৎ & ছত্র
ধারণ, কাম, ক্রোধ, ভয়, নিদ্রা গীত, বাদি্র,
AGA, অক্ষক্রীড়া, লোকের নিন্দা, দৌঁষভাবে
স্্ীলোক দর্শন ও আলাপন প্রভৃতি পরিত্যাগ
করিবে।

“শেচারারবিচারার্থৎ ধর্শশাক্সমপি দ্বিক্গঃ।

ডু

ব্যাষ
দ্বিজ, শৌচাচার বিচারার্থ গুরুর নিকট
AULA ধর্মশীস্ত্র অধ্যয়ন করিবে |

“বিদ্বেষ, হিৎসা, 'পৈ শুন্ত, অর্কদর্শন, উন্মত্তা

[right leaf]
নতম সংখ্যা ] ‘ CANES 7 ২৯৩

কজ্দলধারণ, আদর্শ, Bat facts, বৃথ! aa,
অমস্তোষ ও দেহের শোভা পরিত্যাগ করিবে"।
ব্যাস।
AUNTS অতীত হইলে, গুরুর আদেশ
ata অলোলুপভাঁবে সংলোকের নিকট ভিক্ষ।
করিয়া গুরুর আদেশ মতে তাহ! ভোজন
করিবে। বিপদগ্রস্ত হইলেও ভিক্ষাদ্রব্য ভিন্ন
অন্ত ধনাতি লইবে না। * Uk * গুকু
শয়ন করিলে শয়ন করিবে, কিন্তু তাহার পূর্বে
গাত্রাথান করিবে” |
| Ith |
ধক্ষচারী অধ্য়মকালে বাঁক্য, বাহু ও উদ্দ-

Ga জং্যম করিবে”।
| শজা।

জিহ্বা, উপস্থ, উদর ও হস্ত Ye হইবে”।
হারীত।

eof হইয়া দ্বেবতা, খষি ও পিতৃপুরুষের
rid করিবে, এবৎ দেবতার পুজা ও সগি-
ff আহরণ করিবে । পরোক্ষেও wes নাম

বেনা।

মদ হইবে তথায় কর্ণে অঙ্গুলি দিয়! থাকিবে,
el Baa গমন করিবে”।

হয়। aE |
“এইরূপ গুরুসেবা করিয়া যিনি গুরুগৃহে
গা কৌমার অবস্থায় যাপন করেন,
উনি নৈষ্ঠিক ব্রহ্মচারী এবৎ ঘিনি কেশীাস্তের

eo”
wes vate চরণন্তাসমর্ষেনদুমৌলে*
সিটদ্বরু্পচিতবলিৎ ভক্কিনআঃ পরীয়াঃ।

i

"সন্মানকে Facxa ote ত্যাগ ও অপমানকে |
রে গ্রহণ ও অভ্যাস করিবে। নিত্য ate |

লট হাহ লট oe gS 1 OF
CH শান নন্দ বা পরা-

পর ছাব্বিশ বৎসর এইরূপে অবশ্থান করত
গহমেধী Ba, তাহাকে Somer TaD
BCR" I
ব্যাস।

আমরা বাহুল্যভয়ে আর উদ্ধৃত করিতে পারি-
লামনা। সেই সুকুমার দেহে কত GAT Bets
সহর্ষে ধারণ করিতে হইত, তাহা ভাবিলে
শোণিত ee হইয়া we WARTS চঞ্চল
ভাব পরিহার, আহার বিসজ্জন, ভিক্ষান্ন-মাত্রে
দিনপাত এবং যান- বাঁহন-বসন-ভূষণ ও সব্ববিধ
বিলাসিতা হইতে বহুদূরে অবস্থান করিতে
হইত। স্বাস্থ্যের দিকে ye রাখিয়া সকল কার্ধ্য
সম্পাদিত হইত। তখন বর্তমানের স্তায় অশ্ব
রথ শিবিকারোহণে att বেশভুষায় সজ্জিত
Real পাঠাভ্যাসের ব্যবস্থা ছিল না। qe.

বারিতেই cre পবিত্র করিত, gra দ্রব্য সে

icra ত্রিপ্রান্তে অবস্থান করিতে পারিত না ।
এরূপ বিশ্ববিদ্যালয় না থাকিলেও প্রহিক পার-
মার্থিক জ্ঞানের অসদৃূভাব ছিল al * ak
রূপে সেই মনুজশিশুতরু অংসারকাননে
ফলোন্ুখ FAB ACS পরিণত হইত। esas
নীর পাঁঠ অভ্যাঁদ করিতে হইত। যে
এইরূপ কঠোর পরীক্ষায় উত্তীর্ণ না হইত, তছ্চ্চ
শ্রেণীতে সে কেমন করিয়া উন্নীত হইবে ?
শ্রীরামশক্কর রায়।

x শ্রীযুক্ত রমেশচন্দ্র দত্ত মহাশয় বলেন
পরিষদ পুর্বকাঁলের বিশ্ববিদ্যালয় ।
ভারত ইতিহাস।

: CHGS |

যম্মিন্‌ দৃষ্টে করণবিগমা দৃর্মুদ্ধ'তপাপাঃ

সন্বল্পন্তে শ্থিরগণ পদ প্রাপ্তয়ে শ্রদ্দধানাঃ a
মিত্রবর দেখিবে হে হিমগিরি পর
শশান্কশেখর IY স্থাপিল৷ চরণ,

=== VOLUME 2 / SCAN 125 ===

[left leaf]
|

=r
id
;
aL

২০৪ উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি | C fasta ty,

০ eee

আজও) tahoe আছে বড় মনোহর;
যাহার AAT পুজ! করে সিদ্ধগণ।
দর্শন করিলে যারে,
অবহেলে VACA,
 মহাপাগী যায় চলি ॥ সেই সে চরণে
পুজিও হে প্র।ণমখে ভক্তিপুর্ণ মনে।
৫৭
শব্দায়ন্তে মধুরমনিলৈঃ ests পূর্য্যমাণাঃ
সৎসক্তাভিজিপুরবিজয়ো। গীয়তে কিন্নরীভিঃ।
নির্থাদস্তে yas ইব coe কন্দরেু fae wis
সঙ্গীতার্থো AY TOASTS ভাবী সমগ্রঃ ॥
সকন্টক বেণুরন্ধে, পশিলে পবন
করিবে মধুর রব হিমালয় শিরে ;
কিন্নরীর size ভেদদিয়া গগন
ত্রিপুরবিজয় শীত শুবাবে সুন্থরে।
করি মৃছু গরজন
মুরজাঁর মত ধ্বনি ক করো সির

কন্দরে পশিয়। ; যথা বিরাজে ss |
৫৮

প্রীলেয়াদ্রেরপতটমতিক্রম্য তাতস্তান্‌ বিশেষান্‌ |

হুৎসদ্দারৎ ভূগুপতিষশোবন্ঘ্বষৎ Hoss y |
€তনোদীচীৎ দিশমনুসরেস্তিধ্যগায়ামশোভী
wie: পাদে। বলিনিয়মনাভ্যদ্যতস্তেব facets ॥
হিমালয় প্রান্তদেশে ক্রৌঞ্চণিরি পরে
প্রতিবর্ষে হ,সগণ করে হে প্রর়াণ
যে গহরর দিয়া, ACA মানসরোবরে,
(পরশুরামের যশ aH বিদ্যমান)
সুদীর্ঘ শরীর ধ'রে
গ্রবেশিখ্ড সে গহ্বরে,
বলিতেজঃখর্বকারী বিষুণপদ প্রায়

শরীর ধরিও সখে আমার কথায় |
৫৯৯
গত্বা IGS দশমুখভৃজোচ্ছ সিতপ্রস্থমন্ধেঃ
কলাসঙ্গ ত্রিদশবন্তাদর্পণস্তাতিথিঃ sts |

শৃঙ্োচ্ছ্যাযৈহ কুমুদবিশটৈর্ধো বিতত্য স্থিত:
রাঁশীভূতঃ প্রতিদিনমিব ত্র্যস্বকন্তাট্র হাঁসঃ॥
অনন্ত অন্বরে উর্ধে করিয়া গমন
দেখিবে কৈলাশ fafa ; দ্রশানন করে
বিছিন্ন যাহার মুল রয়েছে এখন;
যাহে তুরবালাগণ প্রতিবিন্ব হেরে।
দেখিয়া! তুষার রাশী
মনে হয় Varia
একত্রিত হয়ে যেন শোভে নিরভ্তর,
লক্ষ লক্ষ শ্বেত চূড়া ছাইছে AAT! *
৬০
উতৎ্পশ্ঠামি whe তটগতে Frafeatantes
সদ্যঃ কৃত্তদ্িরদদশনচ্ছেদগৌরস্ত তস্য !

শাভ। ভা খরিবে তখন
কাযা! শ্বেতগিরি পরে ?

দেহে যথা নীলাম্বর
মানস মোহিত করে; তুমিও তখন
ধরবে তেমতি শোভা ছে বাফুবাহন ॥

৬১

| হিত্বা Shay ভুজগবলয়ৎ পত্তন দত্তহস্তা

ভ্রীড়াশৈলে যদি চ বিচরেছ পাদ্চারেণ cil!

| efteen বিরচিতবপুণ স্তস্ভিতাত্তজ cle

সোপানত্বৎ কুক মণিতটারোহণায়া গ্রধায়ী ॥
দেখিবে যখন তুমি দেব শুলপাণি
দ্বিয়াছেন faa Sa, ঘে কর ভবানী
সপ্রেমে ধরিয়া সদ! ভ্রমে RA ACA!
° তখন হে জলধর

ধরি yo কলেবর

[right leaf]
সপ্তম সংখ্যা । ] বঙ্গে উগ্রক্ষব্রিয়ের সামাজিক আসন 1.

হইও CHINA অতি Aqsa |
দেখো! যেন ভবানীর Al লাগে was |
৬২

তত্রাবপ্তৎ বলয়কুলিশোদৃঘট্রনোদশীর্ণতোয়ৎ
নেষ্যস্তি ত্বাৎ সুরযুবতযো যন্ত্রধারাগৃহত্বম্‌।
তাভ্যো মোক্ষস্তব যদি সখে ঘন্মলব্বস্ত ন wie
ভ্রীড়ালোলাঃ শ্রবণপরূটৈর্গিতৈর্ভায়য়েভ্তাঃ ॥

পাইয়া তথায় তোম! হুরবালাগণ,

সলিল করিয়া acq করিবে বিহার । |

& নিদাঘ বলিয়া কিন্ত যদি হে তখন
না ছাড়ে তোমায়; তুমি কি করিবে তাঁর?
করি ভীম গ্ররজন
ভয়েতে আচ্ছন্ন মন

2 TT বলিস্কু তোঁমার।
ছাড়িবে faxes, যদি মনে ভয় পায় ।
wo
হেমাস্তোজপ্রসবি সলিলং মানসভাদদাঁনঃ

তন কল্পদ্রমকিশলয়ান্যংশু কাঁনীব বাঁতৈ-

|
|
কুর্বন্‌ কামৎ ক্ষণমুখ পট প্রীতিমৈরাবতস্ত। |
|

হৈমপদ্ম শালী নীর করিও গ্রহণ,
কাপাইও সৃছু কল্লতরুকিশলয়ে।
কভু বা মানসজলে
ছায়া দেখি কুতৃহলে
Saas প্রতিরূপ করিও প্রকাশ ;
কভু বা ঢাকিও Ves সুনীল আকাশ।
৬৪ 1
তস্তোৎ্সঙ্গে sttfay ইব শ্রস্তগঙ্গাহুকুা
ন ত্বৎ দৃষ্টীন পুনরলকাৎ জ্ঞাস্যসে কামচারিন্‌।
যা বঃ কালে বহতি সলিলে!দগার মুটচ্চ বিমান!
মুক্তাজাল গ্রথিত মলকৎ কামিনীবাভ্রবৃদ্দম ॥
দেখিবে অলকাপুরী সেই গিরি পর,
SRT SHA সম শরীরে যাহার 3
HASTA গৃহ যার জনধরে ধরে
ate, আদ্বর ক'রে আপন মাথায় |
মুক্তামালাপ্রায় যার
শোভে cule চারি ধার)
মানস মোহিত হয় যার শোভা দেখে,
তারে কি চিনিতে তুমি পারিবেনা সখে ?

ন দনাচেষ্ট্র্পদ ললিটৈনিবিশেস্তৎ নগেন্দ্রম্‌ ॥ পুর্বমেঘ সমাপ্ত | |
মানসসরেতে Act করিয়া গমন, |
| বিহার করিও হুখে উচ্চ হিয়ালয়ে? শ্রীযোগেন্রক্মার চট্টোপাধ্যায় |
| বঙ্গে উপ্রক্ষত্রিয়ের সামাজিক OT । |
7 উচ্চহুলে জন্ম, বিদ্যানুশীলন, সদনুষ্ঠান, | ণাদি বর্ণচতুষ্য়ে বিভক্ত হয়। এ কথার প্রমাণ
4

মংখ্যাধিক্য, একদেশে বহুকাল ধরিয়। বাস
এবং ধ cnet সামাজিক খ্যাতি-প্রতিপন্তির
NGS কারণ । ও সকল গুণের ন্যনাতিরেকে
খ্যাতি-প্রতিপত্তিরও ইওদ্রবিশেষ হইয়া থাকে।
ইহা! কৰিকল্পনা নহে-_-উতিহাপিক সত্য ।
অতি প্রাচীনকালে যাবতীয় মনুম্যই এক
বর্ণের Beis ছিল, পরে গুণকর্্মভেদে ত্রাঙ্গ-

fi

cer
: vat

fea প্রাচীন ইতিহাস মহাভারত । মহাঁ- সা
ভারতের এক স্থলে বেনপর্বে)মহা মুনি AFOOT
যুধিষ্টিরকে সম্বোধন করিয়া বলিতেছেন-_
*“একবর্ণমিদং tae বিশ্বমাসীৎ যুধিচির |
কন্মক্রিয়াবিশেষেণ চাতুর্ববর্ণৎ প্রতিষ্ঠিত ॥”
“হে যুধিষ্ঠির ! ace পৃথিবীতে এক বর্ণ
ছিল। পরে কর্ম erate চারিবর্ণ প্রতিষ্ঠিত
হইয়াছে I”.

p

=== VOLUME 2 / SCAN 126 ===

[left leaf]
২০৩ উগ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি | [ দ্বিতীয় te,

আবার "অন্তর (ভীম্মপর্তে-গীতাংশে )

তগবান্‌ শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে কহিয়াছেন ;—
চাতুর্ববণ্যৎ ময়। স্ষ্টং গুণকর্্মবিভাগশঃ১ |
গুণ এবৎ কর্মের বিভাগানুসারে আমিই
চারিবর্ণের সৃষ্টি করিয়াছি।
যজুর্ধেদেও লিখিত আছে $১--
“ব্রাহ্ম দোহস্য TANG বাহু stays কৃতঃ |

- উক্ুতোহস্য যদ্বৈশ্যঃ eerie শৃদ্রোহজাম্বতঃ |

Buta মুখ হুইতে ব্রাহ্গণ, বাহু হইতে
afar, Se হইতে বৈশ্ত এবং পাদদেশ হইতে
CHA জন্ম হুইয়াছে।

, স্মৃতিকর্তী axe বলিয়াছেন ;-

«“লোকানান্ত বিৰৃদ্ধ্র্থৎ FARHAN TS:
ব্রাহ্মণৎ ক্ষত্রিয় বৈশযৎ শু নিরবর্তর২ 1”

“ব্রহ্মা, ভূলোকাদি বাহুল্যের নিমিত্ত মুখ, বাহু
উরু এবং পাদদেশ হইতে যথাক্রমে, ব্রাহ্মণ,
ক্ষত্রিয়, tay ও শুদ্র জাতিকে উৎপন্ন করেন ।+

উপরিউক্ত ভিন্ন ভিন্ন প্লোকগুলির স্কুল

অর্থ বিভিন্বরূপ হইলেও ভাবার্থ একই 1 সামা-
fas কাধ্যসৌকণ্যার্থ গুণকর্মের শ্রেষ্ঠতাঁর
ন্যুনাতিরেকে অতি প্রাচীন ster ated,
ক্ষত্রিয়, te Te এ এই চারি aa বর্ণে ates
জাতি বিভক্ত হয়।

বহুকাল হইতে ভারতভূমিতে Tracy
বাস, বিবিধ ways যজ্ঞাদি সৎকর্ম stat:
গণ সর্বাগ্রণী, সর্বববিদ্যার সারভূত তত্ববিদ্যার
অনুশীলনে ত্রাহ্মণগণ্র জীবন বহুকাল ধরিয়
অতিবাহিত, সংখ্যাতেও ব্রাহ্মণের দলই পুষ্ট;
এব জগতে যাহ? কিছু সার weife তৎ্সমু-
দয়ই ব্রাঙ্মণাধিকৃত । সুতরাৎ এমতাবস্থাসর
সমাজে ব্রাহ্মণের প্রাধান্ত যে সর্বাপেক্ষা অধিক
হইবে তাহা আর বিচিত্র কি? কালের বশে
জাতি গৌরব হীনপ্রভ হইলেও এবং ব্রাহ্মণ

ate পুর্ববাপেক্ষা অনেকাংশে গুণহীন হইয়া

পড়িলেও, বহুকাল ধরিয়া তাহাদের সমাজে
যে আধিপত্য চলিয়া আসিতেছে, তাহা সহজে
লুপ্ত হইবার নহে। যাহাহউক ACTS গুণের
তারতম্যানুসারে হিন্দুমমাজে grata নিয়েই
ক্ষত্রিয় tay ও cua সামাজিক আমন
যথাক্রমে স্থাপিত হইয়াছিল। অদ্যাপিও মে
আমন BAGS হয় নাই।

পরে কালক্রমে ব্রাহ্মণ, way, Tay ও Ye

এই চারি জাতির পরস্পর সৎসর্থে বর্ণসঙ্কর
জাতির Senfe cz: এই সম্করজাতি ap

জাাতর 1৩ শি
লোম-প্রতিলোমভেদে দ্বিবিধ।
পূর্ববকালে সমাজে অসবর্ণ বিবাহ প্রচশিত
ছিল।
পশু q ভাষ্য! শুদ্রন্ত wb ale fast: FACS |
তে চ স্ব চৈব ats: ত্যস্তাশ্চ শ্ব1 চাগ্রজন্মন:
AT 1 ৩য় অধ্যায়।
“অথ state বর্ণানুক্রমেণ Bora wisi
ভবন্তি।তিঅঃ ক্ষত্রিযস্ত । দ্বে CITI এক Bas
বিষুণসংহিতা ২৪শ অধ্যায়।
“ বিপ্রশ্চতশ্রো fatws ভাধ্যান্তিত্রস্ত ভূমিপঃা

ca শিম ভাধ্যেকামপি Oise
অগ্নিপুরাণ।

“বর্ণ বিবাহ atte) তবে ইচ্ছা! করিলে,
Brad যথাক্রমে চারি বর্ণের কন্যা ; ক্ষত্রিয়
ক্ষত্রিয়াদ্ি তিন বর্ণের কন্যা,আর বৈশ্য, বৈশ্য।
ও শুদ্রা এবৎ TR কেবলমাত্র qe বিবাহ
করিবে i "Sas stata catcaa ইহাই তাৎ
ATT I +t

এইরূপ বিবাহের ফলে যে HSH সন্তানের
জন্ম, তাহারাই Boca অন্ুলোমজ মকর
জাতির মধ্যে পরিগণিত ।

mots ছয়টি উচ্চশ্রেণীর অন্ুলোমজ
WEI জাতি |

[right leaf]
সপ্তম সৎখ্যা |] বঙ্গে Sapefacag সামাজিক আসন | ২০৭

১ম মূর্ঘাবসিক্ত ..... € ব্রাঙ্গণ-ক্ষতরিয়। ) গোপ, মালি, তিলি, তাতি মোদক, বারুই,
Rg অন্বষ্ঠ + ০০০০৭ ~~ ( atte ) | কুস্তকার, ও নাপিত এই কয় জাতি নবশায়ক।
ওয় মাহিষ্য ............ ( ক্ষত্রিয়-বৈশ্যা ) আমাদের কথা সপ্রমাণের নিমিত্ত আমরা
sf TTT .......... oe (atta) | Stay ধর্মশান্্র হইতে নিয়ে একটি বচন

gh উগ্রক্ষতিক্ব 3......... € কষতরিস়-শুদ্রা ) | উদ্ধৃত করিলাম ।
৬ষ্ঠ করণ ,.* "শা (বৈশ্য-শৃদ্রা ) | বৈশ্যায়াং বিপ্রতশ্টৌধর্যাৎ কুস্তকার ইতি স্মৃতঃ

কুলালবৃত্তযা জীবেত নাপিতা a1 ভবস্ত্যতঃ |

"বিপ্ান্মদ্বাবলিক্তো হি ক্ষত্রিয়ায়াৎ বিশঃ “STH গোপনে বৈশ্য।র প্রতি আসক্ত
| জিয়াম। | হইয়া তদীয় গর্ভে যে সন্তান Beery করেন,
৮ Sats নিষাদো জাতঃ পারশবে- তাহারা কুস্তকার বা নাপিত।" ৃ
1 aft বা॥ এই গেল অন্থলোম জাতির বিবরণ। নিম্ন
৮৮৮৮ রাজন্যাস্মাহিষ্যোথৌ ুতৌ- | জাতীয় পুরুষ উচ্চ জাতীয় স্ত্রীর গর্ভে অটবধ
হও

স্বৃতী | উপায়ে যে পুত্র উত্পাদন করিত, তাহারাই
[খ্যাত করণঃ শৃদ্রযাৎ famtery fates qos 4” লাম জাতি বলিয়া খ্যাত। অমাজে

a
যাঁজ্বন্ক্য ১ম অধ্যায়। | তাহাদের স্থান বড়ই fax wea | রা
| “ত্রাঙ্গণের Bary কষত্রিয়াগর্ডে মুর্দাবসিজ, | মৌলিক জাতির মধ্যে tay ও 4a বঙ্গ
Perla গর্ভে web এবং শুদ্রার গর্ভে নিষাদ

দেশে অতি বিরল, একরূপ নাই বলিলেও
i পারশব জাতির উত্পত্তি। ক্ষত্রিয়ের ওরষে চলে । ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয়ের মানসন্ত্রম, প্রাধান্তপ্রভি-
বশ্যাগর্ভে মাহিষ্য এবং Yates উগ্রক্ষত্রিয় পত্তি সর্ধকালে সর্ধদেশেই সমান ১ স্ুতরাৎ
io উত্পত্তি। আর বৈশ্যের ওরষে al | তাহাদের বিষয় উল্লেখ করাই অভিরিক্ত।

ৰ বান্মণ-ক্ষত্রিয় পরিত্যাগ করিলেই, বজদেশে

| ব্যভিচার বা যাদৃচ্ছিক সংসর্গ চিরকালই প্রাধান্ত প্রতিপত্তি বিষে ayy, (করণ) বৈদ্য,
|

ছে। এরূপ অটৈধ সংসর্গে এখন যে সকল (35) উগ্রক্ষত্রিয় এবৎ নবশায়কগণের

হান উৎপন্ন হয়, তাহার1 সমাজে স্থান প্রাপ্ত | সামাজিক আসন পর পর স্থাপিত । সত্য.কথা
] না। প্রাচীন কালে দেরপ ছিল at তখন | বলিতে গেলে গুসিদ্ধি বিষয়ে বোধ ey উগ্র-
প্রণয়ের ফ লে ব্রান্মণাদি উচ্চ বর্ণের ওরষে
সানি নিয়বণীয়া নারীর acs যে সকল

কষত্রিয়কেই me নিন্মে দীড়াইতে হয়। জাতি
অন্থসারে বিচার করিতে গেলে উগ্রক্ষত্রিয়ের

যন জন্মিত, তাহার1 সমাজ কর্তৃক পরিত্যক্ত | আসন দ্বিতীয় স্থানীয় হওয়া কর্তব্য । কিন্ত
হইয়া নানা জাতিতে বিভক্ত হওতঃ স্ব স্ব অপরাপর গুণ ব্যতিরেকে কেবলমাত্র জাতিগত
'দাহুলারে সামাজিক আক্রন$পরিগ্রহ করিত। | উচ্চতায় কোন জাতি সামাজিক শ্রেষ্টাসন প্রাপ্ত
ই সকল জাতিনিচয়ই এক্ষণে নবশায়ক | হইতে পারেনা | আমরা পূর্বেই বলিয়াছি এবং

1 এখনও বলিতেছি, বিদ্যাগশীলন,সদহুষ্ান ধন.
মাপ মালি তর্থা তৈলী তন্ত্রী মোদক বারজী। সম্পত্তি এবং সৎখ্যাধিক্যই জাতীয় প্রতিপত্তি

*কর্মকারশ্চ নাপিত নবশায়ক* ॥ বিস্তারের মুলীভূত-কারণ। বঞ্গদেশে এ সকল

=== VOLUME 2 / SCAN 127 ===

[left leaf]
২০৮, . উ্তক্ষত্রিয়-প্রতিনিহি/ °C দ্বিতীয়খ$

গুণে উগ্রক্ষত্রিয়জাতি বৈদ্য ও কায়স্থ অপেক্ষা
অনেকাংশে ন্যুন Afra উহাদের নিযে অব-
fate করিতেছে।

. (১)কায়স্থ ও বৈদ্যগ্ণণ বহুকাল হইতে বছ-
দেশে বাস করিতেছেন ) উগ্রক্ষত্রিয়গণ কেবল
মাত্র তিন শত বত্সর (>) এ দেশের অধিবাসী
হইয়াছেন | বমতিকালের প্রাচীনতায়, SATs,
উপ্রক্ষত্রিয়েরা ইিবদ্য ও কায়স্থ অপেক্ষা অনেক
আধুনিক । প্রাচীন Berl আধুনিকের প্রসিদ্ধি
সম্ভবপর নহে।

(২) বৈদ্য ও কায়স্থজাতির বৃত্তি, fofe-
em ও চাকুরী । YAR তীহারা বহুকাল
হইতে অর্থকরী বিদ্যার অনুশীলনে রত থাকিসু!
আপনাদের অবস্থা বহু পরিমাণে উন্নত করিতে
সক্ষম হইয়াছেন | ভগ্রক্ষত্রিয়গণের জাতীয়
বৃত্তি যুদ্ধ ও কৃষিকাধ্য ২) ( Beta পিতৃমাতু
উভয় fee অবলম্ব)। উগ্রক্ষত্রিযগণ, বেশে
আসিয়াও অনেকদিন AT যে সৈনিক
afe অবলম্বন করিয়া! জীবিকা নির্ববীহু করিত,
তাহাদের মধ্যে অনেকের অসমরবিভাগীয়
epee? aa, দেশীয় বাজাগণ কর্তৃক প্রদত্ত
Cg SAA” BWI APE FEIT | বর্তমান
কালে বঙ্দেশে স্বাধীনতামুলক যুদ্ধ ও কৃষি-

(s) “রাজা মাননিহহু বাৎ ১০০৯ আলে
পাঠানদিগকে দমন করিবার জন্য উগ্রক্ষত্রিয়
সৈন্য সমভিব্যাহারে বঙ্দদেশে আগমন করেন !
বর্ধমানের দক্ষিণীঘশে মৌড়লমাড়ীতে যুদ্ধে
জয়লাভ করিয়া কতকগুলি সৈনিক পুরুষকে
বর্ধমানে রাখিয়া ata) তাহারাই এতদ্দেশীয়
উ্রক্ষত্রিয়গণের আদি" পুরুষ, সেই অবধি
বাঙ্গালাদেশে উপ্রক্ষত্রিয়দিগের বসবাস” |

উগ্রক্ষত্রিয় বিবরণ |

(a) “উপ্রো।.যুদ্ধক্রিয়া বৃত্তিঃ ।”

হলায়ুধকৃত অভিধানসর্ববন্ব |

*বৈশ্যঃ WHS AM ETS কৃষিবাণিজ্য শিল্প-

কান্।”

বিদ্যার ETT অপেক্ষা অধীনতামুলক Hay
লাভের উপায় অর্থকরী বিদ্যার গৌরব অধিক।
তাহার প্রমাণ, আজকাল যিনি ছু কথ লিখিতে
পারেন বা gaa কহিতে পারেন, উাহারই
নাম চারিদিকে প্রধিত হইয়! পড়ে । কিন্ত যুদ্ধ
বিদ্যাবিশারদ অদ্ভিতীয় বঙ্গবীর দুর্গা বদ্যো"
পাধ্যায়ের নাম কয়জনে অবগত আছেন!
য্দি তিনি মাঁলিকপত্র “জন্মভূমিতে “আমর
জীবনচরিত” নামক প্রবন্ধে আত্মপরিচা
প্রদ্ধান না করিতেন, তাহা হইলে কয়জন লো
তাহার নাম অবগত হইতে পারিত ? OM
বলিতেছিলাম, বঙ্গদেশে ্বাধীনতার আদর নাই
এ দেশে একজন প্রসিদ্ধ কৃষিব্যবসায়ী অগেক্ষ
একজন সামান্য casita মান অধিক OT
রাজপুতানার স্বাধীনতা প্রিয় ক্ষত্রিয়গণ আগা!
বধিও অর্থকরী বিদ্যাভ্যামে বিরত ।
সন্তান উগ্রক্ষত্রিক wre -মাতৃদোষে ক্ষতি
অপেক্ষা জাত্যংশে হীন,কিন্ত স্বাধীনতা, ছে
স্বিতা ও আত্মমর্থযাদীসংরক্ষণে পিতা আগে
কোন অংশে পশ্চা্পদ ACT যাহারা “

| না কোন প্রকারে Vawfacaa ANCA

যাছেন, তাহারাই আমাদের কথার ACI
বিচার করিক্বা-দেখিবেন। যে WATT কায

টি
(©) কৃষিবৃত্তিতে যে কেবলই স্বাধীন
রক্ষিত হয়, তাহা নহে, সংসারষাত্রা নির্বা!
পক্ষে ধনাগ্মের নিমিত্ত ঘতগুলি বৃত্তি রনি
আছে, তন্মধ্যে কৃষিই সর্বোৎকৃষ্ট । গণ
লাঞ্চিত মসীজীবী কেরাণী বাবুর আমা
কথায় বিদ্রপাত্মক হাম্তরজের অবতারণা #
বেন জানিয়াই, তাহাদের মুখ বদ্ধ করিবাঃ
আমর Sasa চরকর্খষির মত নিয়ে
ক্ষরিলাম। কষিকাধ্য দ্বারা যে ধনের
হয়, তাহাই AACA | পশুপালন দ্বারা দে
উপার্ড্িত os, তাহাও উৎকৃষ্ট । THA
যে ধন আইসে, তাহাও মন্দ নহে। Te
অর্থাৎ রাজার আশ্রয়ে চাকুরী দ্বারা 4

aq অধ্যাঁর) পরীশরসংহিতা |

উপার্জি্বত হয় তাহাই সর্ব নিকৃষ্ট।”

[right leaf]
সপ্তম সংখ্যা | ] বঙ্গে উ্রক্ষত্রিয়ের সামাজিক আসন।

২০৪

aad অর্থকরী বিদ্যায় সম্যকব্ধপে পারদর্শী
হইয়া বন্গদেশোচিত মানসন্ত্রমের দিব্য মাল্য
লদেশে ধারণ করিয়া শোভিত হইতেছিলেন,
মই সময়ে বঙ্গবিজয় উপলক্ষে কতকগুলি
FMA ও তেজস্থিতার Ate প্রতিমূর্তিস্ব্ূগ
টগরপ্রকৃতি উগ্রক্ষত্রিয় যোন্ধুবেশে এ দেশে
মাগমন করিয়া, Ta স্বভাবহুলভ স্বাধীনতা
টক সৈনিক ও কৃষিবৃত্তি অবলম্বন করতঃ বাল
টরিতে লাগিলেন । ক্রমে যখন যুদ্ধের পরিবর্তে
দশে শাস্তিসংস্থাপনের সঙ্গে সঙ্গে উপ্রক্ষত্রিয়-
পের wage অবলম্বনের সুযোগ কুরাইয়া
রং তখন তাহাদের,স্বাধীনতা রক্ষার এক

s Raul পড়িলেন্; দেশ এবং কালোচিত
উগ্রক্ষত্রিযগণের মধ্যে প্রবেশ করিল।

for জাতির বিদ্যান্থশীলনের বিষয় পর্ধ্যালো-
না করিয়। দেখিলে অন্তঃকরণে বিপুল আনন্দের
i” হয়। কিন্তু হইলে aca কি, কায়স্থ ও
4 UI HAST হইতে এখনও অনেক দিন
li ইহাও বঙ্গে উগ্রক্ষত্রিয়জাতির সামা-
কঅপ্রমিদ্ধির নন্ততম কারণ।

(৩) বৈদ্য ও stay, উগ্রক্ষত্রিয় অপেক্ষা
গুণে সংখ্যায় অধিক ay বঙ্গের সকল
লাতেই উক্ত জাতিদ্বয়ের বাদ। উগ্রক্ষত্রিয়,

1
1 সময় হইতে বর্তমান সময় পর্যন্ত উগ্র-

ন্‌

স্বল্পপরিমিত,

R অন্যান্ত জেলাতে ২1১০ ঘর থাকিলেও

মান, বাকুড়া, বীরভূম, মেদিনীপুর ও হুগলী

Fe জেলাই at gifea প্রধান বাস-

Ml জুতরাঁং বঙ্গদেশের ata উগ্রক্ষত্রিয় |
তির প্রসিদ্ধি সম্ভবেনা । 2

>

উপায় কৃষিবৃত্তিই অবশিষ্ট রৃহিল ! দেশের |

|
লমাহাত্ম্যে উগ্রক্মত্রিয়গ্ণ মানের

আছে। কিন্তু Mala sews পাঠক কয়জন £
ATA জাতীয় ইতিহাসে কায়স্থ ও বৈদ্যজাতির
বিবরণ যেরূপ সঙ্কলিত হইয়াছে, উগ্রক্ষত্রিকর
জাতির সেরূপ হয় নাই। হিন্দিভাষার “আগত
রাই” নামক পুস্তকে উগ্রক্ষতিষ্বজাতির উত্পণ্তির
ইতিহাস প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে (৪)। কিন্ত
@ পুস্তক বঙ্গদেশের কয়জন পাঠ করিয়াছেন
বা উহার নাম শ্রবণ করিয়াছেন? এক আগ-
১ ২২১২১ ২
(৪) “চন্দ্রসেন নামে এক চক্রবংশীয় ক্ষত্রিয়
রাঁজা অগ্রবনে (আগা) বাস করিতেন
সত্যশীল নামে এক ধনাঢ্য শুদ্রও তরী নগরে

বসতি করিতেন । সত্যশীলের চিত্রা্গদা নানী

পরম রূপবতী এক ছুহিতা ছিল। রাজা par:
সেন একদিন শী sola রূপলাবণ্য দর্শনে
বিমোছিভ হইরা অত্যশীলের নিকট প্র কন্তা
প্রার্থনা করেন। তাহাতে সত্যশীল বলেন cy,
afe মহারাজ, রাঁজপুরোহিত ও বহুতর apa
ক্ষত্রিয় প্রধান প্রধান ব্যক্তিগণ সহ আমার
TR উপস্থিত হুইরা আমার কন্তার যথারীতি
পাণিগ্রহণ করেন, তাহা হইলে, আপণাকে
আমি এই কন্যা দান করিতে পারি। রাজ!
সন্মত হুইয়! মহা! সমারোহ পূর্বক চিত্রাঙ্গদাকে
বিবাহ: করিলেন। কালক্রমে রাজার ওরষে
চিত্রার্মদার গর্ভে দুইটা পুত্রসন্তান জন্মগ্রহণ
করে। পুত্রদ্ধয়ের মধ্যে জ্যেষ্ঠের' নাম বীরেন্দ্র
ও কনিষ্ঠের নাম ARAN | বীরেজ্রের বংশ-
HSS অনেকেই বাঙ্গালা দেশে বাদ করিতে
CBA, আর মহ] বীরেন্ত্রের বংশধরগণ ও বীরে-

CHF বংশ সম্ভৃত অন্তান্ত সকলে এক্ষণে art al

অঞ্চলে ও ভারতবর্ষের Bs স্থানেও বমতি
করিতেছেন। হিন্দি ভাষার আগ A পুস্তকের

(৪) “ia যেমন সকল জাতির বিবরণ
ছে, উগ্রকত্রিয়্ জাতির বিবরণও €সইরূপ

৫৩ পৃষ্ঠা aa]

উগ্রক্ষত্িয়-বিবরণ।

ee
ee

=== VOLUME 2 / SCAN 128 ===

[left leaf]
FE

Nes a ০৩১০

কারে হিন্দু ও পারস্য ভাষার গ্রস্থনিচয় এবং
প্রাচীন রাঁজনৎসারের “দপ্তরখান।” অন্বেষণ |
করিলে উগ্রক্ষত্রির জাতির অনেক ্রতিহাসিক

' স্বনামখ্যাত seta কর্ণেল টডের অদাধীরণ

ME পুস্তক কেন, অধাবসায় ও গব্ষেণ। সহ-

বিবরণ প্রাপ্ত হওয়া যাইতে পারে। ৫)যে কাল
পর্যন্ত জাতীষ ইতিবৃত্ত সম্ধপিত হুইয়। সাঁধা-
রণের BHAA না হুইবে, সেকাল পথ্যস্ত
উগ্রক্ষত্রিয়জাতির aaa প্রসিদ্ধি লাভ ঘাটবে

Ce) রাজপুতানার পলিটিকেল এজেন্ট

অধ্যবসায়, BASF গবেষণা ও অজত্র অর্থ
ব্যয় ব্যতিরেকে, বৌধহয়, ইদানীস্তন কাঁলের
afagatfes ইতিবৃত্ত প্রাঁজন্থান” সক্ষলিত
হইত কিনা সন্দেহ। Vit কোন দ্বিতীয় টড.
উ্রক্ষত্রিকদিগরের ইতিবৃত্ত weer লেখনী
থারণ করিতেন, তাহা হইলে তাহীদেরও ই তি-
বৃদ্ধ যে সংগৃহীত হইত না এরূপ নহে। উগ্র-
ক্ষত্রিয়দিগের ভাগ্যে দ্বিতীয় টড. না মিলিতে
পারে, কিন্ত টডের স্তায় অধ্যবসায্-অনুসদ্ধিৎসা
থাকিলে এবং সেরূপ ভাবে অর্থ AS হইলে,
অবশ্যই উগ্রক্ষত্রিয়জাতির ইতিহাস সম্কলিত
হইতে পারে। কিন্তু উপ্রক্ষত্রিয়গণ্র মধ্যে
সেরূপ অধ্যবসায় ও অনুসন্ষিৎসাই বা কাঁর
আছে আর সেরূপ অকাতরে অর্থব্যয় করি-
তেই বা কয়জন PHS ? জাতীর পত্র “Sa-
ক্ষত্রিয় প্রতিনিধি”, উপ্রক্ষত্রিয় জাতির ইতিবৃত্ত
সংগ্রহের ভার গ্রহণ করিতে প্রতিশ্রীত হই-

য়াছে বটে,কিস্ত প্রতিনিধির আজিও এমন ae.

হয় লাই যে, নিজের ara fete করিয়া এই
WAVY ব্যাপারে হস্তপেক্ষ করিতে পাঁরে। সময
হইলে এবং জীবিত থাকিলে, প্রতিনিধি অবশ্ঠই
একদিন স্বীয় প্রতিজ্ঞা রক্ষা করিতে সাধ্যমত
চেষ্টা পাইবে ।

ali (৩)। ইতিবৃত্তাতাব উগ্রক্ষত্রিয় জীত্তি
পরিচয়-হীনতার একটী কারণ |

৫1 উগ্রক্ষত্রিয়জাঁতির জামাজিক আটার
ব্যবহার, ব্দদেশে আলিয়া, অনেকটা afi
বর্তিত হইলেও, ব্রাহ্মণ, SIF ও Caaf
যে সকল জদ্রাচারগুণে এবং ঘ্ান-ধ্যান-অতিধি'
সেবা প্রভৃতি সৎকার্্যে উচ্চ জাতি aft
সম্ম(নিত, উগ্রক্ষত্রিয়জাতি ca সকল সদাচা
ও সতক্রিয়াবিবর্জিত না হইলেও, সাধার!
সদনুষ্ঠানে (বিদ্যা ও "ea

বিদ্ব্যোৎসাহপ্রদানের নিমিত্ত বৃত্তিগ্রদান।
অনাথ-আলশ্রম-প্রতিষ্ঠ, দীন-দরিদ্র-অন্ধ-ষজ
ছুর্ডিক্ষণীড়িত ও fasta বিধবা কুলের নিধি
বৃন্তিভাপগ্ডারস্থাপন, তীর্থক্ষেত্রে অখিতিসেবার
বন্দোবস্ত প্রভৃতি.) ত্রাহ্মণাদি জাতি act

বহুলাখশে state |

(৩৬) বদিও উগ্রক্ষত্রিয় জাতির মধ্যে অনেক
জমিদার,মহাজন,ব্যবলাধী ও চাকুরিজীবী নাং
যাছেন, এবং দিন দিন ইহাদের মধ্যে ধনবানে।
wan বুদ্ধি প্রাপ্ত হইতেছে, কিন্তু কাঁয়্থ ৫
বৈদ্যজাতির স্হিত ধনবিষয়ে দির
সমকক্ষ হইতে এখনও বহুবিলশ্ব। পৃ
Se হইয়াছে যে, বহুদিন হইতে WN |
বৈদত্গণ অর্থকরী বিদ্যাদ্বারা বিপুল ait

করিয়া! আপনাদের আর্থিক অবস্থা AF

প্রকারে উন্নত করিরাছেন ?. Bashan

একেত safer এদেশে আসিয়াছেন, তার

(৬) আমাদের এ কথ। কনা প্রস্থৃত নহে
*উগ্রক্ষতিয় বিবরণ” নামক উপ্রক্ষত্রিয়জাতি
sila ইতিবৃত্ত এবং জাতীয় সমিতির মুখগ
কউ্রক্ষত্রিস়-প্রতিদ্দিথি” দ্বারা ভিন্ন দেশে ভি
জাতির সমীজে কয়েক বখ্সরের মূ
উপ্রক্ষুত্রিয়জাতির খ্যাতি অনেক পরিমা:
পরিব্যাপ্ত হুইয়্াছে। ইহা! বোধহয় সকণে
একবাক্যে স্বীকার করিবেন।,

[right leaf]
সপ্তম সংখ্যা ।] বঙ্গে উগ্রক্ষত্রিয়ের গামাজিক আসন ।

২১১

পপি eee

তাহাদিগকে অনেকদিন যাবত কেবলমাত্র
কষিবৃত্তি অবলম্বন করিয়া জীবিকা নির্বাহ
করিতে হইয়াছিল এবং এ খনও উগ্রক্ত্রিয়ের
মধ্যে অধিকাংশ লোকেই কেবলমাত্র কৃষির
উপর নির্ভর করিয়াই সৎসারযাত্রা নির্বাহ
করিয়া আসিতেছেন। অন্তান্ত জাতির লোকেরা
যেমন সামান্ত লেখাপড়া শিখিলেই চাকুরীর
জগ্ত লালাইত হুইয়া দেশত্যাগী হয়__অধীনতা-
শৃঙ্খল গলদেশে করিতে পাৰ্ধিলেই আপনাকে
কৃতার্থ বলিয়। মনে করে, Sor ্রিয়জাঁতির
প্রকৃতি সেরূপ নহে । afe কৃষিব্যবসাম় দ্বারা
জীবিকানিধ্বাহের উপায় থাকে, তবে ইহার!

লেখাপড়া শিখিয়াও, চাকরীর জন্ত লালাফিত

rivet সত

ৃ
ইহার একমাত্র কারণ। কারণ Wee হউক,উগ্র-
g ্ত্রিযজাতির ধনাভাঁব কারচ্ছ ও বৈদ্যজাতির
অপেক্ষা অনেক পরিমাণে ভাধিক। সাধারণ
সদনুষ্ঠান যে উগ্রক্ষত্রিষ দ্বার! সচরাচর অনুষ্ঠিত
হয় না, ইহাদের ধনাভাবই তাহার প্রধান
ৃ কারণ । wel হউক অর্থ এবৎ অর্থের সদ্ব্যবহার
|

to কারি
হাতীত লাৎসারিত

কর সামাজিক খ্যাতি-প্রতি-
গন্তিলাভ সম্পূর্ণ AREA 1

যেসকল কারণে উগ্রক্ষত্রিয়গণ বজদেশে
জাত্যনুরূপ সামাজিক আসন প্রাপ্ত হয় নাই,
তাহার উল্লেখ করা গেল। উগ্রক্ষত্রিয়জাতির
ভ্রমোন্নতি দ্রেখিরা আশ। হর়,সামাজিক প্রাধান্ত-
প্রতিপন্তি ও প্রসিদ্ধি ক্রমশঃ বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হইয়া
ইহাদের আসন আপেক্ষাকৃত উদ্চতর সোপানে
প্রতিষ্ঠিত হইবে। উগ্রক্ষত্রিয়জাতির কথ! যখন
ats হুইয়া সাধারণেনু শ্রুতিগোচর হইতে
চপিয়াছে, aqua বৎসর যখন উগ্রক্ষত্রিয়ের
সংখ্যা বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হইতেছে, শিক্ষাঅে?ত খরতর-
বেগে প্রীবাহিত হওয়ায়, যখন উপ্রক্ষপ্রিয়জাতির
মধ্যে। শিক্ষিতের সংখ্যা বর্ষে বর্ষে বাড়িয়া

ব্যতাত

উঠিতেছে, বাণিজ্য-ব্যবসাম্ব-চাক্রী প্রস্তুতি
উপায় দ্বারা যখন গগ্রক্ষত্রিপ্জজাতির ধনাভাব
ক্রমশঃ ঘুচিয়া আসিতেছে এবং বসতি বিষ-
য়েও যখন দিন fra প্রাচীনত্ব জন্মিতেছে,
তখন আমাদের আশ। faste অসঙ্গত ace
কিন্ত আমাদের আশা ques al হইলেও,
সাধারণ সদহুষ্ঠান ব্যতিরেকে উপগ্রক্ষত্রিস্ব
জাতির অপ্রসিদ্ধি সহসা ঘুচিবে না।
আমাদের শ্রদ্ধেয় বন্ধু শ্রীযুক্ত বাবু কুমুদ্র-
বিহারী সামন্ত মহাশয় গত জ্যেষ্ঠ মাসের প্রতি
নিধিতে “উগ্রক্ষত্রিয়-বিধবা-বৃত্তিভাগ্ডার” নামক
প্রবন্ধ লিখিয়া Ge gfestuta সংস্থাপনের
নিমিত্ত উগ্রক্ষত্রিয়গণকে আহ্বান

zt a

faxniron:
কারয়াছেন।

্
হুবিখ্যাত দৈনিক সংবাদপত্র “ইত্ডিয়ান মির"
রের” সম্পাদক সে বিষয় wa পত্রে উল্লেখ
করিব প্রকৃতপক্ষে প্রবন্ধলেখক ও" উগ্রক্ষত্রিক্ব
সাধারণকে উৎসাহিত করিয়াছেন। কিন্ত
এ পধ্যত্ত te fear vaca fe শিক্ষিত কি
ধনী, কোন শ্রেণীর উগ্রক্ষত্রিয়কে কোনরূপ
মতামত প্রকাশ করিতে না দেখিয়া আমরা
আস্তিক ছুঃখিত হইয়াছি। আমরাও প্রবন্ধ
লেখকের সহিত উগ্রক্ষত্রিয়মাধারণকে উক্ত
সাবু অনুষ্ঠানে ব্রতী হইতে নির্ধদ্ধাতিশয় সহ
কারে অন্থরোধ করিতেছি । যে সকল মহুদনু-
ষ্টানের উপর উপ্রক্ষব্রিয়জাতির খ্যাতি-প্রতিপত্তি
নির্ভর করিতেছে, তন্মধ্যে * উগ্রক্ষত্রিয়-বিধবা-
বৃন্তি-ভাগ্ডার” সংস্থাপন একটী প্রধান কার্ধ্য
বলিয়া আমরা মনে করি। মহারাজ যতীজ্ঞর
নাথ, এই বিধবা-বৃত্তি-ভাঁও!র সংস্থপন করিয়া
ইহপরকালের নিমিত্ত আপনার অক্ষয় যশ ও
পুণ্য, সঞ্চয় San গেলেন। বর্তমান সময়ে
উগ্রক্ষত্রিয়জাতির মধ্যে যেরূপ . ধনশালী'
লোক রহিয়াছেন, তাহাতে দশ সহ টাকা
মূলধনে এই বৃন্তিভাগাঁর জংস্থাপিত হওয়া

=== VOLUME 2 / SCAN 129 ===

[left leaf]
২১২ | উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি | | [দ্বিতীয় xy

বড় Psa কথা নহে। ইচ্ছ। করিলে ছুই

চারিজন উগ্রক্ষত্রিয়ই অরেুেশে এই RARS
কাধ্যটী সম্পন্ন করিতে পারেন।
তাই বলিতেছি, মাননীয় উগ্রন্ষত্রিয়গণ |

কেবল উচ্চকুলে জন্ম বলির। আত্মগৌরব প্রকাশ |

করিলে কোন ফল দর্শিবে al; aft ব্দেশে
বংশানুরূপ মন্ত্রমপ্রতিপত্তি প্রাপ্ত হইবার অভি-
aly থাকে, যদ্দি বজের সর্বত্র স্বীয় নাম
হুপ্রথিত করিয়া উচ্চতর সোপানে সামাজিক

পলী-নমাজ॥।

১7 গত বারে আমরা বলিয়াছিলাম,খানাকুল-
কৃষ্ণনগর oth পীঠস্থান,এবপ প্রবাদ আছে।

তাহাতে আপত্তি ofan অনেকে আমাদিগকে

পত্র লিখিয়াছেন। তাহারা বলেন, প্রবাদ কেন,
সত্য সত্যই উহা এক পীঠ-স্থান। তাহাদের

মতে আমরা বাস্তবিককে অবাস্তবিক-_আন্ু-

মানিক fea করিয়াছি । Sata বলিয়!

খানাকুল-কৃষ্ণচনগরের যে খ্যাতি ও প্রাধান্য

আছে,আমরা তাহাকে জন-শ্রুতিতে পর্যবসিত |

বরিয়াছি,এইটীই আপত্তিকারীদের aii
fas কষ্টের কারণ। তাঁহারা বলিনা থাকেন,
এ প্রদেশ--অন্যতম পীঠস্থান বলিয়া, কেবল,
প্রসিদ্ধ নয়, কিন্ত তাহারা স্পষ্ট করিয়া নির্দেশ
করিয়াছেন ও করিষা থাকেন, এখানে atari
শক্তির স্তন নিপতিত হইয়াছিল (১)। কিন্তু

(>) দক্ষ-যক্জে সতী, দেহ ত্যাগ করিলে,
মহাদেব তাহ BCH করিয়। বেড়াইতেন। fay
gaia চক্রে এক এক অঙ্গ Sosy দেন,
তাহাই: ভিন্ন ভিন্ন স্থানে পতিত হয়। Bais
পীঠ নামে খ্যাত ।

আসন শ্থাপন করিবার ইচ্ছা হয়,তবে aay.
বিলম্বে “উগ্রক্ষত্রিয-বিধবা-বৃত্তিভাগ্ডার” সংস্থা,
'পনে উদ্দ্যোগী হউন এবং পর পর এবংবিধ
সাধু কাধ্যের অনুষ্টান করিতে রত থাকুন। |
তাহা হইলেই জাতীয় কীর্তি চিরস্থায়ী হইবে।
কীর্তি চিরস্থায়ী হইলেই অমরত্ব লাভ হুইবে।
যেহেতু শাস্ত্র বলিয়াছেন,__
“চলচ্চিত্তৎ চলদ্বিন্তৎ চলজ্জীবনযৌবনমূ।

চলাচলমিদং Has কীর্তিধস্য স Palo”

জিজ্ঞাসা করিলে, তাহার! বলিতে অক্ষম হন,
কোন্‌ স্তন এখানে পড়িয়াছিল। আর এক বা
aff এখানে NS জাছে, ভবে ভৈরব কোথায়?
কেন না, যেখানেই MS, সেই খানেই এক,
এক ভৈরব (fa) বর্তমান । ইহার মীমাংসা"
কালে তাহারা বলেন, খঘণ্টেশ্বরই এখানকার
এরূপ শিবলিঙ্গ অর্থাৎ ভৈরব । যাহা আরো.
fats পীঠস্থান, তাহা জড়র বা ভগবতী-তলা
নামে বিখ্যাত যথায় ঘ্টেশবর দেবতা আবি.
ছু Sore নাম চি । এই উভয় গ্রামের

স্থানে পীঠ রহিয়াছে, প্রায় কোন স্থানেই
দেবী হইতে মহেশ্বর এত GAAS) নন। as
ভিন্ন বিশেষে শনুসন্ধীলে আরও যাহা অবগত
হওয়া গিয়াছে, পশ্চাৎ প্রদত্ত হইতেছে i বিশে
AS ব্যক্তিগণের মধ্যে প্রায় কাহারই অগোচর
নাই-পীঠস্থান HE সমেত ৫১ একান।
এখানে তৎ-সমুদয়ের তালিকা দেওায়া নিপ্রা
যোজন | কেবল দক্ষিণ-বাম-স্তন-সংক্রান্ত কথাই
আমাদের আলোচ্য ও বিবেচ্য । যথা,_-

[right leaf]
সপ্তম ART ]

পল্লী-সমাঁজ।

২১৩

128

Td

ace

রর তি

তু টি

ভি D>

i>

ed 5855]

fas

m ead &

ক খত

we

= Ie এ

এ ভি =
e ie So =
* i= তি ভি

wy |

fa i

লি 5 Be

Blelé

= ee

ep | P| ৮

=

A 3 2

সি

1 ।
খন মিলাইয়া দেখা ass, কোন অংশেও

অন্ততঃ Oey হয় কি না।

যদি প্রতিবাদীর। বলেন, এখানে বাম্‌স্তন
গতিত হইয়াছিল,তাহ৷ হুইলে @ স্থানের নাম
g ITF হওয়া আবশ্ঠক। কিন্তু রী স্থানের নাম
গা জড়,রের AMSA জালন্ধর (২) নয়।
ভৈরবীর নাম ভগবতী, কিন্ত পত্রিপুরমালিনী”
WI ভৈরবের নাম “ভীষণস্নয়,কিন্ত ত্বপ্টেশ্বর |
ঘণ্টেশ্বরের অপর নাম “ভীষণ” aq (৩)।
এখানে যে বাম স্তন পতিত হয় নাই, তাহা?
প্রতিপন্ন হইল।

দক্ষিণ wae কি এখানে পতিত হয় নাই o
মে বিষয়ও বিচার্ধ্য বটে। af তাহা হইত,

(২) কাঙ্গাড়া-বিষ্টাগে এই জালম্ধর
অবস্থিত |

to) ঘণ্টেস্বরের পৃজকদিগকেও Testa
করায়, "OE ভৈরবের কোন উল্লেখ পাওয়া
যায় নাই |

০ ১
তবে স্থানের নাম. পরামগিরি” হইত, কিন্ত
স্থানের নাম জড়,র, তাহা উপরেই বলিয়া
আসিয়াছি। দেবীর নাম "ভগবতী” না হইয়া
“শিবানী” হইলে, তবে আতশিক ইষ্টসিদ্ধি
RRS! Wade “HS” নহেন--আত্রত্য ভৈরব
ঘণ্টেশ্বর। অতএব সপ্রমাণ হইল, এখানে
আদ্যাশক্জির স্তন পতিত হইয়াছিল বলিয়া
ষে প্রবাদ ছিল ও আছে, তাহা অমূলক ।

২) বিদ্যাসাগর মহাশয় খানাকুল-কৃষ্ণনগরের
HAAS} পালের বর্ণনা-স্থলে লিখিয়াছে ন,__
“পাতুলের সন্নিকটে কোটরী নামে যে গ্রাম
আছে, তথায় বৈদ্যজাতীয় উত্তম উত্তম
চিকিত্সক ছিলেন; তাহাদের অন্ততমের হজ্জে
আমার চিকিৎসাঁভাঁর অর্পিত হুইল

এই লিপি লক্ষ্য করিয়া! গত বারে
টীকা] করিয়াছিলা ম,-

“এখানে দুইটা ভূল হইয়াছে । প্রথম ভ্রম--
গ্রামের নাম কোটরী নর, কোটরা। দ্বিতীয়
ভরম-_ঠিকৃ কোটরায় বৈদ্য ছিল না, এখনও
নাই। রাধানগরই বৈদ্যের বাস-স্থল। ও
ভ্রান্তি-সংঘটনের কারণ এই,-_রাধানগর নামে
তিন চারি জেলায় গ্রাম আছে। বাঁকুড়া
জেলায় এক রাধানগ্রর আছে। উহা! acza
জন্ত খ্যাত। হুগলী জেলার অন্তর্গত খানাকুল-
কৃষ্ণনগরের Matas রাধানগরের পরিচয় দিবার
সময় এ অঞ্চলের কেহ কেহ কোটরা-রাধানগর
বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকে । বিদ্যাসাগর মহাশয়
দূরবর্তী স্থানের cate; তিনি কোটরা-রাধা-
নগর স্থলে “কোটরী” করিবেন, ইহা AFT”

আমাদের আপত্তি-কারকেরা বলেন, কোট-
ata নিক্ষটে "সাহানপুর” নামে যে গ্রাম আছে,
তথায়ও 'বৈদ্যের বসতি ছিল aq এখনও
রহিয়াছে । অতএব রাধানগরের চিকিৎসকেই
বিদ্যাসাগর মহাশয়ের চিকিৎসা করিয়াছিলেন,

আমর!

=== VOLUME 2 / SCAN 130 ===

[left leaf]
উগ্রক্ষব্ডিয়-প্রতিনিধি |

টি ১১১১১১১১১১১) ১১০১০

[ দ্বিতীয় খখ,

আাহানপুরের চিকিৎসকেরা করেন নাই, তাহার
প্রমাণ কি?
সাহানপুর ও রাধানগর উভয় গ্রামই চিকিৎ-
সকের খনি-স্রূপ বটে, কিন্ত বিদ্যাসাগর মহা-
শয়ের চিকিৎসক, রাঁধাগরনিবাসী ছিলেন।
বিদ্যাসাগরের জীবদ্দশায় তীহারই মুখে শুনিয়া-
হিলাম, "'কোটরী-নিবাসী কবিরাজ শ্রীধর সুধা
করের চিকিৎসায় রোগ-নির্শঞ্ত হইক্সাছি-
লাম।” তাহার ভ্রম-সংশৌধনার্থে ত২কালেই
তাহাকে বলিযাছিলাম, শ্রীধর সুধাকর,কোটরা-
নিবাসী নন,রাধানগরে তাঁহার বসতি ছিল(৪)।
৩ । পণ্ডিত-প্রবর মধুস্থদন বাচস্পতি মহো-
wcaa বিরচিত বলিস!
“যে জন দ্বিবসে, মনের হরষে,
আলয়ে মমের বাতি।
পুন গৃহে তাঁর, জলিবে না ata,
নিশিতে শ্রদ্দীপ-ভাতি 4”
এই কবিতা উদ্ধত করা গিয়াছিল, উহা!
তাহার SS নয়; FINI কবিপ্রবর শ্রীযুক্ত
কৃষ্ণচন্দ্র মজুমদার মহোদয় উহার প্রণেতা।
ASI, “কেমন ভাব শুদ্ধ” এই প্রশৎসা, বাচ-
স্পতি মহাশয়ের উপর অর্পিত হইলেও, তাহা
মজুমদার মহাশয়ের নিকট গিয়া উপনীত হুই-
ate! সুতরাং এই বার বাচম্পতি মহাশয়ের
প্রকৃত কবিতা দেখাইতে হইল । তীহ্াঁর বির-
চিত anatase “বসভ্তবেনা,” “ছন্দোমালা”ঃ
ও“মাধবীলতা”” এই তিন খানি পুস্তকের সমা-
চার আমাদের efectos হইয়াছে । তন্মধ্যে
“বসস্তসেনা” সংস্কৃত “মৃস্ছকটিক” নাটকের
অনুবাদ -১২৭০সালে ১২ই ফান্তনে Vata প্রথম
THT হয়; এখন Gata তৃতীয় . সংস্করণ

. চলিতেছে ॥ উহা! ater 'অন্ুবাদ, stirs:

(8) প্র রাধানগর গ্রামেই এখনও উক্ত
কবিরাজের. পুত্রের বাসকরেন।  .....-

'উহ্থার Sere ও প্রতিপাদ্য বিষয় জ্ঞাত হা

কিন্তু অনুবাদের মত বোধ হয় না। “gry,
মালার” পৃথক্‌ পরিচয় অনাবশ্তক। ATTIC

যাইতেছে যে, ছন্দঃ-বিষয়েই উহার অধিকার
শেষোক্ত তৃতীয় পুস্তক অমুদ্রিত। অস্ত্র
উহার গাণ্,লিপি awe নষ্ট হইয়াছে।
বাচম্পতি মহোদয়ের বিদ্যোৎ্সাহী জো
পুত্র Ave স্রেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়, ভাগে
Sata কয়েকটা কবিতা মুখস্থ করিক রাখিয়া"
ছিলেন, তাই আমরা কিছু কিছু উদ্ধৃত কঞ্সি!
দিতে সমর্থ হুইলাম। “মাধবীলশার” ag
ভাগের অতি সংক্ষিপ্ত বিবরণ এই,-_এক রা
পুজেব বিমাতা, সপত্বীতনয়ের প্রাণহানির চে

রে a
কারযাছল। MEAT তাহ। জ্ঞাত হ্যা

প্রাসাদ হইতে পলায়নোদ্যত AA | রাজকুমার
এই সময়ে অবিবাহিত ছিলেন না। তর]
তাহার প্রেয়সীও তাহার ATA অবগত হইয়।
সহচারিণী হুইতে চাহিলেন। তাহার! রান
ভবন হইতে fay TT হইয়া কিয়দুর গমনের
পর নিবিদ্র-গন্ভীর অরণ্যানী-মধ্যে পরশ
বিচ্ছিন্ন হইয়। পড়েন.' নৃপকুমার-বনিত। মাধবী,
asics চশ্ডালপর্লীতে থাকিতে
চণ্ডালের নারীরা, তাহাকে এক দিন দেখি
তাহার অপরূপ রূপে বিমোহিত হইষ তাহাদের
HME হইতে ইচ্ছ! প্রকাশ করিলে, মাধবী'

সদৃশীমন্ুগন্তমীহতে

ন পরমাধিসমাকুলেত্যতঃ।

কুমুদম্পরিহার পদ্জিনীৎ,
ভজতাৎ দ্ন্দ্চর-প্রিয়৷ নিশি ॥
যিনি মনঃপীর়াঁয় কাতর, তিনি আগ
অন্ুরূপ্বার নিকটেই গমন করেন। চক্রবাধী
কুণুদিনীকে বর্জন, করিয়া পদ্মিনীর সমীগ
হউক। :

[right leaf]
সপ্তম সংখ্যা |

. পলী-সমাজ ]

চক্রবাকী রাত্রিতে বিরহিণী। এদিকে পদ্ঘি-
Ae দিবাকরের অভাবে বিরহিণী। চন্দ্র-
সোহাণিনী কুমুদিনীর সংসর্ণ, সুতরাৎ তাহার
কেন ভাল লাখিবে %

এ পুস্তকের বাঙ্গালা কবিত1 ছুই চারিটী
গাঠকগণকে উপহার দিলাম। সরস্বতী,
SAIS ও কবিগণের বন্দন) হইতে কিছু কিছু

ees হইল । যখা,__

শরদিন্দু ets শিবে, শুভদে সারদে,
"বীণাপাণি বাণি বাগ্‌বাদিনি বরদে। কে)

ওগো গিরীখনন্দিনি ! তুমি গিরিশ নন্দিনী (৫)
বলে দিব সব ভূতগণে। খে)।

WAN আছে ছুই জন, গুহ আর গজানন

আর জানে ভক্ত-সমুদয় (গ)।

ভন
মনু

|
:
| অক্ষরে অক্ষরে ক্ষরে তুধা নিরুপমা।
|

te

,
হাদের মুখবাণ পমা অনুমালি

i QATAR

ধন্য সেই কবিগণ, অন্ত নাহি হেন জন
কার সনে কি afm কি fea উপমা! & (=) 1

এই সকল কবিতা পাঠ করিষা বাবু প্রসনন-
কুমার সর্ধ্বাধিকারী মহাশয় বলিয্বাছিলেন, “মধু |
খুড়ো, এ যে দেখছি, ভারতচন্দ্রের প্রায় কাছা-
কাছি হয়েছে ।৮

এখানে তুলিয়ান্দিলা ম-_-
“এ পোড়। পেটের দায়, প্রাণ যায় মান যায়, -
জাতি কুল তেজ লাজ, কিছুই ত রয় না।

সে ত ayia তবঞজ কোন ছুখ সয় না॥

(৫) attra cay -করা হইয়াছে। গিরীশ
New হিমালয় ও মহাদেব ছুইই হুয়া এখানে

তির নিবে লিক
| আীরামহরিবিতোহুভুদ ভরদ্বাজ-কুলো সব ks

বাজাও জ্ঞানের ঢাক; ate অলতের হাক,
জেগে থাক, দেখ যেন মোহ-নিদ্রা হয় না।
বিষম ইন্দ্রিয় চোর, হরে ধন ক'রে জোর,
দেখ, যেন ধর্্-ধন লুটে পুটে লয় না ॥
Ren ইন্ডিষগণে, যে বা জয় করেছে।
সংসারের মায়া-জাঁল হ'তে যেবা তরেছে।
খল fad অহঙ্কার, যার বশ হয়েছে।
তাহার কৈবল্যধাম হাতে ধরা রয়েছে ॥
হে শিরোমুণ্ডক | মাখা সুড়ায়েছ বটে ।
বাহিরে জানাও তুমি আছ অকপটে ॥
না করিয়া থাক যদি মানের মুণ্ডন।
মাথা Wal বল কোন, প্রয়োজন ॥
যে জনার মনে নাহি কিছুই বিকাঁর।
সে মাথা Wis বলি যথার্থ তাহার 0”
এই বাচস্পতি মহাশয়, কুমার কৃষ্ণনাথের
(৬) সভায় আদর্শ বঙ্গীয় কবি ছিলেন | তিনিই:

| সভাপত্তিতের কার্যে ও কবিতা-যুদ্ধে কুমীরের

সাহাধ্য করিতেন। আনুমানিক ১২৯৪ সালে
তিনি ইহলোক ত্যাগ করিয়া দিব্যধামে নিয়া-
ছেন। বাচম্পতির বংশ অতি প্রাচীন ও
প্রসিদ্ধ । প্রাচীনত্বের একটামাত্র নিদর্শন এই,
হুমাযুনের সমসাম্বিক “সাহিত্য-দর্পণের” এক
প্রতিলিপি ইহাদের পূর্বপুরুষের হস্তলিখিত।
অদ্যাপি তাহা বিদ্যমান আছে।

“বিদ্যানিধিরতঃ খ্যাতো বিদ্যানিধিরপাধিতঃ |

1

শাকে গ্রহেভমুন্নচক্দ্রমিতে শুভেহম্মিন,
তৎসুম্থনা লঘুধিয়! গুণিনাৎ নিদেশীৎ |
পদ্যেন পুস্তকমিদৎ রচিত প্রয়ত্বা-
দালোচ্য কাব্যনিবহানিহ রাজধান্যাং॥ ২॥
হিতকামনয়! কৃতৎ ময়,
সুকুমারপ্রতিভাবতামিদং |

+x

‘

হ্মালয়ই লক্ষ্য । গিরিশ--অর্থে মহাদেব।

(৬) মহারাণী ear Seas tH

=== VOLUME 2 / SCAN 131 ===

[left leaf]
উএ্কত্রিয়-প্রতনিধি / -

যদি ¢ বোধ- লবোহপি জায়তে,

নিতরাৎ বাস্ছিতলাভ্রবানহৎ tion

আীমবুহ্দন রচিতা "

STAT AIG Vee নৃাৎ .বাণী'।

কবিতারস-রমিকানাং

ছন্দোমাল। Stace কিমিয়ৎ+ ॥ ৪ ॥
“ছন্দোমালা” হইতে সংস্কত cals তুলিয়াই

নিরস্ত হওয়া গেল। উচ্াতে এত অভ্যুত্তম

wet কবিতা আছে যে, তাহ! প্রদর্শন

করিতে গেলে, আমাদিগকে বিব্রত হইতে হয়।

কোন্‌ কবিত। রাখিয়া, কোন্‌ কবিতা পাঠককে.

দেখাইব, ইহাই চিত্তার বিষয় হইয়া! উঠে । এই
কারণেও বটে, আর আমাদের প্রদত্ত গতবারের
বংশ-তালিকার যাথাথ্য প্রতিপাদন জন্তও বটে
কেবল সংস্কৃত কবিতাই Saw কর! fates
এই বংশে আর এক বঙীয় কবির উদ্ভব হইয়!
ছিল। কবির নাম অস্বিকাচরণ বিদ্যারত্ব |
তাহার ক্ষুদ্র কাব্যের নাম “মনোহর বিবরণ” ।
Sata রচনা বড়ই মধুর । তাহার আর একখানি
পুস্তক অপ্রকাশিত অবস্থার পভ়িষ্বা আছে |

সর্বাধিকারিগণের বাস-গ্রহণের কিছু পরে
যাহাদের বাঁধানগরে বাস ঘটিয়াছিল, সেই
আগমবাগীশদ্িগের প্রসঙ্গ এস্থলে প্রথমে
আলোচিত হুইতেছে।

সাবর্ণগোত্রীয় বেদগর্ভের সন্তান কিশোর

আগমবাগীশ রাধানগরে আসিয়া aafs

করেন। Stat আগমভুষণ উপাধিও অনেককে
বলিতে শুনিয়াছি। ফল কথা, তিনি তন্ত্র
শাস্ত্রে হুপশ্ডিত ছিলেন। তিনি কয়োড়ি
গাই অঙ্ভুত.। কিশোর আগমবাগীশের ape

পুকবের। বৈদ্যবাটী ও €সওড়াপুলিতে বসবাস

করিতেন। তথা হইতে উঠিয়া SPAT খানা--

হপকষনগরের অন্তর্গত criti Pela গ্রামে বাস

করেন, পরে র।ধানগরে BB yy আইসেন।

বাঙ্গালা চণ্ডী প্রণেতা বঙ্গের হপ্রথিত af,
কেশরী মুকুন্দরাম BHA কবিকম্কণের সহি
এই গোষ্ঠীর maa আছে। কয়োড়ি গাই

| AHN BSS ব্রাহ্মণের ৷ এই কথা কে

কেহ নির্দেশ করেন । সুতরাং ইহারা সপ্তশতী
ব্রাহ্মণ ছিলেন) অনেক কাল হইতে atiy,
সন্প্রদাক়-নিবিষ্ট হইয়াছেন |

MCAS পল্লীগ্রামের রীতি-ষে গ্রামে প্রাচীর,
প্রকাণ্ড পুক্ষরিণী আছে, সেই খানেই আদ]
শক্তি cy ad থাকেন, ইহা! অনেকেরই forint
তান্তিক গোষ্ঠী হইলেই তাহাদের শাপে Bey
মাছকে মবিষ্বা যাইতে হইবে। fea ইহাদের
অন্বন্ধে সে অভিযোগ নাই। ইহারা টেজা]
মারেন নাই। শুনিয়াছি, এই বংশীয় we
প্রসাদ আগমবাগীশ, নবদ্বীপরাজ কৃষ্ণচন্াকে
একদা অন্যমনস্ক হইয়া অমাবস্যার দিন পূর্ণ
তিথি বলিয়াছিলেন। অবশেষে রাত্রিতে নাকি
ভগবতী, রাজাকে শঙ্খ দেখান। শঙ্খই, pew
স্থানীয় হইয়াছিল । চন্দ্র ও শঙ্খ উভয়েই শ্বেত.
বর্ণ। রাজ ASE হইয়া ইহাকে বিস্তর fa |
ভুমি সন্প্র্ধান করেন। এই গোস্টী মার্জিত
শোত্রিয়। farsi ও জ্ঞানে ইহারা চির-প্রসিদ্ধ।
এ বংশে Sol বিক্রয় দোষ নাই । অদ্যাপি মনে
দোষ ইহাদের মধ্যে প্রচলিত হয় নাই, ইহা
অতি সুখের বিষয়। তন্ত্র, আগম, fata ব্যতি- |

রেকে ইহাদের ভবনে বিস্তর ভক্ভি-

শাহী

পুঁথি ছিল। মহা-শঙ্বের মালা, পঞ্চমুণ্ডীর

আসন ইত্যাদি ইহাদের গৌরবের বস্ত i
“গৌরাঙ্গো ভগ্যবন্তক্তো

ন চ পুর্ণো ন চাৎশশ্চ” |

এই শ্লোকার্দের age তাত্পর্ধ্য, ইহাদের
বাটীর গ্রন্থালোচনে মীমাংসিত হয় । বৈষ্ণব ও
গোস্বামীরা উহ্বার ব্যাখ্যাঃকরেন, গোঁরাক্ষ ভগ
বানের ভক্ত বা অংশ area, কিন্ত তিনি o '

[right leaf]
AV ALI | J

al নহেন, কিন্ত তিনি we |

লেন। তিনিই প্রথমে «“আগমবানীশ”
গাধি-বিমণ্ডিত হন। তিনি ঘণ্টেশ্বরের দেবা-
aa জন্নিহিত পলাশ-তরুতলে যোগাসন
পন করেন। Stata কনিষ্ঠ ভ্রাতা পূর্ণানন্দ
ala ভূসম্পন্তি, ধনরত্ব, মণিমাণিক্যাদি
ge ছিল ali তিনি 'অবিবাহিতাবস্থা ক্র
wy হুন। কিশোরের aefs atcoa
[গমবাণীশের aerate হইয়াছিল । তিনি
Mie উলঙ্গ থাকিতেন। রাধানগরের মাঠে
রুপ্রমাদ আগমবাশীশ কর্তৃক ত্রিকোণ-গৃছে
er SAA ও “আনন্দময়ী” নায়ী steat-
তি প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে ।
বিশেষ সিদ্ধিপ্রদ । তাই, ত্রিকোণাকার
[লয় তাহার! প্রস্তত করিয়াছিলেন। চতু-
রত দোলা ভবন, সচরাচর দেখিতে
fei আর কোথাও ভ্রিকোণ গৃহ আছে

এই প্রবাদ প্রচলিত আছে যে, কিশোর আগম-) হইয়া থাকে। ইহাদের নিজ ate বাটীতেও
5 মহাশয় মদ্যকে হুপ্ধে পরিণত করিয়া-

না

উপনিষৎ |

গমবাণীশের গ্রন্থে ও Hates সিদ্ধান্ত হইল, | ইহার বংশীয্পগণের অধিকারে আছে। বীজমন্ত্রের
ঘ. গৌরাঙ্গ ASH ঝা SHA অংশ অর্থাৎ | সংযোগে ইহাদের হুর্গাপুজা সম্পন্ন হয় ও সদ্ধি- :

তন্তরশীন্তরে ত্রিকোণ |

পুজাদি সেই কারণেই সংক্ষেপে ও শীন্র সম্পন্ন

সিদ্ধপীঠ অর্থাৎ পঞ্চমুণ্তীর স্থান আছে। ইহাই-
নাকি আনন্দমরীর সিদ্ধ পীঠ অপেক্ষাও বিশেষ
জাগ্রৎ্স্থল। কৃষ্ণনগরের কণাদ, রাধানগরের
আগমবাগীশ তুল্য প্রখ্যাত 10৭)
আঁগমবাগীশের বংশতালিক! !
ara গোত্র ৮)
বেদগর্
কিশোর আগমবাগীশ |
H
ata
Rfantata
ataata
1

1
মৃত্যুঞ্জয় জগন্মোহন

Dersseats এ+

নত শাবি TIGHTS I

(৭) এই প্রবন্ধে “সপ্তশতী অন্তর্ভ,ক্ত ত্রাহ্গ-
ণের” পরিবর্তে “সপ্তশতী ব্রাহ্মণের WIS জ্ঞ»

নিয়া আমরা কখন শুনি নাই। কেবল | হুইবে। ২১৩৬ পৃষ্টা ডরষ্টব্য।
কোণ গৃহ নয়, উহাতে সিদ্ধ আসন, পঞ্চ- (+) যে নামের নীচে fay বিন্দু আছে,
ধীর পীঠ আছে। মহাশঙ্থের মালা আজও | তথায় পুত্র না বুঝা ইয়া তদ্বংশীয় বুঝাইবে ।
a
|
. উপনিষৎ।
(ঈশা) ।।

3
a,
বাস্তমিদ্ৎ wae ঘৎ্কিঞ্চ জগত্যাৎ SIS |
ত্যক্তেন SHA মাগৃধঃ কস্যন্থিৎ ধনমূ ॥

|
নন

পৃথিবীতে যে কিছু se আছে সমস্তই,

পরম্াত্মদ্বারা আচ্ছাদন করিবেক। অর্থাৎ সকল
বস্থই পরমাতজসন্তাদ্বারাঁ প্রকাশনান : এইরূপ
জ্ঞান করিবেক। সেই বিরাগদ্ধার আত্মাকে
পালন অর্থাৎ উদ্ধার করিবে । কাহার ও ধনে

অভিলাষ করিবে-না।

=== VOLUME 2 / SCAN 132 ===

[left leaf]
কুর্বন্নেবেহ shite জিজীবিষেচ্ছতৎ সমাঃ |
এবং ত্বত্রিনান্তথেতোহস্তি ন SH লিপ্যতে Acar

এই সংসারে (অগ্নিহোত্রীদ্দি) eens
নিম্পাদন করিয়াই শত বৎসর বাচিতে ইচ্ছ!
করিবেক। তুমি মনুষ্য ; ইহা ভিন্ন কোন উপায়
নাই, যাহাদ্বারা তোমাতে (পাপ) et লিপ্ত
হইবে al

SAS

তু

অন্ধ্যানাম CVU AAA SARL বৃতাঃ।
Biers প্রেত্যাভিগচ্ছন্তি cacsoryacal জনাঃ

অর্থাৎ

fie আত্মোন্রতি সাধন

যাহার আত্মঘাতী
করেনা; তাহারা দেহ ত্যাগ করিয়া অন্ধতম-
Figs অর্থাৎ মোহাঁদ্বকারাচ্ছন্ন AT নামক
" লোক অর্থাৎ অন্ুরলোক প্রান্ত হন্ধ।
৪

অনেজদেকৎ মনসোজবীয়ে।

CHACHA আপ্র,বন, পুর্ব মর্ধৎ I

তদ্ধাবতোহন্যানত্যেতি তিষ্টৎ

ofmrarciznict
ভম্মি্নপোযষাতরিশ্ব! দূধাতি | 4

€ পরমাত্বা) গতিবিহীন এক মন হইতেও
বেগবান ইন্দ্রিয় মকল ইহাকে ety নাই Ala)
eae পুর্বেই গিয়াছেন অর্থাৎ স্কল ইন্ট্রিয়েরই
i ; ঘঅগোচর। অতএব “AAA অপর সকলকে

অর্থাৎ মন প্রভৃতি অতিক্রম করেন (ইনি)

নিত্য, তাহার অথিষ্ঠানে বায়ু sie সম্পা-

bas, - দ্বন করিতেছে।
৫

তদেজতি তটম্নিজতি OHTA BEASTS |
VUGIT HKD তদুসব্বস্তান্ত বাহাতঃ ॥

তিনি চল তিনি apa, তিনি দূরে তিনিই

নিকটে, তিনি এই সকলের (জগতের) মধ্যে $
তিনি এই সকলের বাহিরে।

qe সর্ধানি ভূতানি আত্মন্তে বান্থুপশ্য তি |
অর্বভূতেষু চাত্সানং ততো ন বিজুগুপ্মতে ॥

|

ভূতবর্গে আত্মাকে দর্শন করেন (তিনি) মৌ
হেতু (কাহাকেও ) V4 করেন না।

ঘম্মিন wath ভূতাঁনি আস্মৈবাভূদ্বিজানতঃ।
তত্র কোমোহঃ

ঙ

fafa সকল ভূতবর্গকে আত্মাতে এবং সব

৭

কমশোক একত্বমনুপশ্ততঃ fi

খন সর্বভূতই আত্মা এইরূপ জ্ঞান জনন
তখন সেই টির শর শোকই বা! কিঃ
[হই বাকি?
৮

a]

সপধ্যগাচ্ছু ক্রমকায়মব্রণ-
মন্সাবিরৎ শুদ্ধমপাপবিদ্ধমৃ।
কবিম্নীষী পরিভূঃ স্বয়ত্ত,-
ধাথাতখ্যতোত্থা ন্‌
ব্যদ্রধাচ্ছাশ্বতীভ্যঃ সমাভ্যঃ ॥ |

তিনি nat শুদ্ধ অশরীর সাযুবিহীন ($
নিশ্মল রর তিনি) aterata বিদ্ধ নহেন (তিনি

জর্বদরী সর্বজ্ঞ WAH
নিত্য ব্থস্রসকলকে যাথাতখ্যরূপে কর্তা

@ Fie aft
তান

S wae, €

বিভাগ করিয়া দিয়াছেন i

অন্ধস্তম্‌ প্রবিশত্তি যে তি \
ততো SI ইব তে Seal যউ বিদ্যায়াৎ র

যাহারা € কেবলু ) অবিদ্যাকে অর্থাৎ

উপাসনা করে (তাহারা ) মোহান্ধ

প্রবেধ করে এবং যাহারা (কেবল) বি

অর্থাৎ জ্ঞানে রত, তাহারা তাহী হইতে af
মোহাদ্ধকারে (প্রবেশ করে )।

[right leaf]
AST সংখ্যা] ] উপনিষহ।

অর্থাৎ প্রকৃতির উপাসনা! হইতে Ae (ফল)
অন্তদেবাহধিদ্যয়1 অন্তদেবাহুরবিদ্যয়া | বলেন।
তি শুশ্রুম ধীরাণাৎ যেন স্তদ্বিচচক্ষিরে ॥ ১৪

foun অর্থাৎ জ্ঞান দ্বারা পৃথক্‌ (ফল)বলেন wa fee বিনাশ 5 ভয়ৎ সহ।
Bes অবিদ্যা অর্থাৎ কর্মদ্বার। পৃথক্‌ (ফল) | বিনাশেন মৃত্যুং Ce সম্ভ,ত্যামৃতম্তে ॥
2 যাহারা আমাদিগকে তাহা অর্থাৎ জ্ঞান | যিনি সম্ভতি Ade sty ব্রহ্মোপাসন!
কর্ম ব্যাখ্যা করিয়াছেন, দেই ধীরগণের | এবং অমভ্ত,তি অর্থাৎ প্রকৃতির উপাসনা এই)
এইরূপ বাক্য শুনিয়াছি। উভয়কে সহ অর্থাৎ এক পুক্ুষের অনুষ্ঠেয়

TATE
১5 | জানেন ( তিনি) বিনাশ adits কার্্যব্রক্ষোপা-
দ্যা বিদ্যা যস্তদ্বেদোভয়ং AE I watata মৃত্যু অর্থাৎ অনৈশ্বর্ধ্যাদিকে অতি-
বিদ্যয়। মৃত্যৎ Sty] বিদ্যয়ামৃতমঞ্স, তে ক্রম করিয়! are fe অর্থাৎ প্রকৃতির উপাসন!
fafa বিদ্যা অর্থাৎ জ্ঞান অবিদ্যা অর্থাৎ কর্ম | দ্বারা অমৃত লাঁত করেন ।,
১৫

রর এই ) উভরকে Az অর্থাৎ এক পুরুষের ay | fi Fife

চিনির
da জানেন (তিনি ) অবিদ্যাদবারা মৃত্যু অর্থাৎ | হিনগিয়েন পাত্রে সত্যত্তাপিহিতং TL
site ed ও জ্ঞানকে অতিক্রম করিয়।

তত্ব TANT সত্যধশ্্বায় দুইয়ে ॥
যা দ্বারা অমৃত লাভ করেন। [১৪ । হে হু্্য ! আমি HEH, অতএব তুমি

১২. আমার দৃষ্টির নিমিত্ত fears অর্থাৎ জ্যোতি-
war: প্রবিশস্তি যেইসম্ভ,তিযুপাসতে। য় পাত্রদ্বারা আচ্ছাদিত সত্যের মুখ অপাবৃত
্ৎ ইব তে Sta যউ সম্ভ,ত্যাৎ রতাঃ॥ | FFE
রি যাহারা (কেবল) অসভ,তি অর্থাৎ প্রক্তুতিকে |... _
্টিপাসনা করে, তাহারা মোহান্মকারে প্রবেশ | গুষনেকর্কে যম A=
রে এবং মাহারা(কেবল)স্তূতি অর্থাৎ কার্ধ্য- প্রাজাপত্য Ve রশ্মীন্‌ সমুহ।
CAS থাকে,তাহারা। ত্বাহা হইতে অধিকতর CSCS ATS রূপৎ কল্যাণতম্
যাহান্ষকারে প্রবেশ করে! তত্তে পশ্যামি |
রী ফোহসাবলো পুরুষঃ সোহহমন্সি ii
| ১৩ |
অন্যদেবাহুঃ AS বাদন্যদাহুরসস্তবাৎ। | হেগোষক! হে একস! CT UM! ce
ইতি গুশ্রুম Patti, যে ন স্তদ্ধিচচক্সিরে ॥ [ হে প্রজাপতি পুত্র ! তোমার রশ্মিসকলকে

| বিগতকর (ও) তেজ উপসংজ্ত কর, তোমার
ষে কল্যাণতম রূপ তাহ দেখি। @ য়ে Fes
2 তাহা আমি।

ধাহারা আমাদিগকে তাহা অর্থাৎ সম্ভব ও |
মস্তবের ফল ate স্করিয়াছেন, আমরা
ই ধীরগণের এইব্প (বচন) শুনিয়াছি।
তাহারা) সম্ভব অর্থাৎ কাধ্যব্রক্মোপাসনা
তি পৃথকৃ:( ফল) বলেন (এবং) অসম্ভব

১৭
বায়ুরনিল মথেদৎ Sates TNA |
ও HCO] NT কৃতৎ ম্মর ক্রুতো স্মর কৃতৎ ম্মর-

Pd

১

শা ৪

=== VOLUME 2 / SCAN 133 ===

[left leaf]
উগ্রক্ষত্রিয়-প্রত নিধি |

(প্রাণ) বায়ু অন্ৃতম্থরূপ বায়ুকে (প্রাপ্ত
হউক) এবং শরীর ভরন্মাবশেষ (হউক ) ও"হে

অন] ম্মরণকর যাহ। করিয়াছি ম্মরণকর হে মন!

Tas যাহা করিয়াছি স্মরণ কর।
১৮
SCA নয় BAA রায়ে BAY
বিশ্বানি দেব বয়ুনানি faaty
যুযোধ্যস্মৎ জুহুরানমেনো।
ভূরিষ্টাত্তে নম Shey বিধেম ॥

হে অগ্রে! হে দেব! (তুমি) সকল
জানিয়৷ ধননিমিত্ত অর্থাৎ ফলতোগের নিশি
আমাদিগকে স্থুপথদ্বারা ARI যাও ( এবং]
কুটিল attics আমাদিগ হইতে faye বর!
তোমার নিমিত্ত বহুতর নমস্কার বাক্য বিধান,
করিতেছি ।

ঈশোপনিষৎ AIS |

রাজ্যশীসন ও প্রজা শিক্ষা! ।

বর্তমান বর্ষে বিগত মহরম উপলক্ষে উত্তর
পশ্চিমাঞ্চলে fay মুসলমানের মধ্যে যে লোন-

-হুর্ষণ iter অভিনক্ধ হইয়া FRR, তাহ!

“ পাঠকবর্গণের অবিদ্দিত নাই । এ প্রকার ঘটনা

এই নুতন নহে) তবে এবার কিছু বিশেষ
ভাব ধারণ করিয়াছিল । কাশীর মন্দিরো্পাটন
ব্যাপার আজিও আমর! ভুলি নাই, শ্তামবাজার
দাজার কথ! এখনও নৃতনই রহিয়াছে । ভাব

তের বিভিন্ন স্থানে প্রতি aaa আরও কত শত |

Www উপস্থিত হইয়া, ভারতবাসীর ও
গবর্ণমেণ্টের কত অশান্তির কারণ উৎপাদন
করিতেছে, তাহার ইয়ত্তা নাই । এই স্কল্‌
দাঁ্গা-হাঙ্গামা এক -একটী করিয়া বিবেচনা
করিলে অতি অকিঞ্চিৎকর বলিয়া বোধ হইতে
পারে, কিন্তু একটু প্রণিধান পূর্বক ইহার তত্বো-
Cetra চেষ্টা করিলে wigs ক্ষুদ্র বলিয় প্রতীয্ব-
মান হয় না gis ভবিষ্যতে প্রভূত অনর্থের
gs কারণ বলিয়াই প্রতিপন্ন হয়। সে দিন
ACHAT CRIB AS বাহাছুর পাটন! দরবারে এই
বিষয়ে যে কএকটা stats কথা বলিয়াছেন,

তাহা সকলেরই মনোষোগ সহকারে আলোচনা
করা উচিত। এ বিষয়ে যেমন প্রজার ক্র

গুলি কর্তব্য

= ot বর্ণস/৯ |
1 কর্তব্য আছে, সেইরূপ =

অনেকগুলি দায়িত্ব ও ক্ষমতা রহিয়াছে । an
স্থলে রাজদাধ্িত্ব বলব এবং প্রজার why
অনেকাংশে রাজার দাপ্িত্বের উপর fat
করে।

cds বিষয় আজি কালি গবর্ণমেট 7
নীতির অনুসরণ করিতেছেন, তাহাতে বো]
হয়, প্রজ।শিক্ষা যে রাজ্যশামনের একটা প্রধান
অঙ্ক, তাহা গবর্ণমেণ্ট এককালে ভুলিয়া fit
ছেন। রালপুকুষেরা ব্যয়সক্ষোচ করিতে
গিয়া, যে শিক্ষাসক্কোচক নীতির প্রবর্তনা করি]
য়াছেন, তাহা ভারতের gays বলিতে হইবে
এই HEI নীতির ফল শুভজনক নহে। ইহা!
সমস্ত দূষণীয়তা ভারতময় সংক্রমিত হই!
তেছে। আমরা &ই নীতির অযৌক্তিক
বর্তমান প্রবন্ধে প্রতিপন্ন করিতে প্রয়াস পাই

LAR বলিয়াছি, শান্তিস্থখ সংস্থাপনাঃ
গভর্ণমেন্টের কতকগুলি দায়িত্ব ও ক্ষ

[right leaf]
Wat AeA] ]

রাজ্যশাসন ও প্রজাবিক্ষ1।

২২১

(১১১১১৩১১১১১ EES

আছে। প্রজাপুঞ্জের মধ্যে শিক্ষাবিস্তার
তাহার অন্ততম | “রাজ” এই শবের সহিত
উক্ত mifky ও-ক্ষ মত! অবিচ্ছিন্নভাবে সম্পর্কিত
রহিয়াছে । & দাত্িত্ব ও ক্ষমতার পরিমাণ
‘awe ভিন্ন ভিন্ন পশ্ডিতগণ ভিন্ন ভিন্ন মতের
অবতারণ। করিয়াছেন। কেহ বলেন মানব-
জীবনের প্রত্যেক.বিষষ়ে রাজার হস্তক্ষেপ Fal
উচিত। বাণিজ্য রাজার আদেশানুষায়ী
চলিবে, প্রত্যেক প্রজার সাংসারিক ব্যয় রাজা
নির্ধারণ করিয়া! দিবেন, পুস্তক ও স্থবাদপত্র
প্রভৃতি রাজার অন্ুমোদনান্যায়ী প্রকাশিত
হুইবে, এমন কি OT SITE রাজানুশাসন বল-
as থাকিবে । আবার এ দিকে প্রতিপক্ষগণ

অতি axe

watz প্রজাস্‌্ম্বন্ধে কাঁ্ধ্যশক্তি Het

সীমাতে আবদ্ধ করিয়াছেন। কিন্তু যত ase |

সীমাতেই রাজশক্তি আবদ্ধ হউক না, প্রজার
ধন প্রাণ রক্ষা যে, রাজার একটা অবশ্ত বর্তব্য
কর্ম ও অবিসন্বাদিত দায়িত্ব, তাহা সর্বববাদী
কতৃক স্বীকৃত ও অম্মানিত।

wold ধন্প্রাণ রক্ষা যদি

Rie aq Naty করিতে হইবে যে, প্রজা-
tar মধ্যে শিক্ষাবিস্তার উক্ত কর্তব্য wi-
মাধনের সর্রোৎকৃষ্ট ও সর্বপ্রধান উপায়।
হপ্রসিদ্ধ পাশ্চাত্য দার্শনিক Adam Smith,
রাজ্যসম্বন্ধে রাজার কর্তব্য অতি সম্কীর্ণ সীমা -

88521

তেই আবদ্ধ করিয়াছেন । কিন্ত তিনি স্পষ্টই
বলিয়াছেন, যে, প্রজাপুঞ্ভের শিক্ষা, রাজ্যমাত্রেই

বিশেষতঃ হ্থসভ্য ও AIRS Aleta রাজ্যে

একান্ত ও অপরিহার্ধযভাবে আবশ্তকীয় । যেমন
পর্গামধ্যে কোন সংক্রার্থিক ব্যাধি ate হইতে
না। পারে, Gay সতর্ক হওয়া প্রত্যেক রাজ-
পুরুষের একটা প্রধান কর্তব্য, সেইরূপ অজ্ঞান-
ঈনিত মানসিক ব্যাধির বিভ্তৃতি নিবারণ

3 ee a
WG VT aay স্বীকৃত হয়, তাহা হইলে
|

—

| ee এ প্রকার উদ্বাহরণ নিতান্ত বিরল

চেষ্টাও রাজ্যরক্ষার একটা প্রধান,অঙ্গ । এই,

 অজ্ঞানতাজনিত মানসিক ব্যাধি. নিরাকরণে

উপেক্ষা প্রদর্শন করিলে, সাধারণ শাস্তিরমণ
এক প্রকার অসম্ভব। যদি প্রজাপুগ্ত অশিক্ষিত
বা কুশিক্ষিত থাকে, তাহা হইলে তাহাদের
মন সামান্ত কারণেই বিচলিত হইয়া! পড়ে।
goat, ধর্্মবিষয়ে অতি অকিঞ্চিৎকর মত-
পার্থক্য ঘটিলেই উহা! ভীষণ আকার ধারণ করিয়!
বিষম 'অনর্থ উত্পাদন করিয়া! থাকে"ও রাজ্যের
সমুহ ক্ষঠির Adam
smith og বিষয়ে অনর্থপাতের কথা বিশেষ
করিয়া উল্লেখ করিয়াছেন। কাধ্যত আ[ম্র!
তাহাই দেখিতে পাই। ভারতে এ পর্যন্ত
যতখুলি Aisa Wa প্রজাকর্ভৃক অং-
ঘটিত হইয়াছে, তাহাদের প্রত্যেকের মূলেই
অকিঞ্চিৎকর অথবা Big ধর্মববিশ্বাসে হস্ত-
CHUTES কারণ রূপে ক্যধ্যকরী হইয়াছে |
শুধু ভারতে নহে, যেখানে অশিক্ষিত a
অল্পশিক্ষিত প্রজা ATP রাজ্যের .. প্রধান
BG, দেই খানেই আমরা এই সত্যের প্রচুর
প্রমাণ দেখিতে পাই । এমন কি ক্ুসভ্য ইং-

কারণ হইয়া উঠে।

নি

g হে ।

১৭৮০ খুঃ অবে রোমান কাথোলিক ধর্মের
বিরুদ্ধেজটনৈক বিকৃতমস্তি ক্ষের উত্তেজনায় শত
শত অশিক্ষিত প্রজামগ্ডলীর সমবেত BET
থান ও তৎ্সংস্ষ্ট বীভৎস নরহত্য! ও faay
অশান্তিউৎপাদন-ব্যাপার ইতিহাসপাঠকের
অবিদ্রিত নহে। warty ১৮৩৯--৩১ অব
জাতীয় মহাসভাসংস্কার আইনের আন্দোলন
ও আলোচনার সময়ে অশিক্ষিত জনসাধারণ
মধ্যে যে ভয়ঙ্কর হত্যাকাণ্ড ও রাজদ্রোহিতার
অভিনয় হইয়াছিল, তাহারও কারণ কেবল

একমাত্র প্রজামধ্যে সম্মক শিক্ষাবিস্তারের

অভাব। ফলতঃ শিক্ষা বিহীনরাজ্য ও নিরব.

=== VOLUME 2 / SCAN 134 ===

[left leaf]
চ্ছিন্ন জন্ধকারময় প্রাসাদ সমভাবাপন্ন 1 এক
শান্তি acts আশ! ও wa দর্শন শক্তির বিকাশ
চেষ্টা তুল্যাংশে অটৈজ্ঞানিক ও Gays,
ইহা! হইতে স্পষ্টই দেখ! যাইতেছে যে, প্রজার
ধনপ্রাণ রক্ষা, alors অবশ্য কর্তব্য SF 1 প্রজা-
cea শিক্ষভাবই প্রজার ধনপ্রাণরক্ষার প্রধান
অন্তরায়। অতএব প্রজা মধ্যে শিক্ষণাভাব দুরী-

 উপ্রক্ষত্িয়-প্রতিনিধি |. " [দ্বিতীয় খণ্ড,
রর ররর...

করণে যত্ববান হওয়া! রাজার অবশ্য কর্তব্য |
এখন দেখা wes শিক্ষাবিস্তার avis
প্রজার ধনপ্রাণ রক্ষার আর কি উপায় আছে?
অবশ্য আমরা একথা বলিতে চাহি না যে,
শিক্ষাবিস্তারই প্রজারক্ষার কেবল এক' মাত্র
উপায়। পূর্বেই বলিম্বাছি এ বিষয়ে রাজার
কতকগুলি ক্ষমতাও আছে । তবে সেই সকল
ক্ষমতা পরিচালন সাময়িক আবশ্যকতাসাপেক্ষ।
এগুলি যেমন অপরাধিবর্গের weal ও শাস্তি-
‘ett, conta তৎ্সংস্ষ্ নিরপরাধিগণেরও কেেশ-
ঘায়ক। বন্দুক, তরবারী,কারাগার সমূহের বহুল
ব্যবহারে প্রজার ধনপ্রণরক্ষ। অসম্ভব ca

eae oe

কিন্ত পু পুতবব। প্লিখিত উপা পায় ৫] ইহার মব্যে কোন্টী
উত্কষ্টতর ও বান্থনীয় তাহা কি আর afew
দিতে হইবে? প্রত্যেক সন্ধিবেচক ব্যক্কিই ইহার
কেবল একমাত্র উত্তর-দানে সমর্থ। তাহার!
সকলেই একবাক্যে প্রথমোক্ত মতেরই সমর্থন
করিবেন। আমাদের নিকট ইহ একটী জলন্ত
সত্য বৃলিয়! ANS LACT, যাহার হস্তে প্রাণ- |
we করিবার ক্ষমতা আছে, তাহার স্বন্ধে শিক্ষ!
বিস্তার করিবার গুরুতর দায়িত্বও ন্তস্ত রহিয়াছে |
সমুচিত শিক্ষাবিস্তর থাকিলে কে আমরা
বধ্যভূমির ভীষব-দৃশয ও কারাগারের নিদ্বারুণ
হৃদয়ভেদী চিত্র বর্তমান আকারে দেখিতে
গাইতাম ? তাহ! হইলে কি অজ মসংখ্য বন্দী,
পাপের আবিলতা মস্তকে ধারণপুর্বক জীবনের
স্বাধীনতা ও সুখে জলাঞ্জলি দিয়া কারাগারের

শোচনীয় অবস্থা আমাদের সম্মুখে প্রদর্শদ
করিত! তাহা হইলে কি আজ সুখের সংসারে
আগ্ামান নরকের অস্তিত্ব থাকিত? কিন্তু কি:
বিড়ম্বনা, FST বশতঃ ভারতে wry শিক্ষা,
বিস্তার নাই। প্রজার ধনপ্রাণ arte way,
কর্তব্য, তাই অপরাধীর সমুচিত শাস্তি fay.
নেরও আবশ্যকতা BE কিন্ত এই আবগ্ত- |
কতা কি বাঞ্থনীয় ? ইহা কি fdas ও
fasiawia কালিমায় জড়িত নহে ? এই জন্যই
বলিতেছি যে, প্রজাশিক্ষা রাজ্যরক্ষার aad |
সামান্য উপায় বলিয়া উপেক্ষণীয় নহে, প্রত্যুত
Raz yea ও জর্দপ্রধান উপায়। আমরা

বুঝিতে পারি না, গতর্ণমেন্ট কোন্‌ নীতি ay

সারে রাঁজ্য রক্ষার এই AME ও জব্বপ্রধান |
উপায় হইতে স্বীয় দায়িত্ব উন্মোচন করিবার জন্ |
AF ব্যস্ত হইয়াছেন | রাজা শুধু দণ্ডমুণ্ডের FEI
নহে, রাজ্য শুধু সৈম্যাবাসশ্রেণীর আধার নহে,
প্রজা কেবল শাস্তিভোগের জন্য সৃষ্ট নহে।
প্রজাচরিত্র সংগঠন রাজার অতি প্রধান কর্তব্য
ah এই চরিত্রসংগঠনের স্থান ধর্ম্মাধিকরণ বা
কারাথার নহে; ইহার শিক্ষক সৈনিক পুরুষ |
ay শবাস্তিরক্ষকগণ নহে । বিদ্যালর ইহার
প্রকৃত আলয়, জ্ঞানদাতা অধ্যাপক ইহার প্রকৃত
শিক্ষক এই জন্যই বিদ্যালয় ও অধ্যাপক ae
লীর সৎখ্য! RIN কর! দূর থাকুক, আরও বৃদ্ধি
কর! গভর্ণমেণ্টের একান্ত কর্তব্য, তাহাদের এ
ভ্রান্ত নীতির পরিবর্তন নিতান্ত বাগুনীয়।

কেহ কেহ বলির! থাকেন যে, পণ্যদ্রব্যের
আমদানী রপ্তানি যেমন প্রজাপুঞ্জের প্রয়োজন ও
অভাব agrica নির্ধারিত হইয়া থাকে, বিদ্যা-
শিক্ষ। সন্বন্তে ও উক্ত aq কার্যকারী হওয়া'
উচিৎ্। অর্থাৎ রাজার এ বিষয়ে সম্পূর্ণ উর্দা- /
সীন থাকা"কর্তব্য। আমরা এই শ্রেণীর পণ্ডিত-
দিগের মতের মশ্মোভেদ করিতে অসমর্থ। চিনি

[right leaf]
বা অন্ত কোন পণ্যদ্রব্য ষথে পরিমাণে না
পাইলে ব্যক্তি ধিশেষের অঙ্গবিধা ঘটিতে পারে )
কিন্ত তাহাতে Gina কি যায় আসে ? কিন্ত
শিক্ষা সম্বন্ধে অভাব থাকিলে ey তাহার ক্ষতি
| এমত নহে, তাহার সমাজ ও রাজাও সেই
ক্ষতির অংশী হইবেন। ধনমস্পত্তিসম্পন্ন সমৃদ্ধ
ব্যক্তিদিগের শিক্ষা সম্বন্ধে এই“অভাব ও পুরণ”
নীতি অনেকাংশে ক্রিয়াশীল হইতে পারে,
কিন্ত সাধারণ প্রজাবর্থমধ্যে এই নিয়ম কোন
HS IS হইতে পারে না। কোন কোন
রাজপুকষ একথাও বলিক্বা থাকেন যে, দেশীয়
দানশীল ব্যক্তিগণ স্বীয় বদান্ততাগুণে স্বদেশ
মধ্যে শিক্ষা বিস্তার করিবেন । অব্য আমরা

স্বীকার করি, রাজ্য মধ্যে এরূপ অনেক মহা মনা

|

=
ব্যক্তি আছেন etal স্বজাতির উন্নতিকল্ে
শিক্ষা বিস্তারার্থ অকাতরে সময় ও yf
ব্যয় করিয়া খাকেন। প্রাতঃস্মরণীয়া পুণ্যশীলা
QA মহারানী স্বর্ণময়ী এব নড়াইল ও
বরিশালনিবাসী ন্ুপ্রসিদ্ধ জমীদারবংশী য়গণ
ও অপরাপর উন্নতমনা কতিপয় ব্যক্তি এই

ূঁ মৎকীর্তির উজ্জ্বলতম দৃষ্টাস্ত। কিন্ত এতদাঁরা
যতই মহছুপকার হউক না কেন, তাহাদের
শুভ-সংকল যতই প্রসারিত কার্ধ্ক্ষেত্র প্রাপ্ত
হউক না কেন, তত্বারা কখনই প্রজাসাধারণের
অভাব পূর্ণ হইতে পারে না। পণ্যব্যবসাম্ীর

]

RRS i সর

প্রতিযোগিতা যেমন পণ্যদ্রব্যের অদ্ভীব মোচন
করিতে পারে, বদান্ত ব্যক্তিদিগের এই সাধু-
কার্যের প্রতিযোগ্সিতা কোন মতেই শিক্ষা
বিস্তারের অভাব পুরণ করিতে পারে না। পণ্য-
ay উত্তম না হুইলে ব্যবসায়ীর জীবিকা”
হানির আশঙ্কা আছে এবং এই জীবিকা
হানির আশঙ্কাতেই A প্রাণপণ উৎসাহে স্বীস্প
কাধ্যে অগ্রসর হয় | আমর! মানব-বদান্ত তাকে
যত উচ্চ আসনই দিই না কেন, এই জীবিকা

সপ্তম সংখ্যা ।]  রাঁজ্যশাসন ও প্রজাশিক্ষা।
১১১১১১১১১১১ 4১

লোপাশক্ক। প্রণোদিত উৎসাহের নিকট হিটতি-

. ধিভাপ্রণোদিত উৎসাহ অতি নিস্তেল। তাই

বলিতেছি যে, “অভাব ও পুরণ" নীতির বশবন্তাঁ
হইয়া শিক্ষানীতি পীরচালন, অদুরদর্শিতা!
ব্যতীত আর কিছুই নহে।

এইরূপ যে দিক হইতেই দেখা UBT A
কেন, ইহা স্পষ্টই বুঝিতে পারা যাইতেছে যে,
শিক্ষাবিস্তার রাজ্যরক্ষার সর্বোৎকৃষ্ট ও সর্বব-
প্রধান Sty এবং এই শিক্ষাবিস্তারকাধ্য
রাজার সর্বপ্রধান দাত্িত্বেরই অন্তর্মিবিষ্ট | ইহার
জন্য রাজার পরমুখাপেক্ষী হইলে চলিবে না,
রাজাকে wars ও way ইহার বিস্তৃতি সাধন
করিতে হইবে ।

প্রজা শিল্ষা রাজ্যরঙ্গার grag হইলে,
প্রজাপুগ্র cy fe অসৃতময় ফলের অধিকারী
হয়, তাহ! বিশেষ যুক্তি দ্বারা প্রতিপন্ন করিবার
প্রয়োজন নাই। যে সকল রাজ্যে এই মহ1-
মন্ত্রের বীজ Se হইয়াছে, সেই সকল রাজ্যের
প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেই হুইবে। এ বিষয়ে
বৃথা বাগাড়ম্বর না করিয়া আমর পাঠকবর্গকে
মার্কিণরাজ্যের waft: পদ্ধতি একট

'প্রণিধান পুর্ধক আলোচনা করিতে বলি।

শিক্ষাবিস্তারের প্রভাব অতি আশ্চর্য্য ও অভভূত।
স্কচ জাতি এ বিষয়ের Gare উদাহরণ। ছুইশত
ব্সর পুর্ধে স্বটলগ্ডের অবস্থা ইংলগ্ডের
সহিত SAA করিলে স্কুটল্গুকে অস্ভ্য বর্ধর
ব্যতীত আর কিছুই বল! যাইত না। দারিদ্র,
অজ্ঞানতা, অলসতা ও যথোচ্ছাচার স্কচজাঁতির
সর্বস্ব ভূষণ ছিল। ইৎলগবাদিগণ স্কটলগুবাসী-

oe on

দিগের নাম শুনিলে ম্বণ। ও উপহাস প্রকাশ

করিত | কিন্ত যেমন ১৬৮০ খুষ্টাকে ইংলত্তীয়
রাঁজবিপ্লবের অবসান হইল, অমনি জটনক
স্বদেশ প্রেমিক স্কচপুরুষের প্রস্তাবানুস!রে
স্কটলগ্ডের অর্বান্থানে গল্লীবিদ্যালয় সকল সংস্থা-

=== VOLUME 2 / SCAN 135 ===

[left leaf]
২২৪ | উ্ক্ষপ্রিয়-প্রতিনিধি |

পিত হুইল। স্কটলণ্ডে সাধারণ শিক্ষার বীজ
Se হওয়ায়. গবর্ণমেণ্টের উদার নীতির
আশ্রয়ে প্র বীজ যথাসময়ে ফুলফলবান বৃক্ষে
পরিণত হইয়৷ স্কটলত্ডে অধুন। শাস্তির হুশীতল

ছায়া বিতরণ করিতেছে । সপ্তদশ শতাব্দীতে

যে জাতি দ্বণিত ও উপেক্ষিত হইত, অষ্টাদশ
শতাব্দীতে সেই জাতি ইংলগুবাসীদিগের FH
ও অন্ুকরণের পাত্র হইল। ইহার একমাত্র
কারণ,কেবল স্কট জাতি মধ্যে সাধারণ শিক্ষাবিস্তার
ও ইৎলগ্ডে তাৎকালিক প্রজাশিক্ষার asta |
প্রজাশিক্ষার তারতম্য একই রাজার অধীনে,
একই রাজ্যে একই জাতির মধ্যে কি প্রকার
fangs কল উৎপন্ন হন! রাজ্যশীদন পদ্ধতি

খ্ি এতিহাসিক সত্যসাপেক্ষ হয়, প্রাপ্থিজ্ঞান

en = শি

কবিতা )

বালিকা ।

>)
মুর্তিমতী সরলতা তুমি এ সংসারে ।
শোক-তাঁপে জর্ভরিত মানব-হৃদয়
হেরিয়া ও টাদ মুখ ভাসে হুখনীরে |:
fs aga ভাবে an বিমোহিত হয় !
টি Ey
মধুর qafs খানি হেরিলে নয়নে
সুর-বালা বলি মনে হয় অন্ুমান।
আধ হয় aly মাঝে arity যতনে,
HAIMA fer পদে করি সমর্পণ ।
9
সতত চঞ্চল নেত্রে মুগশিশু প্রায়,
কি যেন দেখিছ ওই সভয়ে চাহিয়া |
ভাব বুঝি মনে মনে “কেনবা হেথায়
আসিলাম অকারণে স্বরগ ত্যজিয়া 2”
5 ৃ
অমিক্ব-জড়িত তব সুমধুর কথা
OFT হৃদয় যেন যায়রে গলিয়া।
.ক্ষিণ তরে ভুলে গিয়া হৃদয়ের ব্যথা,
আনন্দ হিল্লোলে প্রাণ উঠেরে নাচিয়া।

[দ্বিতীয় খ

%,

তাহা হইলে আমর! বর্তমান প্রবন্ধে যে দিদ্ধা.'
cea সমর্থন - করিয়াছি, তাহাও অবশ্ত সত
স্বীকার করিতে হইবে। স্কটলণ্ডে শিক্ষা!
বিস্তার পরীক্ষার ফল অবিজন্বাদিত। অবি.
সন্বাদিতরূপে পরীক্ষিত সত্য রসায়নশান্ত্র ও
পদার্থদর্শনে অন্ত যুক্তির অপেক্ষা করে না। |
শাপন বিজ্ঞানে ও প্রজাশিক্ষায় এই মহৎ ফল.
প্রসবিনী শক্তি পরীক্ষিত সত্য বলিয়৷ স্বীকৃত
হওয়া উচিত এবং রাজার এই সত্যানুযায়ী
রাজ্যশাসনে ব্রতী হওয়া কর্তব্য । এই অত্যের
অনুসরণে «fe, পরিবর্জনে fates

যদি বাস্তবিকই উত্তরবিজ্ঞানের ভিত্তি ey,
|

শ্রীব্রজগোপাল গোস্বামী ।

2

৫
| SEs কৌসুদ্রী-নিভ লাবণ্য-প্রভায়,
ফুটন্ত গোলাপ সম প্রফুল্ল আনন,
- সংসার-বিপিন ক্ষণে উজলিয়। হায় !
শুখা'য়ে যেতেছে কত কে করে গণন?
vy
তুমিরে ! মন্দারফুল নন্দনকাননে ;
অথবা তুমিরে বুঝি স্বরগের জ্যোতি ।
ডূবাতে প্রীতির নীরে, মানবের মনে,
| আসিয়া এ ধ্রা ধাষে, ছড়াতেছ SITs,
4
| পর-ছুঃখে GF প্রাণ সতত কাতর ।
Sifu আকুল হও পরের বেদনে।
| এ মধুর কোমলতা cota বিনা আর
নাহি বুঝি এ জণতে অপরের প্রাণে ।

হে
তরুণ লতিকা সম সরল প্রকৃতি |
সংলারের কুটিলতা জাননা কেমন ।
সতত সরল ভাব সকলের প্রতি,
ভার ধেন সকলেরে অ HAST
+শরচ্চন্দ্র WS ।

[right leaf]
বাঙ্গালা-নাহিত্য-সমালোচনী (১১)।

রী হিন্দি, বিশেষতঃ ইহার শাখাবিশেষ ব্রজ্কভাষা

ও মৈধিলীভাষা বাঙ্গালার প্রধান উপাদান।
ae দিবস হিন্দী ভাষার প্রচলন হইলে ক্রমে
ক্রমে Ja ও মৈথিলীভাষার উৎপত্তি হয়।
উচ্ছারাও একবিধ হিন্দী । কিন্তু, কি প্রকারে
কোন. কোন্‌ নিয়মের অধীন হইয়! হিন্দী
ইতে উক্ত ছুই ভাষার উদ্ভব হইয়াছিল,

a

a. হাস্থির করা সুকঠিন। তথ্যতীত মারহাটা,
Beat cotata fat প্রভৃতি আর ও কছে-
টা হিন্দির শাখা আছে; সে সকলের সহিত
বাঞ্ধালার বড় সংশ্রব নাই। feta ভুরি ভুরি
Bs সেই সকল ভাষার মধ্যে দৃষ্টিগোচর হয়;
বিভক্তির আকৃতি বা ক্রিয়া-প্রকরণে তাহাদের
ধ্যে প্রভূত ব্যত্যয় আছে। প্রাকৃত শব্দ-.
চয় কোথাও অন্পবিকৃত, কোথাও a প্রকৃত
ই হিন্দীতে ব্যবহ্গুত হয় Sai

হইতে কিঞ্চিৎ রূপাস্তরিত হইয়া বাঙ্গালা
ব্যবহৃত হইয়া থাকে। fara তদ্রপ কতকগুলি
শব প্রদত্ত হইল | |
হিন্দী বাঙ্গাল!
7]
প্রি গান গাভিন
আধা আধ
চাদ চাদ
মাঝ "" মাঝ
হাথ হাত
FU 2 মুট
_ ভাত ভাত
কায়ত কায়েত
দেউল - 'দৈউল
Rata em tea
আপন a আপন

হিন্দী
বাম্মণ
মোটা
বাসর
গোলু
বিচ্ছু
মাউসী
সাজ
SR
fea xi
অটকল
Sep
অংব
চমার
কাকা
Sel
পেট

অচংভ
জেঠ
জেঠাঈ

বাঙ্গাল
বামন.
মোটা
বাছুর
Cale.
faal
মাসী ৃ
সাজ টা
কিছু |

fasi, faa

আটকাল
অব

চামার

কাকা

উল্টা

পেট

233
চা

3

Stet
যোড়া
কাৎ্কর ~
বাঁপ, বাবা
a tal
ATS -
গেরি
আজ
আর
কাধ
আচন্বা
cast

জেঠ।ই

whey
. bet

=== VOLUME 2 / SCAN 136 ===

[left leaf]
২২৬ উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিথি | [ দ্বিতীয় খণ্ড

হিন্দী বাঙ্গাল
আড়াল আড়াল
- কালকেল্য) কাল
. পরসো পরশু

Hates শবগুলির অধিকাংশই মারহাটা
শুজরাটা প্রভৃতি ভাঁষাতেও পরিদৃষ্ট হয়।
: উড়িষ্যাভাষার উত্পপন্তি বিবরণ আমরা পুর্বে
বিবৃত করিয়াছি । ক্রিয়া-প্রকরণে বাঙ্গালাভাষ।
ইহার দ্বারা অনেকটণ পরিপুষ্ট হইয়াছে | যথা-
স্থানে তত্সসুধায় নির্দিষ্ট হইবে। উত্কল ও
Seta ভাবার শব্ধ সকল GFA! যে কৌন্ও
ভাষার একখানি অভিধান থাকিলেই Sey
ভাষার বার আনা শব্দের জন্ত কোনও Staal
থাকে না। গ্রাম্য বা প্রচলিত শব্দ সকলে অনে-
কটা বৈলক্ষণ্য ঘটিয়া থাকে গ্রন্থ Sofas
শব সকল এক বলিয়। আর এস্থলে উল্লিখিত
হইল না। তবে উতৎ্কলের টৃকি হইতে বাঁজা-
ala Px, গুড় হইতে গুল, ও বিড়া হইতে
বিড়া হইয়্াছে। উহার গোটা» টি, টা প্রভৃতি
বান্গালাতেও প্রচলিত আছে । হি, কাহি,

নাহি, cafe, কতেক, এধার, সেধার প্রভৃতি |

অপতভ্রষ্ট হিন্দি শব্ব। ane, যেমন্ত, কেমস্ত,
তেমস্ত, হইতেই বাঙ্গালায় এমন, যেমন, কেমন

সংস্কৃত প্রাকৃত
পক পক
fe পোখি
বড, বড
গড্ডোল গাড্ডল
গভডুক AWG,
চহ্ষ্পদী চউপদী
ক্ষার ক্খার
Be Iw
ufa afe
দ্বার gata
ছুঙ্ধ Ra
প্রস্তর পথ্থর

বধূ az

তেমন ব্যবহৃত Wl বাঙ্গালা ও He
বিশিষ্ট ব্যুৎ্পত্তি থাকিলে, Soar তাষ৷ ayy
সুগম হইয়া আইলে ।

আমর! যে যে ভাষা হইতে বাঙ্গাল ভাষার!
উৎপত্তি বলিয়াছি, অতঃপর কয়েকটা শব ay
ওঁ সকল ভাষা হইতেই যে বাঙ্জালাভাথা
সমুৎ্পত্তি,তাহাই বিশিষ্টরূপে প্রতিপাদন shy
অনেকের ধারণা যে, AVES শব্দমমকল Gy.
Ss saul একেবারে বার্সালাতে aaa
হইয়া থাকে। ইহা আমাদের অনুমোরি।
নহে । এবন্বিধ অনেক শব বাঙালায় ape
দ্রপ থাকিলেও সকল শব্দই cl Qa, Bey

আমার)? শ্বকার afer onfa সা জ্বল ভাগ।
ACNE DUA WEARS THEA SUNT, এ

ভ্রংশ-কাণ্ডে উভয় শব্দের মধ্যে বহল্‌ Ady
প্রত্যক্ষ হয় না; ক্রমশঃ সেই iG aay
হইয়া থাকে । মনে করুন, অংস্কত MT Hy
হইতে বাঙ্গালা WT’ হইতে পারে; কিন্ত y
হইতে যে একেবারে “বে” হইয়াছে, aH
ন্বীকার করিতে কিছু gfe হইতে হয়
সুতরাং, বধু ও ca) এতছুভয়ের মধ্যে অনা
কোন ভাষা! আছে, তাহা নিঃমন্দেহ । she
কষ়েকটী শব্দই আমরা এস্থলে প্রদর্শন
করিব।

হিন্দী উৎকল্‌ বাঙ্গালা

পাকা tal পাকা |
পোথি পোথি পুথি
বড়া বড় বড়
গাড়ল গাড়ল গাড়ল
গাঁড়ুক গা গাড়
hae HS cyatal!
sala ৮ ছার
Is থম থাম
7a ufe দ্বই “
gala gata gu
Re Re at
পথর. পথর পাথর
qa av বৌ

[right leaf]
অষ্টম সংখ্য1 ]

সংস্কৃত AT শব্দ হইতে বাঙ্গালা 'পাকা” way
party হইয়াছে ; ASU বলিলে বক্তার ছুঃসা-
মিকতারই “faba পাওয়া যায়। কেননা 4,
ও ব এই তিনটা অক্ষরে te শব্দ হুইয়।
TST শব্দের বেলায় A’ কোথায় গেল? এবং
টিআকারই বা কোথা হইতে আসিল?
হজেই এরপ প্রশ্ন মনে হইবে । একেবারে
bob পার্থক্য হওয়াই অসম্ভব | এতদনুসন্ধান
oo করিতে দেখা গেল, যে, সংস্কৃত “TS

ইতে প্রাকৃত ‘ay হইয়াছে । প্রাকৃতে
রস একটা ‘etx স্থানে একটী 'ক'কার
BRR) এক্ষণে এ প্রাকৃত 'পক্ধ? হইতে হিন্দী
রাকা হওয়া কিছু আশ্চর্ধ্যকজনক নহে;

রণ, উহাতে কেবল একটী আকার বেশী। |
নদীতে “পক” এইরূপও লিখিত হয়। |

হা হইলেই | হিন্দী ‘iwi, হইতে Sega
কা” ও তাহা হইতে বান্সালায় পাঁকা হইতে
Wal যেহেতু, উৎ্কলে একটী “ক'কারের

It aaa TRY একটী আঁকার ales |

ক্রমশ একটী কম al একটী বেশী

রা অপভ্রৎশ-ব্যাপার জমাধা হইয়া থাকে। |

কেবারে ছুই চারিটী শব্দের কম বেশী বড়

VA | অতএব, সংস্কৃত পক হইতে বাঙ্গালার

কা নহে । মধ্যে প্রাকৃত, ছিন্দী ও Sasa
SCR তাহা! হইলেই yeaa. s শব্দ গুলির
রা স্পষ্টই প্রতীত হইবে, যে, বাঙ্গালা Stal
নং ভাষ। হইতে HASH, তাহাতে আদে
দ্ববী নাই ।

অনেক সংস্কৃত শব্দও IG হইয়া ate-
য় ব্যবহৃত হুইয়1 থাকে» fare তাহাদের
গুলি স্গিবেশিত হইল। ইহাদের, মধ্যে
ফান কোনটী হিন্দী বা অন্যান্ত ভাখাতেও
রিলক্ষিত হইতে পারে ।

wee 2

বাজালা-সাহিত্য-সমালোচনী (১১)।

| Bata
OF coal
ছাদন ছাওয়া
জটিত জড়ান
যোজন যোড়ন
ঝাটিতি ap
We দাদ
লগ্ন লাগন
দীর্ঘি দীঘি
ধোত্র ধোতী
নন্দ নন্দ
নমন নাবান
gS Ee
বর্ধন বাড়ান
বাটী বাড়া
38 AS
ap ae
তাপন তাতান
ks তত
তিক্ত ‘fos
স্মান থান
ত্ডী হাড়ী
পরীক্ষণ tae
পলায়ন পালান
ara বাকল

দেওয়া গেল, উহাদের মধ্যেও কোন কোনটি
হিন্দী বা উত্কলে কিঞ্চিৎ রূপান্তরিত হইয়!
ক্রমে বাক্গালায় আসিয়াছে । সকল গুলিই cq
একেবারে সংস্কৃত ভাঙ্গা, সাহস shen. কোন
ক্রমেই এমন কথা বলা যায় না। জনক-জননীর

fox water থাকিবে, ইহাতে বৈচিত্র্য কি?

২২৭

এই তালিকার মধ্যে যে যে বাঙ্গালা শব্দ

=== VOLUME 2 / SCAN 137 ===

[left leaf]
]

২২৮ Bare farce নিধি । [ দ্বিতীয় খত,

ক্রমশঃ হিন্দী ভাষার ন্যায় আমাদের বাঙ্গাল!
ভাষাতেও আরবী ও পাঁরসী শব্দের বহুল
পরিমাণে সমাবেশ হইয়া পড়িয়াছে। অনুধাবন

করিয়া দেখিলে বোধ হয়, কখোপকথনাঁদিতে |

আজকাল যত শব্দ আমর! ব্যবহার করিয়া! থাকি
তাহাতে সংস্কৃতমূলক শব্দ GSTS, পারসী বা

"আরবী শব্ধ BMA | তাহার দিও মাত্র নিদর্শন

প্রদর্শিত হইতেছে । সংস্কৃত স্থান জাত “ঠাই”
শব্দ আর এখন আমাদের ব্যবহারে আসে না।
ফার্সীর "জগা'-জাত'জায়গ।” শব্দই এখন উহার

স্থান অধিকার করিয়াছে । ক্ষেত্রজাত খেত |

ছাড়িয়! এখন আমর! ‘eta’ জাত “জমী?

পরিয়াছি। "বলের বল এখন খুব কম ; ‘cates
VF জোর বেশী বেশী দেখা বাইতেছে ।'মন্ততা
কেবল কয়েক জন ভদ্রলোকের কাছে; কিন্তু
“নেশা? ছোট বড় কাহারও কাছে বাকী লাই।
CAB, নেডা, বোবা, হাঁবা, কালা, খশদার
প্রচলিত শব্দ পুর্বে কি ছিল, জানা যায় না।
“আবরণ' গিয়াছে; পরদা" চলিতেছে | “কার্ধ্যা-
লয়ে"রইবদলে “কারখানা, হইয়াছে | বিনিময়?
নাই,ব্দল' আছে। একার্থ ধাতুঘটিতণপরিচ্ছ্দ*
ও “পোষাকের, মধ্যে আমরা শেষটীরই বেশী
বেশী আদর fis থাকি । খাতির'এখন aie,
তীয়। 'াকতির»ই বা কমর কি? *খোরাকির,
জন্য সকলেই লালায়িত। যাহারা নহে,
তাহারা “খেতাব' ও “খেলাতে'র জন্যই pew
Il, পয়জার, খড়ম, cota, চাপকান, জামা,
এজার, টুপি, চশমা, ছড়িতেত কাহারও GS ta
দৃষ্ট হয় না। পর্পীগ্রামে হট্টজাত “হাট” আছে
বটে, কিন্তু নগরে বাজার" “দোকান” ভিন্ন কথা
নাই। লাভের বেলায় খুব কম, কিন্তু 'নুক-
সানে'র বেলাতেই বেশী বেশী। সকলেই বলেন
গরীব) fafa বড় মাঁতভাষাপ্রিয়, তিনি না হয়,

উহার পর “দুঃখী” কথাটি যোজনা করিয়।

সহ
মাতৃভাষারই-সেবকত্ব প্রদর্শন করিয়া থাকেন।
পিসারে'র জন্য লোকে 21 করিয়া রহিয়াছে।
‘ATHY ছাড়া কে আছে? AA বাহিরে
দোকাঁনে বাজারে, পথে ঘাটে, ময়দানে
বাগানে wae “জিনিষ এইরূপ নানা প্রকান
সংস্কৃত শব্দ স্থানে পারসিক ও আরবিক ay
ব্যবহৃত হইতেছে । আর কত বলিব । আময়,
এ বিষয় লইয়া আর অধিক আন্দোলন কন্পি
না। এক্ষণে বঙ্গীষ ভাষার বিভক্তির আনি
ও ক্রিয়া প্রকরণের বিবরণ প্রকাশিত করিঝেই
আমাদের BGT সমাধা হয় ।

বিভক্তির আকৃতি i
আমাদের বিভভ্ভির আকৃতির অধিকাংশ
Vala ভাষা হইতে সংগৃহীত -। অন্যান

ভাবার ate ইহারও সাত বিভক্তি। প্রথম
দ্বিতীয়া, SHA SSA, পঞ্চমী, ষষ্ঠী ও AST!
কর্তৃকারকে প্রথম! র্রিভক্তি হইয়া থাকে।
সংস্কত-ব্যতীত আর সকল প্রাচ্য ভাষাড়েট
সেই প্রথমা বিভক্তির লোপ হইতে দেখা মায়
সুতরাৎ, WHA ভাঁষাতেও BE কারকের কেন!
fox থাকে না । যথা, রাঁম যাইতেছে; গো
ভাকিতেছে, উভগ্বত্র কতৃকারকেরষ্রচিহু নাই।

মৈথিলী ভাষার sistas “কে? হয়।
fea, মিথিলার প্রর্বেশবিশেষে কেবল "কে
হইয়া থাকে। | ice’ হইতেই alate
কর্মকারুকে “কে” ব্যবহৃত হয় ! যথা, তোমাকে
বলিব; তাহাকে ডাক । স্থল বিশেষে এ কে?
র লোপও ঘটে । যথা, জল আন ভাত খাও
বাঙ্গালার Bisa কোনও ফোনও WA
‘ae YS হইয়া! থাকে। যথা, আমার
ভাকিও; fara ace করিয়া আনিও। রে
পদ্যেই অধিক ব্যবন্থত হইয়া থাকে । গণ
উহ্থার প্রয়োগ খুব কম। কোথা হইতে A

[right leaf]
অষ্টম ACA ]

করিয়াছি | পুনরুল্লেখ করিব না।
মৈথিলী ভাষার করণকারকে হিন্দীর ‘cr
হইতে প্রথম প্রথম স", সে হইয়াছিল |
এক্ষণে উহার প্রাচীন প্রয়োগ বলিয়া পরিগণিত,
ইদ্দানীৎ মিথিশাবাসিগণ করণকারকে «এ?
ব্যবহার করিয়া থাকেন । শুনা যায়, নানা-
কারণে মিথিল! প্রদেশের সহিত বাঙ্গালার ঘনি-
তা ছিল। See বাঙ্গালাভাষা মৈথিলী
ie ata উপকরণ অধিক পরিমাণে লাভ করি-
Hee! আমাদের করণ কারকে্ড ‘a’ প্রচলিত
আছে। যথা; জলে আগুণ নিবে । অন্তান্ত
রী করণ চিত্র পূর্বেই বিবৃত হইয়াছে, তজ্জন্ত
এস্থলে aways: হইল না।
মৈথিলেয় সম্প্রদান fx “কে । আমাদেরও
15181

|, IR) সংস্কত-ব্যতীত অন্ত কোনও ভাষার
5 aeatcaa তাদৃশ সার্থকতা দেখা WIA | এজন্য

শত জনা +নত

হিন্দী প্রভৃতি কষেকটা ভাষায় উহার উল্লেখও

নাই। See ভাষায় সম্প্রদান কর্ণস্থানীয় হইয়া |

থাকে। বাঙ্গালার সম্প্রদানকেও কর্ম বলিলে

1২ অপাদান fox সঁ, oF fe

Wa সহিত ইহার কতকটা Atay আছে।
বাঙ্গালার অপাদান মৈথিলীর fag বিসর্গও
ঘর গ্রহণ করে নাই । আমাদের আঅপাদান fox
থেকে, হইতে । মারহাঁটী খী, থকী হইতে
বাঙ্গালার থেকে, তাহা! আমর পুর্ন্মেই বলি-
মু যছি। কেহ কেহ বলেন, wees fast
হইতে বাঞ্জালার থেকে হইয়াছে । Feats
অর্থ থাকিয়া। way, ঘর"থেকে অর্থাৎ ঘরে
Sat পর । এ কথাটা নিতান্ত অসঙ্গতও
নহে। Caf ভাষার অপাদান fox 478
Bey হইতেই উতৎ্কলের ক, Ste Sez অর্থ
আমর যতদূর বুঝিয়াছি, তাহ! প্রকাশ করি-

সি

বাঙ্গালা-সাহিত্য-সমালোচনী 16১১) ges
———— SS EE
আসিয়াছে, তাহার বিবরণ আমর! পুর্বে প্রকাশ| তেছি। সংস্কত স্থা ধাতু স্থানে প্রাককৃতে: 'থা”

হয়। ক্রমে 'থা” হইতে “Sy হইয়াছে। তাহ!
হইলেই Sy শব্দের অর্থ স্থান। “ঠাক” CATT.
অর্থ স্থান হইতে । eat, গৃহ ঠারুর অর্থ
গৃহের স্থান হইতে অর্থাৎ গৃহ হইতে । SAT
আমাদের “থেকে'র সহিত বড় বিসম্বাদ্ঘ ঘটি-
তেছে al! "ঘরে থাকিয়া বাহির হইল, a
“ঘরের স্থান হইতে বাহির হইল, একই Sait
আমাদের আর একটী অপাদান x হইতে।
ইহা! কোথ! হইতে আদিল, তন্নির্ণয় এখনও
আমাদের সাব্যাতীভ। কাহারও কাহারও
মত, প্রাকৃতে পঞ্চমীর বহুবচনে “হিৎতো?, “সং
তো? হয়। @ হিংতো। হইতেই আমাদের
হইতে? হইয়াছে | আমর! এক্ষণে ইহার কোন
প্রত্যুত্তর দিব না। সম্যক পরিজ্বীত না হইয়া.

কোনও কথ! বলা! আমাদের আন্ভ্যস্ত। জানিতে

পারিলে সকলকে বিদিতকরিতে GIP করিবনা,
তবে প্রাকৃতিক “হিংতো+ "মুৎতো? অপেক্ষাও
QAFS একটী কথা আমাদের মনে লাগিরাছে ।
বলিতে পারিনা, যে সেইটা হইতেই আমাদের
“হইতে” উৎপন্ন । যাহা হউক, কতকটা সঙ্গত
বলিয়া এস্থলে বিবৃত করা গেল। পূর্বেই বলি-
wife, সংস্কৃত "ভু; ধাতু ages হা” RR
হিন্দীতে “হোয়” হইয়াছিল। Sass “ত*-
যোগে “হোয়ত, পদ অনেক স্থানেই হিন্দীতে
দ্বেখা WT উহা অসমাপিক ক্রিয়া; এবং
উহার অর্থ হইয়া । ব্রজভাষাতেও এই 'হোয়ত”
অনেক দেখা WI! যথা, FH হোয়ত GAT!
অর্থাৎ ব্রজ হইয়া আমিল। অদ্যাপি as-

দেশেও অপাদানে হইয়ার প্রয়োগ দেখা যায় ।
যেমন, SMV হইয়া বাড়ী যাইবে । হিন্দীর
এই হোক্সত'কালক্রমে “হোয়তে? হইয়! উচ্চারণ-
সাম্যজন্য প্রথম প্রথম বাঙ্জালায় “হৈতে? হুইয়া-
ছিল; ভারতচন্্রাদির aca gia ভূরি হৈতে'র

প্রয়োগ আছে । উক্ত টিতে” 'ই এক্ষণে “হইতে

=== VOLUME 2 / SCAN 138 ===

[left leaf]
করিয়াছে । উহা কও র”র মধ্যে অবস্থিত | সর্বনাম শব্দের টির ( অজ্ঞযবর্ণের পুর্ব্ব বর্ণের)

nl

hoo উকষত্তিয়-প্রতিনিধি। Fadia te

Ss

Rau পড়িয়্াছে। আমাদের বোধ হয়, fares | উহার পূর্বতন ভাষাগুণি বষ্ঠীতে 'ক লইয়াছে

অপেক্ষা এইটীই অধিক সংলগ্ন হয়৷. সম্প্রতি | এবং অধস্তন ভাষাগুলি সম্বন্ধে “র গ্রহণ
ao ও-সপ্তমীর বিবরণ প্রদত্ত হইলেই বিভক্তির | করিয়াছে । তাহাতেই বেশ বুঝ। যাইতেছে,

ব্যাপার শেষ হইয়া যায়। | যে, উড়িয়া, বাঙ্গালা ও আসামী ভাষা উহার
মৈথিল ভাষার wos চিন্তু ক, কের ও র। | পর প্রচলিত হইয়া খাকিবে।
“ক? হিন্দীর ‘ar হইতে গৃহীত। আমাদের | অধিকরণে মৈথিলীতে মে, মো পূর্বে

বাঙ্গালা! "ভাষায় AB স্থানে কের থা কার এবং | TINS হইত। উহার আধুনিক aren,

“Va ব্যবহার দেখা যায়; ঘথা,কতকের,অদ্যযকার | fx এ?) বাঙ্সালাতেও অধিকরণে এ হয় । Bs.
তাহার। কিন্ধ, উৎ্কল ভাষার ada fox | কল ভাষার অধিকরণ চিত্ত" ca’ উহার সহিত
কেবল “র। ভোজপুরীতেও কর, কেকর | বার্গালার কোন সশশ্রব নাই । ॥
ইত্যাদি প্রযুক্ত হইয়া থাকে 1, হিন্দী কা, CHR কেহ বলেন, বাঙ্গালার কর্মকারকের

রর Cro ee oe

cal, গুজরাটী cu! asefa ভাঁষ ষাঁর ষষ্ঠী fox ate Coase শ্বা 42 Wage টির
পৃথক পৃথক । তজ্জন্ত বাঙ্ালার ‘a’ মেথিল ay | ACH অকাদেশ । কারক fox হইলে সাই
Seay হইতে আসিয়াছে বলিলে, উহাদের | তন্রপ দৃষ্টিগোচর হইত।

z| 2
রা কোথা হইতে এবং কি প্রকারে আসিল, = এতছুত্তরে আমাদের বক্তব্য এই । লেখক
তাহার fats করাই ছুঃসাধ্য। মারবারীদিগের | মহাশয় যে সংস্কৃত ভাষায় great নহেন,তাহা
“কখোপকথনে HG র প্রয়োগ পরিদৃষ্ট হুইয়া | তাহার এবংবিধ ways ধারণাতেই স্পষ্ট বুঝা
থাকে । এবং চাদ কবির পৃথীরাজ-রাসনামক | যাইতেছে । তিনি Ba ace cx অকের
কাঁব্যেরও য়ী'্ছানে পর দেখা যাঁয়। হিন্দীর
মধ্যে পৃর্থীরাজ-রাসই প্রাচীনতম গ্রন্থ । উহাতে
সম্বন্ধ স্থানে “a থাকায়, পরবর্তাঁ গ্রন্থ সমুহে
“sl কোথা হইতে আমিল, Sey লইয়া নান!
লোকে নানা কথা বলেন ; যাহা হউক, ভোজ-
পুরী “কর” এই বিবাদের কতকটণ নিরাকরণ

ব্যবস্থা করিয়াছেন, উহা! জর্রপ্রাতিপদিকের
পক্ষে নহে। তদ্িষয়ে মুগ্ধবোধের xq এই
“ত্যাদিব্যাসভো সৃক্তিজ্রিজ্ের্বাক
Ate টের্বরকদ*্চ” |
ইহার অর্থ এই । ত্যাদ্যস্ত, অব্যয়, স, ভ
et ভিন্ন বিভক্ঞত্ত সর্বনাম পদ, এবং কেবল

ace fasta ME হয় এবংঅব্যয়ের ক
স্থানে দও হয়।
ate হুত্রান্থসারে তিভ্তপদ্ব, অব্যয়,
স,.ভ, OF ভিন্ন বিভক্ঞযন্ত সর্বনাম পদ এবং
সর্বনাম শব্দ ভিন্ন Gof অক্‌ হইতে পারে না।
কিন্তু, গেখক মহাশয় উহার উদাহরণ দিয়াছেন,
যথা, কন্তা এব কন্যকা খু পাঠকগণ ! এই ‘got
এব saat week ক'র উদাহরণ । টির পুর্বে
অকের উদাহরণ নয়। তাহা হইলে, “হরি?

*প্রাকৃত ভাষায় যী স্থানে কেলক,কেরকও
দেখা যায়। Sai হইতেই ক্রমে পরিবর্তিত হুইয়া
€ভোজপুত্রী কর হইয়া থাকিবে । উহার “কর” এর,
মুল প্রাকৃত হইলেও হইতে পারে, কিন্তু,
NSCS সংস্কৃতান্থ্যায়ী কোন কোন স্থানে HH”
হইয়া, আবার কোথাও বা. “কলক* “কেরক*
হইল কিরূপে; ইহার TURAN বড়ই দুরূহ
ছুই এক জন সাহ্বঅনুমান করেন, সংস্কৃত
কতক” হুইতে প্রাকতের 'কেরক” হইয়াছে |
আমাদের কিন্ত, ইহা ভাল বোধ হয় না।

পাঞ্জাবী দ1,+মারহা!টী wi, cat AY কো, Eu “কে' প্রকৃত পক্ষে বিভক্তির fog we উহা |
|
|

|

[right leaf]
ay সহখ্যা।]

—

এই শব্দের টির ee অন্ধ করিলে “হরকি”
হইয়া পড়ে, IW’ হয়না ।. তবেই তাহা
হইতে HA হরিকে কি প্রকারে হইবে 1
লেখক মহাশয়ের মত, | 'অকই; «কে
হইয়া কর্ম্কারকবৎ ব্যবহৃত হইয়া! থাকে। যথা,
রামক-_রাষকে ॥
aff তাহাই হইল, তবে'হরকি"র Leta স্থানে
একার করিয়া 'হরকে ভাক'” ইত্যাদিরূপ বাক্যে
রা না “Ras, ডাকা যাইবে? কারণ,
হরিশবে ae যোগে নিষ্পন্ন “হরকি+ স্থানেই
wise “হরকে' হইয়াছে । অতএব, কাহাকে
a” Stel যাইবে, সে বিষম অমস্যার TAH |

যাদের বোধ Sa Atel চাড়া বিদ্যার দে

যেই
লেখকমহাশয় এরূপ বিভ্রান্ত হইয়াছেন। অগ-
i: বিদ্যা'বিদ্যাই নয়। যাহা হউক, এক্ষণে'
উহাকে স্বার্থে “ক? ধরিয়া লইলেই বাকি হয়,
Io আলোচন। Fal যাউক। সকল প্রাতি-
গদিকের উত্তরও স্বার্থে ক প্রত্যয় হয় না।
wife প্রভৃতি কতকগুলি শের উত্তর স্বার্থে
i: ays হইয়া খাকে। ক প্রত্যয় দ্বারা আর
ট্রি একটা শব faery হয়। উহার উত্তর হ্ুবাদি
ge যুক্ত হইলে, তবে তাহার! Yas পদ
বলিয়া পরিগণিত হইবে। কন্তা শব্দের উত্তর
wet কি*করিয়া কন্তকা শব্দ হইল । উহাতে
বিভক্তি যোগ হইলে eyes, কন্ঠকাদ্বারা,
PACS এইরূপ পদ বাক্যে প্রযুক্ত হইতে
পারে। “ক, প্রত্যয়ের রূপান্তরে “কে? হইলে,
কখনই উহাকে পদ ahaa গণ্যকরা যায় A
| না হইলেও বাক্যে প্রযুক্ত হইবেন! | অত-
এবরামকে ভাক,হরিকে ap ইত্যাদি স্থলে স্বার্থে
PR; কর্মাবিভক্তিদ্থানীয় “কে? নিশ্চিত |
সশবিশেষে সেই বিভক্তির লোপ হয়; বলিয়া
TRS YR হয় Al! তজ্জন্ত জল খাও, বই' পড়

ইত্যাদি স্থলে জলকে, বইকে এব্প প্রয্বোগ

! বাঙ্গালা-সাহিত্য.সমাঁলোঁচনী t
৪

হইবে না। সংস্কতেও 'মধুগৃহাগ, এবারি fay
ইত্যাদি স্থলে বিভক্তির লোপ হইয়াছে বলিয়া
যে উহাদের উত্তর আদে বিভক্তি হয় নাই,
এরূপ বলা অসঙ্গত। সুতরাং, আমাদের কন্ম-
কারকের “কে' টির ee me বা স্বার্থে “ক,
কিছুই ace উহা বিভক্তির, আকৃতিই বটে,
তাহা নিঃসন্দেহ।

বঠী-স্থানীয় a লইয়াও লেখক মহাশয়
টামোর্ণচহুত্র দ্বারা ণ স্থানে র করিবার জন্য বৃথ।
AUNT পাইয়াছেন। স্েচ্ছোক্তি এব্মাদিক স্থলে
শোভা পায় না, অন্ঠত্র পাইতে পারে। year
ণকারের ভকাঁরব্ উচ্চারণ হইলে অন্তত্রও
Sui হইবে, একথা! সর্বতোভাবেই Perey |
প্রান্কতাধ্যায়ে সৎক্ষিগুসারের -আর একটা
সুত্র এই |

ইণও ACTA TH; |

ইণ উত্তরয়োঃ শস্ঙসোঃ স্থানে ণৌ Saks,
যথা, অগ্পিণো। ইহার অর্থ এই--ইকারাস্ত,
উকারাস্ত, শব্দের পরস্থিত শম ও CA স্থানে ণো
হয়; যেমন অগ গিণো।

ae দ্বিতীয়ার বহুবচন ও পঞ্চমীর এক-
বচন উভয় স্থলেই “অগ্গিণো” হইয়াছে।
উহারও মূর্ধন্য ণকার স্থানে watz হইবার
আপত্তি কি? তাহা হইলে তহুভয় স্থলেও
বাঙ্গালার wets হইত। কিন্ত, বাঙ্গালার দ্বিতী-
য়ার বহুবচন বা পঞ্চমীর একবচনে রকার হয়
না। অধিকত্ত,মুর্ধন্য ণকারের ভকারবৎ উচ্চারণ
হইতে পারে, রকারবৎ্ নয় । অতএব, উক্তরূপ
মুর্ধন্য ণকার হইতে বাঙ্গালার ষষ্ঠীর “র” হয়
নাই। আমরা একরকমে উহার কারণ নির্দেশ
করিয়াছি! বোধ করি, তাহা নিতান্ত অঙঙ্গতও
হইবে না। .

মৈথিল ভাষায় GUT ও যুজ্মদ শব্দের বহু-
বচনে “RAM ও “তোহরা” হয়। উহা হইতেই

=== VOLUME 2 / SCAN 139 ===

[left leaf]
২৩২ | উ্ক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি | [দ্বিতীয় te,

বাঙ্গালার “আমরা” “তোমরা হইয়াছে । সংস্কত

ATTY গ্থানে মৈথিল ভাষার 'এহি+। উহা
হুইতেই বাঙ্জালার এই । সংস্কত যদ,হিন্দী জো,
মৈধিল জে,. বাঙ্গালা ঘে। সংস্কৃত তদ, হিন্দী
সো, মৈথিল সে, ate সে। অন্যান্য
বিতৃন্তিতে তদ্শবন্থানে মৈথিলীতে 'তাহি”
হইয়া থাকে। যথা, তাহি কে, wife wz
ইত্যার্দি। উহ! হইতেই উতৎ্কল ভাষায় “তাহা”
হয়। ঘথা, তাহাকু, তাহা Ste 1 উত্কলের স্যায়
বাজালাতেও 'তাহা” ব্যবহৃত হইতেছে। যথা,
তাহাকে, তাহাদ্বার। অতএব, বাঙ্গালার "তাহা"
উত্কল হুইতে গৃহীত » এবৎ উৎ্কলের “তাহা,

মৈধিলীর ‘wih’ জাত, তাহ! নিঃনেহ।
ABA SH শবস্থানে মৈথিল ভাষার,
তনিকা, তনিকাকে, এবং fete স্থানে!
কনিকা কনিকাকে প্রযুক্ত হইয়া! খাকে। By
হইতেই আমাদের ভাষায় তিনি, তাহাকে এবং
কনি, কাহাকে হইয়াছে। সংস্কৃত কোহি'
হইতে হিন্দী cafe, টমথিল কেহো, ay!
কেও, Bean €কহি, গ্রাম্য কেউ, stein
কেহ, গ্রাম্য কেউ নিপ্পন্ন, ইহা একরূপ ay
ধারিত। বিভক্তির আকৃতি সম্বন্ধে আমাদের
বক্তব্য শেষ হইল। অতঃপর ক্রিয়। প্রকরণের

[ বিষয় উল্লিখিত হইতেছে।

বঙ্গীয় প্রবচনাবলী।

আজকাল বঙ্গভাষার প্রতি লোকের যেরূপ
সাগ্রহ দৃষ্টি পতিত হইয়াছে, তাহাতে বড়ই

আশার Say হয়। যে অবধি ত্রিকালবর্শাঁ খষি- |
গণ পুরাণাদি শান্ত প্রণয়নে ক্ষান্ত রহিয়াছেন।,

সেই অবধি আমাদের এই বঙ্গদেশীয় পণ্ডিত

বৃন্দ জেই মুনিখষিগণের শাস্ত্র হইতে নীতিরত্ব |

2 লীনা
উদ্ধার করিয়! সকল প্রবচনবাক্য প্রচার করিরা-

ছেন। সেই সকল প্রবচনাবলী আমাদের এই
সংসারেতে যথেষ্ট সাহাধ্য করে। এই সকল
প্রবচনাবলী আমাদের দেশের স্ত্রীলোকের
মুখেও যথেষ্ট শ্রবণ করিয়াছি। আমাদের দেশের
লোকের সাংসারিক জীবনে কোনরূপ ais

প্রতিাত হইলেই তাহার মুখ হইতে প্রবচনাঁ-

an ন্ফকরিত হয়। ইয়ুরোপের প্রবচনাবলী
গ্রশ্থাকারে মুদ্রিত হুইয়! কত সংস্করণে বাহির
হইয়াছে, তাহার AA কে গণনা করিবে।

বালকের পাঠ্যপুস্তরে অভিধানের Bestest’
MAN মুদ্রিত রহিয়াছে। কিন্ত আমাদের ]৬। অল্প বিদ্যা ere

নিরীক্ষণ করা যায় all ag বিনা কিছুই wz
ক্ষিত ও সুফলদায়ক হয় না। অন্মদ্বেশীয় ae
চনাবলী ay বিন! ক্রমে ক্রমে কালের অতল
গর্ভে নিমগ্ন হইয়া যাইতেছে । যাহাতে
আমদের মধ্যে এই প্রবচনাবলীর পুচ |
হয়, দেই উদ্দেশ্যে আমরা উহ] “|

I
এই হতভাগ্য ব্গদেশে প্রবচনাবলীর
ঁ

করিতে প্রবৃত্ত হইলাম ।
বচন |
অবোধকে বুঝাব কত বোধ নাহি মানে।
টেকিকে বুঝাব কৃত নিত ধান ভানে ॥
২। অতি ভক্তি চোরের লক্ষণ |
৩। অতি ছোট হোয়ন ছাগলে মুড়ে খাবে।
অতি বড় হোয়ন্্ঝড়ে cory যাবে ॥
৪। অহঙ্কার করিলেই পড়িতে হবে।
৫ অতি বুদ্ধির গলায় দড়ী।
বুদ্ধি জান, গড়া গড়ী॥

v

[right leaf]
। অতি লোভে তাতি নষ্ট।
। অতি ঝড় ঘরণী না পান ঘর।
তি বড় রূপসী না পান বর॥
Bi অপব্যয় কোরনা, অভাব হবেন! |
Bo, অসৎ seta বিপরীত ফল,
| মশী মারতে গালে চড়।
১। আমি বেহায়। পেতেছি পাত,
me | কোন বেহায়। না দেবে STS |
wi আপনার cate আটি শাটি,
রি পরের বেলায় দাত কপাটী।
রী আর করিস্‌ না ভুয়ো Ste,
)

যেমন আছিস Conf থাক ॥

৪। আপ্রুচি খানা, পরকচি পর ন1।
১। আপ ভাল S_ Ate ভাল।
be) ইচ্ছা! থাকে যার, উপায় হয় তার।

১৭। এত Rt তোর কপালে,
তবে কেন তোর চট বগলে I

wi এগুলেও নির্ববংশের ব্যাটা, পেছুলেও
ভেড়ের ভেড়ে!

i এক Tey টেকি পড়ে,
প্র আর গায়ে মাথা ধরে
+ | একের বোঝ। দশের লাঠি ।
২১ ৫একে বুড়ি নাচুনি তায় নাঁতির বিয়ে |
i এক ST আর ক্ষার, দোষ গুণ কব কার।
২ কম্বলের লোম WES গেলে কিছুই tical
২৪। কপালে নাইক ঘি, Se ঠকালে হবে কি।
২৫। কল্পা দেখে আল! watz:
২৬। কাকের মাৎস'কাকে খায় না,
জৌকের গায়ে জৌক বসেন!।
LTT হোল এক aca,
সবই বলে ফ্যান খেসে।
২৮! কাজের সময় কাজি, কাজ ফুরালেই পাজি
২১। কোথা কার কে, আমড়। ভাতে দে।
% | কারও হোল সর্বনাশ,

কারও হোল পৌঁষ মাস |

oa at

| ৩৮। কি cH নাই কি, বেগুণ পোড়ায় fa.

৩২। ক PAA TSH) ছড়ান।
৩৩। কথ। টলার চেয়ে পা Bal ভাল।
৩৪। কথার মার বড় মার।
oe) কর ঘদি তাড়াতাড়ি,ভুজের হবে বাড়াবাড়ি
৩১। কত্ত করে যে, কষ্ট পায় সে।
৩৭। কর যদি কাজ ঠিক সময়ে,

সুফল হবে তার বিনিময়ে | a
Ob EAP বন্ধু হয় খল,প্রকাশ্য শত্রু তবুও Stat
৩৯ । কুড়ে গরুর রাঙ্গা, পালান।
৪০! কার শ্রাদ্ধ কেবা করে,

খোলা কেটে বাবুন মরে I

৪১। কিঞ্ডি্ লিখনং, বিবাহেরি কারণ । **
৪২। কলে যত্ব, মিলে রত্ন!
sol কীর্তিধ্যস্ত a Grafs |
৪৪ । খলের পিরিতি বালির বধ,
ক্ষণেকে হাতে দড়ি ক্ষণেকে চাদ |
৪৫। খেয়ার কড়ি দ্রিয়ে ভূবে পার)
৪৬। খোস খবরের ঝুটাও ভাল।

| ৪৭। খাট ভাঙ্গলেই wy শষ্য!

৪৮। গজ পৃষ্টে যেবা যায়, মেউ দেখে সে Wate
sal গৌপ atfas বাবার কালে,
দাড়ি রেখেছেন তোবড়া গালে ॥
qo | AST শোচনা athe |
৫১। গঙ্গা মড়া এলে না।
৫২। গোড়া কেটে আগায় জল!
৫৩। গ্রায়ের কালী ধুলে যায়,মনের কালী মলে VT
৪ । ঘরে ছুণচার কীর্তন, বাহিরে কৌচার পত্তন
ee | ঘর জামায়ে catia মুখ,
মরা বাচন সমান সুখ ।
৫৬ | ঘুটে কুড়ুনির ছেলে মোড়ল হয়েছে।
হেঁটে যেতে পারে না পান্কি চেষ্জেছে ॥
৫৭। "ঘর সন্ধানে রাবণ Ay
ee ঘুঘু €দখছ ফাদ দেখনি।

=== VOLUME 2 / SCAN 140 ===

[left leaf]
মাহ

২৩৪ - উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতমিধি | [ দ্বিতীয় xq

৫৯। চক্রবৎ পরিবর্তস্তে দুঃখানি চ সুখানি চ।
৬০ | চাচ। আগ! বাঁচা ।

৬১। চোর পালালে বুদ্ধি বাড়ে।

৬২। চোরে চোরে মাঁসতুত TIE |

vol চোখ দিয়েছেন বিধি, দেখ নানান্‌ নিথি।

৬৪। ছাই ফেল্‌তে ভাঙ্গা! কুলো।

৬৫। ছোঁড়া খোঁড়া AIST ata VAN স্ত্রীলোক
bread পথমাঝে পেরেক আটক ॥

eel জন জামাই ভাগিনা, তিন নয় আপন! ।

৬৭। জোর জার TEs তার।

৬৮। face মেরে বৌকে সেখান।

wal ঠক বাচতে গ1 ওজড়।

aol ঠেটা co fer বাদ্য বড়,

৭১। ভূব দিয়ে জঙ্ খেলে শিবের বাবাও টের
পায় না।

৭২। টিল দিয়ে for ভাঙ্গা ।

৭৩। টেকি wef গেলেও ধান ভানে।

৭৪ | তেঁতুল নয় মিষ্টি, নেড়ে নয় EP |

৭৫ ভাড়া তাঁড়ি কোরনা. বিয়ে,
facy কর রয়ে শয়ে।
ভাঁড় তাড়ি কর বিষে

SUS Va 1H.

rete তুমি বাড়ি গিয়ে ॥

৭৬। দ্বাতায় দান করে, কৃপণ ব্যাটা জলে মরে।
৭৭। দয়া চেয়ে ধর্ম নাই,হিৎস! চেয়ে পাপ নাই
৭৮। 192 ভগবান ভূত।
৭৯1 দশে ল করি কাজ,

2 জতি

রি জিতি নাহি লাঁজ।

] ৮০ | ছুঃখে পড়ে হয় জ্ঞানী, যদিও না হয় ধ
৮১। ছুষ্ট এড়ে চেয়ে খালি গোয়াল ভাল।
৮২ । দাত থাকৃতে দাতের মধ্যাদা,
বুঝলেনা, যে সে বড় গাধা।
৮৩ CMe করলে একজন,নিন্দার ভাগি yay
৮৪। ধর্মের বাড়। ধন নাই।
bel ধান ভাতে শীবের NG |
bel ধন্য রাজার পুণ্য দেশ,
যদি বর্ষায় মাথের শেষ । ’
৮৭। ধরি মাঁচ না ছুই পানি ।
bel নাইবা দিলে তাই বা! কি, :
গুড়ে মণ্ডার অভাব fe; |
৮৯। নেই মামার চেয়ে Stal মামা ভাল। |
det নিধনের ধন হলে বিনে দেখে Stal |
৯১। নদ নদী আর সময়, কারও হাত ধরা নয়
৯২। নিজের কোলে ঝোল সবাই টানে।
৯৩। নাচতে না জানলে উঠান বেঁকা।
৯৪। নিজে শুতে ঠাই পায়ন]
শন্কবাকে ধরে টানে ।

৯৫। নাতোয়ানের Bal মালগুজারী।

৯৭। ap বাত গ প্রং বল।
৯৮ । নরম পেলে ফকিরে বেগার ধরে।
৯৯। নীচ aft উচ্চ ভাসে, হুবুদ্ধি উড়ায় হেদে
১০০। পড়াবি তে) পড়া পো,
না গড়াদ্‌ তো সভায় থো।

শ্রীপ্রবোধচক্্র মজুমদার ।

[right leaf]
>

ADIs ললিত বনিতাঃ সেন্দ্রচাপৎ সচিত্রাঃ
AIST IVS মুরজাঃ IF গভীর ঘোষম্‌।
অন্তত্তোয়ৎ মণিময় তুবস্তক্গ মভ্রৎলিহাগ্রাঃ
প্রাসাদাস্বাৎ তুলয়িতুমলৎ ঘত্র Coles eye
“তব সম শোভ। ওহে জলধর,

ধরে সে সাধের অলকানগর |

তোমার শরীরে খেলিছে বিজলী,

* অলকায় শোভে সুন্দরী us ॥

শোভা! প

VAY ভব CHS শোভা

নু চিত্রিত প্রাচীর অলকার tl ।

mw তুমি কা কও ae tate,
মুছল TIS] অলকাতে বাজে |
তোমার awa মলিলে পুরিত,

মণি ময় SY AAT খচিত।

AEE
অতি উচ্চে তুমি কর হে বিহার
আকাশে অসংখ্য PS অলকার ॥
z
হস্তে লীলাঁকমললকে বালকুন্দানুবিদ্ধং

নীতা লোধ্প্রমবরজসা পাণ্ডতামাননে লীঃ ।

রং
=
Ea পাশে নবকুরবকৎ চারু acy falas ।
সীমন্তে চ ত্বহুপগমলং TE নীপৎ বধুনামূ ॥
: দেখিতে সাধের অলকানগরে,
শোভে যুবতীরা FRA হারে ।
কমল জিনিয়ে স্রকোমল ভূজে,
| ayy কমল সতত বিরাজে।
] ত্বন কৃষ্ণ বর্ণ অলকে সবার

সদ] শোভে নবকুন্দফুলহার।

Ne কুজমের তুলিয়ে পরাগ,

~ bry মুখে ated করিতে সোহাগ ।

নব কুরুবক যতনেতে আনি

দোলার PUTT, TS সোহাগিনী । ,

শ্রবণে শিরীষ, Fey শিরেতে.:

পরে মুবতীরা আমোদ ভরেতে ॥ |

মেঘদূত।
উত্তর মেঘ ।

9

যঞ্রোনত্তভ্রমরমুখরাঃ পাদপ। Fawretorty 1
হংসশ্রেণীরচিতরশনা Herta নলিন্তঃ।
CHURNED ভবনশিথিনো নিত্যভাম্বৎকলাপ!
নিত্যজ্যোৎন্মাপ্রতিহততমোবৃত্তিরম্য।ঃ প্রদোষাঃ

“বারমাস ফোটে পাদপে ফুল,

ধায় মধুকর হয়ে আকুল!

FACT কমল সদাই cttw,

ধায় WAKA কমল লোভে |

নাচিছে ময়ূর বিবিধ ছশাদে,

শোতে পুজ্ছ তায় অসংখ্য চাদে।

কেকা রবে তার! দিক্‌ মতা য়,

কাননে কোকিল পঞ্চমে গায়।

চিরকালই নভে শশাঙ্ক হাসে,

তমরাশি হরি আনন্দে ভাসে ।

সুধা ধবলিত প্রাসাদ গুলি,

হাসে নীরবেতে Hatt ভুলি ॥
৪

| আনন্দোখং নয়ন সশিলং যত্র atari মিটত-

‘Saints BRA শরজার্দি্ট সংযোগসাধ্যাৎ

TAS FE

| নাপ্যন্যন্মাৎ প্রণয় কলহাদ্বিপ্রয়োগোপপত্তি-

বিভ্েশানাৎ ন চ খলুবয়ো যৌবনাদ্যদস্তি ॥
সুখময় মেই অলকাধামে

নাহি কোন কথা সন্তাপ নামে ।
RV আনন্দে নয়ন ঝারে,
জর্ভরিত সবে EAA শরে।
দিবারে যাতন। অপর বাণ,
জানেনা সে দেশে-এমন স্থান
faa মমাগমে বিরহরেশ,

রবি করে তম সম হয় শেষ।
বিচ্ছেদ যা হয় কলহ xcs,
প্রণয় কলহ যেন” মনেতে |
চিরকালই তথা যৌবন are
জানেনা বার্ধক্য কাহারে কহে?

eat

=== VOLUME 2 / SCAN 141 ===

[left leaf]
পপ

২৩৬ 7. উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি | [ দ্বিতীয় খণ্ড,

৫
WR wate সিতমণিময়ান্তেত্য হর্দ্যপ্থলানি
জ্যোতিশ্ছায়াকুন্ুমরচিতান্যত্তমন্ত্রীসহায়াঃ।
আসেবস্তে মধুরতিফলৎ sage প্রহ্থুতৎ
ত্বদগন্ভীরধবনিষু শনকৈঃ পুক্ষরেঘাহতেষু ॥
যক্ষগণ তথা সুন্দরী সনে
ST VISTA আনন্দ মনে ।
স্কটিকরচিত প্রাসাদে যায়,
রতিফলমধু আনন্দে খায়।
Fria স্ফটিকে তারকা ছবি,
cate হয় যেন অসংখ্য রবি ।
তোমার নিনাদ গভীর যথা,
মধুর FAR বাজয়ে তথা ।
QI মধুর.অলকাধাম,
জুড়ায় হৃদয় শুনিলে নাম।
আর কি তথার যাব হে সথা {
পাব কি প্রিয়ার আবার দেখা 2”
ঙ
অন্দাকিন্যাঃ পয়সি শিশিটরঃ সেবামানামকুস্ভি-
মর্দারাণামনুতটরুহাং Utara বারিতোষ্ণাঃ |
অনেষ্টটব্যঃ কনকসিকতা' মুষ্টিনিক্ষেপ গাটেঃ
সংক্রীড়ত্তে মণিভিরমরপ্রার্থিতা aq কন্যাঃ |
মনোহর তরুর শীতল ছায়,
যক্ষবালাগণ আনন্দে ধায়।
অমর বাঞ্ছিত যক্ষের বালা,

কত রকমেতে করেছে খেলা,
কভু বা মাণিক লইয়া করে,

af রেণু মাঝে লুকায় তারে।
আবার যতনে খজিতে ধায়,
পদক্ষেপে সুধা ছোটে যে SIT |
মন্দাকিনী নীর হুদয়ে ধ'রে,
ধায় সমীরণ সেবার তরে ।
মন্দার নিচয় প্রদানি ছায়া,

আপে লুকায় ননীর Sta

ee

.

A
নীবীবন্ধোচ্ছ(সিত শিখিলং aa বিশ্বাধরাণাং
ক্ষৌমৎ রাগাদনিভৃত করেঘাক্ষিপৎ্ শ্রিদে।
অর্চিস্ত্গানভি মুখমপি প্রাপ্য রত প্রদীপান্‌
হ্ীমূঢ়ানাৎ Safe বিফল প্রেরণ! চুর্ণমু্রিঃ'

যখন গগনে শশান্ক হাসে,

রহে যক্ষবালা নাগর পাশে ।

মদনেতে মাতি নায়কগণ.

হরিবারে চায় Feta বসন

সলাজে Vert নাঁয়কে ধরে,

বলে কত মত বিনয় করে।

গৃহেতে রতন প্রদীপ জলে,

হরে অন্ধকার নিশীথ কালে

মনে Seq PFN লইয়্ে করে

নিবায়ে প্রদীপ থাকি আধারে |

লাজেতে অবশ এতই হয়

নিবাইতে নারে প্রদীপচয় ॥

সি
21
il
ly
at
oo
4
a
él
Es
গে
ধু
প্র
asp
=+

রালেখ্যানাৎ সজল x eftaicetasstte AT:

| শঙ্কাম্পৃষ্ট৷ ইব জলমুচস্তাদ্বশা ঘত্র-জালৈ-

|
ধূ্মোগ্দারাহ্ুকৃতিনিপুণা জর্জরা নিষ্পতন্তি। |
অলকা নগরে বারিদদল
পণি উচ্চ গৃছে রবষি জল,
মুছিয়া গৃছের প্রাচীরছবি
ধায় পলাইয়া, মনেতে ভাঁবি ]
কি জানি কেহবা ধরিয়া তারে
রাখে গৃহ মাঝে আবদ্ধ করে;
তাই তাড়াতাড়ি tate দিয়ে ৮৮
ধূমরূপ ধরি erat Ser. /
AISA উচ্চ প্রাসাদ হতে,
UT যবে মেঘ আকাশ পথে,
দেখিতে বড়ই সুন্দর হয়,
RTT আকাশে জলদ চয়॥

[right leaf]
অষ্টম ACI, ] | মেঘদুত। . ২৩৭

8 ছিন্ন ভিন্ন লতাপাতা ফুল হার যখা, তথা
| aa alate প্রিয়তমভূজোচ্ছ,সিতালিঙ্গনানা- দেখিবে হে প্রত্যুষেতে পথের মাঝেতে,
মঙ্গগ্লানিং সুরতজনিতাৎ তন্তজালাবলম্বাঃ। অভিসার fox বলে মনে যেন সে সকলে ;
| তৎখসংরোধাপগমবিশটৈশ্চন্্রপাটদর্নিশীথে দেখিবে হে ace তুমি যাইতে যাইতে ॥ .
চি ব্যালুম্পস্তি ক্ষট জললবন্তন্দিনশ্চন্ত্র কাস্তাঃ ॥ ১ নু
“face আকাশে টাদের হাসি WR CHAR ধনপতি সখ ঘত্র সাক্ষাদ্বসত্তৎ
লি চন্রকান্ত-রতনরাশি প্রায়শচাপৎ ন বহতি ভয়ান্মন্মথ” ষট্পদজ্যমৃ ॥
(বিতানে Aas সুতায় গাথা ) সভ্রভঙ্গ প্রহিতনয়নৈঃ কামিলক্ষ্যেমোটঘ-
HE বর্ষে জলবিন্দু TES! THI স্তস্তারভ্তশ্চতুরবনিতাঁবিভমৈরেব সিদ্ধঃ ॥
মদন-সমরে কাতর হলে, অলকায় করে বাস যক্ষ মিত্র কৃতি বাস, |
গানে মাথে বারি অবলাদলে। তাই ভাবি Sra যেন মকরকেতন on a
E কান্তভুজ-পাশ শিথিল করি মধুকর গুণশালী শরাসন দূরে ফেলি
ছু. উঠি গায়ে মাখে শীতল বারি ॥ | freee অলকায় করেন, ভ্রমণ!
= ১০ | মনেতে বিশ্বাস স্থির প্রেমদৃষ্টি সুন্দরীর
র্‌ অক্ষষ্যান্তর্ভবননিধয়ঃ প্রত্যহ রক্তকণ্গ্ঠ জধনুতে যুড়ি কারে করিলে সন্ধান
কুদগায়তিধর্নপৃতি wets কিন্ত সারদা! ART ERA শরে যাহা না করিতে পারে
বৈভ্রাজাখ্ৎ বিবুধবনিতাবারমুখ্যাসহায়াঃ নিশ্চয় করিবে তাহা নারী-নেত্রবাণ ॥
বদ্ধালাপা বহিকপবনৎ কামিনো৷ নিবিশন্তি ॥ a
যথায় কিন্নর সবে RAGA কণ্টরবে বাসশ্চিত্রং ম্ধু ধু ন্যুন্যাব্ভ্রযমাদেশদক্ষৎ
দিন রাত কুবেরের যশঃ-গাঁন গায়, পুপপোন্েদ্ৎ সহ কিসলযসৈভূষিণানাং বিকল্পানৃ।
এ অমুল্য রতনম্য সপ্ততল্‌ গুহচস়্ | লাক্ষারাগৎ চরণকমলন্তাসযো গ্য যস্তা-
ছে দেখিবে যাইয়। তুমি সেই অলকায় | মেকঃ VT সকলমবলামণ্ডনং কল্পবৃক্ষঃ ॥
নকার উপবনে অপ্নরা-অবিদ্যা AA | বড়ই আশ্চর্য্য হায় 1 দেখিবে সে অলকাস়্
কিন্নরে লইয়া সাথে ভ্রমে যক্ষগণ এক মাত্র কল্পতরু সবে করে দাঁন।
কভু FAST ছায় মনোন্থথে সবে ধায় | বসন সুন্দর কত পায় তথ? অবিরত
PRU সরদীনীরে করে সন্তরণ ॥ ষক্ষবালা যাহা পরি মাতায় পরাণ ।
> রি
গত্যুৎকম্পাদ্লকপ Fete মন্দারপুটপেঃ See নুর মধুর হারা,
i - নব কিশলয় সহ কুন্থমের হার
পত্রন্থেদৈঃ কনককমলৈঃ কর্ণ বিভ্রংশিভিশ্চ | রক অম লাকষানা -
মুক্তাজাটৈঃ স্তনপরিসরচ্ছিত্ন হুটত্রশ্চ হারৈ- অিবলার অন্থরাগ,

হয় যাতে, SASS দেয় ভার ভার ॥

নৈশো মার্গঃ সবিতুরুদঞ্জ হুচ্যতে কামিনীনীম্‌ ॥ ১৪

দেখিবে সে অলকায় পথে গড়াগড়ি যায় | তত্রাগারৎ ধনপতি গৃহান্থন্তরেণাম্মদীয়ং
অপ্নরা অলক-ছিন্ন চারু FAH, দূরাল্লক্ষ্যৎ হরপতিধনশ্চারুণা তোরণেন।
মন্দার শ্রবণ হতে .. SCA অলকাপথে | যষ্ঠোপান্তে কৃতকতনয়ঃ seg বর্দিতোমে

স্তনশোভা-হার-হিন্ন-মুকুতাপটল হস্ত প্রাপ্যস্তবকনমিতো বালমনদারবৃক্ষঃ ॥

=== VOLUME 2 / SCAN 142 ===

[left leaf]
রতন খচিত দ্বার রামধনু প্রায় যার
অপুর্ব সুন্দর শোভা পাইবে দেখিতে,
“অভাগার সেই গৃহ মনে রেখে! অহরহ

কুবেরের গৃহ হতে কিছু উত্তরেতে।
€েখিবে তোরণ দ্বারে বিলম্বিত গুচ্ছ ভরে
শোভে বাল SASS, ষারে প্রাণপণে
পুত্রসম ন্বেহ ভরে বারি ঢালি নিজ করে
afes করেছে প্রিয়া অতি সযতনে ॥
১৫
ব!গীচান্মিন মরকত শিলাবদ্ধজোপানমার্গা
হৈট্মস্ছন্তা বিকচকমটলঃ স্নিগ্ধবৈদৃধ্যনালৈঃ।
যস্তাস্তোয়ে কৃতবসতয়ে! মানসৎ সন্গিকৃষ্টং
নাধ্যান্তত্তি ব্যপগতশুচত্ত্ামপি প্রেক্ষ্যহৎসাঃ ॥
গৃহে মোর বিদ্যমান মরকতে নিরমাণ
হন্দর সোপানশালীতুনির্মল সরসী, .
কনক কমলচয় সদাই EA রয়,
মণিময় নাঁলে বাঁধা হাসে দিবানিশি ।
শুন ওহে প্রাণসখে, তোমার মুরতি দেখে
ছাড়ি ct সরসী নীর মরাল কখন,
যাবে না মানস জরে, বলিনু নিশ্চয্ব-করে,
এমনি তোমার মুর্ভি মানসমোহন ॥
১৬
তন্তাস্তীরে রচিত শিখর? পেশৈরিক্রনীলৈঃ
ক্রীড়াশৈলঃ কনককদলীবেষ্টন copay: |
মদেগহিন্তাঃ fery ইতি সখে CBSA কাতরেণ
প্রেক্ষ্যোপান্তল্ফষংরিততড়িতৎ ত্বাংত্বমেব ম্মরামি ॥
সেই সে.সরসীতীরে কৃত্রিম পর্বতশিরে
. ইন্্রনীলে বিরচিত শিখর যাহার,
কনক কদলীতরু চারি দিকেঃশোভে চারু,
বড় আদরের ধন প্রিয়ার আমার।
সেই গিরিবর সম তব মুর্তি অনুপম
হেরিয়া, Stata মুখ পড়িল মনেতে ।
বিজলী তোমার শিরে, হেমরস্তা গিরি পরে,
- ছুজনে সমান প্রিয় আমার কাছেতে ॥

| তাঁলৈঃ শিঞ্জাবলক় সুভ গৈর্নর্ভিতঃ কান্তয়া মে

. ২৩৮ — উপ্রক্ষত্রিয-প্রত নিধি | [দ্বিতীয় খণ্ড,

০০০

24
রক্তাশোকশ্চলকিশলয়ঃ কেসরশ্চাত্র কাস্তঃ
প্রত্যামনৌ কুরবকবৃতের্মাধবীমণ্ডপস্ত 1
একঃ AMSA AVA বামপাদাভিলাধী —
FSD বদন মদিরাৎ দোহদচ্ছদ্রানাস্তাঃ ॥
দেখিবে সে গিরি পরে শোতে কুরুবক পিঁরে

মধুর মাধবী লতা মানসমোহিনী।

অশোক বকুল ছুটি ছুই পাশে পরিপাট
নবকিশলয়ে শোভে দিবস রজনী |
অশোকের Tasty প্রিয়ার চরণ বাম
লি পুর্ণ হয়, হুখে aaa বিকাশে । |
বকুল আকুল মনে শ্রিয়ামুখ সুধা পানে
চেয়ে থাকে পথ পালে আমার আবাসে।

er tl |
sy
|

তন্মধ্যে চ GSSAS! কাঞ্চনী বাসযষ্টি-
মুলে বদ্ধা মণিভিরনতি প্রৌঢ়বৎশ প্রকাশৈঃ।

যামধ্যান্তে fan বিগমে নীলকঃ wae: ॥
সেই দুই তরু মাঝে সুন্দর কনক সাজে

saraa fax.
GUTS Te মস্থুরের বিশ্রাম কারণ ।

মণিময় যার মূল নাহি ate সমতল |
স্কটিকে প্রধিত থাকি বিতরে কিরণ।
fea অবসান হলে শিখি আশি কুতৃহনে ]
বিশ্রাম কারণে বসে দণ্ডের উপরে 1
প্রিয়া মোর ফুল্পমনে অলস্কাঁর ধবনি মনে
AIS তালে তালে কত খেলা করে ॥
১০৯
এভিঃ সাধো হৃদয় নিহিতৈলক্ষ গৈলক্ষয়েথাঃ
দ্বারোপান্তে লিখিত বপুষে৷ সপন চদৃষ্টা।
RTA ভবন ALA মদ্বিয়োগেন নুন
স্্যাপায়ে ন খলু aR Lis স্বায়ভিখ্যামূ।
afar যে চিহ্নু গুলি, ct সকল নাহি ভুলি
ঘতনে হৃদয়ে রাখি করিও গমন।
মোর গৃহদ্ধরোপরে *' আকিয়াছি ay করে
aT প্রাণসখে করিও দর্শন।

[right leaf]
বিনা দিনকরপ্রভা পারে কি রাখিতে শোভা
AV যতন করি কমলিনীচয় ?
Re
গত্বা সদ্যঃ কলভতনুতাৎ শীন্রসম্পাতহেতোঃ
ক্রীড়াশৈলে প্রথম কথিতে রম্যসানৌ নিষপনঃ।
অর্স্তস্তর্ভবনপতিতাৎ কর্তমল্সাল্পভাসৎ
গখদ্যোতালীবিলসিতনিভাৎ বিছ্যুুন্মেযদৃষ্টিমূ ॥
ত্বরিত গমূন তরে করভ শরীর ধরে
5 আমার আলয়ে act করিও প্রবেশ ।
7 বমি সেই গিরি পরে দেখো বন্ধু কৃপা করে
—| ভবনের অভ্যন্তর, দ্বরে বাবে রেশ |
বোট atl কত AE শোভ। পায়,
তারামাল! সম শোভে গৃহের প্রাচীরে।
আলেখ্য সুন্দর কত আছে গৃহে মনোমত
ৃ
]

তার মাঝে ছবি এক দেখোবত্ব করে।
২১
Ba vial শিখরি wal পকবিশ্বাধরো্ঠী |
মধ্যে ক্ষামা চকিত হরিণী প্রেক্ষণা নিয়নভিঃ ॥ |
শ্রেণীভারাদলসগমনা স্ভে।কনম্র। স্তনাভযাৎ
যা তত্র স্তাদযুবতি faaca eBateara ধাতুঃ ॥
কশাঙ্গী যুবতী বামা, অপরূপ মনোরমা,
দশন TRS সম মুখে শোভা পায়
ওঠ জিনি বিশ্বফল, মৃগনেত্র সচঞ্চল,

কেশরী সমান শোভে যার মধাকায় ;

নিবীড় নিতম্বভরে গতি যার ধীরে ধীরে
পীন পঞ্জোধরে যার হরে মুনিমন,
নিরজনে যেন তারে AIT যুবতী করে

বিধাতা যতন St করিল স্বজন ॥

২২
SR জানীথাঃ পরিমিত কথাং Apacs: ৫ম দ্বিতীয়ৎ
Wists ay ABCA চক্রবাকীমিবৈকামূ।
গাট়োথ্কগ্ঠাৎ গুরুষু দিবসেঘেষু গচ্ছত্ম্ব বালাং
জাতাং মন্েশিশিরমথিতাৎ পদ্মিণীং বান্তরূপা মৃ।

SST সৎখ্যা ] . মেঘদুত ॥

২৩৯
৬

------১১
আমার বিহনে হায় আর শোভা নাহি তায় জীবিত, আলেখ্য সম দ্বিতীয় পরাণ মম
Deda হইয়াছে aay নিশ্চয় । সেই মোর জীবনসঞ্জিনী ১

আমি এবে অতি দূরে ferret শুন্ত ঘরে
পতিপ্রাণ: পতিবিরহিণী।

বিয়োগ-বিধুর1 বালা, দারুণ বিরহ আলা,
acy কাটে সুদীর্ঘ fear

মনে হয় প্রণয়িনী শীতগ্রস্ত কমলিনী

মম এবে হয়েছে বিরব॥
ao
TAR তক্তাঁঃ প্রবলরুদিতোচ্ছ.ননেত্রং প্রিয়ায়াঃ
নিশ্বাসানামশিশিরতয়। ভিনবর্ণাধরোট্টম্‌।
| হস্তস্স্তৎ মুখমসকল ব্যক্তি azine gy.
| দিন্দোদৈরৎ ত্বদহ্সরণ ক্িষ্টকাভেিভর্তি ॥

ঢালিয়৷ নয়ন জল Sift ছুটি ছলছল,
বিবর্ণ অধর দীর্ঘশ্বাসে ;
কক্ষ কেশ রুক্ষ বেশ হইয়াছে অবশেষ
মুখে আর বিজলী নাহাসে। .
করতলে মুখ রাখি দিবানিশি বসি থাকি
মোর চিন্তা করিছে সদাই;

তুমি যেন শরখধর ঢাকিত্নাছ জলধর

প্রিয়া মোর হইয়াছে তাই ॥
as
আলোকে তে নিপততি পুরা সা বলিব্যাকুলা বা
ASAPH. বিরহতন্থ বা ভাবগম্যৎ লিখভী |
ARB বা মধুর বচনাৎ সারিকাং পঞ্জরস্থাৎ
কচ্চিভর্ভ,ঃ aH রসিকে ত্বৎহি 'তস্তপ্রিয়েতি ॥
দেখিবে অলকাপুরে  হত্মতো পুজিতে হরে
. করে প্রিয় aya চয়ন ১
কিন্বা নির্নিমেষ আখি আাকিতেছে বিপুমুখী
মোর চিত্র করিয়া যতন ।
কিন্বা মধু ঝাস্কারিনী শারিকাকে প্রণয়িনী
মোর কথ! করিছে জিজ্ঞাস! ;
বলিছে আদর করে “মনে আছে প্রাণেশ্বরেও
মনে আছে Sta ভালবাসা 9”

শ্রীযোগেক্কুমার চট্োপাধ্যায় t

=== VOLUME 2 / SCAN 143 ===

[left leaf]
২৪০ উপ্রক্ষপ্রিয়-প্রতিনিঘি |"

1 42সস্র ১৮৭
(ভানাধ।, L fod খণ্ড,
Se

BES বৈরনির্য' তন |

°

বরিশাল জেলায় জয়নগর বলিয়া এক-
খানি গ্রাম আছে। জয়নগরে নানাশ্রেণীর
লোকের বাস থাকিলেও আমরা যে সময়ের
কথা বলিতেছি, তখন তথায় এক ঘর ব্রাক্মণ
ও এক ঘর মুসলমান ব্যতীত আর উল্লেখ
যোগ্য$সঙগতিপন্ন cate কেহ ছিল ari বিশে-
ষতঃ আমাদের বর্ণিত আখ্যাত্িকার সহিত এক
জন নীচজাতীয় শ্রমজীবী ব্যতীত অপর কাহার
সৎ্শ্রব নাই বলিয়! আমরা জন্ননগরের অপরা-
গর অধিবাসিবর্ণের বিবরণ বিবৃত করা অনা- |
বশ্তক মনে করিয়া পরিত্যাগ করিলাম।

আমাদের বর্ণিত ব্রাহ্মণ পরিবারে চারিটী
লোক । ব্রাহ্মণ স্বয়ং তাহার স্ত্রী ও একটা পুত্র
এবং একজন ভৃত্য । ব্রাহ্মণের নাম নীলকমল
DSI), বয়স আনুমানিক ৪০। ৪২ বৎসর ।
নীলকমলের সহ্ধর্মিণীর নাম বিমলা দেবী, বক্স
আন্দাজ ২৫ বৎসর । বিমলা cea গুণে অর- |

স্বতী ন! হউক, at লক্ষী ছিল। প্র কাল |

HAR তাহার সর্ধনাশসাধনের হেতু হুইয়া-
ছিল। নীলকমলের পাঁচ বছরের একটা পুত্র।
পুত্রের নাম ননীগোপাল। ননীগোপাল যেমন
রূপেও পরম সুন্দর, গুণেও তেমনি শান্তশিষ্ট।
অতি কমনীয় কান্তি, যেন ননীরই গোপাল
দেখিলেই প্রাণ খুলিয়া ভাল বাসিতে ইচ্ছা
করে। নীলকমলের পিতৃপুরুষেরা-গুরুগিরি ও
যাজকক্রিঘা দ্বারা কিছু নগদ অর্থ সঞ্চয় করিয়া
গিয়াছিলেন ; ভালরূপ বাড়ী ঘর দুয়ার, att -
বাগিচা ও জমিজিরাত কিছু করিয়।৷ যাইতে
পারেন নাই । নীলকমল ইদানীং যাজক ক্রিয়া
পরিত্যাগ করিয়াছিল; কিন্ত গুরুগিরি পরিত্যাগ
করে নাই। তাহার পৈতৃক অনেকগুলি fay

ছিল। শিয্দের অনেকের অবস্থাই ভাল।
নীলকমল মধ্যে মধ্যে fas বাড়ী গিয়া qe?
Atay a আসিত। নিজোপাভ্জিত cad
প্রণামীর টাকা পৈতৃর টাকাতে fast qi নীল
কমল aft কারবার করিত। নীলকমলের
সৌভাগ্য কি ছুর্ভাগ্য বলিতে পারি না, এই
সদি-কারবার দ্বার কিন্ত সে কালে পাকা a
বাগ বাগিচা ও বিস্তর ভুসম্পত্তির অধিকারী
হইয়াছিল।

আমর! যে সুসলমান পরিবারের কথা
উল্লেখ করিন্মছি,তীহা রাই গ্রামের মধ্যে সর্বদা
পেক্ষা Hate ও সম্পত্তিশালী লোক ছিলেন।
কালক্রমে জনবলের সহিত বিধয়-সম্পত্বির
হ্রাস হইলেও এখনও ash ছুই চত্তরবিশি্ট
প্রশস্ত একতাল। পাকা বাড়ী, আমকীঠালাদি
ফল ফুলরির একটী eats afte, সদর aT
সলে দুইটা IRS পুফরিণী ও ৫০০ শত fey
aia উক্ত মুসলমান পরিবারের একমাত্র
বংশধর মুন্সী নৈমুদ্দিনের দ্সধীনে বিদ্যমান
থাকিয়া! জয়ন্গরের মুন্দীসাহেব্দিগের মান”
সন্ত্রম অটুট রাখিয়াছিল। নৈষুদ্দিনের কোন
পূর্বপুরুষ কোন রাজসৎসারে মুন্সিগিরি কর্ম
করিয়া বিষয় বিভবাদির সহিত মুন্সী” উপাধি
লাভ করেন। পরে ত্র উপাধি কৌলিক হইয়া
যায়। নৈমুদ্দিন লেখাপড়। জানিত না) তবুও
লোকে তাহাকেনৈমুদ্দি মুন্সী” বলিয়।-াকিত।

নৈমুদ্দিনের বয়ঃক্রম পরত্রিশ হইতে vfs
শের মধ্যে । afta, চেহারা দোহার)
খুব গুগডাগাা। ম্বভাব গোয়ার cafes
গোছের, কিন্ত মনটা খুব শাদা। পরোগ-
কার 'নৈমুদ্দিনের জীবনের প্রধান বর
ছিল। প্রবলের পীড়ন হুইতে BHA

[right leaf]
রক্ষণ, অতিথিসজ্জনের সকার এবং যাচক
মাত্রকেই কিছু কিছু দ্বান প্রস্তুতি সাধু কার্য
নৈমুদ্দিনের দ্বারা নিত্যই অনুষ্ঠিত হইত।
*এ সংসারে পরোপকার SATS গেলে কেবল
মাত্র স্বার্থ Sit করিয়া নিস্তার নাই, অময়ে
সময়ে নানাপ্রকার বিড়ম্বনাও ভোগ করিতে
হয়। পরোপকার-ত্রতাবলম্বী টনমুদ্দিনের
ভাগ্যেও যে, সে বিড়ম্বনা ভোগ মাঝে মাঝে
»ঘটিত না এমত নহে। মধ্যে মধ্যে দাক্গা-
RFA উপলক্ষে অনেকের সহিত নৈমুদ্দিনের
মোকর্দমা বাধিত। তাহাতে তাহার অনেক
অর্থ নষ্ট হইয়া যাইত। নৈমুদ্দিনের সংসারে
তাহার একমাত্র সহধর্মিণী,

afoot নিমিত্ত ২ জন দাসী, ১ জন ভূত্য
ব্যতীত আর কেহই ছিল না। বাগানের আমৃ-
কাঠাল, পুকুরের মাছ,নিজের খরচ বাদে rare
দিন সব বিলাইয়া fas, কখন বিক্রয় করিত
All নৈষুদ্দিনের চাষবাস ছিল না; আয়-
মাতে ঝারঝারে হাজার টাকা ata ছিল। নৈমু-
far মিতব্যয়ী হইলে @ হাজার টাকা আয়ে

আর তাহাদের

NENT তাহার stata হালে চলিয়া যাইত | |

কিন্ত পরোপকার ও দানের দায়ে তাহার &
আয়ে কোনমতেই চলিত না, বর্ষে বর্ষে খণ
হইয়া পড়িত। নৈমুদ্দিন আবশ্যকীয় আয়
বাচাইয়া আর সে ঝণ শোধ দিতে পারে ATE
গরিশেষে @ খণের দায়েই হৃতসর্ধস্ব হইয়া!

অটালিকাবাপী নৈমুদ্দিনকে কুটিরবাসী

হইতে হইয়াছিল। একা নৈমুদ্দিনের কেন,
অপরিণামদশাঁ অপব্যয়ীপিগের [পরিণ।ম 'ফল
এইরূপই দাঁড়াইয়া tt

নৈমুদ্দিনের স্ত্রীর নাম ফাতেমা বিবি । ফাতেমা
বিবি যেমন রূপবর্তী তেমনী বুদ্ধিমতী। ফাতেমা
বিবি অপরিমিত ব্যয়ের নিমিত স্বামীকে
WLR ভর্দনা করিত। যাহাতে নৈমুদ্দিন

WES বৈরনিধাতন |

| ষ্যতে সে ফলের ভোগা হইয়াছিল।

২৪১
০87
আয় বুঝিয়! ব্যয় করে, সেজগ্তক সে নিয়তই
THIS: বিবি ফাতেমা যে কৃপণস্বভাবা রমনী
ছিলেন নহে, তবে at করিয়া ব্যয় করা
তাহার মতে যুক্তিষিদ্ধ বলিয়। বিবেচিত হইত
All সেইজন্যই তিনি দ্বামীকে ভতৎ্'সনা
করিতেন । নৈষুদ্দিন বুদ্ধিমতী বনিতার হিত-
বাক্য শুনিতনা, eae তাহাকে শীঘ্রই
ছুদ্দশাপন্ন হইতে হইয়াছল। তবে পরোপকার

ও দানের ফল ব্যর্থহ্য় নাই। নৈমুদ্দিন ভবি-

তাহা ন

পরবর্তী
ঘটনাতেই পাঠকগণ তাহার পরিচন্ প্রাণ হই-
বেন।

হ

পাঠক | নীলকমলের বাহু পরিচয় পূর্বেই
ate হইয়াছেন» এবারে একটু ভিতরকার

পরিচয় প্রদান করিব। নীলকমল লোকটা
বড়ই farsa ছিল, কামাখরচ ব্যতীত একটি
অতিরিক্ত tare নীলকমল বাজে ব্যয় করিতে

জানিত না। পাঠক! যদি নীলকমলকে
Pat বলিতে চাহেন, আমরা তাহাতে দুঃখিত

নহি। নীলকমল Std হউক তাহাতে তত
আসে যায না) কিন্ত তাহার পরের সম্পত্তি
দেখিলে কিছু চক্ষু টাটাইত। Ses তাহার
মহৎ দোষ fet নিজের নগদ টাকা
যথেষ্ঠ ছিল বটে, কিন্ত ভূসম্পত্তি কিছুমাত্র
ছিল all সেইজন্য কলে-কৌশলে পরের
সম্পি আত্মসা করিবার স্পৃহাটা নীলকমলের
বড়ই প্রবল ছিল। সেই উদ্দেশ্য পাখনের
নিমিত্ত দীলকমল wifey লোক দেখিয়া
টাকা কর্ম fas

নীলকমল ২০ | ২৫ হাজার টাকার মালীক
হইয়াছিল বটে, কিন্তু তাহার কিছুমাত্র ভু-

সম্পত্তি না থাকায়, মন্দী নৈষুদ্দিনের ভ্তায় মান
HHA লাভ কগিতে Foi হয় নাই। পে

=== VOLUME 2 / SCAN 144 ===

[left leaf]
সমর

২৪২ "Bat কত্রিয়-প্রতিনিধি | [দ্বিতীয় খণ্ড,

' - কারণেও বটে, আর লোভের বশবর্তী হইয়াও

৷ , বটে, নীলকমলের চক্ষু _নৈমুদ্দিনের ভূমম্পত্তির

উপর অনেক দিন হইতেই পতিত হইয়াছিল ।
সদাই ইচ্ছা fe উপায়ে নৈমুদ্দিনের বিষয়
amy নিজের কুক্ষিগত হয়। নীলকমলের
ae পূর্ণ হইতে অধিক দিন বাকী থাকে
নাই।

AAR কথিত হইয়াছে নৈফুদ্দিনের সম্প-
fea আয়ে কুলাইত না) তাহাকে মধ্যে মধ্যে
খণ করিতে হইত। খণের জন্যও ভাবিন্ছে
হইত না। “হরে ভাত খেসে, না আষি হাত
ধুইয়াই আছি.» নৈযুদ্দিন চাইতে না চাইতেই
নীলকমল টাকার খলে তাহার বাড়ী পাঠাইয়া

দিত। এইরূপে ২।৪ বৎসরে যখন acta

মাত্রা বেশী বেশী ঈড়াইল, তখন নীলকমল
eat বুঝিয়া কড়া ভাগাদা আরম্ভ করিল।
Ris wea কিন্তু নীলকমল টাকার কথা ঘুণা-
ক্ষরেও মুখে আনে শাই। যাহা হউক tage
fra টাকা দ্রিতে পারিল না; আরও কিছু
নগদ-লইয়া সমুদয় স্থাবর সম্পত্তি fs নীগকষণের
নিকট বদ্ধক রাখিয়া স্থদে আঁদলে জড়াইয়া
৫ হাজার টাকার এক VARs লিখি দিল।
পাঠক, এইবানে একটী কথা জানিয়া রাখুন |
যখন এই তমস্থুক লিখিত পড়িত হয়, তখন এ
৫ হাজ।র টাকার মধ্যে আসল দেড় হাঁজার
টাকা মাত্র, অবশিষ্ট সাড়ে তিন হাজার টাকাই
Rr! দায়ে পড়িয়া নৈমুদিনকে সুদের টাকা
আসলে গণ্য করিয়া দিতে হইল। ক্রমে
ব্সরের পর AQHA যায়, নীলকমল ভার
টাকার আলাপ করেনা) নৈমুদ্দিনও নাকে

' কাটি দিয়া হাচেনা। ৩।৪ বৎসর গত

হইলে খণ পাঁচ হাজারের দ্বিগুণ zea
দাড়াইল। তখন নীলকমল দাও বুঝিয্ব। একে-
॥বারে সমুদায় টাকা পাইবার জন্য State

করিয়া afi! নৈমুদ্দিন টাকা দিতে পারিল
না। সময় চাহিল, কিস্তীবন্দীর প্রার্থনা করিল,
নীলকমল তাহার কোন প্রার্থনাই othe করিল
ALL তাহা করিবে কেন, নীলকমল যে মাচ
ধরিবার জন্য এতদিন ধরিয়া চার করিয়া আসিতে
ছিল, মেই চারে যখন মংস্য পড়িয়্াছে, তখন
সেকি আর তাহ] ছাড়িতে পারে? নীলকমল
একেবারে দশটা হাজার টাকার দাবী fra
alfa করিল। বলা বাহুল্য তমসুকের সমুদয়
টাকা মায় হুদ খরচা foie হইল। সম্পত্তি ৎ
নিলামে উঠিল । নীলকমল শ্বীয় বনিত
বিমল দেবীর লাষে প্রকাখ্য নিলামে মুন্সী
নৈমুদ্দিনের সমুদক্ব অম্পন্তি_-পঁ(চশত বিঘা
আয়মা, বাগান, AT পুক্ষরিণী ও ভন্ান্ত
অস্থাবর দ্রব্য সামগ্রী সমুদয় ডাকিয়া asa |
লৈষুদ্দিন অনন্যোপায় হইয়া নীলকমলের
শরণাগত হইয়া পড়িল। নৈমুদ্দিন নীল-
কমলকে কহিল “তুমি আমার সমুদয় সম্পত্তি
গ্রহণ SAMUS আমার আর geet নাই,
কিন্ত আমাদিগকে বাড়ীর বাছির করিও না;

| বাড়ীখানি ছাড়িয়া দাও | ভিক্ষা করিয়া খাইয়াও

পৈতৃক ভিটায় বাস করিয়া কতক শাস্তিলাভ
করিব।” নৈমুদ্দিনের প্রার্থন! শুনিয়া সকলেই
দুঃখিত হইল এবং নীলকমলকে তাহার
প্রস্তাবে সম্মত হইতে অন্থরোধ করিল। নীল
কমল সে অনুরোধ শুনিল alt যদ্দিও a
নীলকমল শুনিত, কিন্তু বিমলা দেবীর পাকা
ঘরে বাস করিতে Atal হইয়াছে, সে কিছুতেই
বাগ মানিল না। . নীলকমল সহ্ধর্দনীর oe
রোধ এড়াইতে না BT আদালর্ত অন-

| লম্বন করতঃ সস্ত্রীক নৈমুদ্দিনকে বাড়ীর বাহির

করিয়া দিল। নৈমুদ্দিন ও তাহার স্ত্রী ফাতেম!
বিবি হাপুস, নয়নে কান্দিতে কান্দিতে কেবল
মাত্র woe পরিধের বস্ত্রমাত্র গ্রহণ করিয়।

[right leaf]
অষ্টম অৎখ্যা | J অদ্ভুত

বাড়ীর বাহির হইয়া গেল--ধনমানে গৌরবা.
fas নৈমুদ্দিন আজ, অনৃষ্ট চক্রের;পরিবর্তনে
পথের ভিখারী হইল । যাহার yore পরিনত

করিয়া ays ভু-সম্পন্তির অধিকারী হইল।
ধন্য অনৃষ্ট! তোমার লীলা বুঝা ভার ।
নৈমুদ্দিন আর জয়নগরে অবস্থিতি করিল
*না। জয়নগরের তিন মাইল দুরবর্তাঁ গোপাল
পুরনামক এক খানি eH পল্লীতে এক খানি
সামান্য কুড়ে ঘর বাঁধিয়া নৈমুদ্দিন ফাতেমা

তেম

এবৎ আত্মীয় স্বজনের জাহাষ্যে |
ui কোন মতে তাহাদের দিন গুজরান
হইতে লাগিল |

9
নৈমুদ্দিন যে সে মুসলমান নহে; পাঠান
কুলে তাহার জন্ম। cate গ প্রতিহিৎস!
|

গাঠানের জাতিগত ati কুটিরে বাস !

করিয়া নৈষুন্দিন qe কষ্ট পাইতে লাগিল t,

ক্রোধ ও প্রতিহিৎসা-প্রবুন্থি তত্তই তাহার অস্ত

করণে বদ্ধমূল হইতে লাগিল। স্বীয় উন
ও নীলকমলের নীচ স্থার্থপরতার বিষয়
চিন্তা করিতে করিতে টৈমুদ্দিন এক দিন
নিশাভাগে সেই পর্ণকুটিরের অভ্ভাস্তরে etfs.
হিংয়ারশে হঠাৎ ক্রোধ প্রাপ্ত হইয়া উঠিল।
সহধর্মিণী ফাতেমা বিবি নিদ্রিতা ছিল,ভাহাকে
জাগাইল। ফাতেমা নিদ্রোখিতা হইয়া org.
feat হইলে নৈমুদ্দিন কহিল “দেখ ফাতেমা,

গাষণ্ড নীলকমলের Psa মনে করিয়া আমি
আজ, ক্রোধে বিচলিত হুইয়াছি) cota মতেই
RX হইতে পারিতেছি না। আমি এই
was সেই nas ব্রাহ্মণের বাড়ী গমন

ভুমি ছিলনা, সেই নীলমমল--সেই পাঁষও নীল
" কমল আজ কৌশল ভ্রম নৈমুদ্দিনকে বিপন্ন | আমি চলিলাম তুমি সতর্ক থাক, আমি কার্য

বিবির সহিত অতি মনোকষ্টে কালযাপন ;
গিল

বৈরনির্যাতন। ২৪৩

SS

হইতে গৃহে আসিয়াছে । আমি এখনি গিয়া
বাহির হইতে তাহার শরনগৃহের দ্বার বন্ধ করতঃ
আখণ লাগাইয়া দ্িব। পাপিষ্ঠ সপরিবারে
পুড়িয়া মরিলে তবে আমার মনে শান্তি হইবে।

সামাধা করিয়া Ae ফিরিয়! আমিতেছি।৮
ফাতেমা বিবি স্বামীর কথা শুনিয়া চমৃকিয়!
উঠিল, কহিল “তুমি কি খেপিয়াছ? এক
পাপে এই wt ঘটিয়াছে, আবার FIV}
করি! দোঁজকে ফাইবে। আমার মাথা খাও,
তুমি তোমার ও ভরম্কর সন্বল্প ত্যাগ কর।
খোদার কাছে আর গোণা করিও ন1”। ফাতেম!
বিবি এইন্ধপে কত কথা বিয়া নৈমুদ্দিনকে
প্রবোধ দিতে লাগিল। নৈমুদ্দিন একে পাঠান,
তাহাতে আবার প্রবল প্রতিহিৎসানল তাহার
হৃদয়ে aegis হইয়াছে, এখন CTS

কথা তাহার কর্ণে স্থান পাইবে কেন। সে

| কিছুতেই ফতেমার কথা শুনিল a, বৈরনির্ধা-

ঘা

তন করিতে কৃতমন্ক্স হইয়া অবিলম্বে এক

] গাছি

কল ও একটী দেশলায়ের
। বাক্স লইয়া ক্রুতবেগে প্রস্থান করিল । ফাতেমা
BUNS হইয়া! কুটির-দ্বারে দণ্ডায়মান হইয়া
রহিল ।

নীলকমল আজিও পৈতৃক বাড়ী ত্যাগ করিয়া
নৈষুদ্দিনের পাকা বাড়ীতে গমন করে নাই,
নিজের বাড়ীতেই রহিয়াছে; Pee যাইবে
এইরূপ বান্থা আছে। অদৃষ্টদ্রেবীর কি
বিচিত্র লীলা! নীলকমলের বাসনা পুর্ণ হইল
না তাহার ভাগ্যে আর অট্টালিকা বাস wy
উঠিল না। ঘটনাটক্রে পতিত হইয়া! নীল-

PAIS পৈতৃক ভিটাও পরিত্যাগ করিয়া

দেশন্তরিত হইতে হইল।
নীলকমলের বাড়ী ছুই প্রস্থ ।" একটী সদর

করিব। শুনিয়াছি সে আজ শিষ্য বাড়ী

একটা মফঃমল। বাড়ীধানি চতুর্দিকে সটা

=== VOLUME 2 / SCAN 145 ===

[left leaf]
মরি

২৪৪ : _. উপ্রক্ষপ্রিয়-প্রতিনিঘি । [festa খণ্ড,

4“

Se

প্রাচীর দ্বারা ঘেরা। ভিতর বাড়ীর ভিটায়
চারি খানি ঘর। দ্রক্ষিণদুয়ারি ঘরই বাড়ীর
মধ্যে প্রধান ঘর । এ ঘরে নীলকমলের ata:
মাল থাকে এবং SAB তাহাদের শয়ন গৃহ।
aegis ঘরে রহ্ুইবাস হয়, উত্তর quifa ঘরে
অপরাপর GTN থাকে । stems festa
যে ঘর, তাহার ছুয়ার সদর বাড়ীর দিকে; Eats
বৈঠকখানা। সদর বাড়ীর পূর্বদিকে সদর দরজা,
দক্ষিণের ভিটায় একখানি গোথৃহ। দ্র
বাড়ীর উত্তরের ভিটায় কোন wa নাই।
বৈঠকথানা ঘরের উন্র দক্ষিণে ২ খণ্ড প্রাচীর)
& গ্রাচীর খণ্ডদ্বয়ই ভিতর বাড়ীকে সদর বাড়ী
হইতে পৃথক করিয়াছে। দক্ষিণছুয়ারি ঘরের
পর্বের দিকে একটা খিডকি দরজা আছে। সদর
WAT ব্যতীত বাড়ী হইতে বহির্গমনের আর
পার্থের উত্তর ধারের প্রাচীরে সংলগ্ধ আছে)
এ দরজ! দিয়া শ্রীলোকেরা কানের ঘাটে

যাতায়াত করে। দক্ষিণছুয়ারি ঘরের পশ্চাদৃ-
ভাঁগে প্রাচীরের ভিতরে অনেকটা পরিসর
জায়গা; তথায় একটি কীঠালের গাছ,
বাটির ভিতর বলিয়া সে গাছের ফল চোরে
লইতে পারে না; তাই গাছটীকে we করিয়া
তথায় রাখা হইয়াছে। দক্ষিণছুঞারি ঘরে
বেশী জিনিষ পত্র কিছুই থাকে ali একধারে
একটি লোহার সিন্দুক ও একটি কাঠালের বড়
বাক্স এবং যে ধারে খিড়কি সেই ধারের উত্তর
পার্থ একখানি পালক্ষ আর দক্ষিণ ধারে এক
খানা তক্তপোষ। MATE নীলকমলের শষ্যা,
আর তক্তপোষে ননীগোপাঁলকে লইয়া বিমলা
শয়ন, করে। GS বাহির বাড়ী4 বৈঠকথান!
খবরে থাকে। নীলকমল বাড়ী থাকিলে রাত্রে
আর অপর CAS কেহ থাকে. না। বলা বাহুল্য

AAAS সনর ও খিড়কি দরজা বদ্ধ WCF |

আজ দশদিন পরে নীলকমল শিশ্ বাড়ী
হইতে গৃহে প্রত্যাগ্নত হুইয়াছে। বাতৰি
১টা বাজিয়াছে। নীগকমল কিছু পুর্বেই
আহারাদি সম্পন্ন করিয়া দক্ষিণছয়ারি ঘরে
পালক্কোপরি নির্দিষ্ট শষ্য।য় শয়ন করিয়া, নিদ্রিত
হইয়াছে ; বিমলাদেনীও ননীগোপালকে লইয়া
তক্তপোষে 'শুইয়াছে। ননীগোপাল Tze
ae, বিমলা এখনও নিদ্রিতা হয় নাই,
বিছানায় এধার ওধার করিতেছে ; যেন মনে
কোন গুরুতর চিন্তঃ উপস্থিত aba বিচশিপ্ঃ
করিয়! তুলিয়াছে। গৃহের উভয় দ্বারই ভিতর
হইতে FSET অন্ধকারময়_কোন আলো য়
যে রাত্রির কথা বল? হইতেছে, সে রাত্রিও অন্ধ |
কারমর়,তবে আকাশ পরিক্ষার আছে । নীলকম- |
লের বাটার সদর ও খিড়কি দরজা! আজিও |
ati, রুদ্ধ হইয়াছে; ভৃত্যটী বৈঠকখানার |

a

‘|

|

নিদ্রিভাবস্থায় শয়ান আছে। চারিদিকে কোন
মাড়া শব্দ নাই, সমুদয় নিস্তব্ধ
ee

তনব্রতে দৃঢ় নন্ধল cad lad

বাটীর টি দরজার নিকট
AAU উপনীত হুইল, দেখিল দ্বার রুদ্ধ।
নৈষুদ্দিন বাটার চহুর্দিক ঘুরিয়া দেখিল বাটা
প্রবেশের কোন উপায় নাই। Mesa খানিক
ক্ষণ মনে মনে কি ভাবিল, ভাবিয়া কিছু দুরে
চলিয়া গেল; কিঞ্চিৎ কাল পরে একখানি
একোওয়ালা বাঁশ aa প্রত্যাবৃত্ত হইল।
দক্ষিণদুষারি ঘরের পশ্চাদৃভৰগে যে কীাঠালের
গাছটি ছিল, তাহার একটা ota ঠিক প্রাচীরের
উপরিভাগে পড়িয়াছিক্ল,। প্রাচীরের Lane
মেই ভালটা সংলগ্র ছিল, ঠিক FRU
বাশ ata, তদবলম্বনে নৈমুদ্দিন অনা-
যাসেই প্রাচীরের শীর্দেশে : আরোহণ
করিতে সক্ষম হইল; এবৎ RCIA উপর

[right leaf]
[পলক
fos ভাল বহিয়া কাঠাল গাছে. উঠিল।

যেতাহাকে গাছ হইতে মাটিতে নামিতে বেশী
্ট পাইতে হইল an নৈমুদ্দিন এইরূপ কৌশলে
তর বাটীতে প্রবিষ্ট AUN প্রথমে খিড়কি
রজার খিল খুলিল। পাছে কেহ কোনরূপ
ধান গায়, এই আশঙ্কায় খিড়কি wast দিয়]
টার বাহিরে গিয়া বাশখানি watefas
রিল। বাশখানি স্থানান্তরিত হইলে, tay
ন পুনরায় বাটার ভিতর প্রবেশ করিয়া
atte দরজাটি ভেজাইয়া দিল, কিন্তু খিল দিল
i; নৈষুদ্দিন শীঘ্র Ne এই সকল কার্ধ্য
৩ সাবধানে সম্পন্ন করিল যে, একটী কীটও
তাহ! জানিতে পারিল না। নৈমুদ্দিন কাঠাল
আড়ালে গিয়া! সরিয়া দাড়াইল; কি

জানি পাছে কেহ ব1 দেখিতে পায়! পাপকার্ধয
করিতে হইলে প্রতিপদ্রক্ষেপেই লোকের
এইরূপ আশক্কা হইয়া ACH |
নৈমুদ্দিন কি উপায়ে গৃহে alt প্রদান
টা ক রি q তাহাই মুনে মুলে fowl করিতে শু ল্াগিল্‌। 1
ঘর হউক নৈমুদ্দিন ভদ্র বংশের ATA, এ
কাল পথ্যস্ত সতক্রিয়াই wage সাধিত VE
Bice, পাপকাধ্য সাধন করিতে Hem তাহার
হস্ত অগ্রসর হুইল না । কিছুক্ষণ ভাবিয়া]
নৈমুদ্দিন আর ক্রোধ সামলাইতে পারিল না,
aft দেওয়াই faa করিল। দেশলাইয়ের
বাক্স হইতে একটি' কাটা বাহির করিয়া যেমন
হালিতে যাইবে, অমনি খিড়কি দরজার কপাট
ঠেলিয়া ash লোক বাটার মধ্যে প্রবেশ
করিল। নবাগত লোকটাবে. দেখিতে পাই-
যাই নৈষুদ্দিনের eee কাটিটা পড়িয়া

গেল, হাত কীপিতে লাগিল, নৈমুদ্দিন
একটু সরিষা কাঠালগাছের আড়ালে TTT
মান হইল।

লোকটি বাটীর: ভিতর প্রবেশ করিয়াই

উম সৎখ্যা।] অদ্ভূত বৈরনির্যাতন ] ২৪৫

২২ সস
দক্ষিণহুয়ারি ঘরের খিড়কি দরজায় তিনটি

টোকা মারিল। টোকা দিবার as মিনিট
পরেই খিপ খুলিয়া! কে যেন ঘর হইতে বাহির
হইয়া আসিল । প্রথমে নৈমুন্দিন মনে করিয়।
ছিল এ ব্যক্তি নিশ্চয়ই চোর হইবে। সেই
ভন্ত মে নিজ অভিপ্রায় আজ আর সিদ্ধ
হইল না ভাবিয়া, কোন মতে সরিয়া পড়িবার
চেষ্টায় ছিল। কিন্ত যখন দেখিল নৃতন লোকটি
দ্বারে টোকা faa মাত্র একটি লোক বাহির
হইয়া আসিল, তখন তাহার মনে অন্ত ভাবের
উদয় হইল। সে AAAS) ঘটনা অবগত হৃই-
বার জন্য সেইখানেই VIET উৎসুক চিন্তে
কাল প্রতীক্ষা করিতে ল
অতঃপর আমাদিগকে 4 অতি কুৎসিত গু
লোমহ্র্ষণ ঘটন। বিবৃত করিতে হইবে, তাহ!
লিখিতে লেখনী we foe হইতেছে, প্রাণ
কীপিয়। উঠিতেছে ! কিন্ত উপায় কি! wath
আমাদের কল্পনা! প্রস্থত নহে, যাহ। অত্য
অত্যই পঞ্চদশ বৎসর [পুর্বে একদিন wey
ছিল, আমর! পাঠ কবর্গের কৌভুহপ স্ত চরি-
তার্থ করিবার fafas তাহ! ও
বাধ্য হইলাম। আমাদের এই আখ্যায়িকার
বর্ণিত স্থান ও ব্যক্তিবর্গের নাম কলিত। কিন্তু
ঘটনাটা সম্পূর্ণ সত্যমূলক। কোন গুঢ় কারণ
বশতঃ আমরা প্রকৃত নামের স্থলে কল্পিত নাম
ব্যবহার করিতে বাধ্য হইলাম ।
উনমুদ্দিন কাটাল গ্রাছের আড়ালে দাড়া-
Qu উকি মারিয়া দেখিতে পাইল, প্র ব্যক্তি
ay ঘরের পশ্চাদৃভাঁগে তাহারই face. অগ্রসর
হইতেছে, কিন্ত খানিক আসিয়া আর আসিল
না) দীাড়াইল। একজন বলিল"“ভাই আজ থা,
আমার স্বামী বাটি আসি্সাছে, অন্ত সময়ে
তোমার মনোবাঞ্1 পুর্ণ করিঘ। অপর ব্যক্তি
কহিল, পনা তাহা হইতেছে.না; মখন আমি

88888821555
ee

=== VOLUME 2 / SCAN 146 ===

[left leaf]
=

LL LLL
২৪৬ উগ্র কত্রিয়-প্রতিনিধি | [ দ্বিতীয় ধ

আমিয়াছি, তখন আর কোন ক্রমেই Bitsy

তুই কি বেটী আর লোক পেলি না,

না। তোমার স্বামী আসিয়াছে, সে সংবাদ | গদা চেকিদারের মহিত মরিতে গেলি!

আমাকে A দাও নাই কেন? দোষ কাহার

2) খোদা! তোমার লীলা খেলা বুঝা! ভার, এব

এখন বুঝি আমি কষ্ট করিয়া আসিয়া মিছা- | ইতর কথায় বলে “পিরিতে মজেছে মন,

মিছি ফিরিয়া যাইব?” পাঠক ! বোধ হয়
আপনারে বুঝিতে বাকী নাই যে, পুর্বালাপ

হাড়ি কিবা ডোমৃ"” এ যে দেখ্ছি. কাষেও G
হলো” শৈমুদ্দিন মনে মনে এইরূপ মি

কারিণীই, হতভাগ্য নীলকমলের কুলকলস্কিনী | করিতেছে, এমন সময় ঘরে ছেলে কান্দার ্

বনিতা বিমলাদেবী। আর ও পুরুষটী কে
চিনিয়াছেন কি? এ পাপাত্মা, & পাপিয়মী
বিমলার উপপতি।
নৈমুদ্দিন যদিও অন্ধকারে উহাদ্িগকে
স্পষ্টূপে দেখিতে পাইল না, কিন্ত অনুভবে ও
গলার স্বরে উভয্নকেই চিনিতে পারিল। গ্রামের
€চীকিদার চণ্ডাপজাতীয় aes হলদারই যে
নীলকমলের পত্রী বিমলাদেবীর সহিত অবৈধ
প্রণয়ে আবদ্ধ হইয়া কুৎ্সিৎ অভিপ্রান্থ সাধন
করিতে আগমন করিয়াছে, তাহা নৈমুদ্দিনের
বুঝিতে বাকী রহিল না। এই ঘটনা অবগত
হইয়া নৈমুদ্দিনের মনে কিছু আনন্দ হইল।
ACA মনে বলিতে লাগিল, "শালা বাযুন যেমন

শয়তান তার উপযুক্ত কাধ্য হইয়াছে। say | ARS

এ কথা চারিদিকে প্রচার করিয়া বেটার জাত |

শব্ধ হইল। বিমল! তাড়াতাড়ি ঘরে fay না
গোপালকে কোলে লইয়া পুনরায় তথায়
নীত হইল) ননীগোপাল মারের কো?
ঘুমাইয়৷ পড়িল। পুনরায় LE প্রণরী-
লের কথোপকথন চলিতে লাগিল ।

- বিমলা। এই দেখ ভাই ছেলে উঠিয়া

|
নি

ফিরিরা যাও । |
গদাই। ছেলে শুয়াইয়া রাখিয়া আইদম
কেন?

জ তু

বিমলা। ছেলেকে শুয়াইতে cat
কান্দিয়া উঠিবে, অমনি কর্তা জানিতে
; পারিবে; তখন সবদিক নষ্ট হইবে। তাই
বলিতেছি তুমি আজ, চলিয়া! যাও |

ই। বটে বামৃনি, আজ বুঝি ভাত

মারিয়া দ্রিব ৮, নৈষুদ্দিন নীলকমলের প্রতি |
ক্রোধ বশতঃ এরূপ বলিল বটে, কিন্তু ইহাও
মনে মনে বলিতে লাগিল “বেটী ayaa কি
আকেল ও কাণ্ড! তোর এমন উপযুক্ত স্বামী,
এমন ফোণারচাদ ছেলে, এমন বিষয়-আশয়,
এত টাকাকড়ি, খাবার পর্বার কিছুরই কোন
অভাব নাই; এ সকল বিদ্যমানেও তুই
কি না উপপতি করিণি। হা নচ্ছার! তোর
প্রবৃত্বিকেও ধন্ত ! গদাই হালদার একে জেতে
belt, তাতে অতি কুৎসিত, নীচ চৌকি-
দারী ও মজুরী তাহার aan) আর তুই

পাইয়াছিস্‌, আচ্ছা থাক্‌ আমি চলিলাম, a]
পধ্যস্তই শেষ LCA |
বিমলা। না ভাই তোমার পায়ে গড়ি
আমার মাথা খাও, att করিও না) কি উপায়

করিলে সব fae বজায় থাকে তাহাই বল,
করিতেছি ।

বিমলার কথ শুনিয়া! কামোন্মত্ত নরগঃ

গাই যাহা বলিল, তাহা শ্রবণ করিয়া tale

- ee Be |

নের হৃদয় চমৃকিয়াঞটঠিল। মনে করিল “উঃ!

কি পাপিষ্ঠ! কি পাপিষ্ঠ 1 ধেটা হলে কি? নরাধ
/

চণ্ডাল হইয়া যখন অনায়াসে ব্রাহ্মণ কন্তা হয়

হলি কোথা বামুনের মেয়ে, তোর এমনু রূপ,

করিতে পারিয়াছে_-বামন হইয়া চাদে হা
WER: পারিয়াছে, তখন উহার অসাধ্য

[right leaf]
অষ্টম সংখ্যা | এ

এমনি দিগ্বিদিকশৃন্ত হুইয়া পড়িয়্াছে
wate fare পরিতৃপ্তির জন্ত নর-
যা করিতেও কুষ্টিত হইতেছে না! হা
রর! এ মানুষ, না হিত্অ পশু!” নৈমুদ্দিন
Rat ভাবিতে ভাবিতে বিমল!দেবীর উত্তর
তীক্ষা করিতে লাগিল। পাঠক! পাপাত্ব!
মুকের প্রস্তাব শুনিবেন কি? stage গদাই
মলার কাকুতি মিনতি দেখিয়া বলিল “নে
চালাকি করিতে হইবে না। আমার
fe colt যত ভালবাদা তা সব জানা

> আমার
কেন ভাই, আমার

ভাল বাশার
টি কি? বল, কি করিলে ভাল বাসা
নায়, তাহাই করিতেছি ।

করিতে পার.বি।

arty |
বিমলা। অবশ্ঠই পারিব। তুমি বলিয়াই
থনা।

S

বলিব আর fe, যাহাতে আমা-

গাই ।
Bis হুখের পথের. SHS ঘুচে তাহাই

_]
Baal কেন।
| বিমলা। আমাদের তুখের পথের কণ্টক

বং কি উপায়েই বা সে কণ্টক

? এ
চিতে পারে ?
গদাই। হুখের পথের কণ্টক তোমার

ই ছেলে ননীগোপাল। ইহাকে কেন ঘুচাইয়া

Ri স্বপ্নেও ভাবে নাই। সে পুত্র হত্যার
ধা শুনিয়া শিহরিয়া Sig) বলিল “ay
ই তাহ! পারিব aL

অদ্ভুত বৈরনির্ধাতন |

gt নাই। কিন্ত পাপিষ্ঠ stare হইয়া

শু
নোদ্যত হইলে, বিমলাদেবী ফণাপরে পড়িল।
এক দিকে পুত্রন্নেহ ; ay দিকে উপপতির
প্রণয়; একবার মনে হইতে লাগিল, এমন
সোণার চাদ ছেলেকে কেমন করিয়া হত্যা
করিব, আবার মনে হইল তাহাই ত এ কণ্টক
থাকিতে যে উপপতির মনোবাঞ্ছ। পূর্ণ করিতে
পারিতেছি ন!, তাহাকে ও ত চটাইলে চলিবে
না। মনে মনে এই রূপ আন্দোলন করিতে
করিতে পাপিনীর হৃদয় হইতে অপত্যত্মেহ
1 দূরীভূত হইল--প্রবল কামবুন্তি

কামবৃক্তি জগিয়া

উঠিল। অমনি বলিল “না ভাই রাগ করিও

Al, তোমার যাহা ইচ্ছা তাহাই কর।»
গদাই। এক খানা ধারাল দা! লইয়!
আইস।

দা কোথার আছে জানি না,
অন্ধকারে পাইবার সম্ভাবনা নাই।

AMT! কেন রান্নাঘর হইতে বটাখানি
AU আইস না কেন?

বিমলা। তুমি ননীগোপালকে ধর, আমি
বটাখানি লইয়া! আসি!

AMS ননীগ্রোপালকে মাটিতে দাড়
রাইয়া ভাঁহার ছুই বাহুমূল ধরিয়া রাখল,
ছধের ননীগোপাল ঘুমের ঘোরে ঢলিয়া পড়িতে
লাগিল। অবোধ জানিতে পারিল না) তাহার
কালমাপিনী কুলটা জননী any হইতে
WAS দয়া মায়া বিসর্জন fra — পাষাণে বুক
বাধিয়া পাষণ্ড উপপতির মনরক্ষার জন্য
আজ তাহাকে বধ করিতে উদ্যতা হইয়াছে ।
বিমলা অবিলম্বে ধারাল বটি লইয়া উপ-
স্থিত হইল। গদ্দাই তাহাকে কহিল “আর
দেখ কি, এইত আমি ধরিয়াছি, ঘুমে ঘাড়

চি

“হই তা পারবি কেন, এইত তোর
নাসার পরিচয় ; থাক্‌ তুই তোর ছেলে

ওয়া যাউক না?
গদাই যে এরপ প্রস্তাব করিবে, বিমলা
দে, আমি চলিলাম” এই বলিয়া গদাই গম- ].

BPR পড়িয়াছে ; দাও কোপ.»
বিমলা" কহিল “আমি ভাই পারিব না,
আমার মন কেমন করছে; আমি ধরি, তুমি

=== VOLUME 2 / SCAN 147 ===

[left leaf]
পারি

২৪৮ বি উএক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি | “দ্বিতীয় খং

—_—_—_—_—_—_—_—_—_—_—__—_— প্স

কাট ।”গদাই বিমলার হাত হইতে বটি লইয়া
কহিল “হা AEH, কোন কাজের নও, তুমি
আমার মত করিয়া ধর, আমি কাজ সাবাড়
করিয়া দিই ! বিমলা ননীগোপালের ছুই হাত
চাপিয়া ধরিল। গদাই ননীগোপালকে কাটিবার
নিমিত্ত বটি উত্তোলন করিল।

পাঠক! এমন কুলনাশিনী পুত্রঘাতিনী
পাপিয়সী রমণী কখন আপনার চক্ষে পড়িস্বাছে
কি? উপপতির মনরক্ষার্থে অনেক কুসটাকে
স্বামী হত্যা করিতে শুনিযাছি, fee জারের
প্রীতি সাধনের জন্য কখন কাহাকেও প্রাণাধি
পুত্রের প্রাণবিনাশ করিতে শুনি নাই। হা পাপি-
wth! তোর হৃদয়ে কি কিছুমাত্র দয়ামায়া নাই |
একে ত উপযুক্ত স্বামীসত্বে অপাত্রে সতীত্বরত্ব
অর্পণ করিয়৷ নরকের পথ পরিফার করিয়াছিস্‌,
তার পর আবার প্রিয়তম পুত্রের প্রাণ্সৎহার
করিয়। পাপের পরাকাষ্ঠা প্রদর্শন করিতে
চলিলি! হতভাগিনি ! তুই মানুষ না পাষাণ ?
€তার যে পুত্রের vir" দেখিলে লোকের
মন মো'হত Vy, যাহার রসি আধ

রর

না 242 হি
আধ কথা শুনিলে প্রাণ শীতল হইন্ব। যায়,

তোরস্-কেবল তোর নয়,তোর হতভাগ্য স্বামীর
QUIN, AHA সেই ননীগোপালকে তুই
কোন্‌ প্রাণে__হা। পাপিয়সি ! হা কলফ্কিনি ! হা
কালসাপিনি ! তুই কোন্‌ কঠিন প্রাণে সেই
নিদ্রিত ননীগোপালকে বধ করিতে উদ্যত
হইয়াছিল! হা? ধর্ম্মীধর্্রবিবর্তিতে ! হা
শ্বৈরিণি! তুই এতই কামান্ধ হইলি যে,
“মাঃ এই. মধুর নামে কলঙ্ক আরোপ
করিতে কিছুমাত্র কুঠ্ান্ভব করিলি না? আর
রে পাষণ্ড চণ্ডাল AMT! তুই কামের বশীভূত

এ স্ি,
নরক সঞ্চয় করিয়াছিস্,। তার পর নি
ব্রা্ষণ-বালক বধ করিয়া! কি ভয়ানক six
অভিনয় করিতে উদ্যত হইয়াছিস্! ৫
গতি মুক্তির Sry কি? পাপাত্বন!ত
কি একবারও ভাবিয়া দেখিলি-না ! নরাধ
মনে করিয়াছিস তোর এই সুখের পথে ক
এই স্থকুমার ব্রাঙ্গণ তনয়কে হত্যা af
নির্বিিবাদে এঁ পাপিয়সীর সহিত পাপা
চরিতার্থ করিবি! রে হতভাগ্য! রে wal
তোর যে পাপের মাত্রা পুর্ণ হইয়াছে, তাহা
জানিতে পারিস নাই ?.সর্বাস্তধামী ভগবানযা
তোদের ন্যায় নরপশুর ইচ্ছ! পূর্ণ হইতে তে
যে oS পবিত্র “সাবান” লামে aH
হইবে। হা অন্ধ! তুই এদিকে FACET falas
ব্রাহ্মণতনয়ের প্রাণবধের নিমিত্ত ay Bee
লন করিয়াছিসকিন্ত তোর পশ্চান্ভাণে sets
দেব যে তোর প্রাণসংহারার্থ---তোর পাপ 7
নের পাপ লীল। HIF করিবার জন্ত দণ্ড Be
লন করিয়াছেন তাহা! কি দেখিয়াও দেখি
পাইতেছিস, না? হা নরাধম! একা ol
জপরাধ কি! যেতো

বশীভূত হয়, সে ভোরই » মত ত হিতাহিত faa
fees হইয়া আত্মবিনাশের উপায় উষ্ভা
করিয়া থাকে।

ভগবানের কি অনির্বচনীয় মহিমা! ৫
নৈমুদ্দিন বৈরনির্ধাতনক্রিয়া সাধন করি;
আসিয়াছিল--যে নীলক মলকে সপরিবারে |
করিয়া শ্বীয় প্রতিহিংসা প্রবৃত্তি চরিতার্থ, করি!
আমিয়াছিল) এই লোমহর্ষণ হদয়দরা

অধীর হইয়া উঠিল।/ যেমন পাপাত্মা গণ

হইয়া ca কি ভীষণ পাপ aga করিতে চলিলি

তাহা কি বারও ভাবিয়া দেখিগি না। ব্রাহ্মণ

পদ্থীর ANAT হরণ করিয়া একেত অনন্ত |

2

নিন্দিত ননীগোপালের গলদেশে ab বসাই
দিবার নিমিত্ত হস্ত উত্তোলন করিয়াছে, আম
নৈমুদ্দিন পশ্চাদ্দিক হইতে ভ্রতবেগে ছুটি

[right leaf]
RST ALA 17

গিয়া গদায়ের মস্তকে সজোরে

খিড়কি দরজা দিয় দ্রেতবেগে পলায়ন করিল

নৈমুদ্দিন পলায়ন করিলে পাপিশ্বমী বিম-
স্টার জ্ঞানের উদয় হইল। সেএই লোমহ্র্ধণ
ব্যাপার সন্দর্শন করিয়! কংকর্তব্যবিষুড্ হই
গড়িল। নিদ্দরিত ননীগোপালকে তাড়াতাড়ি
রি ততো বে শুয়াইয়া বাহির হুইয়া অ।সিল।
রে উপপতির gat দেখিয়া তাহার হৃদকে ভয়ের

ঢু টা

সার হইল। ভাবিতে লাগিল “খুনিত পলায়ন

করিল, এখন উপায় কি? এখন সামাল পড়িবে
কিসে”! কুলটা রমণীর পাপ বুদ্ধির অভাব
নাই! ক্রমে ছুইটী গুরুতর পাপ উপ্গার্রভন
করিয়া মন কঠিন করিয়াছে, আবার এবারে

হইল। গদাইয়ের মস্তকের রক্তে বিমলার
রঞ্জিত হইয়াছিল, মাটীতেও রক্তের ঢেউ
ধেলিতেছিল। গাপিয়মী সেই সকল রক্ত
fifas নীলকমলের বিছানায় ও পরিধেয় ace
নাগাইয়া দিল,কতক নিজের তত্তপো"ষের বিছা-
নায় লাগাইল) দ্মার বটীখনি stare
উপরিস্থিত গদির নিচে লুকাইয়া রাখিল । পরে
খাপনার বস্তখানি পরিত্যাগ করিয়া! ear এক-
খানি বক্স পরিধান করিল। এই সমুদয় কাধ্য
নিমিষে সম্পন্ন করিয়া বাটীর সদর দরজা খুলিয়া
FFTs চীৎকার করিয়া Wa, “ওগো তোমরা

কে কোথায় আছ দৌঁড়িয়া আইস, আমার
্বামী-গদাই চৌকিদারকে খুন - করিয়া

ফেলিল।” এইরূপ বারন্বার চীৎকার করার

অদ্ভুত বৈরনির্ধাতন |

হস্তশ্ফিত
রুলের আঘাত করিল। বঁটা গদায্বের হাত
হইতে পড়িয়া গেল, বিমল! চমৃকিয়া উঠিল ;
AS পাপের ফল হাতে হাতে প্রাপ্ত হইয়া
Grads APY প্রাপ্ত হইল। নৈমুদ্দিন cate |
তিক দেখিয়া সেই রুল গাছটি হাতে করিয়াই

eH

তৃতীয় মহাপাপের আয়োজন করিতে উদ্যত। |

APIS আসিল | সকলেই বাটীর ভিতর
গিয়া দেখে যে, গদাই চৌকিদার খুন হইয়া
গড়িয়া! আছে। বাটীতে এত যে কাণ্ড, এত
থে গোলমাল, নীলকমল. তাহার বিন্ৃবিসর্গও
জানিতে পারে শাই, পথশ্রমে অতি কাতর
হইয়া অকাতরে নিজ যাইতেছে । ক্রমে
কৌলাহল অতিশয় বর্ধিত হইলে নীলকমল
জাগি উঠিল। জাগরিত হইয়া যাহা দেখিন
SUR শুনিল, তাহাতে তাহার আত্মাপুরুষ
SFM: গেল। পুলি্সে রাত্রেই
গেল। যথাসময়ে দারোগা অকুস্থলে SF
হইয়া লাস তদা

দেবীর অসান্ুষিক
Rey পড়িল। gy
ভুলিয়া গিরাছি। ¢
দেবীর গুণের সম
যাইবে না।

| বার aca

খবর
TF করলেন । বিমলা-
গুণেই বটীখানি বাহির
মরা একটী কথা বলিতে
ম কথা না বলিলে বিমল!
যক পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া
বিমলা বটিখানি লুকাইয়! রাখি-
উহ দ্বারা aye গদধায়ের শরীরের
৫৭ ROT আঘাত করিতে ভুলে নাই। গাছে
UREA ফাসিয়া নিয়! নীলকমল years
করে, সেই ভয়ে পতিপরায্বণ। ( ?) বিমল!

az
কাধ্য করিয়! রাখিরাছিল। বিমলার এজাহার
লইয়া নীলকমলকে খুনি আসাশী সাব eS ৭ রিয়া

মবইন্স্পেক্টর মহ
মাকে

[শর ate লাস সহ আসা-
মাজিটটরিতে চালাঁদ পিলেন। ম্যাজি-
TH দারা সোপরদ্ধ করিলেন।
8.

CRISS

o i
বরিশালের cana আদালতে আজ লোকে
CUBA | আজ নীলকমল চক্রবর্তীর বিচ
রের দিন। - বিচারপতি ots সাহেব আজ
সকালে সকালে কাছারি আমিয়াছেন। € জন
জুরি নিদিষ্ট আপনে উপবিষ্ট হুইয়াভেন।
ভারতেখুরী বাদী বলিষ্বা গবর্ণমেন্ট-প্লিভার এক

হা
যাগ

গাড়ার লোক জিয়া গেল; ক্রমে গ্রামের.
৪

দিকে, অপরদিকে অর্থাৎ নীলকমলের দিকে

=== VOLUME 2 / SCAN 148 ===

[left leaf]
২৫০ _, উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি | | [ fasta te,
:

ছুই জন প্রসিদ্ধ ব্যারিষ্টার ও জেলার প্রধান
প্রধান চারি জন উকিল নিধুক্ত রহিয়াছেন,
wT বাজিবা মাত্র পুলিস চারিজন প্রহরী
নীলকমলকে বন্দীভাবে আনিয়া আসামীর কাঠ-
রায় [দাড় করাইল । নীলকমল বিষনবদনে
অজ সাহেবের দিকে তাকাইয়া জোড় হাত
করিয়া রহিল।

খুন অপ্রমাণের নিমিত্ত নীলকমলের
বিপক্ষে অনেক গুলি সাক্ষীর এজাহার গ্রহণ
করা হইল। আমরা তাহার মধ্য হইতে
নীলকমলের সহধর্মিণী বিমলাদেবীর এজা-

হারের at বিবৃত করিলাম। বিমলাদেবী
বলিল ‘abata রাত্রে আমি ও Sma স্বামী

TG AN ONS

এবং আমার পুত্র ননীগোপাল এক ঘরে দ্বার-
we করিয়। শয়ন করিয্তাছিলাম। মৃত গদাই
চৌকিদার যেরূপ নিত্য নিত্য চৌকি দেয়,
সেরূপ fare সে চৌকি দিতে আসিয়া-

fear আমার. স্বামী ঘটনার দিবস শিষ্য

ডি হহীতভ আভিয়া cte

বাড়ী হইভে আসিয়া Sis খাইতে বিয়া
আমায় জিজ্ঞাসা করেন, গ্গদাই . চৌকিদার
আমার অনুপস্থিতিতে চৌকিদেওয়! উপলক্ষে
প্রত্যহ নিশাভাগে আমার বাড়ী আসিত
ফেন।” আমি তদুত্তরে বলি “সে কেন আমা-
দের বাটী আমিবে।. আমি স্ত্রীলোক agai
বাটী থাকি, বাহিরের ঘরে চাকর থাকে এবং
বাড়ীর ছুই দরজাই বদ্ধথাকে; সে কিরূপে
রাত্রে ভিতরে আসিবে। ভদ্র লোকের ঘরের
বৌয়ের নিকট ata তাহার প্রয়োজন কি?”
আমার কথা শুনিয়া আমার স্বামী আমাকে
বলেন “সে বেট। বদমাইস. আমি শুনিয়াছি
প্রত্যহ রাত্রে জে আমার বাড়ী আসে। তুই
ষে নষ্ট হইয়াছিস. তাহ! আমার জানিতে বাকী
নাই। আচ্ছা থাক্‌ ইহার প্রতিফল পাইবি”
এই aan আমাকে নানাপ্রকার wy প্রদর্শন

মিসস
করেন। পরে আমার সহিত আর বাক্যালাপ না
করিয়া শয়ন গৃহে গিয়া! পালক্কে শয়ন করেন।
স্বামী আমার প্রতি মিথ্যা দোষারোপ করার
আমার মনে কষ্ট হয়; সে দিন আমি মনোহ্ঃধে
আহারাদি করি না। আমার, পুত্র ননী.
গোপালকে খাওয়াইয়া তাহাকে লইয়া শন
করিতে যাই। চিস্তায় সে রাত্রি 'আমার ঘুম
হয়না । আমার স্বামীও সে রাত্রে নিদ্রা যান
নাই। রাত্রি যখন ছুপর তখন ANS col
দার চৌকি দিতে আদিলে আমার স্বামী শা!
হইতে উঠিগনা ছুয়ার খুলিয়া বাহিরে যান এবং

“nate” Sate ই” করিয়! ভাকিতে থাকেন। |

SPOS থাকেন

ere o a

গদাই Vie wofagi ভিতরে আইসে। গদাই |
বাড়ীর ভিতরে আমিলে আমার স্বামী তাহাকে
তামাক সাজিতে বলেন। গদাই যখন তামাক
সাজে সেই সময় আমার স্বামী তাহাকে
বলেন “ছেরে শালা পাজি তুই রোজ রাহে
আমার বাড়ীর ভিতর আসিস কেন ?” ant
বলে “সে কি চক্রব্তাঁ মহাশয় আপনার বাড়ীর
ভিতর আমি রান্রে কি জন্ত আজিব? আপনার

পরিজন হচ্ছেন আমার মা বলেন কি কর্তা”

এই কথ! বলিয়া গদাই যেমন উপুড় হইয়া
কল্কেয় আগুন তুলিতেছে,অমৃনি আমার স্বামী,
পিঁড়ার কোণে এই AH খানি (টেবিলম্থ Thi
প্রতি লক্ষ্য করিয়া) ছিল, উহা? লইয়াই গদাইে
“শালা মিথ্যবাদী বদমাইস যেমন কর্ম তেন
ফল ভোগ Fa” বলিয়া 9৮ কোপ বধাইয়
দিল। গদাই “বাপরে “মলা মরে'বলিষ়া চীৎকার
করিতে লাগিলে ব'টাতে কার্য শেষ হইল?!
দেখিয়া উঠানে aR ধান Stal চুরুন পড়ি
ছিল, তন্বারা মস্তকে অর্থাত করিবামা
ATS মরিয়া গেল,শেষে/(আমার দিকে শা
করিলে, আমি প্রাণথভয়ে দৌড়িয়! গিয়া টু
ডাকিতে লাগিলাম। লোক আমিতে আদি

[right leaf]
TST সংখ্য1। ]

আমার শ্বামী বঁটা খানি পালস্কের afte নীচে
লুকাইয়া রাখিয়া কপট নিদ্রা গেল। শেষে
লোক আদমিয়া বাটা পুরিয়া গেলে পর, তখন
Bin বলিল, “এসব ঘটনার আমি বিন্দুবিসর্গ
জানি না দোহাই ধর্ম-অবতার ! আমি পর-
কালের ভয়ে আপনার নিকট মিথ্যা বলিতে
গারিব ali মিথ্যা বলিলে পাছে আমার
ছেলের অমঙ্গল SY সেই GT যাহা যাহা
পরী ঘটয়াছে তাহাই সত্য বলিলাম। আপনি en
ধরিয়া আমার স্বামীকে এ যাত্রা অব্যাহতি
প্রদান করুন।” পাঠক বিমলার সাক্ষ্য শুনি-

Boas!

_ WWE সাক্ষীর জবানবন্দী VPI গেলে জজ
সাহেব নীলকমলকে লিজ্ঞাসা করিলেন
“তোমার বিরুদ্ধে ত খুন করা সপ্রমাণ হইয়া
গেল। এখন তোমার কিছু বলিবার আছে ?”

| নীলকমল্‌ করযোড় করিয়া কান্দিতে কান্দিতে
বলিল “ধম্মাবতার ! আমি এ খুনের বিষয় ঘুণা-

Brae Gace নতি ) আমা স্ত্রীও ভাজ

না। আমার আর কিছু বলিবার নাই! aq |

রের বিচারে যে রূপ ভাল হয়, করিতে Biwi
হউক”। জজ সাহেব জুরিদিগের মত জিজ্ঞাসা
করিলে, তাহারা সকলেই একমত হইরা নীল-
কমলকে দোষী সাব্যস্ত করিলেন। জজসাহেবও
জুরীদিগের সহিত একমত হইয়। নীলকমলের

নরহত্যার নিমিত্ত প্রাণ্দগ্ডের অনুমতি |

প্রদান করিলেন। নীলকমল Ty সহধন্সিণীর
frre একবার ফিরিয়া তাঁকাল, দেখিল
বিমলার act একটু RAS RCIA রেখা দেখা
দিয়াছে। নীলকমল আর সে দিকে তাকাইতে

অদ্ভুত বৈরনির্াতন | ays}

———
নাই, কে বলে পাপী পাপ করিয়াও নিস্তার
পায়, নিদোষাঁ অকারণে দণ্ড ভোগ করে।
পাঠক! অধর্টের জয় ও ধর্মের পরাজয় দেখিয়া
আপনি WHS হইয়াছেন, পাপ পুণ্যের
ভেধাভেদের প্রতি আপনার অনাস্থা জন্মিয়া
গিয়াছে। ভয় নাই! আপনাকে নিরাশ হইতে
হইবে না। দেখুন, ঘটনাচক্রে কোথাকার
জল কোথায় দীড়ায়! বিচারালয়ের জনতার
ভিতর একটা লোক একগাছি রক্তমাথা কাঠের
রুল ও একটী দেশলায়ের বাক্স হাতে করিয়!
এক ধারে দণ্ডায্মমান হইয়া বিচার দেখিতে-

ছিল। সামান্ত লোক জ্ঞানে তাহার প্রতি

উন:

কাহারই ল্য পড়ে নাই। যেমন জজ
সাহেরের মুখ হইতে নীলকমলের প্রাণদণ্ডের
আদেশ বহির্গত হইয়াছে, অমনি সে ভীড়
ঠেলিয়া একেবারে আসামীর কা$রা'র নিকট
উপস্থিত হইয়া বলিল, “দোহাই ধন্মাবতার !
মোকদ্দমার বিচার হয় নাই, নির্দোষীকে দণ্ড
দেওয়া হুইয়াছে। আসামী এই খুনের
বিন্ুবিসর্গও জানে না; এ খুনের অন্পূর্ণ
দায়ী আমি।” আগন্তক ব্যক্তির মুখ হুইতে
এই অকল বাকা বহির্গত হইতে ay হইত
সকলেই বিস্ময়াবিষ্ষারিত নেত্রে তাহার পানে
দৃষ্টি করিল। জজসাহেব, উকিল, ব্যারিষ্টার
এবং দর্শকমণ্ডলী সকলেই তাহার মুখে খুনের
প্রকৃত রহস্ত শুনিবার নিমিত্ত উতস্থক eta
উঠিলেন। নীলকমলেয় মনে আশার Sry
হইল,বিমলার প্রফুল্ল মুখখানি শুকাইয়া গেল |
পাঠক! ইহাকে চিনিতে পারিয়াছেন
কি? এব্যক্তি আপনাদের পূর্ধ্বপরি চিত মুন্দী
নৈমুদ্দিন | যাহার অসাধারণ ক্*মতাবলে পাপিষ্ঠ

J WAV NAVAS WS ৭
| কথা বলিল,তাহারও বিষয় আমি কিছুমাত্র জানি

গারিল না। uo
৫
|
কে বলে আজিও জগতে অত্যের সম্মান ]

সক 0
সনি

স্গদায়ের হস্ত হইতে zante শিশু 'ননী-
গোপাল পরিত্রাণ লাভ করিয়াছিল, গদাই স্থীয্র
কর্থের উপযুক্ত প্রতিফল প্রাপ্ত হুইয়'ছিল,

=== VOLUME 2 / SCAN 149 ===

[left leaf]
--সপপ্পই

২৫২ উ্রক্ষত্রিয়-প্রতি (ary | দ্বিতীয় খণ্ড

শা

তাহারই অনুগ্রহে আজ তাহার পরম অপকারী
শত্রু নীলকমল প্রাণদান পাইল, আর পাপিয়সী
faa আপন পাপের প্রাক্সস্চিত্য করিরা জগ-

সস
নীলকমল অব্যাহতি লা করিয়া Caaf

নের পদপ্রাস্তে লুটাইয়। ক্ষমা ভিক্ষা চাহিল।
নীলকমল সে দ্রিবস ও তাহার পর দিবস tay

তের সমক্ষে ধর্মের জন্ম অধর্ম্ের পরাজয় | দ্দিনকে জেলায় রাখিয়া, যে. সকল সম্পত্তি

প্রদর্শন করিল। জজপাহেবের জিজ্ঞাসা
ক্রমে নৈমুদ্দিন আপনার সাংসারিক অবস্থা!
হইতে বর্তমান ঘটনা পধ্যস্ত সমুদয় বিবরণ
arias বিবৃত করিলে, সকলেই শুনিয়া
বিশ্মিত হইলেন। নীলকমল ও বিমল! সরল
ভাবে সকল কথাই স্বীকার করিল। জজ-
আহেব নীলকমলকে প্রাণদণ্ডের দায় হইতে
অব্যাহতি প্রদান করিলেন! বিমলার যাঁব-
silat দ্বীপান্তর হইল। জজমাহেব অনুগ্রহ
করিল্না নৈমুদ্দিনকেও মুক্তি দ্রিলেন। এই

নৈমুদ্দিনের নিকট হইতে mallee, তং.
WT এবং নিজের স্থাবরাশ্থাবর যাবতীয়
সম্পদ্ভি ও নগদ ৪০ হাজার টাকা: একখানি
দ্বানপত্র দ্বারা তাঁহাকে দান sant কিছু টাকা
সহ ননীগোপালকে সঙ্গে asa তীর্ঘবামী
হইল। নৈমুদ্দিন অপরিণামদর্শিতা ও afi
ব্যস্মিতার ফন পূর্বেই প্রাপ্ত হইয়াছিল ; এক্ষণে
পরোপকার ও দ্রানের ফল প্রাপ্ত হইয়া পাপের
পরাজয় ও পুণ্যের অয় ঘোষণ! করিতে লাগিল।

শ্রীযোগেন্্রনাথ পাজা।

বিচারে সকলেই et হইল।

স্বীয় রামলোচন তা (৩)।

রামলেচন তাহেরপুর রাজ ইঞ্টেটের

ইি দেখিলেন, সকল
দিকেই অতিশয় বিশ্ুঙলা উপস্থিত। তিনি
জার winery al. করিয়া বিশৃঙ্খল রাজ
সৎসারের জীর্ণসংস্কারে মনোযোগী হইলেন।
তিনি দেখিলেন তাহার সম্মুখে cB গুরুতর
কর্তব্য SY উপস্থিত রহিয়াছে । ১ম aa
পরিশোধ, ২য় জমিদারী বন্দোবস্ত; ৩য় বাকী

কর আদায়) sf WI সজ্ফেপ, ৫ম Asay
রাজকীয় ক্রিয়া কলাপের পুনঃপ্রতিষ্ঠা। তিনি
আপনার কাধ্যকে এইরপে পাঁচ ভাগে fase
করিয়া প্রথমে খণ পরিশোধের উপায় উদ্ভাবন
করিতে চেষ্টিত হইলেন |

কোষাগারে aah পরসা নাই পরন্ত ৩ লক্ষ
টাকা দেনা রহিয্নাছে। তাহেরপুররাজ্যের

৷ গ্রজাগণ বড়ই রাজভক্ত। তাহারা রাজার খা
| পরিশোধের নিমিত্ত বহুবার ন্যাষ্য রাজস্ব

|
ব্যতীত চাদ! প্রদান করিয়াও রাজাকে ways ]
বরিতে পারে নাই। “রাজার খণ পরিশোধ
করিয়া দিলে তাহারা জমিজমাতে sicgal 7
প্রাপ্ত হইবে” এই প্রপোভনে তাহাদিগকে
প্রলোভিত করিয়া রাজবন্বর্চারিগণ বার বার
তাহাদের সহিত প্রতারণা করিয়াছে । বলা
বাছল্য কর্ম্মচারীদিগের বিশ্বাসঘাতকতার
নিমিত্ত প্রজার! উপযুক্ত অর্থ প্রদান করিলেও
রাজা সেই অর্থের cer আনামাত্রও ete হন
নাই) Weare তিনি কিরূপে খা্ণযুক্ত হইবেন।
রামলো চন এই সকল Bae] অবগত হইয়া
পুনরায় সমগ্র খামমহালের প্রধান প্রধান,
প্রজাবর্গকে তলব করিিলেন। একটী নির্দিষ্ট

[right leaf]
অস্টম সংখ্যা | J

wt রামলে চন তা।

দিন ধার্য করিয়াই তাহাদিগকে সংবাদ দেওয়া
হইয়াছিল; এ নির্দিষ্ট দিবসে প্রায় সমুদয়
aes প্রজাই রাজধানীতে আসিয়া উপস্থিত

ata প্রজাগণ উপস্থিত হইলে রাজা par
শেখর বাহাছুর তাহাদের সমক্ষে নৃতন cHe-

যানের স্বভাব-চরিত্রের পরিচয় প্রদান ও
নিয়োগে বিবরণ বিবৃত করিলেন। রাজার কথা
i হইলে রাঁমলোচন নিজের কর্তব্য ও
দ্বায্িত্বের বিষয়, এবং রাজসৎসারের বর্তমান
অবস্থা বর্ণন করিয়া প্রজাদিগের রাঁজভক্তির
I: তাহাদিগের অশেষরূপ প্রশংসা করিলেন।

asta ইতিপুর্কেই তাহার নাম শ্রবণ করিয়া- |

ছিল, এক্ষণে Stata সহিত আলাপ করিঝ।
গরম ABE হইল। প্রজাগণ যুক্তি করিয়া
নৃতন দেওয়াঁনকে পাঁচশত মুদ্রা “নজর” দ্দিতে

|... হইলে, নিম্পৃহ রামলোচন কহিলেন

“বাপু সকল, তোমাদের রাঁজভন্তির বিষয়
পূর্বেই শ্রবণ করিয়াছি, এক্ষণে তাহার

প্রত্যক্ষ নিদর্শন জন্দর্শন করিয়া পরম সন্ত

লাভ করিলাম। কিন্ত তোমাদিগের নিকট
আমার একটী প্রার্থনা আছে। আমি “নজর”
গ্রহণ করিবার নিমিস্ত তোমাদ্রিগকে আহ্রান
করি নাই। তোমাদিগকে তোমাদের ateta
অবস্থ| দ্েখাইতে ভাকিয়ছি। শুনিয়াছি

তামরা বহুবার টাদ। প্রদান করিয়া, কিন্ত
তাহাতে cata ফল দর্শেনাই। তাই. "আমার

প্রার্থনা যে, বারবার এই বার তোমরা] wai
করিয়া যাহাতে রাজা খণ মুক্ত হন তাহার
উপায় কর। এ পাঁচশত টাকা আমায় দিতে
হইবে না, তোমরা ates যে টাদা দিবে
এ টাকা তাহারই মধ্যে গণ্য হুইবে। রাজার
খণ পরিশোধরূপ বিভ্রাট মিটিয়া গেলেই আমি
সমগ্র মহাল জরিপজমাবন্দী করিয়া তোমা-
“দিগের সহিত স্থায়ী বন্দোবস্ত করিব। বন্দো-

করা হইবে না। .রাজার তিন লক্ষ টাকা খণ,
আমি অধিক কিছু বলিব না, যাহার যাহা
জমা তোমরা wrest. ভিক্ষা বা সেলামী
স্বরূপ রাজাকে প্রদান কর। নূতন দেও-
যানের বাক্যাবলী শ্রবণ করিয়া এবৎ নিম্পৃ-

.হুতার পরিচয় ete হইয়া তাহার প্রতি

প্রজাদের বড়ই ভক্তি এবং বিশ্বাস জন্মিল।
তাহেরপুরের রাজার প্রজার fag যোত্রশালী
এখৎ WHE উক্ত হইয়াছে, তাহারা বড়ই
রাজভক্ত | বিশেষতঃ রাজা চন্দ্রশেখরকে
3 য় জ্ঞাঁন করিত। শ্রজাঁর
পরস্পর ঘুক্তি করিয়া দেওয়ানের ores
সম্মত হইয়া চলিয়। গ্রেল। অচিরেই প্র
লক্ষ টাকা OTe Atty হইল।

এইবূপে তহবিলে লক্ষ টাক সঞ্চিত eer
রামলোচন রাজার উত্তমর্ণদিগকে অহ্রান
করিলেন। ক্রমে Sty মহাজনের আসিফ]

উপস্থিত হুইল। তিনি উহাদ্িগের সহিত

এমএ
yg
a

| দ্বেনা পাওনার হিসাব করিয় বুঝিতে পারিলেন

কেবল কর্খাচারিগণের দোষেই এত টাকা
ad বর্তমান রহিয়াছে । এক জনের নিকট
দশ হাজার টাকা কর্জধ করা হইয়াছিল,
তাহাকে ২৫ হাজার টাকা দেওয়া হইয়াছে,
এখনত সে ২০হাজার টাকা পাইবে । আর উত্ত-
মর্ণদ্রগের সুদের হারও বড় বেশী বেশী । সকল
মহাজনের নিকটই প্রায় এইরূপ ধরণের বাঁকী।
তিনি এই সকল দেখিয়া বড়ই চটিয়া গেলেন |
প্রথমে রাজাকে তাহার বিষয় পর্য্যবেক্ষণে
অমনোযোগিতার নিমিত্ত ভ্খগৈনা করিয়া উত্ত-
মর্ণদ্রিগকে কহিলেন “তোমরা যাহা ay
পাইয়াছ তাহাই যথেষ্ট হইয়ছে। এক্ষণে
যদি আসল টাকা লইয়া! রাজাকে খালাস দিতে
পার, তবে আমি অদ্যই তোমাদের সমুদয়

SS eee.
বস্তের নিমিত্ত আর স্বতন্ত্র “সেলামী” গ্রহণ,

=== VOLUME 2 / SCAN 150 ===

[left leaf]
হইলে দেখিলেন, রাজার কুটুম্বদিগের
মধ্যেই বেশী বেশী বাকী রহিয়াছে। রাজার | জলিয়া গেলেন, কিন্ত মনোভাব etteta করিয়া
যে beta নিকট অধিক পরিমাণে বাকী" কহিলেব ; “বেশ বলিয়াছেন,/আপনার! টাকা
পড়িয়াছিল, তাহাকে একবার সাক্ষাৎ করিবার না দেওয়াতেইত রাজা ah হইয়া! পড়িয়াছি,
নিমিত আহবান করিলেন। তিনি রাজার | পেন, CHR জন্ত আপনাদের পাওনাও আপনারা

২৫৪ _, উগ্রক্ষব্িয়-এতিনিধি | C fasta ey

দেনা পরিকার. করিয়। দিতে পারি। যদি
তাহাতে AYS না হও উপায় দেখিতে পার।”
উত্তমর্ণের। নানাদিক ভাবিয়া চিন্তিয়া পরিশেষে
তাহার প্রস্তাবেই সম্মত সম্মত । রামলোচন তৎ-
অণাৎ সমুদয় টাক] গণিয়। দিয়া খণ পরিশোধ
saa ফেলিলেন। ৩ লক্ষ টাকা খণ প্রায় লক্ষ
টাকাতেই পরিশোধিত হইল।

খণ পরিশোধ হইলে, রামলোচন বিশ্বাসী
ও কাধ্যদক্ষ আমিন নিযুক্ত করতঃ সদুদয়
খানমহাল জরিপ করিয়া জমাবন্দী করিলেন।
বল। বাহুল্য এইরূপে জরিপ জমাবন্দীতে
রাজা ও প্রজা উভয্মেরই মঙ্গল হইল। রাজার
কিছু বেশী আদ্র বৃদ্ধি হইল, সে জন্য রাজাও,
ছেওরানের প্রতি wae হইলেন এবং প্রজারাও |
জঅমিজমায় মনোমত স্বত্ব প্রাপ্ত হইয়া কিছু
লাভবান হইল ও awe কম্দর্চারিবর্গের
যথা অত্যাচার হুইতে অব্যাহতি পাইল।
হুতরাৎ রামলোচন তাহাদেরও প্রীতিভাজন

REV ব্যক্তি, এক জন কর্ম্মচারির পত্র গাই
মাত্রই যে তিনি Re আসিয়া তাহার হিং
সাক্ষাৎ করিবেন, ইহা কিছু সম্ভব[নহে। y
সময়ে উপস্থিত al হুওয়ায়,পুনরায় তাহার নিৰ
পত্র পাঠান হইল। এইরূপ ৪খানি পত্র পাই
তিনি সদরকাছারীতে আসিয়া উপস্থিত ese
দেওয়ানজি AR একটু চটিয়া.ছিলেন,নুতন!
রাজকুটুন্বকে বড় একটা খাতির লৌকিক
করিলেন মা। তাহাতে রাজকুটুন্ব মহাশকের
মনে বড় অভিমান জন্মিল। তেজন্বী রামলোষ্ট
তাহ বুঝিতে পারিয়া অন্য আলাপ না করিঝ়াই
তাহাকে কহিলেন “মহাশয় আপনার
পর ১৫ হাজার টাকা Meta বাকী পড়ি-
WR আপনারা মহালের খাজানা আদার
saw বেশ ace বাবুগিরি করিতেছেন, জার
আপনাদের রাজা খণ করিয়! সদর tata
দিয়া আসিতেছেন। আত্মীয় হইয়া আপনা |
দের এরূপ ব্যবহার ভাল দেখায় না। যাহা

নিকট

হইলেন।
Ral গুকতর sth নির্বিিদ্বে সম্পন্ন হইলে,

রামলোচন পত্তনী মহালের বাকী কর আদায়ে
মনোধোগী |

BEY, ছই এক জন অপর লোক। পত্তনধদার
‘facta নিকট প্রায় লক্ষ টাকা রাজন্ব বাকী।
অনেকে ২৩ সনের Metal না দেওয়াতেই
এরূপ অসঙ্গত বাকী পড়িয়াছিল। রামলোচন
জমানবিসংকে পত্রনীদারদিগের হিসাব প্রস্তত
করিতে অন্্মতি করিলেন। হিসাব প্রস্তত

হউক আপনি সত্বর খাজান। গুলি oferta |

করিয়া fey? টাকার কথা শুনিয়! বায
মহাশয় হাহা করিয়া হাসিয়া উঠিলেন এবং |

| কাহুলেন “আপনি নূতন আসিয়াছেন আজিও |

সকল বিষয় অবগত হইতে পারেন নাই॥
আমরা রাজবুটুম্ব, আমাদের Tig, এইরূপেই
পড়িয়া! থাকে ; আমরা ইচ্ছানুসারে দিয়া থাকি।
এখন সে কথা যাউক, আপনি TVA দেওয়ান
হইয়াছেন, আমি প্রায় এক বৎসর cult:
হারা পাই নাই, হাজার টাকা পরিমাণ ata
পড়িয়াছে, আপনি সেইটা চুকাইযা fea”
রামলোচন তাহার ৮ শুনিয়া তেলে বেগনে

[right leaf]
অষ্টম Acts | -

টাকার মধ্য হইতে হাজার টাকা বাদ রািয়!
কবপিষ্ট ১৪ হাজার টাক! ফেলিয়া দিনৃ।”
মহাশয় ও কথা ছাড়িয়া fra, আপনার
উহাতে প্রয়োজন fe? আমি রাজার সহিত
বুঝিব” এই বলিয়। রাজকুটুন্ব মহাশয় কাছারি
হইতে উঠিবার উপক্রম করিলে, উগ্রপ্রকৃতি
রামলোচন ঈষৎ ভীব্রভাবে কহিলেন “মহাশয়
"থাজানা না দিয়া উঠিতে পারিতেছেন না,
অদ্যই আপনাকে খাজানা দিতে হুইবে।”
রাজকুটুন্ব স্বপ্নেও ভাবেন নাই রাজার একজন

Stetz arty oar ইল,
তু

হার ATT মান্য গণ্য ব্যক্তিকে

en কড়া ভাবে কোন কথ! বলিতে সাহসী
হইবে! কিন্ত এক্ষণে অসভ্ভাবিতরূপে আপ-
নাকে অপমানিত হইতে দেখিয়া তিনি ক্রোধে

দিকে তাঁকাইয়া কহিলেন “তুমি বড়ই বে
আদব, কাহার সহিত কিরূপ ব্যবহার. করিতে
হয় তাহা alta’ তোমার ন্যায় ব্যক্তির
আমার নিকট eat ভাবে খাজানা চাহিবাঁর

কোন ক্ষমতা নাই।* আচ্ছা থাক রাজাকে
a ইহার প্রতিবিধান করিতেছি ।” এই
বলিয়া যেমন তিনি উঠিয়া Hoke,

অমনি তেজন্থিতার প্রকাণ্ড প্রতিমূর্তি facts
রামলোচন গভীর স্বরে “হিয়া a হ্যায়”
বলিবামাত্র একজন হিন্দুম্থানী চোগ্দার
মন্থুখীন হইয়া কহিল “কিয়! হুকুম মহা-
রাজ ।”রামলেচন[ রাজকুটুন্বের প্রতি অঙ্গুলি
সঙ্কেত করিয়া চোপদারকে হুকুম দিলেন্‌
“এই আদৃমিকো, Were লে জাকে Brel sia,
পাকড়কে আবি রূপায়। আদায় করকে লেও |»
রামলোচনের মুখে এইরূপ অচিস্তিও অবমান-
নার কথা শ্রবণ করিয়া রাজকুটুন্ব wate হইয়া
গেলেন এবং লজ্জা! ও দ্বণায় অধোমুখ হইয়া

আত্মহারা হইয়া গড়িলেন এবং রামলোচনের |

স্বীয় রামলোচন Gi

হর
প্রাপ্ত,হন নাই। আপনি আপনার দেক্স১৫হাজার| বসিয়। পড়িশেন। কাছারি wal লোক রামলো-

Bena কাণ্ড দেখিয়া whee হইয়া! গেল ।চোপ্‌-
দার দেওয়ানের SCY, রাঁজকুটুন্বকে পুনঃ পুনঃ
ভাকিতে আরম্ভ করিলে, তিনি দেখিলেন
গতিক বড় ভাল নহে, ভাগ্যে আরও হয়ত কি
আছে! এই ভাবিয়া কহিলেন “দেওয়ানূজি !
আমার সঙ্গেত এখন টাকা নাই আপনি আমায়
রাজার সহিত দেখা করিতে faa, টাকার
যোগাড় করিয়া দ্রিতেছি।” দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাম-
লোচন কহিলেন “তাহা হইবে না, এইখান

রাজকুটুম্ব আর কোন উত্তর qi eas এক-
পত্র লিখিয়! atel চক্রশ্খরের নিকট পাঠ।-
ইলেন।

রাজা state তৈল মাথিতেছিলেন, এমত
সময়ে জনৈক প্রহরী রাজার ecw পত্র প্রদান
করিল। রাজা-_পত্র পাঠ করিয়া! প্রহরী দ্বার!
কাছারি হইতে একজন কন্মমচারীকে আহ্বান
করত, WPT ব্যাপার আদ্যোপান্ত শ্রবণ
করিয়া দেওয়ানকে এক চিরকুট লিখিয়! পাঠা.

ইলেন। চিরকুটের wi এই “আপনি way.
= we waters = for a
কার মত কুটম্ব বা বুটাকে ছাড়িক? দ্বিউন,

পরে টাক আদায় করিলেই চলিবে” রাম-
লোচন রাজার স্বহস্তলিখিত চিরকুট পাইয়া
ক্রোধে জলিয়া উঠিলেন ; এবং সেই চিরকুটের
পুর্বে fafaa দিলেন “আমার হুকুম যখন রদ
হইল, তখন আমি আর আপনার ed করিতে
aes নহি, আমার ইস্তফামঞ্জুর করিয়। পাঠাই-
বেন।” ate উহার ae অবগত্ হইয়া বিষম
arate গণিলেন এবং তৈলাক্ত গাত্রেই কাছারি
উপস্থিত ata কহিলেন “দেওয়ান জি! আমি
Zea জামিন হইতেছি এক zeta মধ্যে
আমি -্বয়ং আপনাকে দশ হাজার টাক1 দিব,
আপনি অদ্যকার মত ইই'কে ছাড়িয়া দিউন।

=== VOLUME 2 / SCAN 151 ===

[left leaf]
এই সকল চিন্তা করিয়া তিনি এই হুকুম প্রচ র

oe

০২ ২

'সামলোচন, রাজা চক্রশেধরের মুখে এই
কথা শুনিয়া একটু শান্ত হইলেন। রাজা
RPT সঙ্গে আদিতে afew করিয়! যথা-
স্থানে চলিয়া গেলেন। বাহিরে faz তাহাকে
কহিলেন “আপনি কথিত ৭ দিবসের মধ্যে
টাকা সংগ্রহ করিয়া দিউন নইলে আপনার
ও আমার উভয়েরই নিস্তার নাই। দেওয়ানের
হুকুম আমিও অমান্ত করিতে সাহসী নহি।
বদি আপনি কোন মতে এই সাত দিনের মধ্যে
সমুদায় টাকা সংগ্রহ করিতে না পারেন, তবে
যাহা অনাটন পড়িবে তাহা আমার নিকট
হইতে গোপনে হাওলাত করিয়া লইয়া বাকী

পরিশোধ করিবেন।» কুইন্স মহাশয় রাজার
মুখে এবি

SVR বাক্য Slat করিয়া বুঝিতে পারি- |
CTT দেওয়ানের কিরূপ ক্ষমতা ও রাজার
নিকট তাহার কিরূপ খাতির! বলা বাহুল্য
তিনি Rete মধ্যেই বাকী টাকা কাছারিত
হ।জির shan দ্বিলেন।

পন্তনীদারগণ এই বৃন্তান্ত শ্রব

1 করিবামাত্র as
SRT যে যেরপে পারিল, বাকী টাকা
সংগ্রহ করিয়া দিল। এইরূপে ২৩ মাসের

মধ্যে পত্নী মহালের aga বকেয়া টাকা!
আদায় হইল।

তদবধি সকলে বামলোচনকে
বাঘের Oty ভয় করিয়া চলিত |

রাজার অপরাপর পূ
আহার করে,
জায় লিখিত'ছিল SIR QA ৩*জন লোকে
খাদ্যের উপযোগী।

তিনি কহিলেন আমি জানিতে চাহি গ্রাজার

করিলেন যে “আমার বিন! মঞ্জরীতে অতঃগ
আর কোনরূপ-ব্যয় হইবেন! | প্রত্যহ আঁ
খরচের তালিকা পরিদর্শন করিয়া মগ
করিলে তদনুসারে Stes হইবে। এই আদে
প্রচারিত হইলে, কর্মমচারিরা “বড়ই পরমা?
গরণিল। হ্চতুর দেওয়ানের চক্ষেত্ধুলি দিয়া
আর ada feu চলিবে না। রাজসভায় নিকট
তাহাকে অপদস্থ করিবার চেষ্টা § পাইতে
লাগিল। শীঘ্রই তাহাদের গে হুষোগ ia
কিন্ত স্যায়পরায়ণ রামলোচনের সে ঘটনা
হিত বই অহিত হইল না। পাঠকগণো
কৌতুহল নিবৃত্তির নিমিত্ত আমরা তাহার আক,
পর্ধ্বিক বিবরণ লিপিবদ্ধ করিলাম ।
TOT আদেশ প্রচার হইলে এক দিবস ভাঙা,
CHa দারোগা রাজমাতার দৈনিক খোরাকীর
সহী করিবার নিমিত্ত দেওয়ানের লিকটে at.

যি

TAM উপস্থিত করিলে-তিনি জিজ্ঞাসায় জানিতে

৪

লেন রাজমাতার পাকে মোট ৪ জন লোক
কিন্ত এ wed যে পরিমাণ দ্রবোর

+
।

SaaS ee a 1880

একাল পর্যন্ত | ফর্দ

মাতাবেক কার্য হইয়া আসিতেছে দেখিয়া

"মাতা মানগুষী না রাক্ষপী ? আমি এ anys
stat বুদ্ধি কৌশল ও HUES | ব্যয় মর করিতে পারি না; বলিয়! we

গুণে রামলোচন,
সঞ্চিত করিয়। ব্যয়
হইলেন।

ধনাগারে লক্ষাধিক মুদ্রা
WERT প্রতি মনোষে!গী
তাহেরপুরের রাজার জমিদারীতে

খ
জজ

7 তালিকা প্রস্তত করতঃ তাহাতে সহী করিয়!
AA ৮০1৯০ হাজার টাকা আয় ছিল। রাম-

~ তদজসারে Westy খোরাকী দিতে ay:
- CATA ae 5 রা লক্ষাধিক ট a &
UOT ISA বন্দোবস্ত দ্বারা লক্ষাধিক টাকা মতি দিলেন | পুর্ব তালিকার জীর্িসের যে
আয় করেন। অপবায় ও নিশ্নপদস্থ কর্মচারী,

Py

দিগের চুরি aq ay করিতে পারিলে এ আয়ে

বরাদ্ধ ছিল তাহার yay অন্ন দশ টাকা।
| তিনি সেই স্থলে ৩ টাক) করিয়া দিলেন।
কিছুতেই রাজকীয় ব্যয় PRS হইবে না, |. .

[নি দূরে নিক্ষেপ করিলেন) এবৎ নিজে ৫
ন্‌ লোকের উপযোগী খাদ্য দ্রব্যের এক

ক্রেমশঃ-_

[right leaf]
বিষমসৎসার।

প্রথম উচ্ছাস ।
OOO Ones

|
|

* কারণ কি ? কেহই জানে না, কেহই কিছু ঠিক

-(ছইটি চিত্র-_

“Men who are oppressed do not Io

that an evil destiny is fo lowing them”

ভাদ্র মাস। tata জল কাণায় কাণায়
হইয়াছে। পূর্ণিমা তিথি ।
সাগরে ভূবিতে না ভুবিতেই পুর্ব আকাশে অমনি
রূপার খালার স্তায় নিশানাথ উদ্দিত হইলেন |
facae নীলাকাশে ছুটি একটি করে তারা দেখা
ছেলে ছোকরা, বাবু Stara,
ফাজের বেলায় গঙ্জার ধার দিয়া বেড়াইতে
বেড়াইতে মনের দুখে কত কি গল্প করিতে
লাগিলেন! কেহ রাজ! বাদূনা নারিতে হুক
করিলেন, কেহ দেশউদ্ধারের পালা Ie
দিলেন, কেহ বা বাগ্যুদ্ধের অদারত্ব প্রতিপন্ন
করিতে লাগিলেন। এমন সময়ে, YF বরাহ-
নগর গ্রামে অকস্মাৎ হুলুস্থল পড়ে গেল।
সকলেই SS ater একদিকে ছুটিতে লাগিল |

দিবাকর পশ্চিম

নিলি

দিতে লাগিল।

TCS পারে না। Ase কেবল ছোটে,
এবং ছুটিতে ছুটিতে ঝজ্ারের দিকে যায়, এবং
সেখানে এক দর্গল বাধে। সেখানেও কিছুই
দেখতে পায়না1। পরে একজনের মুখে এক কথ
গুনে, সেই কথায় আবার রং ঢড়াইয়। আর এক
জনকে বলে, এবং তিল্‌কে তাল করে। এই |

০০০৬ Onna

১। ভীষণষ্াদ |

দেব অনুর)

ok back as they know only too well

rs 7
Victor Hugo

রূপে ঘণ্টাখানেক sty 'হুলস্ুল পড়ার পরে,
এক এক করে যার যার কাজে সেই cas
চলিয়া গেল। গ্রামের ক্ষণস্থায়ী গোলমাল
মিটিয়া গেল। আবার তথায় শাস্তি বিরাজ
করিতে লাগিল।

এই ক্ষণস্থায়ী শাস্তিভক্ষের মূলকারণ একটি
বিরাট পুরুষ । তাহার নাম ভীষণষ্টাদ। তাহার
আকৃতি দেখিলেই হৃদয়ে আতস্ক উপস্থিত হয়
বটে। তাহার চেহারা অতি বদৃখৎ, Mtr
কশাঘাতের fern পরিপুর্ণ। হাতে ও পায়ে
লৌহবলক্মের fox পরিস্ক,টরূপে প্রকাশ পাই-
তেছে। তাহার মুখ ও রং ঠিক কাফের
স্তায়। কিন্ত সে জাতিতে কাক্রি নহে, fey,
STIS! তাহার বয়স চল্লিশ বৎসরের অধিক
নহে। শরীর বলিষ্ট। cote ছুটি' জবা ফুলের
wit লাল। দেখিলেই বোধ হয় যেন সে
গাজায় চুর হইয়া আছে। মনুষ্যমাংসলোলুপ
We যেমন কটমট করিয়া মানুষের face তীব্র
দৃষ্টিপাত করে,সেও সেইরূপ এক এক বার মানু-
ষের দিকে তাকাইয় হৃদয়ের তীব্রভাব প্রকাশ
করিতেছে । তাহাকে দেখিবামাত্র গ্রামবাসী

=== VOLUME 2 / SCAN 152 ===

[left leaf]
২৫৮ ze

afar প্রতিনিধি | C Sia খং
মাত্রেরই হৃদয়ে আশঙ্কা! জন্দিযাছিল £ সকলেই | জায়গা,

ভাবিক়াছিল এ ব্যক্তি ডাকাইতের সর্দীর এবং
গ্রামে বুঝি ডাকাইত পড়ে। যখন সে ব্যক্তি
বলিল সে ভাকাইতের সর্দার নহে, ডাকাইতি
করিতেও আইসে নাই, সে কালাপাণি পারে
VAST ছিল, এবং এখন খালাস পাইয়া
দেশে ফিরিয়া আসিয়াছে, তখন সকলেই সমা-
শ্ব্ত হইয়া যার যার কাজে চলিয়া! গেল,
এবং গ্রামের হুলস্ুলও থামিল। কিন্ত সে
যখন আবার বলিল, মে সারাদিন কিছুই
আহার করে নাই, Sery তাহার ছাতি ও ক
ওকাইয়। গিয়াছে,আর সারাদিন চলিয়া বেড়াইয় |
€স অত্যন্ত Ste Val পড়িয়াছে, সে রাতটুক্ব
কাটাইরার জন্য একটু থাকিবার জায়গা এবং
যৎ্কিক্ৎ আহারের প্রার্থী, তখন কেহই আর
তাহার দিকে ফিরেও তাকাইল না।
ভীষণটাদ পথশ্রান্তিতে একাস্ত কাতর ও
স্কুৎপিপাসায় নিতাত্ত অধীর হইয়া অদর atey

দিয়া বরাবর চলিতে লাগিল।

সে পেছন
I
ফিরে একবারও তাকাইতে লাগিল না; সে

এখনই যে গাড়ী চাপা পড়ি
মরিবে 1° ;

Satta কিঞ্চিৎ নরমভাঁবে কহিল, “ge
আর যাই কোথা £ আমার সঙ্গে পয়সা sf
নাই। আমায় কেহই জায়গা দিলে লা।”

শ্রীলোক। she কি এ সস্তার সং
বাড়ীতেই চ.মেরেছিলে।”

ভীষণটাদ। “ই এ রাস্তার ছুধারে সব
বাড়ীতেই চু মেরেছিলাম। কেহই ঢ,কৃতে

দিলে না; বাড়ীর চাকর ব্যাটার লাঠি নিয়ে

আমায় মারতে এল। তারা মনে কলে আমি

বুঝি হয় বাঘ, না হয় জাপ।

স্্ীলোক। “আচ্ছা বাছা! তুমি আর একটু
এগিয়ে যাও । এ যে গঙ্গার ধারে দেবালয় দেখা.
যাইতেছে, তুমি খানে ae | ওখানথেকে
কেহ তোমাকে হকাইবে ay

ভীষণটাদ আর বাক্যব্যয় ay
নিজের বোচক্কা ঘাড়ে করিয়া উঠিল,
CHICAS দিকে দ্রুতপদে গমন.করিল্‌।

করিয়া
এবং

জানিত যে gaye ব্যতীত আর কিছুই zo.
ভাগ্য ব্যক্িদিগের ACAI করে al) কিয়-
দ্র গমন করিলে আর তাহার পা চলিল না।
সে পথিমধ্যে বসিয়। পড়িল; এবং ক্ষণকাল
পরে নিজের বোচকাটি' মাথায় দিয়া শুইয়া
রহিল। এমন সময়ে সেই পথ দিয়া একটা
বা স্ীলোক যাইতেছিল । সে একটা গৃহন্ছের
atta, চাকরাণী'। পথিমধ্যে একটা লোককে
oes থাকিতে দেখিয়। সেই

লিল

নিজ্ঞাসা করি

Talay

এখানে পড়িয়া fe wag”
স্বরে বলিয়া উঠিল, «

? ভীষণ টাদ কর্কশ

Benes বলিল, “বাছা! একি ঘুমনের

স্ত্ীলোকটী “Wealth, and the high estate. of pride,

% বাছা! তুমি এমন সময়ে | With what untimely speed. they glide,
রি

/
তোমার কপালে কি চোখ ‘Bid not. the shadowy phanto:

নাই, তুমি দেখ তে পাচ্ছ না, আমি দুমুচ্ছি |” | ‘The vassals of a mistress they,

7

২। সচ্চিদানন্দ ate y

|
“অদৃষ্ট'চক্রের কিবা বিচক্ষণ গতি,
দেখিতে দেখিতে কত হয় আবর্তন,

কাহার উন্নতি হবে, কার অবনতি,
ARS F ACH আহা, বলে কোনজন ?”
গলাশির যুদ্ধ।

state. of pride,

রা
How soon depar !

ms stay ;

Of fickle-heart,

[right leaf]
নবম সংখ্যা | ]

And they are done |
No rest the inconstant goddess knows,
But changing, and without repose,
Still hurries on.”

বরাহনগরে গঙ্গাতীরে বাহুদেবের একটি
ছন্দর মন্দির আছে। সচ্চিদানন্দস্বামী এই
দেবালয়ের AAAS | তিনি প্রতিদিন wary
প্ুত্পাদি চয়ন করিয়া! was বাহছদেবের পুজা
রী করিয়া থাকেন। অনন্তর স্বহস্তে aarti

Be করিরা বাহদেবের ভোগ দিয়া থাকেন। তাহার
ছা বয়স প্রায় অশ্বীতি aqua হই ব;কিস্ত শর a

“A NRE

B এখনও সবল ও ez আছে। তাহার নাকে
তিলক, কণ্ে তুলসির মালা, গায়ে নামাবলী,
হাতে হরিনামের মালা । তাহার প্রশান্ত
কমনীয় মুর্তি দেখিলেই হৃদয় পুলকে পূর্ণ হয়।
মুখখানি যেন বিকমিত কমল। SIS হুখা-
নিতে ধেন হাধি মাথা রহিকাছে। তাহার
একটি মাত্র পরিচারক। ঢেই পরিচারকের
বয়স তাহার অপেক্ষণ চারি পাচ বৎসর মাত্র
কম হইবে। জচ্চিদানন্দস্বামী সকাল হইতে
WHS পধ্যত্ত দেবার্চনায় নিযুক্ত থাকেন;
অপরাহ্ন হইতে Aster পর্যস্ত অশেষ
প্রকারে বিপন্ের বিপছুদ্ধার করিয়া বেড়ান।
রোগীর রুগ্ন tate এবং মৃত কল্প ব্যক্তির আসন্ন
সময়ে তিনি উপস্থিত থাকিবেনই থাকিবেন।

| Sat, পথ্য, ERA দ্বারা রোগের উপশম
করাই তাহার প্রথম কাধ্য। আসন্ন কালের

| দারুণ Aad! প্রশমিত By এবং কষ্টকর মৃত্যুকে
সুখকর জ্ঞান. করান Stata দ্বিতীয় কার্ধ্য,

মাইপিতৃহীন শিশুসন্তানের তিনিই মাতা

পিতা। পতিবিয্বোগবিধুরা-, ফুবতীর তিনিই
আশ্রয় ও সত্যুক্তি দাতা ।

These gifts i in Fortune's ৪ hands are tound
Her swift revolving wheel turns round,

Longfellow.

'রিষমসংসাঁর | | ২৫৯

সচ্চিদাননদস্ামী fa উপাঁসক। fay
HAT BS, রক্ষা কর্তা ; হতরাৎ অচ্চিধান্ন-
স্বামী পরোপকারব্রতে দীক্ষিত। এ IY,
ক্রোধ, হিংসা, cay, অহঙ্কার প্রভৃতি বিসর্জন
দিতে হয়। অপকারের প্রতিশোধ উপকার
এই qos মহামন্ত্র। ক্ষমা, তিতিক্ষা প্রভৃতি
স€গণ আশ্রয় না করিলে এ af steal করা
যায় না। কেহ আমার অনিষ্ট করিল, তাহাতে
রাগ করিলে এ ধর্ম যাজনা করা চলিবে না।
খে অনিষ্ট করে, তাহার হুশিক্ষা হয় নাই, az
মনে করিয়া, যাহাতে CHD কুপথ পরিত্যাগ
করে তাহার মত তাহাকে শিক্ষা দান করিলে
এ ধন্ম বাজনা কর হয়। এই ধর্শ্রভাব শৈশব
কাল হইতেই-অচ্চি্ানন্দের হৃদয়ে নিহিত
থাকে ; কাল সহকারে Be উত্তরোত্তর
বৃদ্ধি পাইয়া, তাহার এই পরিণত অবস্থায়
একেবারে পুর্ণ বিকাশভাব প্রাপ্ত হয়।
সচ্চিদানন্ন এখন উদাসীন বটে। কিন্ত
তিনি এক সময়ে সংসারী ছিলেন ; এবৎ সংসা-
রের সুখ Beet পূর্ণমাত্রায় আস্বাদন করিয়া
ছিলেন । তিনি অতি দরিদ্র ব্রাহ্মণ সন্তান ১ :
Sah শৈশবে দারিজ্য gene বিলক্ষণ
RSI করিয়াছিলেন। অতি কিশোর বয়দেই
তিনি মাতৃ পিতৃহীন হন; সুতরাৎ তিনি
কুড়ান ছেলের ন্যায় পরান্নে প্রতিপালিত হইতে
থাকেন। আটৈশব পরান্নে প্রতিপালিত হইলে
সাধারণতঃ ম্বাভাবিকী স্বাধীনবৃত্তি- কিয়ৎপরি-
মাণে নিস্তেজ হইয়া যায় বটে, কিন্ত. সচ্চিদা-
নন্দের সেই gfe উত্তরোত্তর বৃদ্ধিই পাইয়াছিল
তিনি কিঞ্চিৎ সামান্য লেখাপড়া শিক্ষা করিয়া
একটি সামান্ত চাকরিতে নিযুক্ত হন। তিনি
নিকশ কুলীন, বংশ মর্ধ্যাদায় অতি প্রধান;
Say বন্ধমান জিলার একটি- প্রধান জমীদার
তাহাকে WKS MV গিয়া Ae একমাত্র

ee |
ee
উনি উউউ ae ee

=== VOLUME 2 / SCAN 153 ===

[left leaf]
Ro

1. জেই জমীদারের তখন পুজ সন্তান ছিল না)
BSA জামাতাকে পুত্র নির্বিশেষে ন্মেহ ও
পালন করিতে লাগিলেন, এবং আপনার জমী-
Witla সমস্ত ভার তাহার হস্তে we করিলেন।
witty ছুহিতাও অতি হুশীলা ও বিশুদ্ধস্বভাবা
1 ছিলেন। Statens ছুই জনের মধ্যে নিরতিশয়
Fo) পৰি ety জন্িয়াছিল। এ নব দম্পতী বিবা-
হের পরদিন হইতেই একেবারে ছুখের সাগরে
গা ঢালিয়া দিলেন ; এবং অশেষ প্রকারে ভোগ
হখে কালাতিপাত করিতে লাগিলেন। ক্রমা-
WH চৌদ্দ বংসর এইরূপ মহাহখে তাহাদের
সময় যাইতে লাগিল। এই সময়ের মধ্যে
একটি পুত্র ও একটি' কন্ঠ সম্ভান তীছাদের
পরিণয় বন্ধন দৃঢ় করিল। কিন্ত চিরদিন এক
সমান কাহারও কিছুতেই যায় ay, ছংখাস্তে
হুখভোগ, হখান্তে ছুঃখভোগ সংসারে 'অপরি-
হার্ধ্য। চৌদ্দ বৎসর তাহাদের জীবনজআোত
প্রশাস্তভাবে বহিয়া গেল। চৌদ্দ বৎসর
আস্তে সেই আোতে way উঠি

Visa; জীবনগতি
অন্তর্ূপ হইল। শ্বশুর জামায়ে মনান্তর ঘটিল,
পিতা sate

পিতা কন্তায় অকৌশল হইল। কারণ
তুচ্ছ, কারণ অতি সামান্ত।
গতি বুঝা ভার। চপলা BABI, এখন
এ দিকে, অন্ত সময়ে আর এক দিকে। এ গতি-
রোধ করে কার সাধ্য?

কি কারণে কোন সময়ে যে কিরূপ ঘটে তাহা
বলে কার সাধ্য? এক সময়ে একটি সামান্ত
কথায় রাজায় বাজায় যুদ্ধ-বাধে, মরামারি,
কাটাকাটি হয়, নগর উপনগর জলিয়! যায়।
আবার আর এক wary আর একটি কথায়
শাস্তি সংশ্থাপিত হয়, যুদ্ধ বিগ্রহ থামিয়া যায়,
জনশৃন্ত দেশ লোকারণ্য হইয়া! পড়ে । এক
সময়ে অনল রাশিও জলিয়) উঠে না, অন্ত

te.

অতি
মানুষের মনের

লোকের উপকার করি
বৎসরে fez লো

লাগিলেন যে,

oo  উগৃক্তরিয-প্রতিনিথি ॥ [ দ্বিতীয় খও
তনয়ার সঙ্গে তাহার উদ্ধাহক্রিয়া AMG করেন।| সময়ে আবার অগ্নি AGE cy একেবা

সব ছারখার করিয়া ফেলে। অতি তুচ্ছ কার
জমীদারের হৃদয়ে অনল জলিয়া উঠিল)
অনলে তিনি স্বহস্তে জামাতা কন্তাকে Behe
দিলেন। -

সচ্চিদানদ নিজ পোষ্যবর্গ লইয়া শ্বশুর
বাটী পরিত্যাগ করিলেন। মে গ্রাম ছাড়ি-
লেন, জে দেশ ছাড়িলেন। তাহার সহ.
ধর্শিণী পুত্র sar সঙ্গে লইয়া! তাহায় ay
WAT করিলেন। চৌদ্দ বহ্সর পুর্বে -সঙ্চিদা-*
নন্দের অবস্থা যেরূপ এখন ভাহার
SIR তাহার অপেক্ষাও শ্বোচনীয় হইল।
তখন তিনি একাকী, পরান্নভোজী ও পরাবশখ-
pM ছিলেন। এখন তিনি একাকী aq).
এখন তাহাকে পরের বাড়ী থাকিলে চলিবে
না। এখন তিনি পরের অন্ন খাইয়া জীবন ধারণ
করিতে পারিবেন না। এখন তাহার থাকি-
বার স্থান চাই। এখন তাহার পোষ্যবর্গকে |
রাখিবার স্থান চাই। এবং এখন তাহার প্রতি-
দিন TIA চাই। প্রয়োজন উপায় Bate
শের ates সচ্চি্ানন্দ স্বভাবতঃ Sry |
বুদ্ধি সম্পম ছিলেন, এবং চতুদ্দিশ বংসর বিষয়
কর্ম করিয়। সাংসারিক বিষয়ে কিঞঝিৎ অভি-
জ্ঞতাও লাভ করিয়াছিলেন | তিনি নৈরাশ্ত
সাগরে নিমগ্ন হইয়াও একেবারে aver ছাড়া

সেঃ

] ছিল,

দিলেন না। তিনি সিদ্ধান্ত করিয়া রাখিয়া"
ছিলেন ;—
“তুফানে পড়েছি কিন্ত ছাঁড়িব না হাল,

আজিকে বিফল হ'ল, হতে পারে কাল ।৮
সচ্চিদানদ্দ এই চুুর্দশ বত্স্রর বিস্তর
য়াছিলেন / এই চতুর্দশ
কর সঙ্গে তাহার wy
কিন্ত তিনি এখন দেখিতে
সে সকল লোকের এক জনও

জন্মিয়াছিল ;

[right leaf]
ee ee

বম সৎখ্যা। ]

ta তাহার দিকে ঘসে না। তাহাদের
RCAC আবার এখন তাহাকে চিনিতেও
Rica না। আর তাহার নিকট যে সকল
লাকের মাথা বিক্রি হইয়াছিল, তাহারা
কেই প্রকাশ্যভাবে তাহ।কে গালী দিয়!
্রবড়ায়। সচ্চিদানন্দ লোকের এরূপ আচরণ
rita Rise হইলেন ari ইহাতে .তাহার
Baars বাড়িল না। ইহাতে তাহার উদ্যয ও
সধাবসায় আরও বাড়িল। তিনি এখন সংসার
নিলেন; কিন্তু ইহাকে সংসারের প্রকৃত
অবস্থা মনে না করিয়া উহার বিকৃত অবস্থা
রান করিতে লাগিলেন । কিছুকাল পথে পথে
Beisien অবশেষে একটি লোকের বাটীতে |
ay লইলেন,এবৎ বিষয়াস্তরে ব্যাপৃত হইবার
বাঘায় একটি' কারবারে নিযুক্ত হইলেন |
সঙ্গিনীর অঙ্গাভরণ গুলিই তাহার এই কার-
বারের মূলধন হইল । জীবনে সচরাচর WATT
ও দুঃসময় ঘটয়া থাকে। স্ুসময়ে যাহা
| তাহাই হৃকলদার হয়, আর
VAT যাহা PA যায় তাহাই কুফলদায়ী হয়।
RAAT কতকাল স্থায়ী, আর ছুঃনময়ই বা কত-
কাল স্থায়ী তাহারও কোনও ঠিকানা! নাই।
সংসারে এই মাত্র দেখা qty যে, একবার
cAI আদিলে Sat আর শীঘ্র যাইতে চায়
না। সচ্চিদানন্দের এখন ছুঃসময় পড়িয়াছে।
এধন তিনি যাহা করিবেন তাহাই মন্দ হইবে)
এখন তাহার উপস্থিত অন্নে ছাই পড়িবে, এখন
ea নৌকা ভরাড়ুবী হইবে, এখন তাহার
fers নামে কলঙ্ক 'রটিবে। Stata কার-
বারের প্রথম উদ্যমে তিন্িবিফলমনোরথ হই-
লেন। কিন্ত তাহার আশা ভঙ্গ হইল না)

be th

তাহার উদ্যম শিথিল হইল ali আহ! সংসারে PS
স্বপ্নে দেখিলেন, কে যেন তাহার সন্তান

ঘাশা না থাকিলে যে, ছুঃখী মানবের অবস্থা কি

বিষমসৎসার a

লস্ট
অবলম্বন সম্বল কৃরিয়। বিদেশে যাত্রা করিলেন |
এবং ভাহার সহ্ধর্ষিণীও আশামাত্র অবলম্বন
করিয়া দেই গৃহস্থের বাটাতে থাকিয়াই জতি
কষ্টে পুত্র ও কন্তাটীর মুখের দিকে চাহিয়া
তাহাদের লালন পালন করিতে লাশিলেন।

দেখিতে দেখিতে fan যাইতে লানগিল।
সুদিন হউক আর কুদিন হউক, কোনও দিনই
কাহারও জন্তে থাকে না। দেখিতে দেখিতে
ছুই WHF অতীত হইল। স্বামীর কোনও
ARNT নাই। এমন সময়ে একদিন ডাকে এক-
খানি চিঠি আমিল। চিঠিখানি সচ্চিদানন্দের
স্বহস্তে লিখিত। তিনি চিঠিখানি পাইয়া! যেন
হাতে স্বর্ণ পাইলেন। ব্যস্তসমস্ত হইয়! চিঠি
খুলিলেন। চিঠিখানি সুসমাচার আনিয়াছে |
সচ্চিদানন্দ দিন পাইয়াছেন। তিনি এবার কার-
বারে সফলমনোরথ হইয়াছেন | তাহার প্রাণ-
পতি বিপুল অর্থ লাভ করিয়াছেন,এবৎ আগামী
কল্য তিনি বাটা আফিতেছেন। তাহার পরীর
চক্ষু fra আনন্দাশ্রু পড়িতে লাগিল। রাত্রি
প্রভাতে তিনি স্বামী পাইবেন; রাত্রি প্রভাতে
আবার তাহার র অবসান হইবে।
কিন্ত সে রাত্রি প্রভাতে যে আবার তাহার
Aye fe ঘটিবে তাহা তিনি তখন কিছুই
জানিতে পারিলেন না। পুক্র কন্তা কোলে
করিয়া তিনি শয়ন করিলেন, বিমল আনন্দ

ক্রেশে

অঙ্থভব করিতে লাগিলেন, কিন্তু তাহার ঘুম
হইল না। সন্তান ছুটি মায়ের কোলে ঘূমাইতে
লাগিল । নিশাবসানের ঘণ্টা ছুই পুর্ব সচ্চিদা-
ননের HVA একটু ক্ষণস্থায়ী cal হইল।
তক্রাভিভূত হইয়! তিনি ভয়ানক zt দেখিয়!
চেচাইয়া উঠিলেন | তাহার মন. চঞ্চল লইল।

[হার হৃদয়ে wise উপস্থিত হইল । তিনি

ইত তাহা বলা ate না। তিনি আশামান্র ছুইটির গলা টিপিয়া মারিয়] ফেলিল। .জননী

=== VOLUME 2 / SCAN 154 ===

[left leaf]
সম্ভানন্সেহে উন্মাক্ষিনী। তিনি ব্যস্ত age
হইয়া আলোক জালিলেন এবং সম্তান ছুইটির
সুখের দিকে অনিমিষ লোচনে তাকাইলেন।
তাহাদের মুখকমল প্রফুল্প। তাহারা গভীর
নিদ্রায় অতিভূত। জননীর মন সচ্ছন্দ হইল।
তিনি আর শয়ন করিলেন না । তাহার গৃহে
'আলোকটা জলিতে লাগিল। তিনি বসিয়া
রহিলেন। কত কি ভাবিতে লাগিলেন, এবং
সময়ে সময়ে এক এক বার চকিত হইতে
লাণিলেন।
নিশাবসান প্রায়। পুর্ব্বদিক ধূসর af
হইয়া আসিয়াছে । এমন সময়ে অকম্মাৎ
কড়িকাঠ থেকে দড়ি গাছির মত কি একগাছ
খমিয়া পড়িল; তাহার ase ও sat উভ-
য়ের খায়ের উপর দিয়া চলিয়া গেল। ছেলেটি
ও মেয়েটি একবারমাত্র চেচিয়ে উঠিল, আর
কথা কহিল না, আর. চোখ মেলিল aL
তাহাদের অকন্মাৎ সর্প ঘাত ঘটিল! বিষধরের
বিষের আালায় তাহাদের প্রাণবায়ু Sey
গেল! জননী শুভিত হুইলেন। তাহার মুখ
দিয়া ate সরিল না। তীহার চোখ fem জল
পড়িল না। তিনি qe সন্তান ছুইটি বক্ষে
করিয়া নাচিতে লাগিলেন। এবার তিনি উন্মা-
frat হইলেন।

লী শি

লাল রংডে রষ্ভিত করিয়া দিনযণি আকাশে
সমুদিত হইলেন। সঙ্চিদাননের ety কিঞ্চিৎ
জ্ঞানোদয় হইল। তিনি মৃত সন্তান ছুইটিকে
শয্যায় শয়ন করাইয়া কাপড় ঢাকা দিয়া রাখি-

খাইতে লাগিলেন, আবার গৃহের মধ্যে ফিরিয়! |
আসিতে লাগিলেন। তীহার হৃদয়ের west")
fe স্বরে একপ্রকার SIT সংগ্রাম হইতে লাগিল |

| এমন সময়ে বোধ হইল কে যেন বাড়ী ঢ্‌কি-

একাট বিষম সমন্তায় পড়িয়াছি।
ছিলে না, আমি ইহার কিছুই ঠিক করিতে না,

পারিয়া তোমারই আগমন প্রতীক্ষায় ছটফট
করিয়া বেড়াইতেছিলাম ।”,

খানা কি? তোমাকে ,
কেন £”

অস্থির হুইয়াছিলাম বটে, কিন্তু তোমাকে
এ দিকে রাত্রি প্রভাত হইল। পৃর্ববদিক | দেখিয়া হুস্থির হইয়াছি।
এখন আমিকি করি! আমি যে কিছুই ঠিক
করিয়া উঠিতে পারিতেছি না।”

কোন্‌ বিষয়ের কি ঠিক করিতে পারি- |
লেন; এবং এক এক বার গৃহ হইতে বাহিরে তেছ না।»

গুরুতরএ এক ব্যক্তি আজ কয়েক বৎসর
হইল আমার নিকট ছুইটি ARTA ay গচ্ছিত
রাখেন। রাখিবার সময়ে বলেন, “তুমি অভি

২৬২ উপ্রক্ষত্রিয়-এতিনিধি |

[দ্বিতীয় ২.

তেছে। সচ্চিদানন্দপত্বী ব্যস্ত সমস্ত Rey
অদর দরজার দিকে গেলেন। তিনি বাঙ্গালীর
মেয়ে। তিনি কুলবধূ। কিন্ত মনের এ প্রকার
অবস্থায় এখন আর তাহার লজ্জাসরম কিছুই
নাই। তিনি যেন একেবারে - আত্মবিস্বৃতা।
তাহার মুখে ঘোমট? চুনাই। তাহার কেশপাশ
আলুলাস্বিত হইয়া কতক মুখের উপর পড়িয়াছে,
কতক বা পেছনদিকে ঝুলিতেছে। তিনি

CUFT সাড়া পাইয়া সেই দিকে ছুটিলেন।

দ্বেধিলেন, তাহার প্রাণপতি হাস্তবিকষ্ি

সুখে বাড়ী চুকিতেছেন। প্রিয়তমের মুখে হাদি
দেখিয়া তাহারও মুখে মধুর হাসি প্রকাধ

পাইল। তিনি এ ভাবে স্বামীসমক্ষে উপস্থিত |
হইলেন। তদদীয় করযুগল ধারণ করিলেন) এবং |
কাপিতে কাপিতে বলিয়া উঠিলেন,“নাথ। আমি

তুমি বাড়ী

সচ্চিদানন্দ। “FACT! বল বল, ব্যাপাঁর- |

Bi “নাথ! তুমি কাছে না থাকায় আমি

তুমি বল দেখি

সচ্চিদানন্দ। “কেন, কি হয়েছে 1 তুমি

৬৮

স্্রী। “বিষয় অতি ayy অথচ অতি

[right leaf]
নবম Heyy | J

সাবধানে ও UF এই ay ছুইটি' রাখিবে।
কিন্ত এ ছুটি ay তোমার নিজের মনে করিও
না। তুমি ইহার রক্ষকমাত্র। আমার প্রয়ো-
ঈ্ন হইলে আমি চাহিব, তখন তুমি আমায়
ফিরাইয়া faca 1?

সচ্চিদানন্দ ব্যস্ত সমস্ত হইয়া কহিলেন,
ata তার পর।*

Rt “তিনি আজ সেই ay ছুইটি ফেরত
চাহিতেছেন। কিন্তূ রত্ব ছুইটির উপর আমার
wW নজর পড়িয়াছে, fea ey) দিতে অ
মন সরিতেছে ay

সচ্চিদানন্দ

“st

tere.

মার,
সাবেগে দীর্ঘনিশ্বাম পরিত্যাগ
ুর্ঘক কহিলেন, প্প্রিয়ে 1 তিনি যখন চাহিতে-
ছেন তখন তাহার ay তাহাকে ই দাও 1?

BW. “আচ্ছা নাথ! তাহার ay

2

১
হাকেই

দিলাম।” eis aqecq এই, কথা বলিতে
না বলিতে, সচ্চিদানন্দপত্বী মুচ্ছতা হুইয়া
ছলে পড়িয়া গেলেন; এবং তাহার আত্মা
শান্তি নিকেতনে চলিয়া গেল।

So

'বিষমসংসার ।

২৬৩

বয়স ৩০ বতসরের অধিক ছিল না। জীবন
পরীক্ষার শ্থল। অচ্চিদানন্দের efter tan
হুইতে লাগিল। এরূপ পরীক্ষায় দুর্বল ছার-
খার হইয়া যায় এরূপ পরীগ্ষায় সবল  অভ্যু-
AS হইয়া Ses |
সচ্চিদানন্দ Stain নীরবে ও অধোবদনে
থাকিলেন; একটি হতৃবিদারক দীর্ঘ নিশ্বাস
পরিত্যাগ করিলেন; “SII! তোমারই
ইচ্ছা,” মুখে এই কথাটি বলিলেন; এবং
অচিরে মৃত পত্রী, পুত্র ও কন্ঠার শেষ ক্রিয়া
সম্পাদন SEH সেই গৃহ পরিত্যাগ করিলেন ।
অন্তর কতিপয় বৎসর বাবতীয়্ তীর্থস্থান
পরিভ্রমণ করিয়া পরিশেষে গঙ্গাতীরে দেব-
মন্দির স্থাপন করিলেন; এবং তথায় এক প্রস্তর-
ময় বাসছদেব মুর্তি স্থাপন পূর্বক জীবন যাপন
করিতে লাগিলেন । মানুষের হিংসায়, any.
তর রোষে তাহার জীবন গ্রতি পরিবর্তিত
হইল। তিনি মাহ্বকে cna দিলেন
মাছষের শিক্ষাকে দোষ দিলেন।

am.
vA $

অনন্তর

সচ্চিদানন্দ স্তত্তিত: <q) বসিয়! পড়ি- |

7

OA! তাহার stecate ঘটিল। তিনি
Mae বিমুঢ় হইয়া অনিমেষ লোচনে

মত পত্ধীরদিকে চাহিয়া রহিলেন"। তিনি যে
Peer বাটীতে আশ্রয় লইয়াছিলেন, তাহার!
ম্চিদানন্দের এরূপ আকস্মিক বিপদ্পাত
দেখিয়া নিকটে আসিয়া নান! প্রকারে Areal
করিতে লাগিলেন |

ধখন এ BGA ঘটিল, তখন সচ্চিদানন্দের

ahs

তারানাথু

পণ্ডিত কালিদাস সার্ধাভৌমের রসে ও
গবতী নাহেশ্বরী দেবীর গর্ভে বর্ধমানের
BUST STA গ্রামে -১৮১২ gs

লে মানুষ areste

১,
যেরূপ শিক্ষা পাই ষ অসৎপথ

কষা পাইলে ম পরিত্যাগ
করিয়া সৎ পথের পথিক হইতে পারে, সাধ্য-
মত তাহারই চেষ্টা করিতে লাগিলেন। সঙ্চি-
দানন্দ জীবনে অশেষ প্রকারে ক্লেশ পাইয়া-
ছেন। সংসারে জীবগণ অহরহঃ অশেষ
প্রকারে যাতনা ভোগ করিতেছে । Zerit,

সচ্চিদানন্দস্বামী যতদূর সাধ্য জীবের জীবনের

যাতনাবিমোচন করিবার জন্য স্বকীয় জীবন

Swf করিলেন। শ্ীহুধ্যকুমার অধিকারী |

তর্কবাঁচস্পতি।

নবেম্বর মাসে পণ্ডিত তারানাথ তর্কবাচস্পতি
মহাশয় জন্ম গ্রহণ করেন। শৈশবে মাতৃবিয়োগ
MTA | হওয়ায় তারানাথ মাতামহাশ্রয়ে প্রতিপালিত

=== VOLUME 2 / SCAN 155 ===

[left leaf]
. ইলে তাহারা হয় নাস্তিক নয় খবষ্টান হইয়া

২৬৪ | উপ্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি । [ দ্বিতীয় ay

Ba, সার্বভৌম মহাশয় আবার বিবাহ করেন। | এই জন্য সার্বভৌম মহাশয় সেন মহাশয়

পঞ্চমবষাঁয় তারানাখ বিদ্যাশিক্ষার্থ পিতা কর্তৃক
কালনায় আনীত হন। খোঁড়া কৃষ্টমোহন নাম

প্রস্তাবে অস্বীকৃত হুইয়াছিলেন। কিন্ত পরিশে
ধার্মিক রামকমল বাবুর আগ্রহাতিশয় সদর্শ,

ধেয় HCAS গুরুমহাশয়ের পাঠশ।লায় তারা- | করিয়া আর তাহার কথায় দ্বিরুক্তি করিলেন

নাথের বাল্যশিক্ষা সমাপিত হয়। এই সময়ে
প্রতিভাশালী তারানাথের বাল্য আচরণ প্রত্যঙ্ষ
করিয়। অনেকে বলিতেন, উত্তর কাজে এই
বালকের পাণ্ডিত্যের ফৌরভে দিগ্দিগস্ত
আমোদিত হুইবে। বাস্তবিক তীহাদ্িগের

ভবিষ্যৎ বাণী সফল হইয়াছিল। শুভঙ্করী অঙ্ক

SICH তারানাথ অসাধারণ বুযৎ্পন্তি লাভ
করিয়াছিলেন। ধুলদভ্ভী তারানাথকে কেহ
অঙ্কে পরাভব করিতে পারিতেন না।

অষ্টম বধ UST কালে তারানাথ পিতার
নিকট mys ব্যাকরণ অধ্যয়ন করিতে আরজ্ত
করেন। HST সময়ের মধ্যেই তারানাথ
পিতার ও তাহার জে্ঠতাতপুত্র বর্ধমানের জজ
পণ্ডিত ও সদর আমিন পণ্ডিত তারিণী
প্রসাদ ন্যাক্্রত্বের নিকট মুগ্ধবোধ ব্যাকরণ
অমরকোষ, ভট্টিকাব্য, কুমারসম্ভব ও শিশু-
পালবধ কাব্য অধ্যয়ন করিয়া বিশেষ ব্যৎ্পন্
হন। এই জময়ে Tile রামকমল সেন মহাশয়
কোন কাধ্যোপলক্ষে কলিকাতা হইতে কাল্নায়
সার্বভৌম মহাশয়ের বাটাতে গমন করেন।
তিনি তারানাথ ও তাহার জেষ্টতাতপুত্র তারা-
কান্তের প্রতিভার পরিচয় প্রাপ্ত হইয়া অধ্যয়-
নার্থ Seas কলিকাতায় আনয়ন করেন।
প্রথমতঃ সার্বভৌম মহাশয় বালকদ্বয়কে কলি-
siete প্রেরণ করিতে অনিচ্ছুক ছিলেন।
তাহার কারণ, Tester লোকের এইরূপ বি-

শ্বাস ছিল যে, কলিকাতায় বালকগণকে পাঠা"

না। বাবু রামকমল সেন মহাশয় তৎকালে
কলিকাতা বেঙ্গল ব্যাস্কের দেওয়ান ও সংস্কৃত
কলেজের অধ্যক্ষ ছিলেন। ইনি ১৮৩* gs.
অন্দের ১*ই মে তারিখে তারানাথকে are
কলেজের অলঙ্কারশ্রেণীতে প্রবি করিয়া দেন |

৮৮]

.এই সময়ে তারানাথের বয়স অষ্টাদশ বে
কিঞ্চিত অধিক। ss

তারানাথ অলঙ্কারশ্রেণীতে ভর্তি হইলেন
| বটে, কিন্ত অলস্কারের সঙ্গে সঙ্গে কাব্য ও
AMG অধ্যয়ন করিতে লাগিলেন। তারানাধ
IRS কালও বৃখায় অতিবাহিত করিতেন না। |

অলঙ্কারশ্রেণীতে অবধারিত সময় অধ্যয়ন

করিয়৷ অবশিষ্ট কাল প্রতিদিন কাব্য ও বেদা
cea শ্রেণীতে গিয়া এই শ্রেণীর পাঠ ag

| অধ্যয়ন করিতেন।

তৎ্কালে YAS পুস্তকের
অভাব নিবন্ধন সংস্কতপা ঠার্ধাঁ ছাত্রগণকে দন্ত

গ্রন্থ লিখিয়া লইতে হইত। তারানাথ শ্বহন্ত
ব্যাকরণ, কাব্য, নাটক, অলঙ্কার, ন্যায়, সাঙা,
ANG, পাতগ্জল, মীমাংসা, উপনিষদ, স্মৃতি
জ্যোতিষ প্রভৃতি লিখিয়াছিলেন। দিবসে ae
য়ন হেতু সময় পাইতেন না, এই জন্য সমস্ত
রজনী জাগরণ করিয়া ae নকল করিতেন।
eat কঠোর পরিশ্রমে তারানাথ কয়েক মা
মধ্যে সমস্ত সংস্কৃত কাব্য নাটক ety fe aig
করেন । অলঙ্কারশ্রেণীতে অধ্যয়ন কানে
তারানাথ লীলাবভইছে) বীজগণিতের অস্ক শিক্ষা
| করেন। তৎ্কালে সংস্কত কলেজে, পণ্ডিত জন
গ্রোপাঁল তর্কালঙ্কার মহাশয় কাব্য, অধ্যাগক

খাইবে। এই ভাবে অনেকে তৎকালে কলি-
কাতায় অধ্যয়নার্থ বালকগণকে পাঠাইতেন a

যোগধ্যান মিশ্র মহাশয় জ্যোতিষশান্ত্, পণ্ডিত
নাথুরাম Aa মহাশয় বেদাত্ত, ও পণ্ডিত নিম"

[right leaf]
দিতেন। Vata সকলেই তারানাথের সর্বতো
ুখী প্রতিভ1 Haft করিয়া মোহিত হইয়া
চলেন।. বেদাস্তের অধ্যাপক নাথুরাম শাস্ত্রী
মহাশয় এই জন্য মধ্যে মধ্যে বলিতেন, “Va
ত্র ম২সদ্দেহে। বিদ্যতে-তটত্রেব তারা পৃচ্ছতি,
তারা ACA ধাবতিঃ। 'তারানাথ ১৮৩১ gs
সবের ৯ই মে তরিবে ন্যারশীস্ত্র অধ্যয়নার্থ
ন্যারের শ্রেণীতে প্রবিষ্ট হন. এবং eng চারি
বরের যধ্যে সমগ্র VITA অধিগত করেন।
peices বিচার্রেতৎ্কালে তাহার কোন
SAH তাহার-সমকক্ষ ছিলেন না। মহা-
রত তারানাথের যাবজ্জীবন. আধ্যস্ত কন
& 1 এসিয়াটিক সোসাইটা হইতে যে মহা-
ভারত গ্রন্থ AMAIA মুদ্রিত হয়, তিনি তাহার
ware সংশোধন করিয়। দ্রেন। প্রুফ দেখিতে
গিয়া তাহার সমগ্র গ্রস্থ কণ্ন্থছ হইয়া AG!
তাহার অসাধারণ স্মরণশক্তি ছিল। Dra

গাতগ্জদ ও উপনিষৎ্ অধ্যয়ন করেন। তাহার
TIN অধ্যয়নকালে অলঙ্কার শ্রেণীর অধ্যা-
গক্ষের AT শুন্য হয় । কলেজের অধ্যক্ষ সাহেব
তারানাথকে এ পদ প্রদান করিতে ইচ্ছা প্রকাশ
করেন, কিন্ত তিনি- তাহ! গ্রহণ করেন ATE |
[তিনি ছাত্রজীবনেই একজন অসাধারণ দ্িগ্বি-
জয়ী পণ্ডিত বলিয়া সর্বাত্র সমাদৃত হন। এই
সময়ে বিদ্যাসাগর মহাশয় অলঙ্কার শ্রেণীতে
অধ্যয়ন করিতেন। তিনি বিদ্যাসাগর মহা-
wee অতিশয় ভাল বাদিতেন। বিদ্যাসাগর,

মহাশয় শপ্রতিদ্িন TIA IT ছুটির পর

ina সঙ্গে সঙ্গে তিনি স্মৃতি, বেদাস্তঃ Wie,
|

তাহার ঠনঠনিয়াস্থ বাসভবনে গ্রমন করিয়া,

তাহার নিকট অলগ্কার অধ্যয়ন করিয়৷ 'আমি-
তেন। ১৮৩৬ {Bre তারানাথ ল:কমিটা
ও TACT পরীক্ষায় পারদর্শিতা সহিত উত্তীর্ণ

re শিরে।মণি মহাশয় ন্যার়শান্ত্র শিক্ষা

১৮৩৫ খই
অন্দের ১৫ জানুয়ারি তারিখে তারানাথ কলেজ
পরিত্যাগ করেন এবং তৎকালে শিক্ষাসমিতি'র
সদস্তগণ তাহাকে “তর্কবাচম্পতি* এই মহান
AWARSS উপাধি দ্বারা ভূষিত করেন।
স্বাধীনচেতা বাচম্পতি মহাশয় শ্ববৃত্তিকে
অতিশয় Zt করিতেন। ১৮৩৮ Qa acy
তাহার জ্যেষ্ঠতাত পুত্র বর্ধমানের Gefos
ও সদর আমিন পণ্ডিত তাব্িনীপ্রসাদ্র ম্তায়রত্ব
পরলোক AAA করেন। তাহার মৃত্যুর অব্যব-
হিত পুর্বে গবর্ণমেন্ট প্রত্যেক জেলায় জজ
পণ্ডিতের পদ উঠাইয়া দিয়া কেবল nea আমিনী
পর্ব রাখেন। ১৮৩৮ Bs অন্দে বাচস্পতি. মহা-
শয়কে এই পদ প্রদ্ধান করিবার জন্ত নিয়োগপত্র
আইসে। কিন্তু বাচস্পৃতি মহাশয় তাহ? গ্রহণ
করেন নাই। এই সময়ে Sea কোন এক
SIT স্রীলোক তাহাকে গ্রোপনে হত্য করি-
বার জন্ত খাদ্যদ্রব্যের সহিত বিষ প্রয়োগ
করেন। ইহার কারণ বোধ হয় HHL) কুল-
প্রদীপ তারানাথ স্বীয় অসাধারণ পাণ্ডিত্যে
ata মুখ উজ্জ্বল, করিয়াছেন, পরশ্রীকাতর!
রমণীর তাহা He হইল না। এই জন্ত faq
প্রয়োগে তাহার জীবননাশের CHB করা হয়।
কিন্ত তাহার পাপ বাসনা পুর্ণ হয় নাই। ঈশ্ব-
রেচ্ছায় বাচস্পতি মহাশয় সে যাত্রা রক্ষা পান।
জনৈক বিশ্বস্তা বৃদ্ধা দাসী তাহার পৈশাচিক

অভিসন্ধি অবগত হইয়া! বাচস্পতি মহাশয়কে .

সতর্ক করিয়া দেন। সেই সময় হইতে তিনি
স্বহস্তে নিরামিশ ভোজ্য প্রস্তত করিয়া আহার
করিতেন। swale তিনি যাবজ্জীবন নিরামি-

ষাশী ছিলেন।

আর একবার Stata জীবন সক্টাপন্ন হই-

WAT! ১৮৩৮ 8s অকে সেপ্টেম্বর মাসে
কলিকাতা হইতে নৌকাষোগে বাটা বাইতে-

eee

=== VOLUME 2 / SCAN 156 ===

[left leaf]
LR ee ane

'ছিলেন। স

পান।
কিয়দ্দিন পরে তিনি Str হইতে কাশী

 উদ্ৃকষতি-প্রতিনিষি।
TSCA নামক গ্রামের HAAS | ইহার দ্বার! তাহা
হুইলে এ নৌকাখানি জলমগ্ন হয়। তিনি
অতি কষ্টে জয় ঘোষ নামক এক ভৃত্যের সহিত | করিয়া বিদ্যাদান করিতেন।
ANA SST হন এবং সে Tate রক্ষা

র প্রচুর ধনাগম,.হইত। তি
SEI স্বচ্ছন্দ অসংখ্য ছাত্রের ভরণগোধ

অপর গ?
অশ্বিকাকালনায় প্রায় দ্বাদশ শত তক্তবায় এই

রূপে তত্বর্তৃক প্রতিপালিত হইত। .
সম্ভবতঃ ১৮৪০ প্রঃ অন্দে বাচস্পতি মহা

গমন করেন। তত্রত্য হনুমানঘাটের জট্নক | শয় মেদিনীপুরের wees) রাধানগর গ্রামে

গরমহংসের নিকট ন্যায়শাস্ত্ের মধ্যে অতীব
অটিল ভ্ীহর্ধকত “খগ্ডনখণডখাদ্য” নামক গ্রন্থ
এবৎ FONE GIG পণ্ডিতগণের নিকট মহা-
ভাষ্য সহিত পানিণীয় ব্যাকরণ, অভাষ্য বেদ
any, মীমাংসাদর্শন, me পাতঞ্জল,
জ্যোতিষ প্রভৃতি নানাবিধ গ্রন্থ অধ্যয়ন
ফরেন। অতঃপর তিনি গৃহাগত হইয়! বাটাতে
এক চতুষ্পাঠী সংস্থাপন করতঃ নানাদিগ্েশ
হইতে আগত faundice বিদ্যাদান করিতে
“AIG হন।
ee উল্লিখিত হুইয়াছে, বাচস্পতি মহা-
শয় একজন স্বাধীনচেতা মহাপুরুষ ছিলেন।
তিনি কোন কারণে কাহারও গলগ্রহ হইতে
ইচ্ছা করিতেন না। তিনি বিদ্যাদানার্থে og.
স্পাঠী স্থাপন করিয়াছিলেন বটে,কিন্ত কাহারও
নিকট দানগ্রহণ করেন নাই। তিনি বলিতেন,
অন্তরের নিকট দান গ্রহণ বা কোন প্রকার
আহাষ্য লইয়া অধ্যাপকের ব্যবসায় অবলম্বন
কর! BT কোন প্রকার ব্যবসা-বাণিজ্য

বন্্ ব্যবসায়ের নিমিত্ত এক BH haga করেন।
তিনি প্রতি মাসে sie wee. টাকার fara)
Rl GI FAN তথায় প্রেরণ করিতেন। a

স্থানে তন্তবায়গণ দ্বারা CP সমস্ত বন্ত aay
হইত, তাহা তিনি কাশী, Mei, কাণপুর,
গোয়া লিয়র, মথুরা, মুর্শিদাবাদ প্রভৃতি দুরদেশে|
গাড়ী অথবা Bara ছিল না, তিনি গ্রোযান
এবং মুটের হারা AKG Ag প্রেরণ করিতেন।
বস্ত্র ব্যবসায়ে তাহার অসাধারণ ক্ষমতা! fea
ve ৬৯৪০ VS SCY
হইরাছে। অনেকে তাহার ব্যবসায় তি!
বুদ্ধি দেখিয্া বিস্মিত. হইতেন। রাধানগরে i
মহাজন মাত্র। বাচস্পতি মহাশত্ব ভাহার
বাৎসরিক মাতৃ শ্রাঙ্ধোপলক্ষে কয়েক বার তাহা-
দিগকে নিমন্ত্রণ করিয়াছিলেন | এই FAG

ছারা অর্থোপাজ্জন করিয়া তদ্বারা ছাত্রগণের
ভরণপোষণ নির্বাহ করা সহজ গুণে cage |
এইজন্ত তিনি waa ব্যবসায়ে প্রবৃত্ত হন।
তৎ্কালে এদেশে বিলাতী বস্ত্রেরে আমদানী
হয় নাই। তিনি বিলাতী Yo ক্রয় করিও

তস্তবায্পণকে দ্বিতেন, তাহারা তাহার আদেশ

মত বস্তু প্রস্তত করিয়া fre | তিনি তীহার

সমস্ত বসত কিক্রয়ার্থ চারিদিকে রপ্তানি করিতেন।

1৬7
বিক্রয়ার্থ প্রেরণ করিতেন ॥ - তৎ্কালে রেল
তিনি যে কোন বস্ত্র দেখিয়া বলিতে নি
কত নম্বরের স্থৃতার কত airs সেই বস্ত্র রব
অবস্থান কালে CAST অধ্যাপকের! মনে করি-
তেন, ইনি এক জন বিদেশীয় aaah

তাহারা তাহার বিদ্যার পরিচয় পাইয়া বিশ্িত
ও লভ্জিত হন। |

১৮৫২ খুঃ Oey বাঁচস্পতি মহাশয় নেগাণ
হইতে শালকাষ্ঠ আয়ন করিয়া ব্যবসা করেদ;
তাহাতে তাহার প্রায় লক্ষাধিক টাকা লাভ cl
এই সৃময়ে তিনি কাল্নায় এক বিশাল আটটা
লিকা নির্মাণ করেন। ইহার fag faa পরে
তিনি wer ব্যবসাকে egw ছন। ales

[right leaf]
উনি গ্রামের মধ্যে বহুষংখ্যক COM বসাইয্পা-
19 FI করিয়া won cas করাইতেন।
ই ধ্যবসায়ের দ্বারা তিনি বিপুল ধন সঞ্চয়
রেন। ABS WHS মহাশয় যখন যে

সস

তে হয় নাই।
এইরূপ লানাপ্রকার বাণিজ্যে লিপ্ত আছেন,
খিল MACH ১৮৪৪ ঘং অন্দের ১৬ই ডিসেম্বর
বাঢসাগ্কর মহাশয় কলিকাতা হইতে ২৪
amt দুরবস্তাঁ কাল,নু০গ্রামে বাচস্পতি মহা-
UES পদক্রজে অকম্মাৎ উপনীত হইয়! |
Brea, বাচস্পতি. মহাশয়. বহুসংখ্যক
যারে বিদ্যাদান করিতেছেন। বিদ্যা-
Fe মহাশয় বলিলেন,“সংস্কত কলেজে মাসিক
'২ টাকা বেতনে ব্যাকরণের প্রথম শ্রেণীর
MFT পদ শুন্ত হইয়াছে ; | ace আপ-
কে অধিষ্টিত হইতে হইবেক। অতএব
WA প্রশংসাপত্রগুলি আমাকে প্রদান
পন এবং আবেদনপত্রে স্বাক্ষর করুন”। বিদা)-

ধার মহা

শয়ের

প্রস্তাব শ্রবণ করিরা তিনি
মিলেন, “আমি নানাপ্রকার ব্যবসায়ে প্রবৃত্ত
fe, ইহাতে আমার যথেষ্ট উপায় হইয়া
Rel দ্বিতীয্বতঃ এই সকল বিদ্যাাঁকে অন্ন-
য়া অধ্যাপনা করিয়া থাকি। কলিকাতায়
বস্থিতি করিলে আমার এ প্রকার কোনরূপ
বসায় চলিবে না।” প্রত্যুত্তরে বিদ্যাসাগর
হাশয় বলিলেন, “এই স্থল অপেক্ষা কলি-
তায় অবশ্থিতি করিলে tags ও wiz.
wy ব্যবসায় অপেক্ষাকৃত ভালরপ চলিবে।
FAH আপনি কালেজের অধ্যাপনা কার্ধ্ে
বন্ধ থাকিবেন, @ সময়ে আপনার ,ব্যব-
ঘর যাহা তত্বাবধান করিতে : হবে,

পণ্ডিত তাঁরানাঁথ তর্কবাচ্পতি |.

বিদ্যাসাগর মহাশয়ের নিব্বন্ধাতিশয় sats
করিয়া তিনি অগত্যা আবেদনপত্রে স্বাক্ষর
করিলেন এবং তাহা লইয়া বিদ্যাসাগর মহাশর
কলিকাতায় প্রত্যাগত হুইলেন। আবেদন
পত্র প্রাপ্ত হইয়া মার্শেলসাহেব রিপোর্ট করায়,
গবর্ণমেন্ট আপাততঃ মাসিক ৯*২টাকা বেতলে'
বাচস্পতি মহাশয়কে সেই arg নিযুক্ত করি-
লেন। বিদ্যাসাগর মহাশয়ের অহ্থরোধে তিনি
১৮৪৫শ্রীঃ অবের প্রারস্তে কলিকাতায় আগমন,
করিয়া সংস্কৃত কলেজে অধ্যাপনার ভার গ্রহণ
করিলেন। Bat বাচস্পতি মহাশয়ের অধ্যা-
Tay অতিশয় Ae হইতে লাগিল। এই
সময়ে অনেক বিদেশীয় ছাত্র আসিয়া বাচ-
স্পতি মহাশগ্কের বাসায় নানাশরান্্ অধ্যয়ন
fas |
বাচম্পতি মহাশয় ১৮৪৭ ys অকে কিরা-
See শিশুপালবধ এই ছুই মহাকাব্ট
কাশী হইতে আনীত মল্লিনাথের টীকাসহ সর্ব
প্রথম খুদ্রিত করেন। ak away হইতে
তাহার যাহ লাভ হইয়াছিল, তত্সমস্ত তিনি
TAR গ্রহণ না করিম? জ্যোতিষাধ্যাপক যোগ-
ধ্যান মিশ্র মহাশয়কে প্রদান করেন। তৎপরে
তিনি কাশী হইতে আনীত মল্লিকনাথের টাকা"
মহ MT Stahl কাব্যদ্বয় এবং লীলাবতী ও

বীজগণিত মুদ্রিত করেন। ১৮৪৯ গ্বঃ are

বৈয়াকরণভূষণসার ততৎ্কতূঁক yaw হয়। তিনি
৯৮৫১ খুঃ ata মল্লিনাথকৃত টাকাসহ ay
Wt ও কুমারসম্ভব' প্রকাশ এবং সরল
সংস্কৃত ভাষায় শব্দার্থরত্ব নামক একখানি
গ্রন্থ রচনা করেন। এই বৎসর সংস্কত বাক্য

1 শিক্ষার্থ বাঙ্গালা ভাষায় বাক্যমঞ্জরী

»রচন
ino আর একখানি গ্রন্থ তৎকর্তৃক মুদ্রিত

হুয়।
1 আমি নিজে অবসর লইয়া করিব ।” | মহাবীরচরিত, : ১৮৫৭ স্ব

বাচস্পতি মহাশয় ১৮৫৬ es অন্দে,
ROH. ধনঞীয়-.

৮

=== VOLUME 2 / SCAN 157 ===

[left leaf]
- অভিধান পাঁচ খণ্ডে প্রকাশ করেন। তিনি

২৬৮. ৭১৭ উদষতরিয়-খরতিনিফি। [ দ্বিতীয় খ

বিজয়ব্যায়োগের. টাকা, ১৮৫৮ es acy ছন্দো-

মঞ্জরী, ১৮৬১ gs অবে সাচুবাছ গয়া-
মাহাত্ব্য ও গয়াশ্রাদ্ধাদিপন্ততি মুদ্রিত এবং
১৮৬২ eH পাণিনীয় সিদ্ধাত্তকৌমুদী
- ব্যাকরণের সরলানাম্নী টীকা প্রস্তত করেন।
এই উপাদেয় গ্রন্থখাঁনি পৃথিবীর সর্বত্র AUNTS
হইয্জাছে। ১৮৬৪ A: অবে বাচস্পতি মহাশয়
রত্বাবলী . নাটিকা এবৎ ১৮৬৫ &: acy
সিদ্ধান্তবিন্দুসার ও ব্রহ্গপ্তোত্রব্যাখ্যা নামক
গরন্থদধয় মুদ্রিত করেন! উড়িষ্যার অন্ত.
পাতী COMA প্রদেশের রাজা এ অময়ে কলি-
কাতাক়্ আগমণ করেন। এই বৈদাস্তিক রাজা
প্রতিদিন ত্রিশজন ছাত্রকে স্বয়ং বেদাস্তশাস্ত্
অধ্যয়ন করাইতেন.। ইহার অন্গরোধেই বাঁচ-
স্পতি মহাশয় ates গ্রন্থদ্বয় রচনা করেন।
তিনি sree: অব তুলাদানাদ্বিপদ্ধতি নামক
একথানি গ্রন্থ রচনা এবং এই বৎসরেই কুমার-
TSI কাব্যের অষ্টম হইতে সগুদশ সর্গ Heyy
ও WI বেণীসংহার . নাটকের টাকা প্রস্তুত
করিয়! মুদ্রিত করেন। seas: অন্দে আশু-
বোধ নামক এক ZA সংস্কত ব্যাকরণ we-
কর্তৃক AGS ও মুদ্রিত ay | বাচস্পতি মহাশয়
৯৮৬৯: অন্দ হইতে ৭* He wa পর্যন্ত
শব্স্তোম মহানিধি নামক একখানি ASS

১৮৬৯ হী; BCH ধাতুরূপাদর্শ্য ১৮৭০ খ্রীঃ অন্দে
স্বরচিত টাকাসহ ববন্বরত্বাকর, মুদ্রারাক্ষস নাটক,

| বি, এ. বিদযাসীনর

ভাষেন্দুশেখর, বহুবিবাহবাদ ও. গ্রায়ত্রীব্া
মুদ্রিত করেন।

Wes মহাশয় প্রাগুক্ত পুস্তক অং
Was করিয়া agora বিদ্যার্বিগ,
অধ্যয়নের পন্থা! কতদূর Taig করিয়া দিয়া
এবং পাঠার্থিথণ তজ্জন্য তাহার নিকট ay
উপকৃত, তাহা লেখনী aa করিতে ae
AVS বাচস্পতি মহাশয় অংস্কৃতশাস্ত্রের কা
FITS পথ পরিদ্কৃত করিয়া সুগম রাজপথ প্রথা
করিয়া দিয়াছেন। এখন যে কেহ-ইচ্ছা রি
AACA সেই পথের afte হইতে পারেন।

বাচস্পত্যভিধান তর্কবাচস্পতি vey
অক্ষয় কীততিস্তভ্ত।
সস

হি হ্যা
Saw  বর্ষকাল

কো
1 তিনি এই সংস্কৃত afer
প্রণয়ন করেন। চারি পেজী ফরমার x
প্রাইমার অক্ষরে মুভ্রিত ৫৬০০ পৃষ্ঠায় এ
অভিধান AAS হইয়াছে ..১৮৭৩ ত্রীঃ a
উহার প্রথম খণ্ড প্রকাশিত হয়পুএবং ১৮৮৪৪
ACY TAS শেষ হয়। উহা মুদ্রিত ক a
vejcoo আশি হাজার টাক বায়িত হয়। ₹
সমস্ত তাহার কুলদী'পক পুত্র পণ্ডিত saa

পরিশ্রম ক

'ব, এ» বিদ্যাসাগর মহাশয় প্রদান. করেন
গবর্ণমেন্ট পঞ্চদশ AVY yey ছুই শত ay
এবৎ বিজয় নগরের মহারাজ। পঞ্চ nee মুদ্রা
পঞ্চাশ খানি পুস্তক ক্রয় করেন। সংস্কৃত কৰে
জের তদানীভ্তন অধ্যক্ষ কাউএল সাহেব ৫

মধ্যে মধ্যে তর্কবাচস্পতি মহাশয়কে “age

মালবিকাখিমিত্র নাকট ও পানিশীক়্ অষ্তাধ্যায়ী
সত ;১৮৭১ Be অন্দে সটাক হিতোপদেশ,
সুজাবলী টাকাসহ ভাষাপরিচ্ছেদ্র ও ahs
সাঙযতন্বকৌমুদী এবং ১৮৭২ Bs ace সটীক
ভামিনীবিলাস খণ্ডকাব্য, weg TENG
BAST ও বাণভষ্ট বিরচিত সংস্কৃত কাদম্বরীর

টীকা, সব্বদর্শনসংগ্রহ, কবিকলপদ্রম, পরি-

প্রমাণ। এই গ্রন্থ প্রণয়নকালে কঠোর মানি

RPM few অব্‌ সংস্কৃত লানিৎ” বলিতে

তাহা বাস্তবিক AQIS নহে। তাহার ast
গবেষণাপুর্ণ

বাচস্পত্যভিধান তাহার Gat

Sa Beata তিনি সাংঘাতিক পীড়ায় আক্রান্ত
হন।' ছুই বারই তাহার জীবন-সংশয় সমূগ
স্থিত হয়। কিন্ত Bags এক মহৎ কাধ]

[right leaf]
ম সখ্য |] - উগৃক্ষত্রিয়

5 ০৯
সমিতির আবেদন | ২৬৯

le
সংসাধিত হুইবে, এই অন্ত ভগবান তীহার | এডিনবরা কলিকাতায় আগমন করেন, সেই

প্রাণদান দেন। :
রে - বাচস্পতি মহাশয় ১৮৭৩ ত্রীঃ অন্দে লিঙ্গানু-
[প্র শাসন নামক এক খানি ae প্রণয়ন ও যুদ্রিত
We করেন। যে AHA আমাদিগের ভারতেখ্বরী
প্র ছিহটোররিয়ার দ্বিতীয় পুত্র শ্রীযুক্ত ডিউক aa

WAT বাচস্পতি মহাশয় “grasps” নামে

একখানি কার্য প্রণয়ন করেন। তিনি ধান্ত

QM বারা রাজপুত্রের সম্থর্ধন করিয়াছিলেন ।
(ক্রমশঃ)

শ্রীমহেত্রনাথ হালদার ।

উগ্রঙ্গত্রিয়পাঠকগণ, বোধ হয়, সকলেই
অবগত আছেন cy, “উগ্রক্ষত্রিয় সমিতির”
ষ্ঠ অধিবেশনে * যেসকল মন্তব্য অবধারিত
হয়ঃ তন্মধ্যে একাদশ মন্তব্যে শ্ফিরীকৃত হয় যে,
“মাননীয় বেজল গবর্ণমেণ্টের সেব্রেটরী
Aye এইচ এইচ, far fr সাহেব বাহাছ্র
| যে জাতিমালা প্রণয়ন করিয়াছেন এবং তাহাতে
উপ্রক্ষত্রিয়-জাতি সম্বন্ধে যে বিবরণ অংগৃহীত
| হইয়াছে তাহা সম্পূর্ণ ভমাত্বক। উক্ত পুস্তকে
WLS কালে যাহাতে এ ভ্রম সংশোধিত হয়,
| CARD সাহেব বাহাহুরের ATA বিবরণের
[ই যথার্থ প্রতিধাদ করিয়া ভাহাকে অবগত কর।
| নিতান্ত আবশ্তক। প্র প্রতিবাদের পাঙুপিপি
as করিবার ভার শ্রীযুক্ত হরিদাস সাই
মহাশয়ের প্রতি অর্পিত হইল ।»

ASTRACA CJ আবেদনপত্র প্রস্তত ও
মুদ্রিত হইয়। গরর্ণমেন্ট সমীপে প্রেরিত হইয়া-
ছিল, প্াঠকবর্গের অবগতির নিমিত্ত তাহার
সাহুবাদ অনুলিপি প্রকাশিত হইল। ভরসা
করি এই আবেদনের ,ফলাফল সত্বরেই
সাধারণ সমক্ষে EB করিতে সমর্থ হইব।

*এই অধিবেশনের মস্তব্যগুবি fasta থণ্ড
প্রতিনিধির চতুর্থ সংখ্যাক্ প্রকাশিত হুইয়াছে।

বেঙ্গল গবর্ণমেন্ট সমীপে উগ্রক্ষত্রিয়-নমিতির আবেদন |

আবেদনপত্র ॥

tO
THE COMBE HH. RISLEY
B.A. GS. GEE, &,

" to the Government of Bengal

an the Revenue Department.

Sir,
We the undersigned members of

the Ugra-Kshattriya-Samiti most res-

নি
48৪৮

pectfully be io sub

ar

following review of the account of our
caste as embodied in the official edi
tion of your ‘ Tribes and Castes of
Bengal ” and hope you may be pleased
to fovour them with as much conside-
ration as you may be able to afford in
the varied business of your official life,
It would not, we trust, be quite out of
place to mention here that some time
ago when the draft articles of the work
under notice were circulated piecemeal,

we had the hoaour to submit certain

criticisms on this very subject ; but to

=== VOLUME 2 / SCAN 158 ===

[left leaf]
would give rise, in the next edition

2

Brahman and “Kaiyath ’? of Kayastha
s0 is the term “Aguri” a corruption
of Ugra-Kshattriyas. It is the out-

siders only who betake to these foul

of a caste. The word « Aguri ” is
sometimes used colloquially for Ugra-
Kshattriya and may therefore be set
down in Italies by the side of the latter
just in the same way in which the
synonyms of other castes have been
treated in the book 3 thus, Ugra-Ksha-
ttriya, 49,

2. Our second objection consists in
the use of the word € cultivating ০ in
reference to our caste, By “ cultiva-
ting. caste” we generally understand

correcting mistakes, we venture again | way,
to submit our humble remarks and
pray that you would, with your usual
love for'truth and the heavy responsj-
bility of an ethnologist, take them
into your eatnest consideration and in-

corporate the results to which they

To begin with ‘the nomenclature
assigned tc the Urga-Kshattriyas, In
-all humility we beg’ to point out that

as“ Baman ” is but a Corruption of

ae উপক্ষত্রিয়-প্রতিনিঘি। [দ্বিতীয় খণ্ড,
our regret and disappointment, no-no- | a caste the members of which are all

tice seems to have boen taken of them.
As, however, a desire has been intima:
ted in the. preface to the edition under
review, of supplying omissions and

ploughmen. It may be, as no doubt it
is, that there are-some among the Ugra-
Kshattriyas who drive the plough with

whole caste is a cultivating one. Iy
fact, the number of those among them
who are mere cultivators of the soil

would bear but a microscopic Propor- |

tion to those’ who take to agriculture
১
85 a profession and so the word “« culti-

Othe word

vating” can hardly be-applied to them,

We would; in this place, humbly sug.

gest the substitution of the word agri.
cultural for cultivating in-as much as

the former is more extensive in its
Signification and may therefore com-
prehend the varied classes of the
i Ugra-Kshattriyas holding tenures, un-
der-tenures, raiyati holding, ৫5০,

epithets when speaking contemptuously ; 8. In the next place, w

p 6 beg leave
to protest against the statement that
“the Aguris are bopularly believed to
be thes modern representatives of the
Ugras or Ugra-Kshattriyas mentioned
in Manu Chapter X-9,” Here the
words popularly believed are objection-
able in so far as they would go to
indicate that the belief is not founded ;
upon any trustwort} authority. Of ‘
coueSu, the corruptions and colloquia-.
lisms can whave no place in books of

authority and hence the difficulty of

their own hands 5056 that can in no -

justify the inference that the .

[right leaf]
ৃ
|
|

নবম সংখ্যা J

krit word-books or books of synonyms
‘that may throw some light. in this
direction. We would therefore quote
three most eminent authorities on the
subject of synonyms in support of our
contention :—
: “শৃদ্রা ক্ষভ্রিয়য়োরু ts”
অমরকোষ।
fe. An Ugrais the offspring of a
Kshattrya by a wife of the Sudra class.
Bharat Mallic the well known
annotator of Amarkosh thus ‘com-

ments nunon 2 -

“অয়ং (উগ্রঃ) আধরীতি প্রসিদ্ধ:
ভরত মল্লিক।
te. This caste ig known as Aghori,
In Sabdakalpadrium we have it as
follows :—
উগ্রঃ-_-“আগুরীতি প্রসিদ্ধঃ* |
ie. The Ugras or Ugra-Kshattriyas
pass under the name of Aguris.
“আগুরীতি প্রসিদ্ধ
বাচস্পত্য।
te. In colloquial language, they are
called Aguris.
Now that the identity between the

Ugras and Aguris has been established,

it is to be hoped Rat the sentences in
question will be 8০ altered as to many
it clear _that we do really come from,
and represent the. Ugras of ancient
times, ‘ :

উপক্ষত্রিয়-সমিতির আবেদন |
identifying the « Aguris ” with the
Ugras of Manu. It ig only the Sans.

$$

4. Our fourth objection is taken up

with the English translation of verse 9
| chapter X of Manu, as embodied in. the

article under - notice, The sloka rung

TOYS SEA নাম গ্রজায়তে 1”
And the translation given is :—

“ From a Kshttriya by a Sudra girl

as follows ২
“কষিত্রিয়াচ্ছ,দ্রকন্তায়াং ক্রুরাচারবিহারবান্‌।
li born a creature called an Ugra

(cruel) which has a nature partaking

both of Kshattriya and of Sudra and

finds its pleasure in savage conduct.”
But Kulluk Bhatta, the heet known

the Sloka :—
ক্ষিত্রিয়াৎ শুক্জকন্তায়া মুঢ্ায়াং ক্রুরচেষ্টঃ ভ্রুর-
কর্ম্মতিশ্চ কষত্রুশূজ্স্বভাব উগ্রাখ্যঃ পুত্রোজায়তো”»
which when rendered irto English
stands thus :—

তি From a Kshattriya, on a wife of
the Sudra class springs a creature
called Ugra with a nature partly war-
like and partly servile, ferocious in his
manners and cruel in his acts,”

Sir WittuM Jonzs,

Now, the defects which have crept into
the translation in question are :—

(1) The omission of the word wife
after Sudra leaves room for doubt as

‘to the legitimate birth of our great

ancestor, whereas the insertion of it

proves beyond doubt that the caste in

question is the product ofa regular
wedlock,

=== VOLUME 2 / SCAN 159 ===

[left leaf]
RQ . উগ্রক্ষব্রিয়-প্রতিনিধি ॥

[ দ্বিতীয় খণ্ড

(2) “Taking pleasure in savage | Kshattriyas themselves. But this can

conduct ” is not.the correct translation
of the passage “ক্রুরাচাররিহারবান্‌ ।7১ The

not be the occupation of the Kshattriy.

as in the sense in . which occupation is

correct version of it,as Sir Willam generally understood. This sloka is

Jones interprets, is “ferocious in man-
ners and cruel in acts,”

6. The fifth defect that calls for
comments consists more in omission
than in commission, In Chapter X of
Manu, says tho author, is laid down
that to catch and kill the animals that
live in holes, is thé-occupation of the

There are various
kinds of animals that live in holes,
but which of them are enjoined to be
caught and killed by the Ugra-Kshat-
triyas, our learned author makes no
attempt to determine, :

To avoid misconception, however,
we should like to quote the explan-
ation given by Kulluk Bhatta upon
this point ৮

দক্মভ্রাদীনাৎ বিলবামি গোধাদদি বন্ধনৎ।”
i.e. of the animals that live in holes,
the. Godha (a species of alligator) and a
few others only are worth being caught
and killed by the group of castes
beginning with Kshattriys.

Thus it is seen that to catch and | wealth, to attend the king (in times of

killsome specified classes of animals

was, according to Manu, the occupa-

tion of the Ugra-Kshattriyas and that savs, Karans and Ugra-Kshattriyas,

the catching and killing of those very
animals was also the occupation of the

| however, be permitted to quote here a

therefore to be construed not as imply.
ing the occupation of the Kshattriya
and Ugra-Kshattriyas but as simply.
Specifying certain classes of animals to
be hunted by them,

Besides, Manu is not the ০017
authority ; there are 0ট১১,. law-givers
such as Ushana, Gautam, Harit, &.,
quotations from whose works bearing
upon this point would have been as
much decisive and authoritative ag

নি

those from Manu. In a work like the |

one under notice, it was really disapoin-
ting to find only one authority quoted

| and that evenin @ mutilated state,

and the rest overlooked. We may, |

however

few of thefpassages from other works

tauching upon this point :—=
০) দ্বিজাতি শুস্রাষা ধনধান্াধ্যক্ষতা রাজসেবা
ছুর্থাভ্তঃপুররক্ষা চ পারশবোগ্রকরণানাহ |
RIISH YS Saas সংহিতা |
To serve the twiceborn, to super-
intend the paddy. and other kinds of

war) and guard thg, forts and seraglio,

¥. Je various occupations of the Para
az

রা ® উগ্রে। ু্ধক্রিয়াবৃত্তিঃ”
. হলাযুধ।

[right leaf]
le Ugra-Kshattriyae.

7 following i—

কষতরিযাচ্ছ,দ্র কন্তায়াৎ ক্রুরাচারবিহারবান্‌।
FHSS রুগ্রো নাম প্রজায়তে ॥
which means,

“From a Kshattriya ona wife of

৪ Sudra class springs a creature

৪5৫ Ugra, with a nature partly war-

ke and partly scawile, ferocious in his

#anners and cruel in his acts,’”’

The above sloka is in itself suffici-
nt to support the views we take in
espect to the occupation of the Ugra-
shattriyas. What other occupation
han warfare may be characteristic,

» possible for a man who is born

ছি a warlike nature and is ferocious
in manners and cruel in acts ?

6. The divisio
several sub-castes next comes in for
The Ugra-Kshattriyas

have erroneously been divided into

consideration,
Seven sub-castes instead of two ১ 5 viz,
Janaand Suta, Burdwania, Kasipuris
Bagha, &c., represent only the several
sub-sections into which the Sutas are
divided but are not sub-castes. It is
therefore inconsistent with dll rules for
0 take them-
cognate species with Jana and Su

legitimate division

This is what is called a Cross-Division
a logic ani is just the same as the

In Chapter X of Manu, we have:

|

—

“he Warfare is the | occupation of | division of the human race into French-

men, Asiatics, Aryans and Non- Aryans,

In fact, Jana and Suta are- the only
two sub-castes into which the Ugra-
Kshattriyas are divided. The latter,
however, comprises within itself four
different sections viz., (1) Chagrami
or Chagnaya, (2) Paschima Taraffi, (3)
Kashipuri, and (4) Baragrami. These
sub-sections, as is evident, derived their
names from the locality they settled.in
and have very little difference from
the main body of the Suta

ita sub-caste
as regards the observance of social rites
and customs. But such is not the
case with the Jana sub-caste, The
difference existing between it and the
Suta sub-caste is comparatively greater
and intermarriage

strictly prohibited. The first Sradh ig

an হই 2
among these two, is

perto:

and by the latter on the 30th day after

death. As is usual in such cases, each

rmed by the former on the twelvth,

sub-caste may arrogate to itself some

sort of undefined superiority but never

is one heard “ to taunt the other with
being bastards.” It is a statement
altogether without foundation and quite
undeserving of mention, It should be
omitted.

7. The distinction of Kulin from

EN an forms the next subjeet of criti-

The writer distinguishes the

cism,

former by the titles Kesh, Pai, Shyam

=== VOLUME 2 / SCAN 160 ===

[left leaf]
and Paul.
distinction ;

of the said ০ and
be a Kulin.

dhuri too,

8 Our eighth and last. objection

refers to the so

as mentioned in the book,

as of all other caste

with the hunting

As regards the existence of such

section of the Ugra Kshattryas in Enst-

however, as the position of the টে

the Ugra- |
Kshattriyas in Burdwan and Western
Bengal is concerned, we beg leave em-
phatically to assert that they always
take rank higher than the Naba-sakhas,

In conclusion, we beg to submit

that the above observations h

made in all humility and earnestness,

and that special care has been taken
to render the same faithful and of a

representative character. Under tle

Circumstances we beg leay

a hope that our humble remarks and |

ave been

e to express

social status of the caste
We agree
with the author in thinking that the
social status of the Ugra-Kshattriga

yas

and fishing castes,

a

]
can only say that we
are altogether ignorant of it. As far,

st

San fig. প্রতিনিধি ।

But this is nota . sufficient

a man may belong to any
yet he may not
To bea Kulin, therefore,
It is essen tially necessary that one must
belong to one or other of the above

families and hold the title of Chau-

2 ||
‘es, Varies in differ-
ent places ; but nowhere j is it so miser

ably degraded as to be indentified |

[দ্বিতীয় «

Suggestions will be taken into y

favourable consideration and alteratj

made in aceordance therewith in {
account of our caste, when the b

&0es to the press for the next edition
We have the honour to be
ie
Your most obedient Serva nts,

Nikunja Behari Chaudhuri.
President, Uyra-Kshattr iy ya Samiti
Pratab Chandra Rev, QLE
Nrisingha Murari Panja, B.A,
Kalidas as

214.

Binod Behari Chaudhuri .

Benawari Lal ati, ৪

Hem Chandra Chaudhuri, 1, a

Haradhan Ta,

Bijoy Narain Kundu.

Haridas Sai, |
ৃ

Nibaran Chandra Hui, BL.

Radha Gobind Chaudhuri, M, B,
Gosta Behari Kundu,

Rajani Kanta Konar, ৪. 7১.

Srishchandra Ta, |
iditor, Ugra- Kshateriya. Prati nidhi

ner গবর্ণসেণ্টের রাজ শ্ববিভাগীয় সেরে]

মহাশয়, | রা

AAI

মান্যবর শ্রীল শ্রীযুক্ত এইচ, এইচ. fax,
বি.এ) সি, এন 5 নি, আই, ই।

. টারী মহোদয় HTC!

আমরা উপ্রক্ষত্রিয়-মমিতির নিম্ব-স্া্গরিত

[right leaf]
ধবল) নামক গ্রন্থের সরকারী সংস্করণে
ara জাতি nace লিপিবদ্ধ বিবরণের
Bes সমালোচনা sas সমীপে প্রেরণ
রিতেছি। ভরসা কৰি, আপননি আপনার
ন্কীয় কাধ্যময় জীবনের বিবিধ কার্ধ্ের
ধ্যে যে পরিমাণ হুবিবেচনার সহিত উহা!
ধ্যালোচনা করিতে সক্ষম হইবেন, তাহা
রিয়া আমাদিগকে অনুগৃহীত করিবেন ।
বাধ হয়, এখানেস্ছ্উিল্লেখ করা অপ্রাসঙ্গিক
রিং না ষে, কিছুকাল পুর্বে যখন উল্লিখিত
হর VAG! প্রবন্ধ সকল খণ্ডাকারে প্রচারিত
ই আমরা তখন ঠিক এই সকল বিষয়ে-
foo করিয়া মহাশয়ের সমীপে প্রেরণ
রিয়াছিলাম। কিন্ত আমাদের পক্ষে বড়ই
NSIT ও নৈরাগ্ঠের বিষয় এই ষে, সেসকল
তিবাদের কোন তথ্য লওয়া হইয়াছিল ব্লিয়া
বোধ হয় না। CH YR হউক এক্ষণে পমা-

fa Dw ee

Sa sa. রা .. ক

a

i মধ্যে যে সকল ভ্রম গ্রমাদ ঘটিয়াছে,
হা AST সংস্করণে ARIS ও সংশোধিত
ইইবে”্, এইব্ূপ একটা ইচ্ছ! প্রকাশিত হই-
ছে দর্শন করিয়া আমরা পুনরায় আমা-
দর এই ক্ষুদ্র মন্তব্যগুলি ভবৎ সন্গিধানে
প্রণ করিয়া, প্রার্থনা করিতেছি যে, আপনি
মাপনার প্বভাবসিদ্ধ সত্যপ্রিয়ভা গুণে এবং |
াতীয়তত্ব-সংগ্রাহকের গুরুতর দায়িত্ব স্মরণ
রিয়া আমাদের এই প্রস্তউগুলি হুবিবেচনার
Re পরিগ্রহ্‌ করত পরবস্তাঁ সংস্করণে ae
সত করিবেন | পর

lad গ্রন্থের মুখবন্ধে, “CT সকল বিষয় গ্রন্থ;
|
ধ্য জনিবেশিত হয় নাই aay সন্গিবিষ্ট

আপত্তির কারণ।
নিবেদন কৰিতে চাহি যে, “AA য্মেন TH.

BIN সম্পূর্ন বিনীতভাবে

ণের, “কায়েত' যেমন কায়ন্ছের BH Aa,
“আগুরী”ও তেমনি উগ্রক্ষত্রিয়ের অপত্রৎ
মাত্র। কোন জাতির কথা লইম্বা স্বণ! ay
আচ্ছণ্য প্রকাশ করিবার সময়, অপর জাতির!
এই সকল MAST শব্দ ব্যবহার করিয়া থাকে।
কখন কখন চলিত ভাষায় উগ্রক্ষত্রিয়ের পরি-
বর্তে “আগুরি” শব্দ ব্যবহৃত হয়। সেই জন্য
এই শব্দটাকেও অন্যান্ত জাতির প্রতিবাক্যের
ন্যায় ইটালিক অক্ষরে উগ্রক্ষত্রিয়ের পার্থ
স্থান দেওয়া যাইতে পারে) যথা, উগ্রকষব্রিয়,
Brest |
২। আমাদের জাতির প্রতি “কাল্টি-
অর্থাৎ “চাসা” শব প্রয়োগ saty
আমাদের দ্বিতীয় আপত্তির কারণ হইয়াছে
“কাল্‌্টিভেটিং কাস্ট” বলিলে আমরা সচরাচর
সেই জাতিকেই বুঝি,

a পচ
cB,”

যে জাতি wary হুল্‌

চালনা দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করে। হইতে
পারে, হুষু হইতে পারে কেন, নিশ্চয়ই, Sa.

ক্ষজি্দিগের মধ্যে, কতকগুলি হলাকষণক
আছে; fe ol বলিয়া সমগ্র জাতিকে চাসা
বলিয়া সিদ্ধান্ত করা cata প্রকারে স্তায়াহথমো-
দিত নহে। বস্ততঃ এই জাতির মধ্যে কৃষি ব্যব-
FINA অনুপাতে কর্ষকের সংখ্যা এতই বিরল
যে, ইহাদের সন্বন্ধে “কাণ্টিভেটিং,'শব্দটী ব্যব-
হার করিলে কষ্টপ্রয়েগ হইয়া Fete) সে
জন্য এস্ছলে আমাদের বিনীত নিবেদন যে,
“কাল্টিভ্েটিং” শব্দের স্থলে “asta রিকাল-
চারেল” অথাৎ ণ“কৃষিব্যবসারী” শব্দটা ব্যবহার

করিতে আদেশ হয়। কেননা, শেষোত্ত শব্দের
F অপেক্ষাকৃত ব্যাপক) wytal calms,

| কোরফাদার, রারত প্রক্ততি RAIN জোত

গ্রন্থে উগ্রক্ষত্রিযদিগকে যে নামে অন্ভি-
'ত কর! হইয়াছে, তাহাই ,আমাদের প্রথম :

জমাওয়াল ব্যক্তিও কৃষিন্যবমার়ীকে বুঝাইঞ্ডে
পারে।

=== VOLUME 2 / SCAN 161 ===

[left leaf]
২৭৬ se

্রক্ষত্রিয়-প্রতিনিধি । দ্বিতীয়:
৩। “ARAL ১,ম অধ্যায়ে ৯ম

এক্ষণে যখন সপ্রমাণ হইল ধে, Sq
CHIT যে উগ্রজাতির উল্লেখ আছে, বর্তমান | আগুরী একই জাতি তখন আশা করা যাই
' সময়ের আগুরিরা তাহাদের বংশধর বলিয়া | পারে যে, উপরোদ্ধ্‌ ত বাক্যটী এরূপভাবে
সাধারণ লোকের বিশ্বাস” | সাহেব মহোদয়ের বর্তিত হইবে যাহাতে VAP বুঝা যাইবে
এই কথা আপত্িজনক। ইছারই প্রতিবাদ প্রকৃতপক্ষে আমরাই এক্ষণে প্রাচীন উজার
আমাদের তৃতীয় আপত্তির মূল। “সাধারণ

বংশধর |
'লোকের বিশ্বীম” বলিলে স্বতঃই বিশ্বাসযোগ্য 81 আমাদের চতুর্থ আপত্তি মনুসংহিত
ৰা প্রকৃষ্ট প্রমাণের অভাব অনুচিত হয়। প্রকত | sox অধ্যায়ের ৯ম প্লোকের ইত্রা্জী ayy
গঙ্ষে ee বা প্রামাণিক গ্রন্থে অপত্রৎশ এবং

লইয়া। Hs এই ;_.
চলিত কথার ব্যবহার না থাকায় মন্গুসংহিতাঁর

“উগ্রদিগের সহিত এখনকার আগুরী বা উগ্র-
ক্ষত্রিয়দিগের একতা নির্ধারণ একটু শক্ত হইয়া
TPIT) এখন সংস্কভ অভিধানই কেবল |

এ সম্থদ্ধে কিঞ্চিৎ আলোক প্রদান করিতে

পারে। তজ্জন্ত আমরা স্বপক্ষ সমর্থন হেতু তিন

খানি সর্বপ্রধান অভিধান হইতে বচন উদ্ধৃত
করিব ;--

a
'কষিজিয়াচ্ছদকন্তাস্থাই ক্রুরাচারবিহারবাদ

ক্ষত্রশৃত্রবপুক্জন্তরুণ্রো নাম প্রজা্তে 1”
ইহার quate এইরূপ eee ৯৯,

এপ প্রদত্ত BRITT

Ye বালিকার গর্ভে উৎপন্ন, ক্ষত্রিয়ের (
পু। তাহাকেই উগ্র (ক্রুর) বলে) ইহা!
স্বভাব ক্ষত্রিয় এবং শুর ভাবাক্রাস্ত এবং গে

| অসভ্য নিষ্ঠুর আচরণে অভ্যস্ত offs an
| করে।

Ie] ক্ষত্রিয় য়োরুগ্র কিন্ত aga হিতার স্থপ্রসিদ্ধ এবং প্রধান

a
রি
টাকাকার

RAFT এই গ্লোকের টীকায় "|

অম্রকোষ !
অর্থাৎ ক্ষতিয়ের Gacy IH স্ত্রীর গর্ভজাত
যে পুত্র, তাহার নাম্‌ উগ্রঃ ‘wise শুদ্দকন্তায়া মায়া

অমরকোষের সপ্রসিদ্ধ টীকাকার ভরত ] কর্্মরতিশ্চ FIIRTS উগ্রাখ্যঃ পুত্রোজায়তো
মল্লিক এ গ্লোকের টীকায় নিখিয়াছেন £-- ইহার অর্থ এই,--পরিণীতা শুদ্রকন্তার গর্থে
“অয়ং (উগ্রঃ) আধরীতি প্রজিদ্ধঃ, উত্পন্ন, ক্ষলিয়ের €য HATH এবং ছূ্দা
ভরত মল্লিক। | স্বভাববিশিষ্ট পুত্র, সেই উগ্রক্ষত্রিয়। তাহার
অর্থাৎ ইহারাই আখরী বলিয়া পরিচিত। ] স্বভাবে ক্ষত্রিয় এবং শৃদ্রের লক্ষণ যুগপৎ পরি,
শব্দকল্ক্রমে ইহা এইরূপ আছে ;— লক্ষিত হয়। x
উগ্রঃ__“আগুরীতি প্রসিদ্ধঃ*
অর্থাৎ উগ্র ay উগ্রক্ষত্রিত

ঠা

এক্ষণে দেখা USS আমাদের আলোচানর
য়রাই আগুরী | অনুবাদে কিকি দোষ প্রবেশ লাভ করিয়াছে।

নামে খ্যাত। প্রথমতঃ CHUB যে, “পরিণীতা” শখের
০
বাচস্পত্যভিধানেও এইরূপ লিখিত আছে ৮ ই =
‘6 i # হাবলা Batwa যে, মনু সংহিতা
আগুরীতি aire: ইত্রাজী অন্থবাদক gelfas সার উইলিয়স্‌
SEIT!  [ জোনসও উক্ত প্লোকের এই অর্থই গ্রহণ করি
অথাৎ ইহাদিগকে আগুরী বলে।. a

যাছেন।

[right leaf]
নবম সংখ্যা ]

অভাবে আমাদের মহৎ আদিপুরুষের বৈধ

জন্মে ACHE আইসে ; কিন্ত উক্ত শবের ব্যব-'

হারে আর সেরূপ কোন HOV আসিতে পারে
না, এবং উপ্রক্ষত্রিয় জাতি যে ষখারীতি পরি-
Te স্ত্রীর গর্ভোৎপন্ন তাহা প্রমাণিত হয়।
দ্বিতীয়তঃ “ক্রুরাচারবিহারবান” বাক্যের
অর্থে “অসভ্য নিষ্ঠর আচরণে ARSE? এপ
বুঝায় না। ইহার প্রকৃত অর্থ হইতেছে (যেমন
সার উইলিয়ম জোনস বলিয়াছেন) “RIPE
এবৎ ছুদ্দীস্ত স্থঞ্টাববিশিষ্ট। ,
শপ ৫1 কৃতদোষ অপেক্ষা প্রকৃত বিষয়ের
BIR এবার আমাদের আলোচনার বিষয়!
গ্রন্থকর্তী বলেন, “মনুসংহিতার ১ম অধ্যায়ে
লিখিত আছে যে, বিলবাসী জন্তদিগের বধ
বন্ধনই উপ্রক্ত্রিপ্দিগের বৃত্তি ।, বিলে ata
প্রকার জন্তই বাস করিয়া থাকে, তন্মধ্যে কোন-
খুলি উগ্রক্ষজিয়দিগের বধ্য এবং ধর্তৃব্য তদৃ-
বিষয় মীমাংসা করিতে আমাদের xia az.
কার কোনই প্রয়াস পান নাই। যাহা হউক
এতত্সন্বদ্ধে যাহাতে আর ভ্রম প্রমাদ ai ঘটে, |
VHT আমরা কুল্ল.কভট্রকত টাকা এই স্থানে |
উদ্ধৃত করিতে বাসনা করি।
ক্ষিআ্রা্দীনাৎ বিলনামি গোধাদি বন্ধনং 1
অর্থাৎ বিলবাসী জন্তদিগের মধ্যে carey
প্রস্ৃতি কয়েকটী জন্তই ক্ষত্রিয়াদি জাতির বধ-
বন্ধনের উপযুক্ত |
তবেই দৃষ্ট হইতেছে যে,মনূর মতে কতক-
খুলি নির্দিষ্ট জন্তর বধবন্ধনই উগ্রক্ষজ্রিয়দিগের
বৃত্তি ঃ এবং ঠিক সেই সেই জন্তর বধবন্ধন
ক্ষজিদিগেরও অন্ত বৃত্তি। কিন্তু বন্ছি শব্দ
সাধারণতঃ ষে অর্থে পরিগৃহীত হই aes
সে অর্থে গোধাদির বধবন্ধন ক্ক্তিমনদিগের বৃত্তি
হইতে পারে না। অতএব বুঝিতে হুইবে a,
এই cate ক্ষত্রিয় a উগ্রঙ্গজরিয়দিগের বৃত্তি

উপ্রক্ষত্তিয় সমিতির আবেদন |

নিদ্দেশক নহে, কেবল তাহাদের মৃগয়ার উপ: :

যোগী কতকগুলি জন্ত নির্দেশ করাই ইহার
উদ্দেস্তা।

আবার, WAV একমাত্র শাস্তকর্তা নহেন )
BINS উশনা, গৌতম, হারিত প্রতিও
অনেকানেক সংহিতাকার রহিয়াছেন। আলোচ্য
বিষয়ে মন্থর বচন যেরূপ প্রামাণিক, তাহাদের
WAS CARA প্রামাণিক। কিন্তু সমালোচ্য
গ্রন্থের MT একখানি গ্রন্থে অপরাপর শান্ত্রকার-
facta মত উপেক্ষিত হইয়া কেবলমাত্র এক.

বিকৃতভাবে anaes হইক়্াছে ; ইহা বড়ই
কোভের বিষয়। যাহীহউক এতৎসম্বন্ধে
আমর। অপরাপর গ্রন্থ হইতে গুটী কন্পেক বচন
fara উদ্ধত করিতে চাহি ।
(2) দ্বিজাতি শুশ্রীষা ধনধান্তাধ্যক্ষতা রাজসেব!
ুর্ণাস্তঃপুররক্ষা চ পারশবোগ্রকরণানাৎ।
কুন্নুকভষ্টন্বত Sea: নংহিত।
“দ্বিজাতি শুশ্রাধা, ধনধান্টর অধ্যক্ষতা
WSCA (যুদ্ধকালে ) a gf এবং wer.
পুরাদি রক্ষাই পারশব, উগ্র এবৎ করণ জাতির
afa |
“ ৫) Scat যুদ্ধক্রিয়াবৃত্তিঃ”
হলাদুধ।
“যুদ্ধই উগ্রক্ষল্রিয়দিগের বৃত্তিৎ।
ARAVA দশম অধ্যায়ে এইরূপ লিখিত
আছে যে)
© জত্রিয়াচ্ছুদ্রকন্তায়াং ক্রুরাচারবিহারবানৃ।
FARIS FCA নাম প্রজায়তে।
অর্থাৎ পরিণীত] শুদ্রকন্তার গর্ভে উৎপন্ন,
ক্ষত্রিয়ের A Gari এবং হুর্দাস্ত স্বভাব
বিশিষ্ট পুত্র, সেই উগ্রক্ষভ্রিয় ; তাহার স্বভাবে
ক্ষত্রিয় এবং শৃদ্রের লক্ষণ যুগপৎ পরিলক্ষিত
হ্য়।

=== VOLUME 2 / SCAN 162 ===

[left leaf]
উপ্রক্ষত্রিয়দিগের বৃত্তি সম্বন্ধে আমরা cy
মত প্রকাশ করিতেছি একমাত্রএই শ্লোকটীই
তাহার যথেষ্ট প্রতিপোষক।
অহিত যাহার জন্ম, cy HITT এবং gary
শ্বভাববিশিষ্ট, তাহার পক্ষে যুদ্ধ অপেক্ষা আর

CHIN বৃত্তি স্বভাবসঙ্গত বা সম্ভবপর হইতে
পারে কিঃ

৬ Sania য্দিগের শ্রেণীবিভাগই অতঃ-
পর আমাদের সমালোচনার বিষয় | ইহাদিগকে

জজ

জনা এবং সত এই ছুই শ্রেণীতে বিভাগ না

করিয়া বর্দাযানীয়, কাশী পুরী, বাখ। প্রভৃতি সাত

শ্রেণীতে বিভক্ত করা হইয়াছে। ইহা সম্পূর্ণ
SUIS) বর্ধমানার কান

বদ্ধমানীর, কাশী পুরী, বাঘ! প্রভৃতি

জাল

sare fa উক্তি শ্রেণীবাচক নহে; এ
গুলি হতশ্রেণীর থাক বিশেষ ara অতএব
জান। এবং VS শ্রেনীর সহিত উপরোক্ত থাক
য় বিভাগ করা সম্পূর্ণ
GAS এবং উই এরূপ বিভাগকে

ইংরাজী wees “ক্রস ভিবিজন” অর্থাৎ

মিশ্র বিভাগ কে? এবং সমগ্র মানবজাতিকে
ফরামী, অ

pate নিউ করা যেমন অসঙ্গত এবং স্তায়-

বিরুদ্ধ fete tay) ফলতঃ জানা এবৎ AS
এই ছুইমাত্র শ্রেণীতে উগ্রক্ষত্রিয় জাতি বিভক্ত।
আবার শেষোক্ত হুৃতশ্রেণীর অন্তনিবিষ্ট চারিটি
থাক আছে) থা, (১) চাগ্রামী, (a) পশ্চিম
তরফী, (©) কাশীপুরী, এবং (৪ )বারগ্রামী।
€বশ বুঝা যায় যে, এই শ্রেণীচতুষ্টয় বাসস্থানের
নামানগুসারেই তাহাদের নাম প্রাপ্ত হইয়াছে।
Rots সামাজিক আচার ব্যবহার জন্বন্ধে
সাধারণ হৃতশ্রেণীর সহিত ইহাদের বিশেষ
cata বিভেদ নাই। কিন্ত জানা শ্রেণীর
সহিত এরূপ ভাব নহে; তাহাদের সহিত Ze

য়াবাপী args, অনার্য, এই শ্রেনী

ক্ত্রপ্রকৃতির |

[ দ্বিতীয় vy,

এবং পরস্পরের মধ্যে বিবাহাদি অম্পূর্ণ নিষিদ্ধ।
ম্বত্যর পর দ্বাদশ দিবসে জানা শ্রেণী এবং
ত্রিশ দিবসে হুতশ্রেণী আদ্যশ্রাদ্ধ করিয়া
থাকে। এরূপ.স্থলে পরস্পরের পক্ষে স্বস্ব
শ্রেণী সম্বন্ধে একপ্রকার অনিণীতি শ্রেষ্ঠত্বের
দাবী করা স্বাভাবিক হইলেও, কখন শুনা যায়
নাই যে, একজন অপরকে “বেস্তা পুত্র” বলিয়।
বিদ্রপ করিতেছে। একথা সম্পূর্ণ were
এবং উল্লেখের অযোগ্য | অতএব ইহা অর্থ
পরিত্যজ্য।

৭। কুলীন মৌলিক বিচার দের ০০
বন্তী সমালোচনার বিষয় গ্রন্থকার বলেন কেশ,
পে, শ্তাম এবং পাল ইহারাই উ্রকষতরি
দিগের কুলীন। কিন্ত কুলীন মৌলিক ভেদের
ইহা WAT কারণ নহে। একজন লোক উপ-
ate পরিবারাস্তর্গত হইয়া কুলীন না হইতে

wai কুলীন হইতে হইলে পুর্ববোক্ত বংশের
মধ্যে কোন এক বংশভুক্ত হইতে হইবেই, wy

SI)

চৌতুরী উপাধি থাকা wife

৮। আমাদের ৮ম এবং শেষ আপত্তি
গ্রন্থোলিখিত সামাজিক পদমর্ধ্যাদা লইয়া।
স্বানভেদে, অপরাপর জাতির ন্যায় উগ্রক্ষরিক্ব-
দিগেরও যে সামাজিক পদমধ্যাদাভেদ ঘটিবে,
এ বিষয়ে গ্রন্থকর্তার সহিত আমাদের Haass
আছে। তা বলিয়। উগ্রক্ষভ্রিয় জাতি, বোধ zy,
কোথায়ও এত শোচনীয় অবনতি প্রাপ্ত হয়
নাই ফে,ব্যাধ বা Nag জাতির তুল্য বলিয়া aay
হইতে পারে। lacy উগ্রক্ষজিরদিগের যে
SHA একটা থাক, BITE SIR অমাদে দ্র অসম্পূর্ণ
wifes. 1 যাহ! Gs, বদ্ধমান এবং

পনি বে উগ্রক্ষত্িয়দিগের cat সামাজিক
অবস্থা YF হর, তাহাতে তাহার! যে চিরদিনই

নবশায়কদের অপেক্ষা উচ্চতর আসনে অরতি-

শ্রেণীর যে পার্থক্য, তাহ! অপেক্ষাকৃত অধিক

Be একখা আমর! নিহসনদেহে বলিতে/পারি।

২৭৮ উগ্রক্ষত্তিয়-প্রতিনিধি ৷

[right leaf]
মধম সংখ্যা।]

— —

উপদেশ অপেক্ষা আদর্শ sta |

a

উপসংহারে নিবেদন এই যে, উল্লিখিত
মন্তব্য কয়েকটা সম্পূর্ণ বিনীতন্ভাবে ও ব্যগ্রতা
সহকারে ভবৎসমীপে প্রেরিত হইল। ইহা

বলা বাছুশ্য যে, উক্ত মন্তব্যগুলিকে উগ্রক্ষত্রিয়

সাধারণের মতান্ুযায়ী এবং ভ্রমপ্রমাদ পরিশুন্ত
করিতে সাধ্যমত চেষ্টা ও যত্বের | হয় নাই।

আপনার
Oe বশম্বদ সেবকরৃন্ছ
শ্রীনিকু্ীবিহারী চৌধুরী

৪ সভাপতি, উগ্রক্ষজ্িয়-মমি তি |

Aasice@ aty, সি, আই, ই।
শীনুসিংহমুরারি tat বি, a |
কালিদাস চৌধুরী 1

Dew বিহারী সামন্ত ।

শ্রীবিনোদবিহ।রী চৌধুরী।
শ্রীবনয়ারিলাল ub বি, এল ।
cease চৌধুরী এল, এম, এস।
শ্রীহারাধন oy |

শ্রীবিজয়নারায়ণ By

শ্ীহরিদাস সই।

শ্রীনিবারণ চত্র হুই বি, aq
শীরাধাগোবিদ্দ চৌধুরী এম, বি।

শ্রীগোষ্ঠবিহারী ES!
শ্রীরজনীকান্ত কোঙার বি, এল ।
HA ca তা।

সম্পাদক, উগ্র্ষলিষ-গ্রতিনিধি 5

শ্রীহরিদরান সাই |

পাট

AS উপদেশ অপেক্ষা

্বর্গগত পরমপুজ্যপাদ ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যা-
সাগর মহাশয় তাহার বহুবিবাহ নামক গ্রন্থের
এক স্থলে বড় আক্ষেপ করিয়া লিখিয়াছেন ;__

“ত্রা্মণজাতির কন্যাবিক্রয় ব্যবসায় অপেক্ষা |

কায়স্থজাতির পুত্রবিক্রয় ব্যবসায় আরও ভয়া-
নক ব্যাপার! মধ্যবিধ এব হীনাবন্ছ stay
জাতির কন্যা হুইলেই সর্বনাশ । কন্যার যত
বয়োব্ৃদ্ধি হয়, পিতার সর্কশরীরের শোনিত
শুষ্ক হইতে থাকে। যার কন্যা তার অব্বনাশ,
যার পুত্র তার পৌষ মাস। বিবাহের aye
উপস্থিত হইলে, পুত্রবান ব্যক্তি অলঙ্কার, দ্বান
সামগ্রী প্রভৃতি উপলক্ষে, পুত্রের এত মূল্য
প্রার্থনা করেন, যে, মধ্যবিধ ও হীনাবস্থ কায়-
CRA পক্ষে, FATT Rew উদ্ধার হওয়া ate

Ra এ বিষয়ে, sare এরূপ নিলজ ১২

শংস ব্যবহার করেন, যে তাহাদের উপ্পর অত্যন্ত
অশ্রদ্ধা জন্মে। কৌতুকের বিষয় এই, কন্যার
বিবাহ দিবার সময় ঘাহারা শশব্যস্ত ও বিপদ-

একটা আদর্শ ভাল।

গ্রস্ত Rew পুত্রের বিবাহ দিবার সময়, Step
দেরই আর এক প্রকার ভাবভঙ্গী হয়! এই
রূপে MARA কন্যার বিবাহের সময়, মহ
বিপদ, ও পুত্রের বিবাহের সময়, মহোৎসব,
জ্ঞান করেন। পুত্রবিক্রয় ব্যবসায় যে অতি Fe.
সিৎ eH, তাহা tive মাত্রে eta করিয়!
থাকেন কিন্ত, আপন পুত্রের বিবাহের সময়,
সে বোধও থাকেনা, সে বিবেচনা ও থাকেনা |
আশ্চধ্যের বিষয় এই, যাহারা নিজে সুশিক্ষিত
ও পুত্রকে সুশিক্ষিত করিতেছেন এ ব্যবসায়ে
তাহারাই নিতান্ত নির্দয় ও নিতান্ত নিলজ্জ।
থে বালক বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবেশিকা পরীক্ষায়
উত্তীর্ণ হইরাছে, তাহার মূল্য অনেক) যে
তদপেক্ষা উচ্চ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হইয়াছে,
তাহার মুল্য তদপেক্ষা অনেক অধিক; যাহারা
তদপেক্ষাও অধিকবিদ্য হইয়াছে, তাহাদের
সহিত কন্যার বিবাহের প্রস্তাব করা, অনেকের

পক্ষে অসৎমাহমিক ব্যাপার | আর যদি By:

৯৭৯

=== VOLUME 2 / SCAN 163 ===

[left leaf]
কায়স্থ পরিবারের অনেক কন্যাকে, ব্রাহ্মণ

X

abe উগৃক্ত্তিয-প্রতিনিধি 4

পরি ইষ্টক নির্মিত বাসম্থান ও গ্রাসাচ্ছা্নের
সমাবেশ থাকে, তাহ] হইলে সর্র্বনাশের ব্যা-
পার। বিলক্ষণ সঙ্জতিপন্ন না হইলে ভাদৃশস্থলে
বিবাহের কথা উ্বাপনে অধিকার নাই। * *
aft বাজার এইরূপ থাকে, অথবা আরও গরম
হইয়! উঠে, তাহা হইলে, মধ্যবিধ ও হীনাবস্থ

জাতির কুলীন কন্যার ন্যায়, অবিবাহিত অব.
স্থায় থাকিতে হইবেক”। বিদ্যাসাগর মহাশয়
SIZ সমাজকে লক্ষ্য করিয়া যে কথাগুলি
বলিয়া গিয়াছেন, বর্তমান জময়ে উগ্রক্ষত্রিয়
সমাজ সম্বন্ধে এ কথাগুলি ঠিক অক্ষরে অক্ষরে
প্রযুক্ত হইতে পারে।

RST, পাশ্চাতাশিক্ষা এবং ধনের
ভারতম্যানুসারে বরের “বাজারদর” সকল
সমাজে নির্ধারিত হইলেও, আমাদের উগ্র-
ক্ত্রিয় সমাজে ইহার বাড়াবাড়িটা কিছু
BAS গোছের হইয়া পড়িয়াছে। তবে অন্ত |
সমাজ হইতে উগ্রক্ষত্রিয় সমাজে এই টৃকু বিশে-
ay পরিলক্ষিত হয় যে, উল্লিখিত গণত্রয়ের
কেবল মাত্র একটা দ্বারা এই সমাজে ণ্বরবিক্র-
য়ের” বড় একটা Blan নাই। যে বরে উক্ত
গুণভ্রয়ের মধ্যে একযোগে হুইটী সমাবিষ্ট, সে
বরের পিতার বা অভিভাবকের একাদশে রৃছ-
স্পতি-_-তাহার লাঙ্গুল gute কুঠারাখাতেও
কর্তিত হয় না। উগ্রক্ষত্রিয্ব সমাজ মধ্যে এই-
রূপ “দ্বি-পদ্ঘ”-বিশিষ্ট বরের সংখ্য1 যতই বৃদ্ধি
প্রাপ্ত হইতেছে, এক দিকে আশ ও আননের
fox পরিলক্ষিত হইলেও, অন্ত face নির্ধন
কন্তাদায়গ্রস্ত ব্যক্তিবর্গের মন্রবেদনাস্থচক

[ দ্বিতীয় ty,

মুখমণ্ডলে মূলিনতার Paw ছবি পরিদৃষ্টি ও
মন্ষ্পর্শা কাতরোক্তি শ্রবণ করিয়া আমাদের
পাষাণ BACHE করুণার সঞ্চার হয়, শুফ নেত্রেও
অশ্রুকণ। দেখা দেয় ।

ছুর্ভাগ্য কি সৌভাগ্য বলিতে পারি না,
মময়ে সময়ে আমাদিগকে কার্ধ/ানুরোধে সমাজ
মধ্যে পরিভ্রমণ করিতে হয়। সেই শ্বযোগে

সকল শ্রেণীর ব্যক্তিবর্গের সহিত আমাদের"
আলাপ পরিচয় ঘটিয়া থাকে। সমাজ মধ্যে ..

গতিবিধি করিতে হইলেই সামাজিক কথাবার্তা
লইয়া আলোচনা করিতে হয. এআর সমাজ,
মধ্যে বিচরণের আমাদের উহাই অন্তমত'
sory সামাজিক বিষয় ঘটিত কথা বার্তীর
মধো পকন্তাদায়” ও “বরবিক্রয়ের” কথাটা!
টি আসিয়া পড়ে। যে সময়ে যে রীতির

সময়ে সমাজে তাহাই সামাজিক চর্চার প্রধা-
নতম অঙ্গ হইয়া দাড়ায় । «Saray সমাজ
মধ্যে যে আমাদিগকে yet wey এই অশ্বাস্তি-
দায়ক প্রসঙ্গের কথা, শ্রবণ করিতে হুইবে,

wists a:

ভাহার আর Sls s,

একদিকে বস্তি € প্রযুক্ত সত্পাতব্রয়ে
অক্ষমতা হেতু Fata মুনিবচনসম্মত এমন
কি সম্মতিআইনবিহিত বিবাহকাল উত্তীর্ণ
হওয়ায়, লোকলজ্জা ও CT ভয়ে হতভাগ্য কন্তা
কর্তীর বিষ বদনে অবিরল “মধুত্থদন” ধ্বনি
এব “বঙ্গে শিশুকালে “কনম্তাবধপ্রথা”* অথবা
“্বিরবিক্রেতার* দ্বীপনির্বাসনবিধি*  প্রচ-

সপ
a

লন পক্ষে উদাসীন বলিয়া! গবর্ণমেন্টের প্রতি

অভিসম্পাৎ ; waft ভাগক্রমে “বরের

দীর্ঘ FTTH সমাজ ধ্বংশের আশঙ্কায় FATT jee Poly মুখে বাবার ধন বা “বংশমর্ধ্যাদ।”

ব্যক্তিবর্গের অন্তঃকরণ ত্বতঃই বিচলিত হইয়া |

উঠিতেছে। আমর! সঙ্গদয়ত্র দাবী না
রাখিলেও, ধনহীন কন্তাদায়গ্রস্ত ব্যক্তিবর্ণের

9

এবং বরের বিদ্যার পরিমাণানুয়ায়ী «“দরদস্ত-

রের” কথা এবং হূর্ভাগ্য কন্তাজনগ্লিতাকে৫

বিভীষিকা প্রদর্শনের নিমিত্ত উল্লাজনিত

>

[right leaf]
নবম সংখা] J

বিকট ere! Sea দিকে এই শোচনীয় ও
বিভৎস yy দর্শন করিয়া এমন কোন অমাজ-
fest আছেন,ধাহার মনে অশান্তি ও অস-
স্তোষের উদ্রেক না হয়?

তার পর আবার অধিকতর বিডভম্বনার বিষয়
এই যে, ধাহারা আমাদের আব্তযন্তরীণ ক্ষমতার
বিষয় অপরিজ্ঞা ত--পদমধ্যাদার বাহ আন্ডম্বরে
যোহিত--৫সই সকল কন্তাদায়গ্রক্তদিগের মধ্যে
'সনেকেই আমাদিগকে সময়ে সময়ে TT দরে
AaB ভারাপণশি করিয়া অতিশয় মন্রবেদনা
প্রদান করিয়। থক । তাহ।রা যদি জানিতেন,
a (i ae পত্রিকার gaa

পরিচালকদিগের কথা

ONS

সমাজে কতদূর BATT
বিক্রীত হয়, তাহা হইলে তাহার! কি ay
আশ] করিয়া আমাদের প্রতি এই Bay
কার্ধ/ভার অর্পণ করিতেন? আর আমরা যদি
SAHA আশাভরসাস্থল শিক্ষিত বন্ধুবান্ধব
দিগের মধ্য হইতে অন্ততঃ একজনকে ও BR
TAS ও স্বার্থপর্ারণ তার কঠোর হস্ত হইতে
Bas করিয়া কন্টাদায়গ্রস্তের বিপদ্রমে।চনে
আদর্শ খাড়া করিতে পারিতাম, তাহা হইলেও
কি আমাদিগকে এইরূপ বিষণবদনে নিরাশ
BAA এই “বরবিক্র” wt পাপ প্রথা উন্ম,ল-
নের নিমিত্ত উত্তেজিত eBay লেখনী ধারণ

করিতে হইত

বরবিক্রয় প্রথার দু়বন্ধন শিথিল করিয়া

সমাজকে কিঞ্চিৎ শাস্তি cata করিতে অনেকেই
মৌখিক ইচ্ছ। প্রকাশ করিয়া থাকেন। এক-

জন প্রতিদ্বন্দ্বী a প্রতিবেশী উচ্চহারে স্বীয়

পুত্রের দাম আদায় কহ) লইলে, যাহাদিগকে

aster zetia নাসিক কুঞ্চিত করিয়ী-২- নস

CI অপকৃষ্টতা প্রমাণ করিতে দেখিয়াআমিতে-”
ছিলাম, তাহারাই এখন কাধ্যকালে কন্তা-
কর্তার অক্গমতা-জনিত কাতরোক্তিকে wei.

8

উপদেশ অপেক্ষা আদর্শ ভাল ।

/

২৮১,

যনে fan, My উদদারুতা বজায় রাখিধার
নিমিত্ত, গৃহিণীর see দোষার্পণ ie Hy
পুত্রের দাম চড়াইয়া লইতে IME ACRE
করিতেছেন না। অন্তের কথা কি বলিব, Satay
এতদিন ধরিয়া বরবিক্রয়ের বিরুদ্ধে বাকৃযুদ্ধ
করিয়া আসিতেছিলেন, যাহারা “বিবাহে পণ
গ্রহণ বা! পুত্রকন্তাবিক্রয়ন” প্রবন্ধের প্রুফ
উদ্বারভাবে দংশোধন করিয়া দ্িয়াছিলেন,
SNS Ts আমরা যে সকল শিক্ষিত বন্ধুদিগের
উপর এই অন্থদার প্রথা উন্মুলনের সম্পূর্ণ
আশা Sam করিয়াছিলাম; হায়! এখন
কি না তাহারাই aay ক্রমে কন্তাকর্তীকে ঘোর*
তর বিপন্ন করিয়া! Sweety বরবিক্রয় করিয়া
লইতে কোনরূপ দ্বিধা বা মমতা প্রকাশ করি-
তেছেন না! এতদপেক্ষা অধিকতর ছুঃখের
ও নিরাশর বিষর আর কি আছে?
উগ্রক্ষভ্রিয-সমাজের -ভাব গতি পরিদর্শন
করিয়া আমাদের যতদূর প্রতীতি জন্িয়াছে,
তাহাতে সমাজের নিকট কোনরূপ প্রতিকারের
আশা AV) ক্ষমতা না থাক! এবং ক্ষমত!
ACE তাহার পরিচালন না করা, একই seq 1

আতা
সমাজের ক্ষ

ক্ষমতা আছে স্বীকার করি, কিন্ত
সমাজ কোনরূপ সাধু অনুষ্ঠানে Py ক্ষমতা]
প্রয়োগ করিতে এতই উদাসীন ও অলস যে,
সমাজের ক্ষমতা থাকা না থাক। তুল্যমূল্য হই-
য়াছে। হয় হুজুগের বশে,না হয় যশের প্রত্যাশায়,
কিছুকাল ace সমাজের মধ্যে কতিপয় গণ্যমান্ত
ব্যাক্তি এই বরবিক্রয় প্রথার yo বন্ধন শিথিল
করিয়া সমাজকে কিঞ্চিৎ শান্তি প্রদান করিবার
চেষ্টায় faye হইয়াছিলেন। জনকয়েক স্বার্থ
পরায়ণ ব্যক্তি নাকি বাধা প্রদান করায়,তাহারা

সে চেষ্টাকে ফলবতী করিতে পারেন নাই--এই

তাহাদের কৈফিয়ৎ। আমরা কিন্ত তাহা
সত্য বলিয়া মনে করি না। কারণ মুষ্িমের

=== VOLUME 2 / SCAN 164 ===

[left leaf]
টা রা

প্রতিপধ্দিগের পরিমাণ ও faysifan “fe,
অনুকূল পক্ষদিগের সংখ্যা ও সমাজহিতদাধিনী
ক্ষমতাপেক্ষা এতই স্ব ও gen ছিল যে,
SARIS বিবাহ্বায়কে পরিমিত করণে অক্কত-
কাধ্যতা তাহাদের অসাধ্যের পরিবর্তে ক্ষমতা
প্রয়োগে Cares প্রকাশ করিয়াছে। উগ্র-
কষ্রিয়-সমাজ যখন চেষ্টা WN কুসংস্কারাবদ্ধ
প্রবল-প্রতাপ বেল গবর্ণমেন্টকৃত ছুরপনেয়
জাতীয় পরিবাদ ক্ষালনে সফলকাম হইনার
আশা করিয়াছেন, তখন যত্ব করিলে, যে, এই
সমাজপীড়ক বিধির বিপর্যয় করিতে পারেন a
sat আমরা ভাবিতে পারি না! তবে
পৃর্ব্বেই বলিয়াছি, উ্রক্ষত্রিয় সমাজ কোন সাধু
অনুষ্ঠানে মতা প্রয়োগ করিতে

1
1)

অগ্রসর
NRA; VSI সমাজের ক্ষমতা থাকিলেও
তাহার উপর সমাজের কোনরূপ ARAM Fa
বিড়ম্বনা মাত্র।

মাজের নিকট বিবাহব্যয়্সম্কট প্রতিবি.
ধানের কোন আশা নাই কেন ? ইহার সংক্ষিপ্ত |
"উত্তর এই তে, অমাজ মধ্যে সহদয়তা নাই, |

জনক উপহার নহে; বংশমর্ধ্যাদা সদৃবংশীয়ের
গুণেরই অন্যতম পুরস্কার ফাহারা বংশমর্ধ্যান।,
শালী Saas ও সদাচার তাহাদের প্রধান
WT) এমন কি Saas ও সদাচারই ay.
বংশীরের প্রকৃষ্ট পরিচায়ক । যাহাতে উক্ত গুণ-
WII অভাব দৃষ্ট হয়, অপরিচিতেরা তাহাকে
নীচ বলিয়। মনে করে। কিন্ত আশ্চর্যের বিষয়
এই যে, দেশের গুণে STUB এখন আর
উদ্দারতা ও সদাচারের আবশ্যক করেনা,
কেবল মাত্র জন্মপুণেই সদূবংশীয় হওয়া যায়!
এখন আর নীচতা ও PRL বংশমধ্তাদার
গৌরব হানী করিতে পারে লা। ৮০০

ATR জন্ম ব্যতীত, ARR আদান
অদান দ্বারা সদৃবংশীয় হইবার আর একটা
পথ বহুকাল হইতে দমাজে উন্মুক্ত হুইয়াছে।
সকলের ভাগ্যে HR জন্ম গ্রহণ wy

উঠে না) তাই আজ, কান আদান-প্রদানের
সিড়ি ভাঙ্গিয়া ATW উপর তালার
উঠিতে অনেকেই ব্যতিব্যস্ত | কারণ এ ছাড়া

আর পথ নাই। কলিতে অসবর্ণ বিবাহের সঙ্গে

কিন্ত পূর্ণ মাত্রায় স্বার্থপরায়ণতা বিদ্যমান রহি- |
ME এই গ্রবল স্বার্থপরায়ণতাই সছুদেশ্ঠ |
সিদ্ধির ব্যাঘাতক। সমাজ-শ্ররীরকে আমরা
চারি শ্রেণীতে বিভক্ত করিয়া দেখাইব, কোন্‌
শ্রেণীতে স্বার্থপরায়ণতা৷ কিরূপ xia বিজড়িত
হইয়া সাধু কার্ধ্যের ব্যাঘাত জন্মাইতেছে।

WAM, শিক্ষিত, ধনী ও সাধারণ এই
চারিটা শ্রেণী লইয়াই সমাজশরীর গঠিত।
সমাজে এ ছাড়া আর লোক নাই।

ষাহারা পুকষ পরম্পরাক্রমে wafer, fanny | ম্বন। মাত্র। Stage গেল, দ্বিবিধ কৃত্রিম

১০--৪

ও সদাচার দ্বারা বংশগৌরব বুদ্ধি করিয়

4
বাদি রয় থিয়

০ ্ « ১ “সং তার) efrnt®
CRA, SVM সদৃবংশীষ্ব বলিষ্কা খ্যাত MACS! শেরই weg: wat agersty af
ত্বাহাদেরই বংশমধর্যাদ1 HOSS | বংশমধ্যাদা ARTI যে কতদূর উদারপ্রকতি, তাহা,

সঙ্গে গুণে সদ্বংশীয় হইবার পথও রুদ্ধ হুইয়!
গিয়াছে । তুমি হাজার শিক্ষিত হওনা কেন,
হাজার ধন সম্পদ অর্জন করনা কেন, হই-
লই বা সদাচার সক্রিয়া উদারতা তোমার
অঙ্গের ভূষণ, যদি হূর্ভাগ্যক্রমে “অবিকৃত”
“HOY জন্মগ্রহণ করিতে না পারিলে, যদি
আদানপ্রদানের কণ্টকিত ayy’ firey “সদ্বংশী-
CHa’ আলোক্য লাভ করিতে না পারিলে, তবে
তোমার “সদ্বংশীয্বের' সারূপ্য লাভেচ্ছা বিড়-

(

1

দে এখনকার অধিকাংশ সদৃবং-

এর আ।ধকার।

Ue বিশেষকে প্রদন্ত ঈশ্বরের পক্ষপাতিতব- | সহজেই অন্যান করা যাইতে পারে। ইহা:

[right leaf]
দের উদারতা -নাই, কিন্ত বংশশর্্যাদাতি যান
বখেই গরিমাণে রহিয়াছে । এই মধ্যাদ্াভি-
মানই তাহাদের প্রধানগুম we | এই স্বার্থ পুর
গের অন্ত ক্ষেত্র নাই। ত্বাহাদের মতে ছুর্ভাগ্য
কন্তাকর্ত। তাহাদের a wee পুরণ করিতে age
বাধ্য। FIVE) যদি সর্তস্বাস্ত হইয়া তীহা
দের স্বাথ পুরণ না করিবেন, তবে তাহাদের
RANG “সাচ্চা" কি aR? তাহা পরী-
Bla ক্ষেত্র কোথায়? তাহারা কোন মতেই

এ স্বার্থ পরিত্যাগ cats রাজী নহেন | তবেই
নবী তে রী নহে বিড়ম্বনায়
বিড়ম্িত, তাহাদের নিকট কোন আমা নাই

চা]

: ভশালী সদ্বংশীয়ের যে উদারতা ভাহা,তাহাদের

নাই, কৃত্রিম “সন্বংশীয়ের' যে অনুদারতা তাহা
তাহাদের Wass রহিয়াছে। তাহারা উদ্ধার
নীতির ত্রিসীমানা মাড়াইতে রাজী নহেন।
তার পর শিক্ষিতের পালা | অন্ুদার নীতি
 খুচাইক্জা উদার নীতির aS, করাই শিক্ষার |
প্রধানতম Sewer | স্তায়বুদ্ধি, পরোপকার,
ছার্থত্যাগ, ¢ সীজন্ত, সদাচার ASSES শিক্ষার
অঙ্গ। এই গুলির অধিকারী করে বলিয়াই
শিক্ষার এত আদর, এই গুলির অধিকারী বলি-
যাই শিক্ষিতের এত সম্মান | কিন্ত কাল-
মাহাস্মো শিক্ষার লক্ষণ এখন ager | বাকৃ-

Bo, লিপিকুশলতা ও অর্থাজ্ঞ নগ্চমতাই

নবম সংখ্যা, J উপদেশ অপেক্ষা আদর্শ ভাঁল।

VINA ও শিক্ষকেরা sei বেচিয়। খান, সম্পা-
দক ও গ্রন্থকারের yas কাগজ বিক্রয়ের
আরে উদর পোষণ করেন, কেরাণীদের উপ-
| ee হাতের লেখা বেচা) late বাবুদের
ব্যবসায় বারিবিক্রয়। একে ব্যবসায় দ্বার্থমুলক,
তাতে বিদ্বানদের বিদ্যাবিক্রয়ই যখন aya য়,
আর ব্যবসায়ের Cowes যখন পয়সা, তখন
বিনা gate তাহাত্দর নিকট কিছু প্রত্য।শা
করা নেহাত আহাম্মুকি। শিক্ষিতদিগের নিকট
যখন নিরাকার জড় পদার্থই afta, তখন
মাকার জড়টৈতন্যরূপী যে “বর”, তাহা-ষে
তাহারা কেন, কোন্‌ হিসাবে, বিনা পয়মান্
বিক্রয় করিয়া এককালে এডুকেশন এবং aye:
সায়াত্তিকা বুদ্ধির মাহাত্মা নষ্ট করিবেন, তাহা!
বুঝিয়া উঠিতে পারা যায় না। ছূর্ভাগ্য কন্তা-
কর্তী! শিক্ষিতের নিকট তোমার কোন প্রত্যাশা
নাই। কারণ তাহাদের শিঞ্ষাই স্বার্থমূলক।
ধনীর সমাজের মধ্যে অধিকতর স্বার্থপর |
ইহাদের মধ্যে পায়ের ঘাম মাথায় cH yy
কেহই ধনোপার্জীন করেন নাই; অনেকেই পৈতৃক
বা ভাগ্যলন্ধ ধনে ধনী হইয়াছেন; ষাহার!
ধনাজ্জনের BP Gena, Satay কষ্টার্তর্ভিত ধনের
ব্যয়ে feat রেশ হয়, তাহাও জাণেন। বলা
বাহুল্য ভাগ্যফলে ধনী মহ্াশয়েরা.এ কলের

এখন শিক্ষার উচ্চতম নিদর্শন। এই সকল নিদ-
fF যাহাতে ct পরিমাণে বিদ্যম।ন, তিনি সেঃ

গরিমাণে শিক্ষিত বা Educated. এডুকেটেড্‌-
পের মধ্যে সকলেই পেস বা professional
nan | কেন না"প্রোফেসনেরপনি মিছ. চা

দর

WA ও বিলাতি @aq at জল এই চতুর্বধ জড়

ধারধারেন alt তা ae ধারিত্েন, তবে কি
সদসং জ্ঞান পরিশৃন্য হইয়া কন্াকর্তার aw
আওটান পয়সার প্রতি লোলুপ দৃষ্টি করিতেন?
যেমন লোকে জল দিয়া কাণের জল বাহির
করে, সেইরূপ ধনীরাও টাকা দেখাইর] টাক!

আদার করিয়া থাকেন। অতএব ধনীর নিকট ও
নি

#3 Education. | কথা, Wes কাগজ,হাতের | কন্তাদাস্গ্রস্তের কোন আশা নাই। ধনীরা
“দাতা” বলিষা ধনী নহেন; ধনের রক্ষক

ate বিক্রয়ই Educated দিগের ব্যবসায় বা | বলিয়া ধনী। ধনে ধন মিশ।ইতে তাহাদের

ofession—FSaae a duty: আইন

আকিঞ্চনটা অধিক অধিক ।

=== VOLUME 2 / SCAN 165 ===

[left leaf]
| os
Bare fan-cife rary |

——— ০
বাকী থাকে সাধারণ ব্যক্তিবর্গ। উহাদের

নিজের কোন স্থাতঙ্্য নাই এবং কোন কার্য

করিতে তাহাদের বড় একটা হাতও নাই।

আবার যে টুকু আছে, Sretay এমনি হতভম্ব
যে,উপরিওয়ালাদের ৫

২৮৪,

[দ্বিতীয়

FITS Away uty মেয়েটী =
কিন্ম তাহার অর্থবল কিছুমাত্র নাই,

বেচার। বয়স্থা কন্তাটা Ray বড়ই বিপন্ন:
ছেন। আমার নিকট যখন তিনি ভিক্ষা ও
দখাদেখি সেটুকু প্রসারণ করিলেন, তখন আমি একবার তাহার

করিতেও রাজী নহেন। তাহার! কেবলি কর্তা. সাপলাকে স্থাপিত করিয়া ভাবিয়া লই
CT ARBIT HT নিজে কোন কাজ করিতে | “Dae কঙ্ঠাদায়ে পড়িলে আমি কি করিও
পারিবেন না) হুক তুলিয়া দাও, তাহাতে | আমিও কি এইরূপ শিপন হইয়া
খুব যোগ দিতে পারিবেন। বাঙ্গালিবৃত্তিপরায়ণ
অন্কারীদিগের নিকট, হুজুক ছাড়া আরকি

ং BS 58০

প্রত্যাশা কর! যাইতে পারে পয়সা লইতে পারি নাই | “Sot a
আমরা উপরে ঘষে জমাজ-চিত্র অস্কিত উদারচেতা সমাজে

a fe

FIA, তাহা কাল্পনিক নহে। পাঠক মাত্রেই | আশ্চর্যের বিষয় এই যে. তাহার এই Beta
একটু চিন্তা করিয়া দেখিলেই আমাদের কথার | শি

fae সমাজের aan শ্রেণীর লো
সত্যাসত্য বুঝিতে পারিবেন |

তাহ।কে taal দিতে ছাড়েন
এইখানে একটী সত্য ঘটনার উল্লেখ করি” | তিনি

লেই জমাজচিত্র আরও পরিস্ফট হইয়া)
পড়িবে । কোন একজন ভদ্রসম্তান

২ পপ

বরক
| নিকট ভিক্ষা প্রা্থন! করিতাম না”? এই

মলে উদয় হওয়ায় WIM sata fi
| হু

ATE অপরাধ
বিনা মূলো কেন বর বিক্রয় করিলে;
এইত সমাজের নৈতিক অবস্থা ।

তাহার শনিগ্রহের নায় স্বার্থ যে সমাজের ae 5
ভ্রাতুষ্পুত্বের বিবাহে, এক যোগে Bree | হইয়া পণ

2291 A

উত্নাছে, তাহার আর কোন ভুল নাই
অর্থ ও কুলকন্য। পরিত্যাগ করিয়া একটা বিপন্ন | এই স্বার্থরূপী শনি পরিত্যাগ করিয়া না গে
ভদ্রলোকের নিকট কিছু মাত্র গ্রহণ ন

লনাই। “grate কি

তাহাকে কন্তাদায় হইতে উদ্ধার করিয়াছিলেন । তেলও কিছু পুড়ির

নাচিবে না, বার x4

WIG অসঙগতিপন্ন লোক ছিলেন না; এবং | না”।
বাজারে বিক্রীত বর অপেক্ষা তদধিকত বরের
যোগ্যতা ও কোন অংশে TTA ছিল না । তাহার
ংশমধ্যাদা, নাম গ্রাম, মানমন্ত্রম, ক্রিয়াকরণ,
আচার ব্যবহারও যে নিতান্ত কম faa, এমত
নহে। পাঠক বলিতে পারেন, তবে তার বংশে

আমর, উন্মাদ হই নাই cy, আমরা এমন
ছুরাশা ক্সিব, আজ হইতে স্বার্থতাগ shay
“সন্ধংশীয়েরা বিনা পয়সায় কন্তাকর্তার দা
উদ্ধার করত সদ্বংশোচিত উদারতা প্রকাশ wy

শিমিতেরা বিনাপণে বরটাকে ছাড়িয়া দি

শিক্ষার citar বৃদ্ধি করিতে-থাকুন, ধনীর! gq

কলঙ্ক ছিল। কন্যাকর্ভাও সন্সান্তবৎশীয্ব, তিনি

Fates বংশে কার্য করিবেন কেন? তাহার লোভ ASHE aT পৌনির্ধন কন্ঠাকর্তার দা
কোনই দোষ ছিল লা, দোষের মধ্যে ছিল MOST করিয়া faba,
সদয় হৃদয়। আমরা বরকর্তীকে জিজ্ঞাসা করায়
তিনি বলিয়াছিলেন প্পয়সা লইবার আমার

আকাত্। ছিল না এমত নহে, তবে দেখিলাম

ARTA পরিত্যাগ করিয়া নিজের বুঝম
এক একটা সৎকাধ্যে প্রবৃত্ত হউন। নাই স্ব
করিলাম কিন্তু কথাটা তলাইয়া বুগ্সিবা

[right leaf]
erty সংখ্যা | ]

NMS আমরা একবার সকলের মনোযোগ
মাকর্ষণ করিতে পারি না কি?
taf আমরা সঙ্গৎংশীয়দিগ্রকে তাহাদের বংশ-
ার্থন গলা গরিত্যাগ করিতে বলিতেছিনা। তাহা-
age IAT AAG, নীচতা ও স্বার্থ
aap tes বিমিশ্রিত হওয়ায় বড় হতশ্তরী হইয়া
ry ONCE । আমরা এ আবর্জনা গুলাকে দূর
Srp FACS বলিতেছি ; @ ময়লামাটি গুলি পরিস্কার
Fore তাহাতে আত্মসম্মান, উদারতা ও wef
prs aS ০০ ।তাহা হইলেই
“fe QUAL ATES ভাল । বংশমধ্য|দা বংশ-
CA শীথা যদি শুফ না হইয়া

i. হয়, তবেই Basel মানায়

নাকি £ আমরা সেই মানান দে; খতে চাই।
যাহাতে এ তরুমূলে রিট কণ্তাদায় গ্রন্থ গিয়া
J visita একটুকু শাস্তি cert করিতে পারে,

ক

করিয়া সুখী হইতে চাই।

ভাই শিক্ষিতগ্রণ ! তোমরাই ক্সামাদের আশা
ভরসা। তোমরা আমাদের সমাজে জন্ম গ্রহণ
প্র করিয়াছ বলিয়া a চরিতার্থ হইয়াছ।
| ই দিয়াই অজানিত উপ্রক্ষত্রিয়
জাতির পরিচয় সভ্যস্মাজে প্রদান করিতে
পারিতেছি। কিন্তু ভাই, তোমাদের স্বকুমার
দেহে স্বার্থব্যাধি বিজড়িত হইয়! তোমাদের
AMAIA সুখখানিকে feat পাওুবণ করিয়া
ছুলিয়াছে, তাহা কি বিবেকদর্পণ দিয়া
দেখিবার একবার অবসর লইবে না £ উদ্বারতা
ও স্বার্থত্যাগের “আ[পাততিক্ত বটি'কা সেবন বিনা
তোমাদের এই of CART রোগের উপশম
হইবে কি"? তোষরা ভাই, Sa + ও
মৌখিকতারোগে আক্রান্ত হইয়া বড়ই খিটখিটে
RRQ) খিটখিটে লোক ge? ব্যক্তিকে

{is তহাই দেখিয়া সদৃবংশীয়ের জয় ঘোষণা,

উপদেশ অপেক্ষা আদর্শ ভাল।

|

তাহাদিগকে Sy কহিতে দেখিলেই তোমা-
দের fab FA acy ? কিন্তু হায়। তাহারা এত
দিন সকল যায়গায় ঘুরিয়া ঘুরিয়া নিরাশহদয়ে
বড় আশায় বুক বাঁধিয়া ge প্রতিকারের
নিমিত্ত তোমাদের দারস্থ হইয়াছে । তোমরা
কিনা, তোমাদের রোগের MUN, তাহাদের ze
Btls কথা কিছু না শুনিয়াই তাহাদিগকে
তাড়াইয়। দিতে প্রস্তত ! CIM, এ EY হইতে
পারে তোমরা শিক্ষিত, তোমারা মাতৃ-
ভূমির মুখোজ্জ্বলকারী, তোমরা স্বজাতির
আশাভরসাশ্থল, তোমাদের এ ae নহে।
যে সক্ষম, সে TRF কন্তারত্বের সহিত ধনরত্ব
দিয়া তোমাদের pat করিবেবৈ কিঃ না করিলে

তাহার অর্থের সার্থকতা কি? কিন্ত ভাই,
cr ভাগ্যচক্রে পড়ি! স্ম্বলহীন হইয়া! পড়ি-
WE, CLAW তার রূপলাব্ণ্যবতী
রি

তোমাদের পদতলে আমু

১1680, বধাসরবন বিক্রয় করাইক্না তাহাকে
পথের ফকির করিতে উ হইবে? তাই
বলিতেছি, যদি শিক্ষার গৌরব রক্ষা করিতে
চাহ, তবে মৌখিকতা পরিত্যাগ কর) কন্তা-

রতে ডদযত

নিতান্ত কর্তব্য।

ছুচক্ষে দেখিতে পারে ay | কন্যাকর্তারা কন্যা

| দায় গ্রস্তকে HSI সত্যই অভয় প্রদান করিয়া

সমাজে “আদর্শ” হও |

ধণিবৃন্দ! ছি! ছি! তোমরা কোন.
লজ্জার ছেলের বিয্বেয় পয়সা চাও? তোমর!
আচার ও Fal বিচার করিয়া পুত্রের বিবাহ
দিবে। কন্তাটা ও ঘর যদি মনোনীত হয়, তবে
কন্তাকর্তা অক্ষম হইলে, তাহাকে অর্থ সাহাষ্য
করিয্বাও তাহার কন্তা গ্রহণ করত ধনের সার্থ-
কতা ও নিজের মহত্ব প্রদর্শন করা তোমাদের
তোমরা ভগবানের কৃপায়
ভাগ্যবান, অতিথি সঙ্জনের তোম্রাই আশ্রয়,

০
দায়ে সদাই শুক্কমুখ,ভাবনা fete extant; *.

=== VOLUME 2 / SCAN 166 ===

[left leaf]
২৮$ উপ্রকষতরিয-প্রতিনিথি।

- [দ্বিতীয় খং
কাজালের তোমরাই রক্ষাকর্তীা ।

তবে নিধন | কখন স্মরণ করেন না,
FOSS তোমাদের vay হইয়া ভগ্হদয়ে | দ্বায়টা

অভিমম্পাৎ করতে করিতে ফিরিয়া যাইবে

তেন? |

সাধারণকে কিছু বলিবার নাই। Ste | তা জানি
fas তিন শ্রেণী” শোধিত হইলেই সাধারণ-

সমাজ আপনা আপনিই AES হুইবে।

তাই বলিতেছি, হে বংশমধ্যাদাশালিগণ !
হে শিক্ষিতবর্গ ! হে ধনিবৃ্দ ! হে সাধারণ জন
সকল! আপনারা একবার স্থার্থের চন চক্ষু | দৃঢ় বিশাস, Ser
হইতে খুলিয়া ফেলিয়া স্বাভাবিক চক্ষে সমাজের
গ্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া দেখুন দেখি, বরের বাজার
ক্রমশঃ চড়িতে ete, নিধ্ন কন্যাদায় গ্রস্ত. হী
facta অবস্থা দিন দিন কিরূপ দ্াড়াইতেছে ? | bets
কন্যাদায়গ্রস্তদিগের দায়ের কথা আপনারা বে

এমত নহে, fee ¢
যখন আপনাদের RCH গিয়া চাপে
বিবাহ ক্ষেত্রে যখন আপনারা FAW I Te)
পক্ষ, তখন আপনারা কন্যাপক্ষ সমর্থন করে।
এ > বিবাহ ব্যয়সংগ্গেপ করণে ay
চৌড়া উপদেশ দিয়া থাকেন তাহাও Baga

নহি। কিন্ত আপনার! যখন বরপক্ষ,“তখন আমর,

আপনাদের নৃশংস ও নিলজ্জ ব্যবহার দর্শন
করিয়! AG wees হই। এই নিমি আমাদের
রশ FIRE Ree না। কারণ
যাহারা Sacred ce faces

we
048

তছি,উপদে tears ap
ARIAT 1 সেই জন্য
বলিয়া থাকেন, “Example is
er than precepts, আমরাও afar, “aeaq
উপদেশ অপেক্ষা একটা আদর্শ ety?

এ

খ
ASIA করিতে তাহারা

AY

খরাজেরা

সা

বর্ণাশ্রয-বিবেক 1 (৬)

[ শাস্বিচার । ]

(জটনক পুজ্যপাদ প্রষহংঃ

ব্রাহ্মণ_অনেক দিনের পর আজ সৌভাগ্য
ক্রমে, হে গুরদেব,ঃ আপনার সাক্ষাংকার
পাইয়। যে পরম পরিতোষ লাভ করিলাম, তাহা
বাক্যে প্রকাশ করিবার নয়। এই কথা বলিয়া
ব্রাহ্মণ বৃহস্পতিঠাকুরের চরণপ্রান্তে প্রণত
হুইয়া বহুবিধ স্ততিবন্দনাদি করিয়। কহিলেন,
বেদের অপৌরুষেয়ত্ব faacy ইতিপূর্বে আপ-
নার সন্ধে যে প্রসঙ্গ হইয়াছিল,তাহাতে আমার
চিরপোধিত ভ্রমরাশি fagfas হইয়াছে; আর
Rte আমার অন্তরে স্পষ্ট প্রতীতি হইয়াছে যে,
খকাদি বেদচতুষ্টয় মনুষ্য কর্ভৃকই সমছুত হুই-
য্াছে। ইহাতে আর অণুমাত্র সংশয় নাই।

4

বিবৃতি 1)

5

দের
মনের

4

zee
আমার অ

|
J
স্তরে উত্থিত হইয়াছে | সেই প্রশ্নের |
আজ আপনাকে সুমীমাংসা করিয়া দিতে
হইবে। দেব দেবতা কর্তৃকই হউক, আর দৈত্য
দানব কতৃর্কই হউক,বা মহত্ব মুনিগণ কর্তৃক
হউক, সে সম্বন্ধে যে যেয়ন বুঝিতে পারে,
বুঝুক, তাহাতে আমার আর এ পাই
H

| প্রয়োজন নাই। কিন্ত তৎ্সমুদায়ে মানবের

জীবন পবিত্র হইবার [ফেব নিত্য নৈষি-
তিশার

,দিবহির্ত' হইয়াছে, তত্তাবচ্চের -
ফলাংশে আমার সমুহ সন্দেহ জন্মিরাছে। সেই
সংশয় আত হে গুরুদেব, রুপা করিয়া নিরসন

করুন। ~T

কিন্ত হে গুরুদেব, তদবধি এক গুরুর প্রশ্ন

a

বৃহস্পতি ব্রাহ্মগের বিধিবাঁদ বিষয়ে

[right leaf]
—_ তি wa

»

aia

নবম ALI | Y

সন্দেহ শ্রবণ করিয়। পরম পিতৃ হইয়া মা কহি-
লেন, “আজ অতি উত্তম প্রশ্নই করিয়াছ। আজ
তোমাকে এবিষয়ে উপদেশ করিবার ছলে
তোমার মত সংশরাচ্ছন্ন ব্যক্তি সকলের
উপকারার্থে যথাশাস্ত্র কণ্প্র্ভোগ ও অৃষ্টবাদের
বিচারে প্রবৃত্ত হইলাম। এক্ষণে সমাহিত-
চিন্ত হইয়া আমার কথায় মনোযোগ প্রদান
কর। কর্মফল বিচারের act, প্রারস্ভেই og
মাহাত্ম্য বিষয়ক কয়েকটা প্রমাণ বাক্য দর্শাই-

Meee, শ্রবণ কর। . |

SR যেন কু. এর্বনিন্মিত TH SSCS Ay
| acer দরশাবতারগহনে ক্ষিপ্তো মহাসক্কটে।
[cal যেন কপালপানিপুটকে [ভক্ষার্জনৎকারিত;
[RW ত্রাম্যতি নিত্যমেব গগনে Stay নমঃ
কর্মমণে ॥

নমস্তামে! দেবানস্থ হতবিধে ভ্েহুপি বশগাঃ।

Aaa সোহপি প্রতিনিয় তক নৈ্িকফলদঃ।
PA, কন্ায়ন্তৎ কিমমরগণৈঃ fee বিধিন)।

নমস্তৎ্কর্্রভেযে fafa a যেভ্যঃ প্রভবতি ॥ |

আরও এক শ্লোক শুন__
কর্ণ! জায়তে Ge: কর্ণ বিবর্দতে।
VIS হুঃখং SA লঙ্জা BPI সফলৎ ভবেশ ॥
এইবারে বাজসনেয় সংহিতার উপনিষদ |
ঈশের শ্রুতি বলিতেছি, শ্রবণ কর__
RACHA কর্ত্মাণি জিজীবিষেচ্ছ-তৎ সমাঃ।

এবং ত্বয়িনান্তথেতোহস্তি ন ag লিপ্যতে নরে। |

atts, যদি ইহলোকে শতবর্ষব্যাপী
জীবন্‌ as করিতে ইচ্ছা কর১ a হইলে
কেবল কমকর অর্থাৎ নিত্যনৈমিত্তি কাদি কন্দা-
ইষ্টান কর। এইব্ূপ নিত্যা নিক দ্র কর্মানুষ্ঠান ভিন্ন
অন্য কোন অনুষ্ঠান:.. © রা eat জন্ত পাপ
হইতে জীব নিস্তার পাইতে since. |e
এই শ্রুতির তাংপর্ধ্য এই যে,যাবৎ -আ'ত্মপ্রত্যয়
না হয়, তাবৎ SF পরিত্যাগ করিবেক al, আর
SHLAA পক্ষে কোন কশ্মানুষ্ঠানের বিধি নাই।

4

- বর্ণাতম.বিবেক | ২৮৭

সুর্বমীমাংসার আচাধ্য জৈমিনি মুনি, ধোর
sian ছিলেন। তাহার - মতে, soz
বর, অর্থাৎ ST ভিন্ন সর্বব্যাপী gq হংখাদির
বিধাতা স্বতন্ত্র ঈশ্বর নাই। আর মন্ত্রময়ী crass
অর্থাত মানবের OTH হস্তপদাদি বিশিষ্ট কোন
দেবতা নাই ; আর হবর্গপ্রাপ্তিই'মোক্ষ। মান-
বাত্বা ষজ্জাদি দ্বার দ্েবলোক পধ্যস্ত গমন
করিতে পারে। বেদাস্তশাস্ত্রোক্ত বিদেহমুক্কি
জৈমিনি স্বীকার করেন ari Stata মতে
জগতের কর্তা, পাতা, WITS] SG ভিন্ন
আর কেহ দাই. SHR সুখ ছঃখাদির faxes
BUGS দ্বারাই দেবতা, WT ভূত, পণ্ড, পক্ষী,
কীট, পতঙ্গ, ধনী ও দরিদ্র, রাজ। ও প্রজা,
হুরূপ, কুবধপ, হবুদ্ধি, ছুবুদ্ধি, gov e gaat
ইত্যাদি সমস্তই উৎপন্ন হয়। যেরূপ বীজানু-

| সারে বৃক্ষ বনস্পতি প্রস্থৃতি ভিন্ন ভিন্ন রূপ

উদ্ভিদ জন্মিতেছে, সেইব্ূপ edigaica দেহ-
ধারী আত্মা নান অবস্থা প্রাপ্ত হইতেছে |
ব্রা-এইখানে আপনাকে এক কথা

জিজ্ঞাসা করি। শ্রান্ত্ান্ুসারে কর্ম কত
প্রকার?

ব--বেশ কথা, তবে শুন। ঈশ্বরধাদীদিগের
মতে কর্ম ত্রিবিধ_যথা, ১। সঞ্চিত 521 পরার;
৩। ক্রিযমানূ।

ব্রা-এ সকলের প্রভেদ কি আমাকে বুঝ-
ইয়। বলুন।

বএত ব্যস্ত হইলে চলিবে না। আমি

| মকল কথাই তোমার বোধগম্য করিয়া বলিব,

সে পক্ষে তুমি নিশ্চিন্ত থাকিবে । এখন তবে
গুন-__ |

প্রথম, সঞ্চিত SH) যেমন গৃহীদের গৃহে
পূর্ব পুর্ব বর্ষের শস্তাদি সঞ্চিত থাকে, সেইরূপ

Oe আজ পধ্যস্ত ষে যে Ss ফলভোগ দ্বারা,
FH হয় নাই, সেই সব কর্ম সঞ্চিত।

=== VOLUME 2 / SCAN 167 ===

[left leaf]
দ্বিতীয়, aaa ।

-সান-পধ্যস্ত এই কর্মের সামা ।
"ey, ক্রিয়যান্‌। যাহ? এই শরীরে করি-
তেছি, তাহাই foray et) ইহ জন্মের
কক্রিয়মান eda পরজন্মে সঞ্চিত কম্মের মধ্যে
পরিগণিত হয়।

ব্রা-আর কোনরূপ cow আছে কি 2

ব--আছে। ক্রিঃমান্‌ es, কর্তার অভি-
লাষ cyte অষ্টপ্রকার হ্র। যথ। -নিত্য,
". ইনমিন্তিক, প্রায়শ্চিন্ত, উপাসনা, কাম্য, নিষিদ্ধ,
নিফাম ও লুমজনিত |

ব-এখন এ সকলের ব্যাখ। করুন।

_ইমি ত আচ্ছ। . ব্রাহ্মণ ! এ সকলের
এঅর্ও তোমার জানা নাই। ভাগ্যক্রত
এমন গুণধর শিষ্য পাইয়াছি! যাহ) হউক,

আর সেই সঙ্গে তোমার মত আর দশ জনেরও
উপকার হইবে। অগ্রে নিত্য কর্মের লক্ষণ শুন।
CY BOLI অকরণে প্রত্যবায় হয় অর্থাৎ যে ay
না করিলে প।প উত্পন্ন হর»তাহারই নাম নিত্য
কম্ম। বৈদিক পণ্ডিতের! ত্রিকাল ARCS নিত্য-
FT কহেন, কিন্ত দেখ! বায়, AI, gee,
“ é oe সময়ে সন্ধটাতে ব্রহ্মা, fag ও শিবের
যেকপ ব্যান বিহিত মাছে, তাহ! বেদবিরুদ্ধ ।
কারণ বেদে ব্রন্মাদি দেবতার কোন মুর্তি কল্পনা

নাই। পরন্ত ব্রঙ্মাদি নাম সেই এক পরব্রক্ষেরই

-নাম। সন্ধ্যার অর্থ--প্রাণায়াম অর্থাৎ সন্ধ্যা,

১ ate কোন farsa দুরদেশে কোন পবিত্র

ঘারা শরীর শুদ্ধ করিয়া আসনোপবিষ্ট Raa
প্রথম যোড়শ মাত্রাতে tas, চৌষটি মাত্রাতে

বদ্বারা এই বর্তমান
শরীর ইন্জ্রিয়াদির এবং ze ভংখাদ্দির প্লীক্ষাৎ_
e কার হইতেছে, তত্তাব প্রারন্ধ eH crete | প্রথম শিক্ষার্থির পক্ষে এতদূর পরিশ্রম কর

তবে ব্যাখ্যা SAL তোমার উপকার হইবে ।

——=
হইবেক । মারা. শব্দের অর্থ প্রণব" উচ্চার
কাল। এইরূপে এক প্রাথায়াম হয়। যদ

| হক্ষর বোধ হয়, তাহা হইলে তাহাকে এ বিষে
| ক্রমশঃ পরিপক করিতে হইবে। প্রাণায়ামে।
ফলশ্রুতি শুনিবে? eA
নিত্যমেব তু avis প্রাণাামান্ত যোড়শান্‌।
অপি জরণহরৎ পাপং পুনস্ত্যহরহঃ দ্বিজঃ।
অর্থাৎ SS. সম্পূর্ণ প্রাণায়াম পতিদিন
ষোড়শ বার করিতে পণহিলে, জ্রণহত্যাদি মহা
AIS হইতে দ্বিজগণ MUR atta ই
প্রাণায়াষের পর অর্থম্মরণ পুব্বক গায়ত্রীর জপ
| ক্ষরিবেক। ঠাকুর,তোমার ও তোমার বন্ছুদিগের!
৷ RENT এইখানে বেদমাতা গায়ত্রী ও তদর্থ
প্রকাশ করিতেছি, খুব মন দিয়া শুন-_

ও ভভবস্ত* «=e

| ও ই বস্বঃ ত্সবিতুবরেণ্যৎ ভর্গোদেবস্য

ধীমহি। ধিয়ো যে। নঃ প্রচোদয়।ৎ।
এখন অর্থ শুন।
ও" ব্রহ্মবাচক শক |

ভুতু বন্কঃব্যহ্থাতবাচক শব | এই fey

। ASAT

RF ও বত্রিশ ates cass করিতে |

ব্যাহৃতি চতুদ্দশ ভুবন উপলক্ষক জানিবে। |
As এ ওঁকারবাচ্য ব্রহ্ম চতুর্দশ

লোকেই পরিপুর্ণরূপে স্থিতি করিতেছেন।

৩২৩৯ (দেবস্য)। সেই দেবতার।

বরেণ্যৎ_সর্ধজনপূজনীয়ৎ। সকলের

i

ভর্গঃ__জ্ঞানশক্তিঃ ক্রিয়্াশক্তিইদ।
অর্থাৎ Vea পুর্বকালে এটি জ্ঞানের
বিষয়ে যত পদার্থ ছিল,তাহ্!র ক্রিয়াশক্তি সৃষ্টি.
তত্তাবৎকে প্রকট | |

জলাশয়ের নিকট উপস্থিত হইয়া জলমৃত্তিকাদি 1-স4৯* অত্গ্রসব কর্তার

ধীমহি--ধ্যান করি । কেন ধ্যান করি 2
কারণ তিনি আমাদের বুদ্ধিব্ৃত্তি fap.
MF সব্বদা ধর্মার্থ কামমোক্ষের দিকে প্রেরণ.
করিতেছেন। ;

[right leaf]